[摘 要]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富含深厚的思想內(nèi)涵，在高等院校的文化教育活動(dòng)中，這一文化發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提升個(gè)人品德，增強(qiáng)對(duì)中華文化的信心，提升教育的整體成效。當(dāng)前，雖然許多高等教育機(jī)構(gòu)已開(kāi)始重視并整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入其育人體系，但在課程內(nèi)容、教師團(tuán)隊(duì)、文化認(rèn)同感，以及活動(dòng)等多個(gè)領(lǐng)域，仍存在一定的挑戰(zhàn)。因此，要充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)有價(jià)值，進(jìn)一步提升高校教育質(zhì)量，就需通過(guò)完善教育機(jī)制、提高教育質(zhì)量、豐富課程內(nèi)容、擴(kuò)大文化傳播等途徑，創(chuàng)新高校的文化育人方法。

[關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化育人；融合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一承載了數(shù)千年文明的寶庫(kù)，顯現(xiàn)了我們對(duì)于精神追求的崇高理念，記錄了整個(gè)族群的歷史脈絡(luò)，是我們獨(dú)一無(wú)二的文化身份證明。面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，高等教育機(jī)構(gòu)需要發(fā)揮其特有的作用，通過(guò)深度挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的智慧，融合進(jìn)現(xiàn)代教學(xué)之中，以此來(lái)培育學(xué)生的文化認(rèn)同感和自信。這樣不僅能夠促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共生，還將為民族的發(fā)展注入不竭的動(dòng)力

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校文化育人的關(guān)聯(lián)

（一）獨(dú)特的育人功能

文化之于人，猶如靈魂之于身，以其獨(dú)有的方式滲透人心，塑造精神風(fēng)貌。文化傳遞的是一種道德理念，旨在通過(guò)其深遠(yuǎn)的影響，實(shí)現(xiàn)對(duì)人的內(nèi)在提升和塑造。高等院校在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，實(shí)質(zhì)上與文化的這一育人功能是相輔相成的。通過(guò)組織各式各樣的文化活動(dòng)，高校努力在教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)中融入文化的精髓，引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自我升華。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于深邃的中華哲學(xué)思想中，向我們展示了一幅關(guān)于人生智慧的宏偉畫(huà)卷。這種文化不僅僅是知識(shí)的傳授，更是一種生活的智慧，指導(dǎo)人們?nèi)绾蚊鎸?duì)生活的種種挑戰(zhàn)。它所承載的歷史底蘊(yùn)和生命哲理，能夠觸動(dòng)人心，喚醒內(nèi)在力量，幫助形成完善的人格，在人們的行為習(xí)慣、價(jià)值觀念上引導(dǎo)出積極變化，全面提升個(gè)人的素質(zhì)。

1.文化傳承功能

高校育人的核心使命，本質(zhì)上是文化傳承與創(chuàng)新的過(guò)程，緊扣著文化的本質(zhì)與根脈。在大學(xué)教育活動(dòng)中，通過(guò)遵循既定的觀念、標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有意義、有組織的引導(dǎo)和教學(xué)，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)古代文化遺產(chǎn)的尊重與延續(xù)，同時(shí)也映射出國(guó)家和民族的文化精髓[1]。這種教育方式在理念、功能和目標(biāo)上與大學(xué)的文化教育任務(wù)呼應(yīng)，不僅傳承了中華文明的卓越傳統(tǒng)，也推動(dòng)其在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性成長(zhǎng)。

2.道德示范功能

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德理念和價(jià)值導(dǎo)向，其對(duì)個(gè)體和社會(huì)的影響滲透在日常生活的各個(gè)層面。高等教育機(jī)構(gòu)在傳承和發(fā)揚(yáng)這些文化精髓時(shí)，通過(guò)整合歷史智慧與現(xiàn)代教育方法，構(gòu)建了一個(gè)促進(jìn)道德認(rèn)知發(fā)展的平臺(tái)。這種文化傳遞不僅限于書(shū)本知識(shí)，更體現(xiàn)在實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)互動(dòng)中，使學(xué)生能夠在現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)和實(shí)踐這些道德價(jià)值。在這樣的教育背景下，學(xué)生有機(jī)會(huì)深入了解孔子、老子等思想家的教導(dǎo)，體驗(yàn)到仁愛(ài)、正直、禮義等道德觀念的現(xiàn)實(shí)意義。這種教育方式促使學(xué)生不只是在理論上認(rèn)識(shí)道德，而且在實(shí)際生活中學(xué)會(huì)如何應(yīng)用這些道德原則，促進(jìn)其全面發(fā)展。

（二）高校文化育人與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

高等學(xué)校在培育學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，積極地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育體系，這一做法有效地促進(jìn)了中華文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)揚(yáng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能跨越時(shí)空得以傳承，其背后不單是因?yàn)槲幕旧淼倪B續(xù)性，更重要的是它在社會(huì)發(fā)展中扮演的引領(lǐng)作用。面對(duì)時(shí)代的變遷，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出其多維的功能與價(jià)值，成為許多高校在文化傳承選擇上的重要依據(jù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著極其豐富的教學(xué)資源，覆蓋哲學(xué)思想、語(yǔ)言文字、民俗習(xí)慣和道德理念等眾多方面。這些文化資源能夠協(xié)助大學(xué)生形成健全的道德觀念和價(jià)值觀，特別是在培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、邏輯思維、師生尊重、誠(chéng)實(shí)守信等方面，這不僅是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，也為學(xué)生在家庭和社會(huì)中的行為提供了指導(dǎo)。為了保持文化活力并增強(qiáng)其時(shí)代感，需要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行適時(shí)的內(nèi)容更新和意義重構(gòu)，挖掘并強(qiáng)調(diào)那些能夠反映現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值的文化元素，將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神追求和行為指南。通過(guò)這種方式，不僅促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的融合，還實(shí)現(xiàn)了文化的創(chuàng)新發(fā)展，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在不同歷史階段展現(xiàn)出獨(dú)到的育人價(jià)值，為社會(huì)注入不竭的精神力量。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校文化育人的現(xiàn)實(shí)意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為民族文化的底蘊(yùn)，承載著深厚的人文思想與道德觀念。這些文化元素在高校教育中，成為獨(dú)特且必不可少的教育資源和方法論。這種文化傳承不僅與高校的教育目標(biāo)相契合，而且在培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)方面起到了示范作用，對(duì)豐富高校的教育內(nèi)容、提高教育質(zhì)量具有獨(dú)到的意義[2]。在大學(xué)的教育實(shí)踐中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值得以顯現(xiàn)和發(fā)揮，它不只是作為知識(shí)傳遞的內(nèi)容，更是作為塑造人格、引導(dǎo)行為的重要工具。通過(guò)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入日常教學(xué)中，不僅豐富了教育的形式和內(nèi)容，也提升了教育的實(shí)際效果，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠自然而然地接受到良好的道德熏陶和人文關(guān)懷。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高等教育中的應(yīng)用和實(shí)踐，顯示了其在當(dāng)代教育中的價(jià)值和意義，對(duì)于培養(yǎng)具有良好道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)的高素質(zhì)人才發(fā)揮了不可或缺的作用。

（一）堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的歷史價(jià)值

堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，不僅反映了一個(gè)民族對(duì)其過(guò)去的尊重，也體現(xiàn)了一個(gè)民族對(duì)未來(lái)發(fā)展路徑的深思熟慮。歷史上，無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)表明，文化認(rèn)同感的強(qiáng)弱直接影響到一個(gè)社會(huì)的凝聚力和向心力，影響這個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定性和發(fā)展活力。特別是在全球化背景下，文化多樣性和文化交流日益頻繁，堅(jiān)定的文化認(rèn)同感成為維護(hù)文化多樣性、促進(jìn)文化互鑒的基礎(chǔ)。從歷史的角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的形成和發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程，涉及對(duì)歷史事件、文化遺產(chǎn)和民族精神的深入理解與傳承。這種認(rèn)同不是一成不變的，而是在不斷的社會(huì)變遷和文化互動(dòng)中逐漸演化、豐富和深化的。因此，堅(jiān)定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的過(guò)程，也是不斷回顧歷史、審視自我和展望未來(lái)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教育扮演了至關(guān)重要的角色。通過(guò)教育，可以將深植于民族文化中的價(jià)值觀、生活智慧和精神追求傳遞給下一代，使其成為個(gè)體認(rèn)同和社會(huì)實(shí)踐的一部分。此外，教育還能夠促進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代解讀和創(chuàng)新應(yīng)用，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代背景下煥發(fā)新的生命力。

（二）傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)追求

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代演化與創(chuàng)新，必須緊扣中國(guó)發(fā)展的真實(shí)情況，通過(guò)深入解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，并結(jié)合中華民族在歷史長(zhǎng)河中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，展示其對(duì)于國(guó)家發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步所作出的重要貢獻(xiàn)和價(jià)值追求的不斷傳承。在這一過(guò)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新不但是對(duì)中華民族精神的現(xiàn)代詮釋?zhuān)沂菍?duì)這種精神在新時(shí)代背景下的實(shí)際應(yīng)用和體現(xiàn)。中華民族精神作為中華文化的核心，反映了中華各族人民的社會(huì)生活和歷史發(fā)展，成為道德觀念和實(shí)踐精神的集中展現(xiàn)。這種精神不斷在歷史的河流中積淀，成為當(dāng)下社會(huì)的精神財(cái)富。例如，《大學(xué)》中關(guān)于明德、治國(guó)、家庭和個(gè)人修養(yǎng)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了德性的社會(huì)價(jià)值；孔子的仁愛(ài)、墨子的兼愛(ài)非攻、老子的上善若水，都強(qiáng)調(diào)了道德在社會(huì)發(fā)展中的重要地位?！袄衔崂弦约叭酥?、幼吾幼以及人之幼”的思想體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)的廣泛關(guān)愛(ài)，呼吁人們將個(gè)人品德與國(guó)家發(fā)展相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)反省與自我提升。中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明培育了勤勞、勇敢和腳踏實(shí)地的國(guó)民性格，在國(guó)家的各個(gè)發(fā)展階段都展現(xiàn)了實(shí)踐精神和理想追求，這些品質(zhì)成為中華文化不可分割的部分，激勵(lì)著民族不斷向前[3]。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)融入高校文化育人的實(shí)效路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神血脈，含有深厚的歷史積淀和獨(dú)特的價(jià)值理念，對(duì)于培養(yǎng)現(xiàn)代人的品德、智慧與審美具有不可替代的影響。然而，在快速發(fā)展的社會(huì)背景下，如何有效地將這些文化融入人才培養(yǎng)過(guò)程，仍面臨諸多挑戰(zhàn)。

（一）完善機(jī)制建構(gòu)

高等院校應(yīng)當(dāng)充分理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要作用，為確保這一教育領(lǐng)域能夠持續(xù)而有創(chuàng)新性地發(fā)展，需建設(shè)完善的制度和機(jī)構(gòu)保障。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)下，高校需要構(gòu)筑與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的文化教學(xué)體系，高等院?？梢詣?chuàng)建負(fù)責(zé)規(guī)劃、組織與推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及美育相關(guān)工作的部門(mén)或機(jī)構(gòu)，以及制訂文化教育的指導(dǎo)原則，確立文化教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容和手段，這對(duì)于統(tǒng)一教育方向，保證文化教育工作的連續(xù)性與效果穩(wěn)定至關(guān)重要。同時(shí)，高校應(yīng)當(dāng)完善文化教育活動(dòng)的評(píng)估體系，定期檢視文化活動(dòng)的安排、成效，以及學(xué)生的反響，有效地識(shí)別并解決存在的問(wèn)題，優(yōu)化教學(xué)策略與方法。通過(guò)這樣的頂層設(shè)計(jì)和機(jī)制構(gòu)建，不僅能保障文化教育工作的有序進(jìn)行，還能顯著提升其實(shí)際效果，進(jìn)一步促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

（二）提升育人水平

鑒于高校教師在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)方面的短缺，高等教育機(jī)構(gòu)正致力于跨學(xué)科合作，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的融合。為此，高校為教師提供專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，旨在提升他們傳授和激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化興趣的能力。教師通過(guò)團(tuán)隊(duì)備課和結(jié)合最新社會(huì)趨勢(shì)及學(xué)生興趣的方式，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，提高課堂的吸引力和互動(dòng)性，深化學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。同時(shí)，高校建立了全面評(píng)估體系，對(duì)教師的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，既促進(jìn)其職業(yè)發(fā)展，也激勵(lì)其在文化教育中作貢獻(xiàn)。教育工作者通過(guò)定期自我反思和評(píng)估，不斷改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐，提高教學(xué)效果。這一循環(huán)過(guò)程使得高校能更有效地推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)具有深厚文化底蘊(yùn)的人才，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。此外，高校應(yīng)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，如數(shù)字資源，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)更加生動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣。

（三）豐富課堂建設(shè)

加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育中的應(yīng)用，關(guān)鍵在于多樣化和系統(tǒng)化構(gòu)建課堂教學(xué)體系，其中包括基礎(chǔ)知識(shí)課堂、文化深度課堂、親身體驗(yàn)課堂等多個(gè)層面。通過(guò)綜合運(yùn)用這些不同類(lèi)型的課堂設(shè)置，學(xué)生能夠從多角度深入理解和感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，顯著提升文化教育的有效性。在基礎(chǔ)知識(shí)課堂上，高校應(yīng)當(dāng)將文學(xué)、歷史、哲學(xué)和藝術(shù)等傳統(tǒng)學(xué)科與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)相結(jié)合，精心挑選并融入經(jīng)典的文化作品、歷史思想，以及價(jià)值觀念作為教學(xué)內(nèi)容。這樣不僅能夠豐富學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，還能夠提高他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)。

文化深度課堂的構(gòu)建，則可以通過(guò)設(shè)置選修課程或組織文化講座來(lái)實(shí)現(xiàn)。高?？梢灾鲃?dòng)與文化機(jī)構(gòu)、藝術(shù)團(tuán)體及手工藝界的專(zhuān)業(yè)人士建立合作關(guān)系，定期邀請(qǐng)他們到校分享知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。例如，網(wǎng)絡(luò)上廣受好評(píng)的舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》就是一門(mén)極佳的文化課程。該作品不僅深刻展示了中華文化的內(nèi)涵，而且能夠觸動(dòng)觀眾的心弦，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層次意義的探索和認(rèn)同。利用這類(lèi)作品作為教學(xué)案例，可以有效地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和文化理解能力。體驗(yàn)課堂則更注重于實(shí)踐和感受。學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)和組織學(xué)生通過(guò)參與戲劇表演、參觀博物館、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)等形式，直接體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

（四）強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)

實(shí)踐教學(xué)方法在此過(guò)程中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生能夠親身體驗(yàn)和深入探究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，這種方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的范疇。例如，實(shí)踐教學(xué)可以包括組織學(xué)生參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)項(xiàng)目、參加傳統(tǒng)手工藝的制作體驗(yàn)，或是參與重現(xiàn)歷史場(chǎng)景的戲劇表演。這些活動(dòng)使學(xué)生能直觀感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，加深對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐教學(xué)同樣需要融入現(xiàn)代教育技術(shù)，如利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)重現(xiàn)歷史場(chǎng)景，讓學(xué)生在沉浸式環(huán)境中學(xué)習(xí)。這種技術(shù)的應(yīng)用不僅讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)變得更為生動(dòng)有趣，也讓學(xué)生能夠以更加靈活和深入的方式探索歷史和文化知識(shí)。高?？梢耘c文化機(jī)構(gòu)、博物館等建立合作，通過(guò)組織學(xué)生參與實(shí)地考察和文化交流活動(dòng)，使學(xué)生能夠在真實(shí)的文化環(huán)境中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。這種合作不僅豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也為他們提供了寶貴的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)。

（五）拓寬宣傳渠道

通過(guò)創(chuàng)新和拓寬宣傳渠道，高校能夠更有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀、美學(xué)理念以及倫理道德融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活之中。依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，創(chuàng)建面向校園的傳統(tǒng)文化數(shù)字平臺(tái)，如在線博物館、文化專(zhuān)題網(wǎng)站，以及社交媒體上的文化傳播賬號(hào)，可以極大地提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的吸引力和覆蓋范圍。這些平臺(tái)能夠提供豐富的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)材料，如歷史文獻(xiàn)、藝術(shù)作品、傳統(tǒng)音樂(lè)和舞蹈視頻等，使學(xué)生能夠隨時(shí)隨地接觸和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過(guò)組織學(xué)生參與地方節(jié)慶活動(dòng)、傳統(tǒng)藝術(shù)表演和文化遺址考察等，同時(shí)利用特殊節(jié)日或紀(jì)念日舉辦文化節(jié)、講座和展覽等活動(dòng)，不僅豐富了校園文化生活，也提供了一個(gè)展示和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺(tái)。

結(jié)束語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不只是一種獨(dú)具特色的文化表現(xiàn)形式，它還具備了獨(dú)到的教化功能。在當(dāng)前和未來(lái)的教育實(shí)踐中，這種文化的育人價(jià)值應(yīng)當(dāng)被更加重視和充分利用，使之成為培養(yǎng)有道德、有智慧、有人格的全面發(fā)展人才的重要資源。

參考文獻(xiàn)

[1]馬曉英.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下深入推進(jìn)高校文化育人路徑研究[J].科教導(dǎo)刊（中旬刊），2020（11）：1-2.

[2]許嘉璐.中華民族的價(jià)值追求和精神追求[J].中國(guó)民族博覽，2015（12）：1.

[3]陳潔楠.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的路徑[J].學(xué)園，2024（1）：4-6.

作者簡(jiǎn)介：葉春南（1993— ），男，漢族，福建泉州人，閩南理工學(xué)院，助教，本科。

研究方向：教育心理學(xué)。