摘 要 課堂教學(xué)中的訓(xùn)練，是教師指導(dǎo)下的學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)，是掌握知識(shí)、形成能力、完善品格的基本手段。訓(xùn)練維度是觀課評(píng)教活動(dòng)的基本組成部分。教育教學(xué)理論、課程與教學(xué)理論、學(xué)習(xí)科學(xué)理論等是基本性的知識(shí)基礎(chǔ)，課堂話語(yǔ)分析理論、語(yǔ)文課程與學(xué)科教學(xué)理論是針對(duì)性的知識(shí)基礎(chǔ)。明確“訓(xùn)練”的概念內(nèi)涵、分析課程與學(xué)科范疇內(nèi)課堂訓(xùn)練的類型與形式是評(píng)議的知識(shí)準(zhǔn)備，探尋教師的教學(xué)認(rèn)識(shí)論、追問(wèn)訓(xùn)練的價(jià)值取向、考查訓(xùn)練形式與內(nèi)容的匹配程度、檢驗(yàn)訓(xùn)練前后學(xué)生的變化是評(píng)議的著力點(diǎn)。

關(guān)鍵詞 語(yǔ)文觀課評(píng)教 訓(xùn)練 教師觀念 價(jià)值取向

一、問(wèn)題提出

“訓(xùn)練”一詞，在近四十年的語(yǔ)文課程與教學(xué)領(lǐng)域中，經(jīng)歷了由受重視到被淡化甚至到談?dòng)?xùn)練而色變的過(guò)程。在二十世紀(jì)八九十年代，語(yǔ)文教學(xué)大綱重視“基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能”的教學(xué)，訓(xùn)練是重要的教學(xué)手段；進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，“訓(xùn)練”逐漸被淡化，在五份語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中，“訓(xùn)練”一詞出現(xiàn)的情況分別為：《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》1次，內(nèi)容為“語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)”；《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》1次，內(nèi)容為“語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能訓(xùn)練，讓學(xué)生打好扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)”；《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》2次，內(nèi)容為“語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭等方面的知識(shí)，要避免圍繞相關(guān)知識(shí)的概念、脫離實(shí)際運(yùn)用進(jìn)行機(jī)械訓(xùn)練”“注意減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，避免死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練；注意幼小銜接，減緩坡度，降低難度，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性和吸引力”；《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》1次，內(nèi)容為“為改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，特別要重視探究的學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量”；《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》3次，內(nèi)容為“這些學(xué)習(xí)任務(wù)群追求語(yǔ)言、知識(shí)、技能和思想情感、文化修養(yǎng)等多方面、多層次目標(biāo)發(fā)展的綜合效應(yīng)，而不是學(xué)科知識(shí)逐‘點(diǎn)’解析、學(xué)科技能逐項(xiàng)訓(xùn)練的簡(jiǎn)單線性排列和連接”“結(jié)合學(xué)生閱讀和表達(dá)中遇到的實(shí)際問(wèn)題，適時(shí)適度地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)必要的邏輯知識(shí)；相關(guān)知識(shí)的教學(xué)要簡(jiǎn)明、實(shí)用，能有效地幫助學(xué)生解決概念、判斷、推理等方面遇到的問(wèn)題；避免進(jìn)行不必要的、機(jī)械的訓(xùn)練”“本任務(wù)群（漢字漢語(yǔ)專題研討——筆者注）是在必修和選擇性必修‘語(yǔ)言積累、梳理與探究’的基礎(chǔ)上，就漢字或漢語(yǔ)的某一問(wèn)題，加以歸納、梳理，訓(xùn)練學(xué)生從應(yīng)用中觀察語(yǔ)言文字現(xiàn)象的能力和總結(jié)規(guī)律的綜合、分析能力，旨在加深學(xué)生對(duì)漢字、漢語(yǔ)的理性認(rèn)識(shí)”。

雖然“訓(xùn)練”在新世紀(jì)五份語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中僅出現(xiàn)8次，但是，筆者仍將訓(xùn)練作為語(yǔ)文觀課評(píng)教的一個(gè)維度，并將訓(xùn)練維度作為觀課評(píng)教活動(dòng)的基本組成部分。理由如下：一是在實(shí)際的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，訓(xùn)練仍然是一種重要的教學(xué)手段；二是語(yǔ)文課程不能沒(méi)有訓(xùn)練，葉圣陶、呂叔湘、夸美紐斯等教育家都對(duì)訓(xùn)練在語(yǔ)文中的重要性有所論述[1]；三是筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)中的訓(xùn)練，是教師指導(dǎo)下的學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)，是掌握知識(shí)、形成能力、完善品格的基本手段。

本文試圖達(dá)到這樣幾個(gè)目標(biāo)：通過(guò)對(duì)“訓(xùn)練”概念內(nèi)涵的剖析，為“訓(xùn)練”正名，為觀課評(píng)教奠定必要的基礎(chǔ)；梳理訓(xùn)練維度的觀課評(píng)教所需的基礎(chǔ)知識(shí)，為科學(xué)的評(píng)議提供必備的知識(shí)基礎(chǔ)；探討訓(xùn)練維度的基本要點(diǎn)，為評(píng)議活動(dòng)的開(kāi)展提供可資參照的路徑。

二、概念內(nèi)涵

正名以正視聽(tīng)、明方法、探路子，這應(yīng)該是研究問(wèn)題的常見(jiàn)思考路徑。理解教學(xué)視域下“訓(xùn)練”的內(nèi)涵，可以通過(guò)概念的辭典義、教育學(xué)范疇定義的方法來(lái)進(jìn)行。

《教育大辭典》對(duì)“訓(xùn)練”一詞的定義：“訓(xùn)練（exercise），教育方法之一。與教學(xué)相對(duì)，作為教育的兩項(xiàng)基本辦法。教學(xué)使學(xué)生通過(guò)理解，實(shí)現(xiàn)教育目的；訓(xùn)練偏重通過(guò)外爍的甚至強(qiáng)制性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)教育目的。如學(xué)生軍事訓(xùn)練，體育代表隊(duì)訓(xùn)練以及品德、習(xí)慣、藝術(shù)技巧和其他技能的訓(xùn)練。”[2]這一定義表明，訓(xùn)練是教育的基本方法，所謂“基本”，意味著訓(xùn)練是不可或缺的，是根本的，是主要的。這一定義中的“與教學(xué)相對(duì)”表明訓(xùn)練與教學(xué)是分屬兩種類型的教育基本辦法，將教學(xué)的主體確定為教師、訓(xùn)練的主體確定為學(xué)生，這是否意味著訓(xùn)練與教學(xué)二者是割裂的？為了解答這一疑惑，我們需要確定“教學(xué)”這一概念的內(nèi)涵。《教育大辭典》對(duì)“教學(xué)”一詞的定義：“以課程內(nèi)容為中介的師生雙方教和學(xué)的共同活動(dòng)。教師的教和學(xué)生的學(xué)相互依存。”[3]從中可以發(fā)現(xiàn)，雖然訓(xùn)練與教學(xué)二者主體分屬學(xué)生與教師，且均屬教學(xué)的基本辦法，但這并不是說(shuō)訓(xùn)練與教學(xué)是割裂的。相反，訓(xùn)練與教學(xué)相互依存。那么，這里的“相互依存”應(yīng)該作何理解呢？在筆者看來(lái)，學(xué)生的學(xué)是教師的教存在的前提，沒(méi)有學(xué)生的學(xué)，也就沒(méi)有所謂的教師的教。同時(shí)，學(xué)生的學(xué)也是教師的教的內(nèi)容、方法、途徑、調(diào)整的依據(jù)；教師的教是學(xué)生的學(xué)得以實(shí)現(xiàn)的重要非必要條件，因?yàn)椋瑢W(xué)生的自學(xué)仍然是一種學(xué)習(xí)，但教師的教可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)。因此，如果將訓(xùn)練視為一種學(xué)習(xí)活動(dòng)，那么，教師的教就可以視為學(xué)生訓(xùn)練的一種重要條件。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第7版）》對(duì)“訓(xùn)練”的定義：“有計(jì)劃有步驟地使具有某種特長(zhǎng)或技能?！盵4]對(duì)這個(gè)定義，至少需要從以下四個(gè)層面進(jìn)行深入剖析。一是訓(xùn)練的價(jià)值。要獲得某種特長(zhǎng)或技能，就必須訓(xùn)練。二是訓(xùn)練需要相應(yīng)的知識(shí)。訓(xùn)練不是盲目的，一定有知識(shí)為基礎(chǔ)，有訓(xùn)練方法的知識(shí)，這些方法知識(shí)可以是陳述性知識(shí)，也可以是程序性知識(shí)；沒(méi)有知識(shí)基礎(chǔ)的訓(xùn)練是不存在的，從緘默知識(shí)的特征角度來(lái)說(shuō)，那種認(rèn)為沒(méi)有知識(shí)基礎(chǔ)的訓(xùn)練的觀點(diǎn)，本質(zhì)是上沒(méi)有看到緘默知識(shí)的存在。沒(méi)有方法知識(shí)的訓(xùn)練，是盲目的、低效的，甚至是有危害的。三是行為主體的確定。這個(gè)定義并未明確行為的主體，但我們?nèi)钥梢源_定，訓(xùn)練這個(gè)行為如果是自我進(jìn)行，那么行為主體自然就只有一個(gè)。如果有他者相助，則具有雙主體：一個(gè)是“有計(jì)劃有步驟”的實(shí)施者；另一個(gè)是接受者，即“使”的對(duì)象——特長(zhǎng)或技能的獲得者。四是主體之間關(guān)系的確立。自我訓(xùn)練，自然不在本文討論的范圍之內(nèi)；如果有他者，那么，這種訓(xùn)練就是在“有計(jì)劃有步驟”的實(shí)施者行為之下而進(jìn)行的，定義中“使”這個(gè)詞，就表明了這種邏輯關(guān)系。這種雙主體的關(guān)系，如果置于教育學(xué)視域，就可以理解為教師與學(xué)生、教師的教與學(xué)生的學(xué)的關(guān)系。這一點(diǎn)，可以從《辭?！穼?duì)“教學(xué)”的定義中獲得支撐：“教學(xué)，是由教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的活動(dòng)。是學(xué)校進(jìn)行智育、德育、美育和體育的主要途徑，是學(xué)校的中心工作。通過(guò)教學(xué)，學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃和有組織的指導(dǎo)下，掌握各類知識(shí)和技能，發(fā)展智力和體力，陶冶性情和審美情趣，形成良好的思想品德?！边@一定義表明，在學(xué)校教育的情境下，學(xué)生掌握各類知識(shí)和技能、發(fā)展智力和體力、陶冶性情和審美情操、形成良好的思想品德的結(jié)果獲得，離不開(kāi)教師有目的、有計(jì)劃、有組織的指導(dǎo)。這一點(diǎn)與“訓(xùn)練”的詞典義具有內(nèi)在一致的機(jī)理。此外，還可以從構(gòu)詞法的角度對(duì)“訓(xùn)練”一詞的內(nèi)涵做出分析：“訓(xùn)練”是“訓(xùn)”與“練”的結(jié)合，是訓(xùn)指導(dǎo)之下的練。如果將“訓(xùn)+練”而構(gòu)成的訓(xùn)練置于教育學(xué)視域下，則可以理解為訓(xùn)是教師的指導(dǎo)、訓(xùn)誡，練是學(xué)生在教師指導(dǎo)、訓(xùn)誡之下的練習(xí)、學(xué)習(xí)活動(dòng)。從主體上來(lái)說(shuō)，訓(xùn)的主體自然是教師，練的主體則是學(xué)生。

認(rèn)識(shí)至此，還有進(jìn)一步理解的必要：一是訓(xùn)與練二者之間的關(guān)系，二是訓(xùn)的行為主體的觀念。雖然練是在訓(xùn)的指導(dǎo)下進(jìn)行的，但如何訓(xùn)、為什么需要這樣訓(xùn)、如何優(yōu)化訓(xùn)的方法與形式，仍須結(jié)合練的特征、練的行為主體的認(rèn)知接受的特征與規(guī)律。這意味著，訓(xùn)與練既有時(shí)間維度上的先后關(guān)系，更有行為如何進(jìn)行與優(yōu)化的互相啟示、制約的內(nèi)在邏輯關(guān)系。此外，人的行為本質(zhì)上會(huì)受到自身觀念的影響與制約，訓(xùn)的行為主體如何認(rèn)識(shí)訓(xùn)的價(jià)值、如何認(rèn)識(shí)練的本質(zhì)特征、練的主體的認(rèn)知接受特征與規(guī)律等觀念，必然會(huì)對(duì)其開(kāi)展訓(xùn)的行為產(chǎn)生決定性的影響。

以上對(duì)“訓(xùn)練”內(nèi)涵的剖析，基于辭典義，立足教育學(xué)視域，指向觀課評(píng)教之需。非教育學(xué)視域下的訓(xùn)練是客觀存在的，非課堂教學(xué)中的訓(xùn)練，也是必要的，這是常識(shí)。因此，本文所討論的“訓(xùn)練”，具備這樣幾個(gè)方面的內(nèi)涵：一是指發(fā)生在語(yǔ)文課堂教學(xué)這個(gè)情境下的行為活動(dòng)；二是訓(xùn)練與知識(shí)是密切相關(guān)的，訓(xùn)練不是盲目的，而是在知識(shí)指引下的學(xué)習(xí)活動(dòng)，既有教師角度的訓(xùn)練指導(dǎo)知識(shí)，也有學(xué)生層面的對(duì)知識(shí)的訓(xùn)練、運(yùn)用知識(shí)去訓(xùn)練、在訓(xùn)練中學(xué)習(xí)知識(shí)等；三是訓(xùn)練是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，訓(xùn)練的落實(shí)主體是學(xué)生；四是訓(xùn)練是在語(yǔ)文教師有目的、有計(jì)劃、有組織下進(jìn)行的，語(yǔ)文教師的課程觀、教學(xué)觀、訓(xùn)練觀等認(rèn)知發(fā)揮著重要的影響；五是教師與學(xué)生之間形成互動(dòng)；六是練的主體即學(xué)生之間仍然有一個(gè)互動(dòng)的關(guān)系。師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，才是課堂教學(xué)互動(dòng)的全部；最為關(guān)鍵的一點(diǎn)是，科學(xué)的訓(xùn)練，指向的是促進(jìn)學(xué)生掌握各類知識(shí)和技能，發(fā)展智力和體力，陶冶性情和審美情操，形成良好的思想品德，違背這一點(diǎn)的訓(xùn)練，是不科學(xué)的、異化了的訓(xùn)練。

三、知識(shí)基礎(chǔ)

知識(shí)，從時(shí)間維度來(lái)看，一方面，知識(shí)是人類對(duì)以往在社會(huì)實(shí)踐中所獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；另一方面，知識(shí)又是人類認(rèn)識(shí)世界所依賴的基礎(chǔ)，具備知識(shí)基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，才可能是科學(xué)的，只不過(guò)，認(rèn)識(shí)活動(dòng)中所依賴的知識(shí)的表現(xiàn)形式有所不同而已。為了提升語(yǔ)文觀課評(píng)教訓(xùn)練維度的科學(xué)性從而確保其有效性，本文主張，語(yǔ)文觀課評(píng)教的訓(xùn)練維度至少需要這樣三類知識(shí)：教育教學(xué)理論、課程與教學(xué)理論、學(xué)習(xí)科學(xué)理論等基本性的基礎(chǔ)知識(shí)。課堂話語(yǔ)分析理論、語(yǔ)文課程與學(xué)科教學(xué)理論是針對(duì)性的基礎(chǔ)知識(shí)，“訓(xùn)練”的概念內(nèi)涵、語(yǔ)文課程與學(xué)科范疇內(nèi)課堂訓(xùn)練的類型與形式是操作性的基礎(chǔ)知識(shí)。

所謂基本性的基礎(chǔ)知識(shí)，是指發(fā)揮基礎(chǔ)作用的知識(shí)，不具備這類知識(shí)，活動(dòng)雖然可以進(jìn)行，但質(zhì)量得不到保障；僅具備此類知識(shí)，則無(wú)法保證活動(dòng)的專業(yè)性，極易陷入泛泛而談的境地。之所以講教育教學(xué)理論、課程與教學(xué)理論、學(xué)習(xí)科學(xué)理論等基礎(chǔ)知識(shí)，在于這類知識(shí)是所有學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)理論，是確保學(xué)科教育教學(xué)活動(dòng)不偏離正確方向的基本保障。

所謂針對(duì)性的基礎(chǔ)知識(shí)，是為具體學(xué)科的觀課評(píng)教活動(dòng)提供基礎(chǔ)知識(shí)，指引觀課評(píng)教活動(dòng)朝著學(xué)科方向、遵循學(xué)科特性與要求，具備這類知識(shí)的觀課評(píng)教活動(dòng)，才可能做到學(xué)科化，并避免泛泛而談。之所以將課堂話語(yǔ)分析理論定位為針對(duì)性的基礎(chǔ)知識(shí)，在于“訓(xùn)練”之“訓(xùn)”，一般必須由教師話語(yǔ)來(lái)實(shí)施，無(wú)論是訓(xùn)的指令還是訓(xùn)的內(nèi)容表達(dá)，都需要教師用準(zhǔn)確、明晰、確定性的課堂話語(yǔ)來(lái)傳達(dá)，教師話語(yǔ)的質(zhì)量深刻影響到學(xué)生訓(xùn)練的質(zhì)量。本專欄系列文章第十六《語(yǔ)文觀課評(píng)教的課堂話語(yǔ)分析》（《中學(xué)語(yǔ)文（教學(xué)版）》2024年第2期）對(duì)課堂話語(yǔ)分析理論在語(yǔ)文觀課評(píng)教中的作用發(fā)揮與運(yùn)用方法，做了較為詳細(xì)的闡述，可資參考，這里不作展開(kāi)。將語(yǔ)文課程與學(xué)科教學(xué)理論定位為針對(duì)性的基礎(chǔ)知識(shí)，這應(yīng)該是自明之理，因?yàn)閷W(xué)科觀課評(píng)教活動(dòng)，關(guān)鍵還在于依據(jù)學(xué)科課程與教學(xué)的相關(guān)理論展開(kāi)評(píng)議。關(guān)于這一點(diǎn)的反例是，非語(yǔ)文學(xué)科領(lǐng)域的研究人員或非語(yǔ)文學(xué)科教師對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的評(píng)議，很可能會(huì)陷入凌空蹈虛、隔靴搔癢式的評(píng)議，語(yǔ)文學(xué)科教師若不依循這類針對(duì)性基礎(chǔ)知識(shí)，則易陷入空談式的評(píng)議。因此，對(duì)任何一個(gè)學(xué)科的觀課評(píng)教活動(dòng)，均應(yīng)設(shè)置相應(yīng)的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，以確保評(píng)議不偏離學(xué)科的底線。

所謂操作性的基礎(chǔ)知識(shí)，是指在具體的觀課評(píng)教活動(dòng)中所直接運(yùn)用的知識(shí)，這類知識(shí)既針對(duì)具體的學(xué)科，也直接指向評(píng)議對(duì)象——課堂教學(xué)中所發(fā)生的一切。本文第二部分“概念內(nèi)涵”中“訓(xùn)練”的七個(gè)方面的內(nèi)涵，即可視為實(shí)施觀課評(píng)教的操作性基礎(chǔ)知識(shí)，因?yàn)樗鼈冎该髁嗽u(píng)議對(duì)象的范疇——發(fā)生在課堂教學(xué)中的學(xué)習(xí)行為，指出了評(píng)議對(duì)象的諸多要素：學(xué)習(xí)行為是其本質(zhì)，與知識(shí)的融合是其特征，指向知識(shí)、技能、素養(yǎng)、品格的培育是其價(jià)值追求。這些內(nèi)容是展開(kāi)評(píng)議的標(biāo)準(zhǔn)。

這里著重分析語(yǔ)文課程與學(xué)科范疇內(nèi)課堂訓(xùn)練的類型與形式等操作性的基礎(chǔ)知識(shí)。

課堂教學(xué)視域下的訓(xùn)練，其類型、形式與學(xué)科特征有著密切的關(guān)聯(lián)，從共性上來(lái)說(shuō)，所有學(xué)科的課堂訓(xùn)練都應(yīng)指向?qū)崿F(xiàn)“學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃和有組織的指導(dǎo)下，掌握各類知識(shí)和技能，發(fā)展智力和體力，陶冶性情和審美情操，形成良好的思想品德”這個(gè)目標(biāo)，但不同學(xué)科在知識(shí)、技能、智力的特征及形成規(guī)律以及形成良好思想品德的方式方法上會(huì)有不同。因此，明確語(yǔ)文課程與學(xué)科特征對(duì)于語(yǔ)文課堂訓(xùn)練類型與形式的制約，是必備的基礎(chǔ)知識(shí)，并且這類知識(shí)指向?qū)嶋H的教學(xué)操作與觀課評(píng)教的具體操作。

基于觀課評(píng)教的實(shí)際需要，本文僅對(duì)語(yǔ)文課程與學(xué)科的性質(zhì)、特征、內(nèi)容、教學(xué)方法等方面作一些共性、基本性的介紹，重在揭示它們對(duì)語(yǔ)文課堂訓(xùn)練的制約作用，學(xué)理上的研究并非本文的任務(wù)。語(yǔ)文課程是一門(mén)語(yǔ)言類的課程，語(yǔ)言是課程內(nèi)容、學(xué)科教學(xué)的基本構(gòu)成部分。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)要緊緊抓住語(yǔ)言這個(gè)核心要素組織教學(xué)內(nèi)容、開(kāi)展教與學(xué)的活動(dòng)。語(yǔ)言與思維、語(yǔ)言與文化有著密切的關(guān)系，語(yǔ)言活動(dòng)必然也是一種思維活動(dòng)、一種文化活動(dòng)。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)以語(yǔ)言為主要工具，進(jìn)行的也是思維與文化的活動(dòng)。語(yǔ)文課程知識(shí)教學(xué)并非語(yǔ)文課堂教學(xué)的最終目標(biāo)，而是借助知識(shí)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文技能、素養(yǎng)。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)要理清手段－目的的關(guān)系：知識(shí)是手段，學(xué)生的語(yǔ)言能力、語(yǔ)言智力、人格品德的培養(yǎng)是目的；語(yǔ)言既是手段，也是目的。由此，本文認(rèn)為，語(yǔ)文課程與學(xué)科范疇內(nèi)的課堂訓(xùn)練問(wèn)題須緊緊圍繞語(yǔ)言、思維、文化三個(gè)核心要素展開(kāi)思考。語(yǔ)言包括教學(xué)憑借如課文、課堂話語(yǔ)、語(yǔ)言知識(shí)、學(xué)生的語(yǔ)言能力、語(yǔ)言智力等要素；思維包括思維知識(shí)、不同品質(zhì)類型的思維方式、語(yǔ)文學(xué)科思維方式等要素；文化包括課文所承載的人類文化，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、學(xué)生的人格品德等要素。

從類型劃分與形式分類角度來(lái)看，不同的標(biāo)準(zhǔn)帶來(lái)不同的結(jié)果，而標(biāo)準(zhǔn)的確定是一個(gè)學(xué)理性很強(qiáng)的問(wèn)題，本文僅基于實(shí)際的語(yǔ)文觀課評(píng)教特點(diǎn)與需要，進(jìn)行語(yǔ)文課堂訓(xùn)練類型與形式的劃分，以之為語(yǔ)文觀課評(píng)教活動(dòng)開(kāi)展的操作性基礎(chǔ)知識(shí)。劃分結(jié)果可能存在交叉的情況，這主要是因?yàn)閯澐謽?biāo)準(zhǔn)上的交叉，而這是本文目前無(wú)力解決的問(wèn)題。

語(yǔ)文課堂訓(xùn)練的類型主要有：語(yǔ)言訓(xùn)練、思維訓(xùn)練、情感體驗(yàn)訓(xùn)練、語(yǔ)文學(xué)科特定能力訓(xùn)練。語(yǔ)言訓(xùn)練是語(yǔ)文課堂訓(xùn)練的主要類型，這是由語(yǔ)文課程與學(xué)科性質(zhì)決定的。語(yǔ)言訓(xùn)練是指借助語(yǔ)言這個(gè)工具所進(jìn)行的訓(xùn)練，包括口頭語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練、書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)作訓(xùn)練，體現(xiàn)在學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言回答問(wèn)題、表達(dá)思考、與師生對(duì)話等方面，在閱讀課、寫(xiě)作課、口語(yǔ)交際課、復(fù)習(xí)課中均為主要的訓(xùn)練類型。語(yǔ)言訓(xùn)練可以有理解語(yǔ)言、積累語(yǔ)言與運(yùn)用語(yǔ)言三個(gè)維度，語(yǔ)言訓(xùn)練的方式可以有獨(dú)立式、依存式。概言之，語(yǔ)文課堂教學(xué)中凡是借助了語(yǔ)言這個(gè)工具所進(jìn)行的訓(xùn)練均可視為語(yǔ)言訓(xùn)練。如果說(shuō)語(yǔ)言訓(xùn)練是可見(jiàn)的、表層的，那么，思維訓(xùn)練就是不可見(jiàn)的、深層次的，是內(nèi)隱于語(yǔ)言這個(gè)外殼而進(jìn)行的訓(xùn)練。語(yǔ)言是思維的外殼，思維是語(yǔ)言的內(nèi)核，這個(gè)一般理論表明，語(yǔ)言訓(xùn)練要指向思維訓(xùn)練才能讓語(yǔ)言訓(xùn)練更有質(zhì)量。情感體驗(yàn)訓(xùn)練是指學(xué)生進(jìn)行專注于情感內(nèi)涵理解、感受、內(nèi)化所進(jìn)行的訓(xùn)練，一般可以不借助語(yǔ)言這個(gè)工具，是不可見(jiàn)的、深層次的、不外顯為語(yǔ)言的，甚至不追求思維的清晰性、連貫性、嚴(yán)密性。語(yǔ)文學(xué)科特定能力訓(xùn)練是指語(yǔ)文學(xué)科技能培養(yǎng)的訓(xùn)練，本文所言“語(yǔ)文學(xué)科特定能力”包括閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力、考試答題能力。其中，閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力的具體構(gòu)成要素可以依據(jù)新世紀(jì)以來(lái)的五份語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中的有關(guān)內(nèi)容確定，特別是《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》與《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中的“學(xué)業(yè)質(zhì)量水平”部分的內(nèi)容。語(yǔ)文考試答題能力的構(gòu)成要素直接是往年的高考語(yǔ)文考試大綱（說(shuō)明）中所提出的考試內(nèi)容與要求。當(dāng)然，從理論上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中的“學(xué)業(yè)質(zhì)量水平”中的內(nèi)容，就是語(yǔ)文學(xué)科特定能力的綜合體現(xiàn)。指向?qū)W科特定能力培養(yǎng)的課堂訓(xùn)練與語(yǔ)言訓(xùn)練、思維訓(xùn)練是融合在一起的，在語(yǔ)言訓(xùn)練中就有思維訓(xùn)練、學(xué)科特定能力的訓(xùn)練。本文基于有利于實(shí)際的語(yǔ)文觀課評(píng)教活動(dòng)開(kāi)展，提出這樣的分類，其學(xué)理性、科學(xué)性還有待筆者作進(jìn)一步的思考。此外，元認(rèn)知訓(xùn)練也是課堂訓(xùn)練的一種類型，元認(rèn)知訓(xùn)練即對(duì)學(xué)生元認(rèn)知知識(shí)、技能的教授、培養(yǎng)與開(kāi)發(fā)，由于元認(rèn)知、元認(rèn)知訓(xùn)練的專業(yè)性、獨(dú)特性等因素，本文暫不討論語(yǔ)文課堂中的元認(rèn)知訓(xùn)練的問(wèn)題，不過(guò)，這是一個(gè)很有研究?jī)r(jià)值的問(wèn)題。

語(yǔ)文課堂訓(xùn)練的形式主要包括口頭語(yǔ)言訓(xùn)練、書(shū)面語(yǔ)言訓(xùn)練、紙筆答題訓(xùn)練?？陬^語(yǔ)言訓(xùn)練、書(shū)面語(yǔ)言訓(xùn)練是前文語(yǔ)言訓(xùn)練的具體形式。這里所說(shuō)的“書(shū)面語(yǔ)言訓(xùn)練”是指具體的執(zhí)筆書(shū)寫(xiě)的訓(xùn)練，包括記錄知識(shí)、表達(dá)思考、形成問(wèn)題的答案等。隨著動(dòng)口不動(dòng)筆的現(xiàn)象越發(fā)常見(jiàn)，這種訓(xùn)練形式在語(yǔ)文課堂教學(xué)中也常常被忽視。筆者認(rèn)為，這種現(xiàn)象不利于學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。紙筆答題訓(xùn)練是指學(xué)生回答具體的語(yǔ)文試題的活動(dòng)。之所以提出這種訓(xùn)練形式，原因在于，在語(yǔ)文復(fù)習(xí)課上，答題訓(xùn)練與答題指導(dǎo)、知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)是主要的教學(xué)內(nèi)容，紙筆答題訓(xùn)練的形式、結(jié)果具有相應(yīng)的教學(xué)價(jià)值，應(yīng)該成為教學(xué)的一個(gè)組成部分，也就自然成了觀課評(píng)教的對(duì)象。

四、評(píng)議要點(diǎn)

訓(xùn)練，是課堂教學(xué)的基本手段。訓(xùn)練是教師指導(dǎo)下的學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)，依據(jù)課程與教學(xué)論、學(xué)習(xí)科學(xué)理論的一般知識(shí)，語(yǔ)文觀課評(píng)教的訓(xùn)練維度，至少可以從以下四個(gè)方面著手展開(kāi)評(píng)議。

第一，探尋教師的教學(xué)認(rèn)識(shí)論。這個(gè)評(píng)議要點(diǎn)是對(duì)前文“訓(xùn)練”概念內(nèi)涵中“訓(xùn)”行為主體的落實(shí)。教師的課堂教學(xué)行為，包括教學(xué)內(nèi)容的講授、教學(xué)方法的運(yùn)用、教學(xué)環(huán)節(jié)的安排、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的評(píng)價(jià)等。在訓(xùn)練方面，包括安排怎樣練的內(nèi)容與形式、如何檢驗(yàn)練的形式與效果、如何評(píng)價(jià)練的效果、如何指導(dǎo)練的改進(jìn)等，這些都是外顯的，內(nèi)隱于行為背后的是教師對(duì)教學(xué)本質(zhì)、特征、規(guī)律、要求、方法的理解，課堂教學(xué)行為只是這些理解的實(shí)際運(yùn)用，無(wú)論教師是否清晰地意識(shí)到這一點(diǎn)。這種理解與運(yùn)用，就是教師的教學(xué)認(rèn)識(shí)論。教學(xué)認(rèn)識(shí)論是指對(duì)教學(xué)這一行為的本質(zhì)、目的、產(chǎn)生的前提與基礎(chǔ)、規(guī)律、結(jié)果所進(jìn)行的一種理論研究，包括教師的教學(xué)觀、課程知識(shí)觀、訓(xùn)練觀等理念。本專欄系列第十四篇《語(yǔ)文觀課評(píng)教的教學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)與運(yùn)用》（《中學(xué)語(yǔ)文（教學(xué)版）2023年第12期》）對(duì)教學(xué)認(rèn)識(shí)論的概念內(nèi)涵、價(jià)值分析、運(yùn)用角度等做了專門(mén)的探討，可資參考。實(shí)施語(yǔ)文觀課評(píng)教的訓(xùn)練維度，就要透過(guò)課堂教學(xué)中訓(xùn)練的內(nèi)容、形式、安排時(shí)機(jī)、反饋評(píng)價(jià)、如何指導(dǎo)練的改進(jìn)等外顯的內(nèi)容，去探尋教師何以安排這種形式、內(nèi)容的訓(xùn)練以及何以這樣安排訓(xùn)練的理論依據(jù)。這些理論依據(jù)折射出教師的訓(xùn)練觀，訓(xùn)練觀背后還隱藏著教師的課程觀、教學(xué)觀乃至教育觀、生命觀。探尋的方式，可以是安排施教者在課后說(shuō)課環(huán)節(jié)中重點(diǎn)解釋何以如此的理論依據(jù)；也可以是評(píng)議者依據(jù)課堂觀察所得，依據(jù)自身的教育、課程、教學(xué)理論等知識(shí)進(jìn)行分析、評(píng)議。

第二，追問(wèn)訓(xùn)練的價(jià)值取向。訓(xùn)練作為一種教學(xué)手段，自然要遵循教學(xué)的一般規(guī)律與價(jià)值追求。語(yǔ)文課堂訓(xùn)練，應(yīng)該以促進(jìn)學(xué)生掌握語(yǔ)文課程知識(shí)、形成語(yǔ)文能力、發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)、培育完善的人格品德為價(jià)值取向，以立德樹(shù)人為終極追求。語(yǔ)文課堂訓(xùn)練的價(jià)值取向，應(yīng)該有這樣幾個(gè)層次：一是指向語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)與語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，包括語(yǔ)言表達(dá)能力、語(yǔ)文學(xué)科特定能力的培養(yǎng)；二是指向語(yǔ)文思維能力的培養(yǎng)，包括培養(yǎng)直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維以及思維敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性的培養(yǎng)；三是指向文化層面，包括審美能力培養(yǎng)、文化自信與傳承意識(shí)的培養(yǎng)、文化理解能力的培養(yǎng)、良好的人格品德養(yǎng)成等。當(dāng)然，這是理想的狀態(tài)。在實(shí)際的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，訓(xùn)練的價(jià)值取向與表現(xiàn)形式常常出現(xiàn)違背這一教學(xué)常識(shí)的現(xiàn)象，出現(xiàn)泛化、異化的訓(xùn)練，特別是在非畢業(yè)年級(jí)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中直接且主要指向語(yǔ)文應(yīng)試能力的訓(xùn)練。訓(xùn)練維度的評(píng)議，就是要首先追問(wèn)訓(xùn)練的價(jià)值取向是什么，與上述價(jià)值取向內(nèi)容的契合程度；其次追問(wèn)是否有助于科學(xué)的價(jià)值取向的實(shí)現(xiàn)。

第三，考查訓(xùn)練形式與內(nèi)容的匹配程度。前文所談?wù)Z文課堂訓(xùn)練形式主要有三種，這是從語(yǔ)言形式角度所做的高度凝練，在實(shí)際的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，訓(xùn)練的形式多種多樣，在符合教育教學(xué)與學(xué)習(xí)科學(xué)理論基礎(chǔ)上的訓(xùn)練形式創(chuàng)新，難以窮盡。為有利于觀課評(píng)教的開(kāi)展，這里對(duì)訓(xùn)練的形式作更為具體的劃分。從教師角度來(lái)說(shuō)，主要是“訓(xùn)”的形式，包括練的知識(shí)講授與指令發(fā)出等課堂話語(yǔ)運(yùn)用、組織形式、安排時(shí)機(jī)、評(píng)價(jià)反饋等幾個(gè)方面的內(nèi)容。從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，主要是“練”的形式，包括獨(dú)自思考、表達(dá)、紙筆書(shū)寫(xiě)以及與同伴合作、交流等。訓(xùn)練的內(nèi)容，主要是教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的講授、學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的落實(shí)。訓(xùn)練的形式要與訓(xùn)練的內(nèi)容相匹配。具體來(lái)說(shuō)，評(píng)議就是考查課堂訓(xùn)練的內(nèi)容、形式是否符合語(yǔ)文課程與學(xué)科的特征、要求，安排時(shí)機(jī)是否有利于學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，對(duì)訓(xùn)練的反饋是否有利于優(yōu)化訓(xùn)練的效果。此外，考查訓(xùn)練的形式還須結(jié)合訓(xùn)練類型來(lái)進(jìn)行。前文“知識(shí)基礎(chǔ)”部分中所列四種類型的語(yǔ)文課堂訓(xùn)練，應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)的基本手段，要發(fā)揮這些訓(xùn)練類型的教學(xué)價(jià)值，就要采取與這些類型相匹配的訓(xùn)練形式，無(wú)論是語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練、思維訓(xùn)練，還是情感體驗(yàn)訓(xùn)練、答題訓(xùn)練，都有相應(yīng)的訓(xùn)練內(nèi)容，這些內(nèi)容需要與之相應(yīng)的訓(xùn)練形式。這也應(yīng)納入評(píng)議的內(nèi)容。

第四，檢驗(yàn)訓(xùn)練前后學(xué)生的變化。訓(xùn)練，作為一種學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)，自然要符合學(xué)習(xí)科學(xué)理論的一般要求。作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的訓(xùn)練，要符合學(xué)習(xí)活動(dòng)的一般要求，關(guān)于學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)、特征、規(guī)律、條件等內(nèi)容，可以參讀本專欄系列文章第十三篇《語(yǔ)文觀課評(píng)教的學(xué)習(xí)科學(xué)理論基礎(chǔ)與運(yùn)用》（《中學(xué)語(yǔ)文（教學(xué)版）》2023年第11期）一文的有關(guān)內(nèi)容?？茖W(xué)的語(yǔ)文課堂訓(xùn)練，至少能帶來(lái)學(xué)生在這些方面的變化：對(duì)課文的理解更為明晰、準(zhǔn)確而深刻，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解更為具體與準(zhǔn)確、運(yùn)用更為熟練與有效，對(duì)閱讀方法、寫(xiě)作方法的認(rèn)識(shí)更為具體與準(zhǔn)確，閱讀能力、寫(xiě)作能力得到了相應(yīng)的提升，對(duì)更深層次的學(xué)習(xí)內(nèi)容如課文背后的文化、生命的意義、人格品性等有進(jìn)一步的體認(rèn)。當(dāng)然，這些變化，有些是可見(jiàn)的，有些是內(nèi)隱的，有些是一堂課就明顯見(jiàn)效的，有的則無(wú)法畢其功于一役。因此，觀課評(píng)教中檢驗(yàn)訓(xùn)練前后學(xué)生的變化，就需要做出理性的評(píng)議，不可簡(jiǎn)單化、一刀切，總體上來(lái)說(shuō)，遵循時(shí)間效率原則，即在相應(yīng)的時(shí)間內(nèi)，檢驗(yàn)訓(xùn)練是否達(dá)到了相應(yīng)的效果。

根據(jù)教學(xué)理論的一般知識(shí)與教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，課堂訓(xùn)練是學(xué)生在教師指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是學(xué)生掌握知識(shí)、形成能力、完善品格的基本手段。盡管訓(xùn)練在二十一世紀(jì)以來(lái)的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、理論研究界中被淡化，但在實(shí)際的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，訓(xùn)練依然是基本的教學(xué)手段。比要不要訓(xùn)練更為重要的問(wèn)題是怎樣的訓(xùn)練才是科學(xué)的、有效的。在當(dāng)下新一輪課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)期，實(shí)踐、學(xué)科實(shí)踐、實(shí)踐性活動(dòng)等概念被更多地研究，訓(xùn)練則鮮被提及。實(shí)踐與訓(xùn)練之間是怎樣的關(guān)系？概念的更迭與教育教學(xué)的本質(zhì)、規(guī)律之間是怎樣的關(guān)系？新理念、新概念如何與語(yǔ)文課程歷史發(fā)展、語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)際情況相適應(yīng)？這些問(wèn)題，是深入推進(jìn)新課程、新課標(biāo)實(shí)施繞不開(kāi)的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)

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[作者通聯(lián)：華東師范大學(xué)；

上海市虹口區(qū)教育學(xué)院]