一、入文——“心”字打開一扇門

師：中國的漢字中有一個(gè)字特別神奇，

它和我們每個(gè)人都息息相關(guān)，而且伴隨我們一生，這個(gè)字是——（板書：心）

師：請同學(xué)們用“心”來組一個(gè)字。

生：想。

生：念。

師：哪里想？哪里念？

生：心里。

生：愁。

生：急。

生：惑。

師：憂愁，著急，疑惑……這些情感都來自哪里？

生：心里。

生：感。

師：古人說：受之于外，感之于——

生：心。

師：“心”其實(shí)還有一個(gè)變形。（板書：忄）

生：豎心旁。

師：誰來用豎心旁組一個(gè)字？

生：“快樂”的“快”。

生：“吃驚”的“驚”。

生：慚。

生：怕。

生：恨。

生：悔。

生：悼。

……

師：你們所說的這些情感都來自哪里？

生：心里。

師：其實(shí)“心”還有一個(gè)變形。（板書：）

師：在哪里見過？

生：“添”字的右下方。

師：對。“添”的右半邊“忝”字常用作自謙，比如“忝為人師”，就是說“我做你的老師其實(shí)自我感覺才能不夠，心中很慚愧”。是哪里覺得慚愧？

生：心里。

生：恭敬的“恭”。

生：羨慕的“慕”。

師：我對你的恭恭敬敬是從哪里產(chǎn)生的？

生：心里。

師：愛慕、羨慕，都是哪里“慕”？

生：心里“慕”。

師：所以，這個(gè)“心”字特別重要啊！今天我們就學(xué)習(xí)一個(gè)跟“心”有關(guān)的故事。

二、讀文——由“棄”到“還”意蘊(yùn)深

師：《鐵杵成針》這則小古文，我先請兩位同學(xué)來讀。左半邊一位同學(xué)，右半邊一位同學(xué)。（出示課文）

（兩生讀）

師：兩位同學(xué)讀得不錯(cuò)。只有一點(diǎn)點(diǎn)瑕疵，我先不告訴你們，一會(huì)兒我們再說。先看課文是不是先介紹了一處地方？大家一起讀——

生：（齊）磨針溪，在象耳山下。

師：什么山？

生：象耳山。

師：什么水？

生：磨針溪。

師：好，象耳山下磨針溪。介紹完地方，課文又介紹了和這個(gè)地方有關(guān)的一個(gè)——

生：故事。

師：故事有很多種，歷史故事、神話故事、民間故事、傳說故事……我問你，這件事情是真實(shí)發(fā)生過的嗎？

生：是。

師：是嗎？作者明明告訴你了，這個(gè)故事是——

生：傳說故事。

師：何以見得？

生：“世傳”就是傳說故事。

師：對，它是一個(gè)什么故事？

生：傳說故事。

師：所以我們要學(xué)會(huì)在文本里找到信息。它是個(gè)傳說故事，那兩個(gè)字叫——

生：世傳。

師：這個(gè)故事里還有人物。一共有幾個(gè)人，分別是誰？

生：李白。

師：另一個(gè)是誰？

生：老媼。

師：老媼，就是一位老奶奶。其實(shí)，那個(gè)老奶奶一共就說了一句話，三個(gè)字——

生：欲作針。

師：她就做了一個(gè)動(dòng)作——

生：磨。

師：來，我們做做這個(gè)動(dòng)作——

（生做磨鐵杵的動(dòng)作）

師：看到她在磨針，李白做了一件事情。也是一個(gè)字——

生：問。

師：對！問完了，李白做了什么呢？

生：還卒業(yè)。

師：李白做了什么？

生：（齊）還卒業(yè)。

師：“還卒業(yè)”是什么意思？

生：就是回去完成了學(xué)業(yè)。

師：“還卒業(yè)”到底是一件事還是兩件事？第一件事是——

生：還。

師：第二件事是——

生：卒業(yè)。

師：文言文的標(biāo)點(diǎn)是我們后

人根據(jù)文意加的，古人寫的時(shí)候其實(shí)并沒有標(biāo)點(diǎn)。我們再來讀，把兩件事分開——

生：問之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟?，還卒業(yè)。

師：大家一起讀全文——

（生齊讀）

師：這個(gè)故事，其實(shí)你很小的時(shí)候就聽過，請一位同學(xué)把這個(gè)故事給大家講一講。

生：有一個(gè)小溪叫磨針溪，在象耳山下。傳說李白在山里讀書，還沒讀完就走了。他路過小溪時(shí)，看到一個(gè)老奶奶在磨鐵杵，他問她在干什么，她說我要把它磨成針。李白被她的行為感動(dòng)了，就回去繼續(xù)學(xué)習(xí)。

師：他，是誰？她，又是誰？

（生愣住了）

師：我給你提個(gè)意見，我們講故事的時(shí)候，表述不能講太多“他”（她）?！八麃硭ァ钡?，人家就“他”糊涂了！（生笑）我們要在中間適當(dāng)?shù)丶由戏Q呼或者名字，這樣的話聽的人才能明白。來，你重新說一遍——

生：象耳山下有一個(gè)磨針溪，

傳說李白在山里讀書，還沒讀完就走了。路過小溪時(shí)，他看到了一個(gè)老奶奶在那兒磨鐵杵。李白問老奶奶：“你磨鐵杵干什么？”老奶奶說：“我要把它磨成一根繡花針。”李白被老奶奶的行為感動(dòng)了，就回到山里，努力學(xué)習(xí)，完成了學(xué)業(yè)。

師：他講得清楚不清楚？

生：清楚！

師：非常好！我們講故事，還要注意人物要在這個(gè)故事的環(huán)境里，不要穿越到現(xiàn)在。上次有個(gè)同學(xué)講這個(gè)故事，竟然說李白問老奶奶：“你為什么不到附近的超市去買針，而非要磨針？”后來我就告訴他：“不要用我們現(xiàn)代人的生活去想象、質(zhì)疑古人的生活?！薄队薰粕健贩且獑査麨槭裁床话峒?，非要搬山？《鷸蚌相爭》要去抬杠：鷸和蚌你夾我的嘴，我夾你的嘴，它們怎么說話呢？這叫作抬杠，不是真的學(xué)問。同桌相互講一下這個(gè)故事。

（生互相講故事）

師：古人寫文章有一個(gè)特點(diǎn)，字特別少，含義特別深。所以講這個(gè)故事的過程需要我們抓住一些字詞去想象補(bǔ)充畫面。我們想象一下，在這個(gè)故事中，李白都經(jīng)歷了什么？他會(huì)有哪些表情？他又有怎樣的心路歷程？

師：我們先來理一理：李白在山中讀書，他做的第一個(gè)動(dòng)作是什么？

生：棄。

師：就是棄學(xué)。學(xué)習(xí)太難了，李白想逃學(xué)放棄。一個(gè)字——

生：棄。

師：然后見老媼磨鐵杵，他怎么做？

生：問之。

師：對！又做了一個(gè)什么動(dòng)作？

生：問。

師：問完了，之后呢？

生：他“還卒業(yè)”。

師：哪里就直接“還卒業(yè)”了？聽到老媼的話，他——

生：感。

師：然后才是——

生：還！

（師板書：棄、問、感、還。出示課文，“棄、問、感、還”四個(gè)字加粗變紅。）

師：李白一共做了四個(gè)動(dòng)作，棄、問、感、還。

師：這就是李白的經(jīng)歷。其

實(shí)，我們還應(yīng)該想象人物的表情。我想，李白在“棄”的時(shí)候，李白在“問”的時(shí)候，李白在“感”的時(shí)候，李白在“還”的時(shí)候，他都會(huì)有不同的表情。同學(xué)們再輕聲默讀課文，讀著讀著，你就會(huì)看見李白的表情了。

（學(xué)生邊默讀邊揣摩、想象，有的學(xué)生還模擬做出各種表情。）

師：誰發(fā)現(xiàn)了藏在文字背后

的表情？

生：李白一開始他先“棄去”，結(jié)果最后就“還”了。

師：這是過程，不是表情啊。你沒看到李白棄去時(shí)的表情。（對另一生）你告訴我。

生：我認(rèn)為他“棄”的時(shí)候，肯定是覺得讀書太無聊了，就逃學(xué)了。他逃學(xué)時(shí)候的表情我覺得可能有兩種：一種是高興的，不用再學(xué)了；另外一種就是厭煩的，心里還在說：“學(xué)習(xí)太難了，太枯燥了！”

師：他看到了李白“棄”的時(shí)候厭煩的表情。那么，當(dāng)李白“問”的時(shí)候，看到老奶奶拿著鐵杵要磨成繡花針，他又是什么表情？

生：李白一臉疑問。

生：李白難以置信。

師：一臉疑惑——李白的臉上畫了一個(gè)大大的什么？

生：問號。

師：李白回山的時(shí)候，也就是“還”的時(shí)候，你猜是什么表情？

生：“還”的時(shí)候他想著要刻苦學(xué)習(xí)，長大有出息。

生：“還”的時(shí)候他下定決心，想著一定要努力學(xué)習(xí)。

師：他內(nèi)心的想法我知道了。

臉上什么表情？

生：堅(jiān)定。

生：堅(jiān)決。

三、品文——“感”字表情見

“磨”意

師：剛才我看到了故事中藏著的人物表情——李白“棄”的時(shí)候是厭煩，“問”的時(shí)候是疑惑，“還”的時(shí)候特別堅(jiān)定，其實(shí)最難的那個(gè)字是“感”。李白其實(shí)在“問”過之后，看看鐵杵，想想繡花針，看看老媼，想想自己……他的內(nèi)心活動(dòng)一定是很激烈的。

師：（左手舉起話筒）這個(gè)是

什么？

生：（醒悟）鐵杵。

師：（右手拿起一支粉筆）這個(gè)是什么？

生：（齊）繡花針。

師：真實(shí)生活中，鐵杵和繡花針的差別可比話筒和粉筆的差別大得多了。我們且把它們看作鐵杵和針，你就是李白，看看鐵杵，想想針，你沒有想法嗎？

生：這個(gè)鐵杵真的可以磨成

針嗎？

生：鐵杵磨成針，這得需要多久才能磨成呀！

生：（指著“鐵杵”，再指著“針”）它（鐵杵）真的可以磨成它（針）嗎？這是不可能的吧？

師：看看，李白懷疑了，他的表情是——

生：驚訝。

生：不相信。

師：很驚訝，很好奇，不敢相信。大家看我，我就是那個(gè)誰？

生：老媼。

師：我做什么動(dòng)作？

生：磨針。

師：（做出慢慢“磨”的動(dòng)作）看看我的動(dòng)作，你有什么想法？

生：我覺得由它（鐵杵）到它（針）就差一個(gè)字——磨。（板書：磨）

師：“磨”的時(shí)候每天磨下去的多不多？

生：不多。

師：甚至肉眼根本看不到。但是每天其實(shí)都“磨”下去了，有沒有？

生：有。

師：這個(gè)就叫“日不見進(jìn)——每天好像都看不到進(jìn)步；每日都進(jìn)——每天其實(shí)都有變化”。

師：如果我們把“磨”和“心”聯(lián)系起來，其實(shí)堅(jiān)持不斷地“磨”的背后藏著一個(gè)詞語——

生：持之以恒。

師：一個(gè)字——

生：恒。

師：［板書：磨（恒）］看了鐵杵，看了針，看了老媼，下面該看看——

生：自己。

師：李白看看自己，聰明的他會(huì)想到什么？

生：我覺得他當(dāng)時(shí)會(huì)很愧疚。

師：為什么？你把他的想法告訴我們。

（生未能表達(dá)清楚）

師：李白讀書這件事情，就好像老媼在干什么？

生：磨針。

師：老媼的鐵杵好比是——

生：鐵杵好比是李白讀書時(shí)

遇到的艱難。

生：李白讀書也可能每天似

乎都看不到進(jìn)步。

師：老媼磨成的針就好像是——

生：學(xué)業(yè)成功了。

生：學(xué)習(xí)的成就。

師：對啊，只有戰(zhàn)勝了它（鐵杵），才能得到它（針）。這中間最重要的動(dòng)作是——

生：磨。

師：學(xué)習(xí)的過程其實(shí)就是——

生：磨針的過程。

師：老媼還在磨針，李白卻做了一個(gè)動(dòng)作——

生：棄。

師：慚愧不慚愧？

生：慚愧。

師：李白真聰明！他看看鐵杵想想針，看看老媼想想自己，最后是怎么決定的？

生：要回去好好讀書。

生：只要功夫深，鐵杵磨成針！

師：我們還原了李白“感”的過程——“問”之后，李白先是特別驚訝，后來他陷入了沉思，看看人家，想想自己，最后特別的慚愧。我們讀懂了李白“棄”的厭煩，“問”的疑惑，“還”的堅(jiān)定，更讀懂了他“感”的心路歷程。下面我們來讀，你們以前都是有感情地讀，今天我們要“有表情地讀”。我請一位同學(xué)到前面來讀。他讀的時(shí)候，我們要看他的表情，（指板書）讀到“棄、問、感、還”的每一處，他就會(huì)通過表情把李白的內(nèi)心表現(xiàn)出來——這就叫有表情地讀。好，開始！

（生有節(jié)奏地讀，但沒有表情變化。）

師：他有表情嗎？

生：有。（眾笑）

師：（氣樂了）他這是無聲的表情?。。ㄉΓ┪覀儊硐胂耄洪_始李白是有些厭煩的，然后很疑惑，然后——（做出看鐵杵、看針、看老媼、看自己的動(dòng)作）你們班哪個(gè)同學(xué)表現(xiàn)力最強(qiáng)？來挑戰(zhàn)一下！

（生推薦劉夢然讀，讀得有節(jié)奏，表情夸張。生鼓掌。）

師：這個(gè)孩子讀得真好！可是這個(gè)場上還有一個(gè)人讀得更好，那就是——我。（眾笑）張老師來讀一讀，你們看看張老師的表情好不好，注意要“有表情地讀”。磨針溪，在象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去（臉上厭煩的表情）。過是溪，逢老媼方磨鐵杵。問之（一臉疑惑），曰：“欲作針?！保ㄝ^長停頓，看看“鐵杵”，看看“針”，看看“老媼”磨的動(dòng)作，看看“自己”……）太白感其意，還卒業(yè)（右拳舉起作堅(jiān)定的手勢）。

（全場鼓掌）

師：來，一起試試。

（生加上動(dòng)作和表情讀）

師：［出示：磨（恒）］剛才我們其實(shí)就讀懂了兩個(gè)字，第一個(gè)是動(dòng)作，叫什么？

生：磨。

師：“磨”背后的那顆心是哪個(gè)字？

生：恒。

師：一個(gè)人的“感”，一個(gè)人的“悟”，一個(gè)人的覺醒，主要在于他的——

生：心。

師：一個(gè)人的“磨”，一個(gè)人的“恒”，一個(gè)人的堅(jiān)持，也主要在于他的——

生：心。

四、拓文——“恒”在心中杵

化針

師：好，下面是考驗(yàn)?zāi)銈兊臅r(shí)刻，請一位同學(xué)來讀。（出示）

囊螢夜讀

胤恭勤不倦，博學(xué)多通。家貧不常得油。夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。

（生讀）

師：他負(fù)責(zé)讀，你負(fù)責(zé)解釋——

生：從前，有個(gè)孩子叫車胤，他努力學(xué)習(xí)，知識廣博，學(xué)問精通。他家里貧窮不經(jīng)常得到燈油，夏月就把布絹?zhàn)龀刹即?，再把幾十只螢火蟲裝在布袋里照著書看，每天晚上都是這樣。

師：“以夜繼日”，你重說最后一句——

生：從晚上一直讀書到早上。

師：車胤家貧，讀書無油，采取的辦法是囊螢，這個(gè)可以聽懂吧？那我告訴你，車胤其實(shí)也在“磨”，也有“恒”。你告訴我：在這個(gè)故事里，哪幾個(gè)字在說車胤的“磨”？

生：以夜繼日。

師：對，“以夜繼日”也叫“夜以繼日”，他不停地學(xué)習(xí)，就是在磨針。第二關(guān)挑戰(zhàn)又來了——（出示）

孫敬懸梁

孫敬字文寶，好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。后為當(dāng)世大儒。

（生讀）

師：誰看懂了這個(gè)故事？

生：孫敬字文寶，他特別好學(xué)，早上閱讀不休息。

師：晨是早上。夕是什么？

生：晚上。

生：他早晚讀書不肯休息。在自己疲倦想睡覺的時(shí)候，拿繩子系在頭上，然后再把繩子的另一端系在屋檐上，后來做了大學(xué)問家……

師：古人的頭發(fā)很長啊，把這個(gè)頭發(fā)綁起來，綁到屋梁上，只要他瞌睡一打盹兒，繩子就扯著頭發(fā)，就疼了呀，一下子就嚇跑了瞌睡蟲！這叫“頭懸梁”。好，一起讀一遍——

（生齊讀）

師：這個(gè)故事里也有四個(gè)字

在說孫敬的“磨”，大家一起讀——

生：晨夕不休。

師：車胤和孫敬以及李白都

特別好學(xué)。下面張老師給你們介紹一個(gè)反面典型，這個(gè)孩子叫方仲永。張老師來讀，看你能不能猜出文章的意思。（出示）

傷仲永

方仲永生五年，未嘗識書具，忽指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，問焉，曰：“泯然眾人矣?！?/p>

師：“方仲永生五年，未嘗識書具，忽指物作詩立就，其文理皆有可觀者。”從這句話可以看出方仲永幾歲？

生：五歲。

師：他讀過書嗎？

生：沒有。

師：但是忽然有一天，你指個(gè)東西讓他作詩，他馬上就會(huì)做，而且做得非常好。大家讀第一句——

（生讀）

師：第二句“邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之?！薄耙厝似嬷?，就是同鄉(xiāng)人覺得這個(gè)孩子是奇才啊！“賓客其父”，就是看子敬父了，覺得他爸爸也很厲害，就對他爸爸高看一眼，用貴賓之禮對待他?！盎蛞藻X幣乞之”，他們拿錢要買的是什么？

生：買方仲永作的詩。

師：對了。下面一句話是考驗(yàn)?zāi)愕牟伦x水平，你注意聽啊?！案咐淙灰玻瞻庵儆拉h(huán)謁于邑人，不使學(xué)?！蹦悴逻@個(gè)爸爸做出了什么行為？

生：就是覺得有吃有喝，就沒有讓這個(gè)孩子繼續(xù)學(xué)習(xí)了。

生：天天讓他出去作詩賺錢。

生：天天給別人做詩。比如別人隨便指了個(gè)東西，然后就讓他作詩，他每天都這樣，導(dǎo)致他的學(xué)業(yè)跟不上別人了。

師：一作詩人家就給錢，錢來得多快。他爸爸就帶著他每天都在十里八鄉(xiāng)給人作詩，人家給點(diǎn)錢。方仲永還學(xué)習(xí)嗎？

生：不學(xué)了。

師：從此不學(xué)了啊?！坝嘁娭?。令作詩，不能稱前時(shí)之聞?！笔龤q時(shí)的他跟傳說中的那個(gè)神童符合不符合？

生：不符合。

師：“又七年，問焉”后面有一句話特別重要，大家一起來讀——

生：“泯然眾人矣”。

師：什么意思？你猜。

生：可能是眾人不再讓他作

詩……

師：不是。你猜。

生：我猜是他的詩退化得跟

眾人都寫得差不多了。

師：跟一般人完全一樣了，再

也沒有什么神童奇才了。

師：方仲永可惜不可惜？

生：可惜。

師：怪誰？

生：怪他爸爸。

師：還怪誰？

生：還怪他自己。

師：歸根到底的原因，三個(gè)

字，告訴我——

生：不使學(xué)。

師：剛才我們學(xué)了李白、孫敬和車胤三個(gè)孩子的故事，這三個(gè)故事告訴我們鋼鐵是怎樣煉成的。一個(gè)字——

生：磨 ！

師：李白的“磨”在于——

生：感其意，還卒業(yè)。

師：車胤的“磨”在于——

生：以夜繼日。

師：孫敬的“磨”在于——

生：晨夕不休。

師：方仲永的故事，告訴我

們廢鐵是怎樣煉成的。神童的夭折在于三個(gè)字——

生：不使學(xué)。

師：他還磨不磨？

生：不磨。

師：我們來看看古人講的關(guān)于“恒”的那些話——（出示）請同學(xué)分別讀下面的句子。

故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！鳑r

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！鳑r

冰凍三尺，非一日之寒；滴水石穿，非一日之功。——王充

生：（讀）不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

師：哪個(gè)字在說“磨”？

生：積。

生：（讀）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

師：哪幾個(gè)字在說“磨”？

生：鍥而不舍。

生：（讀）冰凍三尺，非一日之寒；滴水石穿，非一日之功。

師：哪幾個(gè)字在說“磨”？

生：凍。

生：穿。

師：下面還有一位當(dāng)代名人說的一句話，大家一起讀——（出示）

不怕慢，只怕站；兔子睡覺，烏龜奪冠。

（生讀）

師：你們都知道《龜兔賽跑》的故事吧。但是你們不知道這個(gè)當(dāng)代的名人是誰吧？（出示）

不怕慢，只怕站；兔子睡覺，烏龜奪冠。

——張學(xué)偉

生：（笑）張老師您！

師：可惜張老師不是名人，張

老師只是個(gè)人名。但是，張老師這句話里面也有一個(gè)字在說“磨”的艱難，哪個(gè)字？

生：慢。

師：一起讀一讀張老師這個(gè)人名的“名言”——

（生讀）

師：最后張老師跟大家說幾句話。你們見過噴泉吧？噴泉之所以美麗，是因?yàn)樗袎毫?；瀑布之所以壯觀，是因?yàn)樗鼪]有退路；滴水之所以穿石，就在于它的——

生：堅(jiān)持。

師：小鳥從來不怕樹枝斷裂，

因?yàn)樗嘈诺膹膩聿皇菢渲Γ亲约旱摹?/p>

生：翅膀。

師：所以，同學(xué)們，“繩鋸木斷、滴水穿石、鐵杵成針”，這才是我們學(xué)習(xí)應(yīng)該有的樣子。張老師希望所有的同學(xué)今天都向李白學(xué)習(xí)，向?qū)O敬學(xué)習(xí)，向車胤學(xué)習(xí)，長大之后，我們每個(gè)人都長出一雙隱形的翅膀，展翅高飛，好不好？

生：好！

師：［出示：磨（恒）］最后我們一起再做做這個(gè)特別有意義的動(dòng)作。

（師生一起做“磨”的動(dòng)作）

師：我們再讀讀這個(gè)特別重要的字——

生：恒！

師：下課！

教學(xué)評析

反復(fù)觀看張學(xué)偉老師《鐵杵成針》一課的教學(xué)視頻，反復(fù)研讀張老師和學(xué)生的對話，反復(fù)圍繞“好課的誕生”這個(gè)話題復(fù)盤：為什么張老師的課如此受學(xué)生歡迎？為什么張老師的課甚至?xí)o在場者以激情的迸發(fā)和生命的啟迪，進(jìn)而產(chǎn)生李太白一般的“還卒業(yè)”之感？究其原因，主要得益于張老師精心營造的幾個(gè)場域。

一、使課堂成為語言的訓(xùn)

練場

在核心素養(yǎng)的四個(gè)方面中，語言運(yùn)用是“根”，語言運(yùn)用是“魂”，這也是語文課程區(qū)別于其他課程的本質(zhì)特征。張老師執(zhí)教的《鐵杵成針》，不僅是老媼的鐵杵成針，李白的“鐵杵成針”，更是學(xué)生的“鐵杵成針”。學(xué)生的“杵”便是教材提供的文本、教師拓展的教學(xué)資源、李白的那段經(jīng)歷。這些“杵”，經(jīng)過老媼、李白的“磨”，經(jīng)過張老師“引磨”和學(xué)生“自磨”，語言文字運(yùn)用之“針”便呼之欲出、層出不窮，我們在課堂上看到了語言文字之“針”穿成的精彩。

文言文教學(xué)的基本策略是“讀”，而讀字當(dāng)頭、“讀”占鰲頭正是張老師教學(xué)的一大主張。課之伊始，張老師并沒有像大多數(shù)老師那樣急于解題，而是請學(xué)生進(jìn)行展讀，接著進(jìn)入解讀環(huán)節(jié)——講故事，然后緊扣李白的四個(gè)動(dòng)作進(jìn)行品讀，最后進(jìn)行了拓讀。

在“解讀”環(huán)節(jié)，張老師的“問讀”不是碎問碎答，而是基于文體自覺的“問讀”，著力梳理探究的“問讀”。每一次“問讀”都關(guān)注了由詞到句、由句到文的整體朗讀，實(shí)

現(xiàn)了結(jié)構(gòu)化的朗讀教學(xué)。一次又一次的讀詞解詞、讀句解句，學(xué)生自然讀懂了世傳故事的脈絡(luò)和內(nèi)容，接下來的講故事可謂是水到渠成、渾然天成。故事講完后，張老師又不忘讓學(xué)生回到整體朗讀課文，此時(shí)的朗讀，已是達(dá)成了語韻、意韻、神韻俱佳的水準(zhǔn)。

最為精彩的是品讀環(huán)節(jié)。張老師在此環(huán)節(jié)主要采取的是“還原朗讀”策略——基于動(dòng)作還原、表情還原、心理還原、思想還原的情境還原。這樣的還原，帶著學(xué)生走進(jìn)文學(xué)情境，走入“象耳山下磨針溪畔”，趕赴千年之前的“磨針”現(xiàn)場，領(lǐng)略“還卒業(yè)”背后的理據(jù)。學(xué)生讀出了李白“棄”的厭煩，“問”的疑惑，“感”的慚愧，“還”的堅(jiān)定。在表情還原當(dāng)中，張老師沒有平均用力，而是進(jìn)一步放大“感”的時(shí)長——看看“杵”，看看“針”，看看“老媼”，想想自己，進(jìn)一步放大“感”的場域——以話筒當(dāng)“杵”，以粉筆當(dāng)“針”，以老師為“老媼”，以學(xué)生為“李白”，可謂得來全不費(fèi)工夫。在“老師”“老媼”與“學(xué)生”“李白”的多向奔赴中，在“磨針”與“讀書”的類比中，在體會(huì)“棄去”的慚愧后，通過表演賽讀、教師范讀，讓學(xué)生走進(jìn)了李白的內(nèi)心，成為李白的代言人。

二、使課堂成為思維的運(yùn)動(dòng)場

語言是思維的工具，思維是語言的“催化劑”，語言和思維有著極其密切的關(guān)系。語言的發(fā)展需要思維的支持，思維的發(fā)展需要語言的激發(fā)。張老師以精當(dāng)?shù)慕庾x，巧妙的設(shè)計(jì)，精彩的生成，用思維帶動(dòng)了語言的發(fā)展，催化了語言的運(yùn)用。

從“教”的思維來看，張老師設(shè)計(jì)了“初讀—問讀—講讀—賽讀—范讀—拓讀”等一系列讀的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從“讀正確、讀流利”進(jìn)而發(fā)展到“讀得懂、讀得深”，最后進(jìn)階到“讀得廣、讀得出”。三個(gè)任務(wù)前后關(guān)聯(lián)，縱深推進(jìn)，相得益彰?；趯W(xué)情的把握，任務(wù)一的初讀，張老師沒有刻意逗留，騰出時(shí)間給任務(wù)二的品讀和任務(wù)三的拓讀。這樣的取舍，源自于對本單元人文主題和課后習(xí)題的深刻理解。本單元的人文主題是“深深淺淺的腳印，寫滿成長的故事”。張老師的教學(xué)思維便是引導(dǎo)學(xué)生重走李白之路，沿著李白“棄”與“還”的腳印，追問李白“棄”與“還”的原因，從而以“成長型思維”帶動(dòng)學(xué)生心智的發(fā)展。為了進(jìn)一步凸顯人文主題，讓成長的故事寫滿學(xué)生的心靈，張老師又設(shè)計(jì)了“拓讀”任務(wù)，以三個(gè)文言故事展開思辨性閱讀，深化成長主題。結(jié)課時(shí)以詩句凸顯主題，以寓言彰顯主題，以名句點(diǎn)明主題，可謂是深入淺出，道法自然。

從“學(xué)”的思維來看，可圈可點(diǎn)之處甚多。我們來看張老師的幾處“轉(zhuǎn)化”。首先，是語文要素的轉(zhuǎn)化。一是對本文在原教材所處第六單元語文要素“按一定順序把事情的過程寫清楚”的轉(zhuǎn)化；二是在短文與長文之間進(jìn)行轉(zhuǎn)化，學(xué)生抓住人物的語言、動(dòng)作以及表情想象畫面，不僅深刻感受到了人物的品質(zhì)，而且進(jìn)一步感受到了短文與長文、文言文與現(xiàn)代文的差異。其次，是課后習(xí)題的轉(zhuǎn)化。學(xué)生并沒有通過機(jī)械、呆板的逐字逐句翻譯進(jìn)行理解，而是通過將故事講清楚和將故事講豐富的方式進(jìn)行轉(zhuǎn)化，學(xué)生借助注釋、借助想象、借助表演，自然而然地理解了重點(diǎn)字詞和每句話的意思。最后，是正反舉隅和難易程度的轉(zhuǎn)化。在拓讀環(huán)節(jié)，學(xué)生讀了正面例子和反面典型，經(jīng)歷了順向思維和逆向思維之旅，經(jīng)受了“磨”與“不磨”、“恒”與“不恒”的思辨，這是正反的轉(zhuǎn)化。在拓讀的過程中，前兩個(gè)故事主要靠學(xué)生自己讀懂，最難的《傷仲永》是在師生對讀中讀懂，這是難與易的轉(zhuǎn)化。這樣的三次多層“轉(zhuǎn)化”，學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，一直處于一種緊張的學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，處在感性與理性思維的交融之中，學(xué)生的形象思維、邏輯思維、辯證思維在創(chuàng)造中得以發(fā)展，

三、使課堂成為文化的根植場

人有人脈、文有文脈、課有課脈。本節(jié)課上，張老師用“磨”與“恒”兩個(gè)分別表現(xiàn)外在形式和內(nèi)在情感的字貫穿，使課堂渾然一體，使文化基因植根于現(xiàn)場與學(xué)生心靈。

在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，張老師用“心”及兩個(gè)變體引導(dǎo)學(xué)生組字，體會(huì)了人心對于成長的重要性—— 一切行動(dòng)的背后是“心”的啟迪。心若改變，態(tài)度就會(huì)改變；態(tài)度改變，習(xí)慣就改變；習(xí)慣改變，人生就會(huì)改變。李白的故事就是心智改變的故事，李白的行動(dòng)就是心智改變后的結(jié)果?！靶摹蔽幕闹踩耄瑲w根結(jié)底是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的植入。

在品讀環(huán)節(jié)，張老師用“心”拈出的“棄”“問”“感”“還”四個(gè)字，學(xué)生通過用“心”想象李白當(dāng)時(shí)的表情、心理和動(dòng)作，充分理解了李白當(dāng)時(shí)“棄”的厭煩、“問”的疑惑、“感”的慚愧、“還”的堅(jiān)定。

在拓讀環(huán)節(jié)，張老師用“心”開掘了一條文化長河，這是一條“磨”與“恒”的文化長河，更是一條貫通古今的成長之河。學(xué)生不止步于文化之“洼”、文化之“潭”，而是浸潤在張老師刻意營造的典故文化、古詩文化、寓言文化、名句文化之中，真正形成了一整條文化之流。文化之流定會(huì)對學(xué)生的成長打上深刻的烙印，從而讓學(xué)生的腳印也寫滿成長的故事。

當(dāng)然，我們在看到張老師精心營造的三大場域之外，還應(yīng)看到一節(jié)好課折射出的教師文本解讀之功，意外生成之力，引領(lǐng)點(diǎn)撥之巧。好課如何誕生，張學(xué)偉老師《鐵杵成針》一課即是最好的回答。

（作者單位：中國傳媒大學(xué)附屬臨安小學(xué)/浙江杭州市臨安區(qū)教育研訓(xùn)中心）

責(zé)任編輯 張 茹