摘 要：語文學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計不是為了任務(wù)而任務(wù)，而是真正地借助語文學(xué)習(xí)任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生在完成任務(wù)、解決問題的過程中積累語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗，發(fā)展未來學(xué)習(xí)和生活所需的基本素養(yǎng)。設(shè)計語文學(xué)習(xí)任務(wù)，要有清晰的文類意識，幫助學(xué)生建構(gòu)不同文類的語文知識，形成閱讀不同文類作品的關(guān)鍵能力，切實提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；學(xué)習(xí)任務(wù)；文體特點；教學(xué)設(shè)計

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）（以下簡稱“2022年版課標(biāo)”）》首次提出用學(xué)習(xí)任務(wù)群來組織與呈現(xiàn)課程內(nèi)容。在“課程實施”里，建議教師“明確學(xué)習(xí)任務(wù)群的定位和功能，準(zhǔn)確理解每個學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)提示。在此基礎(chǔ)上，綜合考慮教材內(nèi)容和學(xué)生情況，設(shè)計不同類型的學(xué)習(xí)任務(wù)，依托學(xué)習(xí)任務(wù)整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，安排連貫的語文實踐活動”，強(qiáng)調(diào)教師要“設(shè)計富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的好奇心、想象力、求知欲”。因而，是否能設(shè)計與學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展相適切的語文學(xué)習(xí)任務(wù)成為新時代教師的一種關(guān)鍵能力。

一、當(dāng)前語文學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計的問題分析

語文學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計不是為了要有學(xué)習(xí)任務(wù)而設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)，而是真正地借助語文學(xué)習(xí)任務(wù)“引導(dǎo)學(xué)生在完成任務(wù)、解決問題的過程中積累語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗，發(fā)展未來學(xué)習(xí)和生活所需的基本素養(yǎng)”。但細(xì)觀課堂，很多學(xué)習(xí)任務(wù)徒有其表，與核心內(nèi)容和核心技能的學(xué)習(xí)與掌握是兩張皮，并不能有效地促進(jìn)學(xué)

生語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗的積累和核心素養(yǎng)的

發(fā)展。

如六年級上冊第七單元，編排的課文有三篇，即《文言文二則》（《伯牙鼓琴》《書戴嵩畫?！罚?、《月光曲》和《京劇趣談》，人文主題是“藝術(shù)之美”，語文要素是“借助語言文字展開想象，體會藝術(shù)之美”和“寫自己的拿手好戲，把重點部分寫具體”。有老師設(shè)計的單元核心任務(wù)是舉辦“品藝術(shù) 覓知音”班級交流會。教學(xué)時把《文言文二則》拆分開來，調(diào)整了課文的學(xué)習(xí)順序，將《伯牙鼓琴》與《月光曲》組合，設(shè)計子任務(wù)為“在音樂站內(nèi)讀音樂故事”；學(xué)《書戴嵩畫?！?，設(shè)計子任務(wù)為“在書畫站內(nèi)聊書畫學(xué)問”；學(xué)《京劇趣談》，設(shè)計子任務(wù)為“在戲曲站內(nèi)探京劇奧秘”。[1]

縱觀整個單元的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計，“品藝術(shù) 覓知音”這一單元核心任務(wù)的設(shè)計抓住了單元核心學(xué)習(xí)內(nèi)容，還是不錯的。但具體的子任務(wù)設(shè)計就值得商榷了。文言文、傳說故事和說明性小短文的語言風(fēng)格是完全不同的。語文課程的核心是學(xué)習(xí)國家通用語言文字的運用。這樣的子任務(wù)設(shè)計過于泛化，對學(xué)生語言學(xué)習(xí)的幫助不大。這樣的任務(wù)設(shè)計模式，換到其他單元也無不可。如換到三年級下冊第七單元（單元課文為《我們奇妙的世界》《海底世界》和《火燒云》），語文學(xué)習(xí)任務(wù)是否可以設(shè)計為“聊世界奇妙”“探海底奧秘”“賞火燒之云”？學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計缺乏針對性，就會直接影響學(xué)習(xí)的有

效性。

當(dāng)《伯牙鼓琴》《月光曲》成為語文課堂的教學(xué)內(nèi)容，它們就不再是簡單的音樂故事，而更多地承擔(dān)了語文閱讀學(xué)習(xí)活動中的語言示范責(zé)任。它示范給學(xué)生的是“文言文寫知音”“傳說故事寫知音”的不同方法，是讓學(xué)生在閱讀這類主題語言材料的時候，去發(fā)現(xiàn)語言表達(dá)的規(guī)律，學(xué)習(xí)怎么讀文言文故事和傳說故事，以及去發(fā)現(xiàn)文言文故事和傳說故事是怎樣寫的，從而發(fā)展語言經(jīng)驗。而故事中的音樂知識抑或知音文化，則是從屬于言語教學(xué)內(nèi)容，是隱含在言語教學(xué)之中的，否則，語文教學(xué)的重心就偏了。

其實，文體不同，設(shè)計語文學(xué)習(xí)任務(wù)的著眼點肯定會不同。這種無視文體的語文學(xué)習(xí)任務(wù)，導(dǎo)致了不同文體課文教學(xué)的同質(zhì)化、膚淺化，進(jìn)而導(dǎo)致閱讀價值流失，無益于學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

二、文類視角下語文學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計的內(nèi)容解析

文類，指的是文學(xué)分類。眾所周知，文學(xué)可以按照不同的標(biāo)準(zhǔn)分類。如按時間可分為古代文學(xué)、近代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)；按地域可分為外國文學(xué)、中國文學(xué)等；還可按載體分為口頭文學(xué)、書面文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等。語文課程是一門學(xué)習(xí)國家通用語言文字運用的課程，因此在語文課程中，文類是按表達(dá)體裁來分的，可分為小說、散文、詩歌、童話、神話、寓言、戲劇、民間傳說等。不同的文學(xué)體裁，其語言表達(dá)特點是不一樣的。文類視角下的語文學(xué)習(xí)，就是讓學(xué)生建構(gòu)不同文學(xué)體裁的知識體系，掌握相關(guān)文類的學(xué)習(xí)方法，不斷提升學(xué)生的語文

素養(yǎng)。

語文學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計一般要考慮以下四個方面的內(nèi)容：一是誰去做，即學(xué)習(xí)任務(wù)的主體是學(xué)生；二是靠什么去做，即學(xué)習(xí)任務(wù)的憑借是語文學(xué)習(xí)內(nèi)容；三是怎么做，即完成學(xué)習(xí)任務(wù)的方式是語文實踐活動；四是為什么做，即學(xué)習(xí)任務(wù)追求的目標(biāo)是學(xué)生語文能力的發(fā)展和語文核心素養(yǎng)的提升。

其中第一點和第三點是所有語文學(xué)習(xí)任務(wù)的一致要求。但第二點和第四點，文類視角下語文學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計有其顯著特征。

先看第二點。要準(zhǔn)確理解和把握語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，就要充分考慮語文學(xué)習(xí)任務(wù)的主要憑借體——教材課文的體裁，體現(xiàn)文體意識。在教材中，有的單元整組課文屬于同一文體。如三年級上冊第三單元整組課文都是童話故事，單元語文要素是“感受童話豐富的想象”，體現(xiàn)童話“想象”這一文體特點；四年級下冊第三單元整組課文都是現(xiàn)代詩，單元語文要素是“初步了解現(xiàn)代詩的一些特點，體會詩歌表達(dá)的情感”，凸顯現(xiàn)代詩的語言表達(dá)特點與表達(dá)效果；五年級上冊第五單元整組課文都是說明文，單元語文要素是“閱讀簡單的說明性文章，了解基本的說明方法”，凸顯說明文的說明方法運用與表達(dá)效果。

但也有不少單元的課文不屬于同一類文體，如三年級下冊第六單元的四篇課文分屬不同文體：《童年的水墨畫》是兒童詩，《剃頭大師》是小說，《肥皂泡》是散文，《我不能失信》是兒童故事。這樣的單元教學(xué)，學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計就不能僅僅圍繞“運用多種方法理解難懂的句子”這一單元語文要素，還需關(guān)注文體，引導(dǎo)學(xué)生在摩挲文字的過程中，感受不同文體的語言表達(dá)特點，體會語言的表達(dá)效果。

正如呂叔湘先生總結(jié)葉圣陶先生的語文教學(xué)論時所言：語文教學(xué)存在的弊端“第一是在閱讀教學(xué)上不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)所讀的內(nèi)容而把語文本身的規(guī)律放在次要的地位”。[2]這個“第一”問題，也是當(dāng)前語文學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計的首要問題——引導(dǎo)學(xué)生對“語文本身規(guī)律”探究的重視不足。

再看第四點。語文學(xué)習(xí)任務(wù)追求的目標(biāo)是學(xué)生語文能力的發(fā)展和語文素養(yǎng)的提升。“語文能力”也稱為“外部言語能力”，即順利運用語言文字進(jìn)行交流的能力。而言語交往是通過“表達(dá)”和“理解”進(jìn)行的雙向交流。“表達(dá)”需要有“說”和“寫”的能力，理解需要有“聽”“讀”“思”的能力?；谖念惖恼Z文學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計，學(xué)習(xí)目標(biāo)不是簡單地指向聽說讀寫技能的訓(xùn)練，而是要求學(xué)生在閱讀與鑒賞的語文實踐活動中，學(xué)習(xí)作者的言語表達(dá)，建構(gòu)自己的表達(dá)圖式，形成個性化的言語風(fēng)格。

“義務(wù)教育語文課程培養(yǎng)的語文核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語文實踐活動中積累、建構(gòu)并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的，是文化自信和語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)?！痹谡Z文課程中，學(xué)生的文化自信、思維能力和審美創(chuàng)造都以語言文字運用為基礎(chǔ)。文類視角下語文學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計要實現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的發(fā)展目標(biāo)，主要從以下三個方面去考量：一是通過完成任務(wù)，學(xué)生是否感受到文學(xué)語言和文學(xué)形象的獨特魅力，獲得個性化的審美體驗；二是通過完成任務(wù)，學(xué)生是否了解文學(xué)作品的基本特點，能夠欣賞和評價語言文字作品，提高審美品位；三是通過完成任務(wù)，學(xué)生是否學(xué)會了觀察、感受自然與社會，能表達(dá)自己獨特的體驗與思考，并樂于嘗試創(chuàng)作文學(xué)作品。

三、文類視角下學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計的建議

文類視角下學(xué)習(xí)任務(wù)該如何設(shè)計？以下幾條建議可供參考。

建議一：研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，明確學(xué)段文類重點

“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群閱讀方面的主旨是：引導(dǎo)學(xué)生在語文實踐活動中，通過整體感知、聯(lián)想想象，感受文學(xué)語言和形象的獨特魅力，獲得個性化的審美體驗；了解文學(xué)作品的基本特點，欣賞和評價語言文字作品，提高審美品位。

不同的文類，其文學(xué)語言是不一樣的，塑造的文學(xué)形象也有很大差異。如兒童生活故事與神話故事里的語言就有很大的差異，生活故事語言樸實，貼近真實生活，人物形象也與真實生活里的人物接近，但是神話故事里的語言卻具有神奇的色彩，塑造的人物形象也具有神性，與常人不可同日而語。

不同學(xué)段的學(xué)生，對文類文學(xué)作品的理解能力是有差異的，因而在2022年版課標(biāo)里，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)心理和語言學(xué)習(xí)規(guī)律，在“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的“學(xué)習(xí)內(nèi)容”里，對每個學(xué)段側(cè)重閱讀哪些文類的文學(xué)作品都有明確的提示，具體如表1所列。

借助表格，可以很清晰地看出，在文類選取上，教材先從兒童易于接受、容易讀懂的故事、兒歌、童話、圖畫書等著手，再慢慢擴(kuò)大文類范圍圈，學(xué)習(xí)散文、詩歌等，最后學(xué)習(xí)閱讀小說、傳記等各類優(yōu)秀文學(xué)作品，體現(xiàn)出由易到難、螺旋上升、逐段遞加的編排規(guī)律。了解不同學(xué)段側(cè)重選取的文類，有助于教師把握學(xué)段核心教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)技能。

建議二：結(jié)合文類要點，選取教學(xué)核心內(nèi)容

不同的學(xué)段，學(xué)習(xí)內(nèi)容有不同的側(cè)重。教學(xué)時，要根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的文類特點，引導(dǎo)學(xué)生去感受文學(xué)作品語言、形象、情感等方面的獨特魅力和思想內(nèi)涵，提升審美能力和審美品位。

同一文類作品，在不同的學(xué)段有不同的要求。第一學(xué)段要求學(xué)生對作品情境、節(jié)奏和韻味有大體感受即可；第二學(xué)段要求對段落和語句有自己的理解，對作品的語言和形象有具體的感受；第三學(xué)段則要求對文學(xué)作品的語言、形象、情感、主題有一定程度的領(lǐng)悟和體驗，具有一定的欣賞和評價文學(xué)作品的能力。

不同的文類，教學(xué)的要點更是不同。如說明文，重在對說明對象及說明特征的理解、說明方法的辨識與理解、說明順序的分析與理解等。再如詩歌的教學(xué)要點是精練而富有意蘊(yùn)的語言、和諧鮮明的音韻和節(jié)奏、典型又飽含情感的意象等。又如散文，其核心自然是

“融情于景、情景交融”的寫作藝術(shù)，“在語文教學(xué)中，我們對散文的解讀，要注重把握作家主體思維的個性，發(fā)現(xiàn)作家彈撥的自己的聲

音，致力于探究散文文體的主體性特質(zhì)”[3]?？梢姡挥凶プ〔煌念惖奶攸c來選取核心內(nèi)

容，才能更好地利用教材來提升學(xué)生的語文

核心素養(yǎng)。

下面以四年級上冊第四單元教學(xué)為例，進(jìn)一步加以說明。

本單元以“神話”為主題，閱讀內(nèi)容主要編排了《盤古開天地》《精衛(wèi)填海》《普羅米修斯》三篇精讀課文和《女媧補(bǔ)天》一篇略讀課文，以及“快樂讀書吧”閱讀中外神話故事。

本單元教學(xué)的主要任務(wù)是感受神話的神奇之處，包括故事情節(jié)神奇和人物形象神奇。本單元的核心內(nèi)容有：（1）了解故事的起因、經(jīng)

過、結(jié)果，學(xué)習(xí)把握文章的主要內(nèi)容。精讀課文的課后題和略讀課文的學(xué)習(xí)提示，圍繞該語文要素展開；（2）感受神話中神奇的想象和鮮明

的人物形象。從篇章頁的插圖到四篇課文，都在引導(dǎo)學(xué)生感受神話神奇的想象和鮮明的人物形象。“交流平臺”總結(jié)梳理了神話的特點，并在“詞句段運用”中予以強(qiáng)化。

結(jié)合文類要點，選取教學(xué)核心內(nèi)容，就能充分體現(xiàn)出文體的特質(zhì)，讓課堂散發(fā)出這一文類特有的文學(xué)味道。

建議三：制訂任務(wù)目標(biāo)，設(shè)計層級學(xué)習(xí)任務(wù)

選取核心教學(xué)內(nèi)容后，就要制訂任務(wù)目標(biāo)，設(shè)計層級學(xué)習(xí)任務(wù)。仍以四年級上冊第四單元為例加以闡述。

學(xué)生已經(jīng)在二年級下冊學(xué)過中國古代神話《羿射九日》，嘗試根據(jù)故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果講述故事，初步感受到神話故事中內(nèi)容的神奇，但他們不能清楚地表達(dá)自己的體會。教師需在教學(xué)過程中為學(xué)生搭建學(xué)習(xí)支架，幫助學(xué)生借助支架呈現(xiàn)思維過程并較為清楚地表達(dá)自己的感受。

根據(jù)核心教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際學(xué)情，制訂本單元閱讀核心任務(wù)目標(biāo)如下：

借助故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果，邊讀邊想象，把神話故事講清楚、講生動，感受神話故事中神奇的想象和鮮明的人物形象。產(chǎn)生閱讀中國神話與世界經(jīng)典神話的興趣，結(jié)合自己的閱讀體驗交流對神話人物的認(rèn)識，并通過“制作‘封神榜’”清晰地呈現(xiàn)學(xué)習(xí)和體悟的成果，展示學(xué)后認(rèn)知水平。

圍繞主任務(wù)“制作‘封神榜’”，分三個任務(wù)展開具體學(xué)習(xí)：

任務(wù)一：集結(jié)神話人物。本任務(wù)分成兩個子任務(wù)進(jìn)行。

子任務(wù)1：揭秘詩詞中的神話人物。

子任務(wù)2：走近名著中的神話人物。

這一板塊的教學(xué)圍繞語文園地中“詞句段運用”第一題、日積月累《嫦娥》和“快樂讀書吧”展開，目的在于匯集各個神話人物，讓學(xué)生對神話人物有初步的印象，同時明確閱讀神話的方法，做出閱讀規(guī)劃，結(jié)合閱讀記錄卡，開啟本單元的閱讀之旅。

任務(wù)二：感受神話想象的神奇和人物的神奇。這一板塊的學(xué)習(xí)內(nèi)容是四篇課文，同時整合語文園地的“交流平臺”和“詞句段運用”的第二題。如何感受神話的神奇，并能用語言清晰地表達(dá)出來，是本單元的學(xué)習(xí)重點和難點，分成四個子任務(wù)進(jìn)行。

子任務(wù)1：學(xué)習(xí)《盤古開天地》，在神奇的變化中感受盤古的無私。

子任務(wù)2：學(xué)習(xí)《精衛(wèi)填?！?，在留白的想象中感受精衛(wèi)的執(zhí)著。

子任務(wù)3：學(xué)習(xí)《普羅米修斯》，在奇異的畫面中感受普羅米修斯的堅忍。

子任務(wù)4：學(xué)習(xí)《女媧補(bǔ)天》，在詞匯的聚焦中感受女媧的艱難。

任務(wù)三：我為大神寫贊詞。選出自己最喜歡的神話人物，可以是課內(nèi)的，也可以是課外的，結(jié)合他的事跡和品質(zhì)，mIfU2X6s9YijMh8DYF5DYoRQivmU7kAk7+T2epxqmrY=為他封神，寫封神詞，并配上自己基于理解畫的圖。封神詞要結(jié)合神話故事的主要內(nèi)容、神話人物的精神，以及自己的感受等。

正如葉軍彪教授所言，“脫離文本的學(xué)習(xí)任務(wù)，是空洞的任務(wù)；不見文體的教學(xué)設(shè)計，更是低效的設(shè)計”。[4]在設(shè)計語文學(xué)習(xí)任務(wù)時，教師的文類意識越清晰，學(xué)習(xí)任務(wù)就越能幫助學(xué)生建構(gòu)不同文類的語文知識，形成閱讀不同文類作品的關(guān)鍵能力，切實提高學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉文娟.小學(xué)語文大單元教學(xué)核心學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計原則［J］.語文建設(shè)，2024（1）：58-61.

［2］呂叔湘.呂叔湘語文論集［M］.北京：商務(wù)印書館，1983：310.

［3］《語文建設(shè)》編輯部.依體定教——語文課當(dāng)這樣講［M］.北京：語文出版社，2018.

［4］葉軍彪.學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計的“文體意識”［J］. 語文教學(xué)通訊，2022（4）： 24-26.

（作者單位：浙江杭州市安吉路教育集團(tuán)新天地實驗學(xué)校）

責(zé)任編輯 郭艷紅

曹愛衛(wèi)

正高級教師。浙江省特級教師、浙江省教壇新秀、浙江省師德楷模。杭州師范大學(xué)碩士研究生實踐導(dǎo)師。杭州市曹愛衛(wèi)名師鄉(xiāng)村工作室、拱墅區(qū)曹愛衛(wèi)特級教師工作室導(dǎo)師。對低年級語文教學(xué)有獨到 研究，提出“智趣”語文教學(xué)主張。