案 例

“餐后走一走，活到九十九”，民間俗語揭示了餐后散步的好處多多。餐后散步可以對(duì)幼兒的腸胃起到“按摩作用”，促進(jìn)消化系統(tǒng)的血液循環(huán)，提高幼兒的睡眠質(zhì)量，還有利于改善呼吸系統(tǒng)功能，增強(qiáng)人體代謝活動(dòng)。在餐后散步環(huán)節(jié)，老師們的安排各不相同。有的老師帶著幼兒在操場(chǎng)上走一走，有的老師和幼兒一起觀察幼兒園的植物角等。起初，我會(huì)帶幼兒一起走一走，玩類似“123木頭人”的小游戲，但時(shí)間久了幼兒也會(huì)厭倦，他們想更自由地玩游戲，于是我就給他們劃定一個(gè)區(qū)域。幼兒自己組織游戲，玩得很開心，但有時(shí)候也會(huì)太過興奮，有些幼兒運(yùn)動(dòng)得太激烈，還會(huì)導(dǎo)致嘔吐、肚子痛等情況。

我們還嘗試過利用餐后時(shí)間讓幼兒自己探索。幼兒雖然很高興，但是老師很苦惱：幼兒玩的范圍太廣，我們很難照看到所有幼兒；如果把他們都固定在一個(gè)位置，幼兒的興趣又不一樣，有的喜歡看植物，有的喜歡去草叢里找蟲子。有些幼兒吃飯比較慢，這樣也很難兼顧他們。

上述問題讓我產(chǎn)生疑問：午餐后散步自主性是否該大力提倡？如果提倡，又怎樣體現(xiàn)幼兒的主體性呢？

在當(dāng)前幼兒園“自主”（主體性）話語普遍化的背景下，午餐后散步要不要開展自主活動(dòng)？如果提倡，怎樣體現(xiàn)兒童的主體性呢？老師們提出的問題，既是一個(gè)非常具象的實(shí)際問題，即午餐后的散步活動(dòng)，又是具有理論追求的思考——那就是，在“自主”話語背景下，小小的餐后散步是不是也要實(shí)現(xiàn)自主化，為兒童主體性發(fā)展作出貢獻(xiàn)呢？

對(duì)這一系列問題的回答，不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，而是要理清提出問題和回答問題的語境。

餐后散步與自主活動(dòng)的連接，源于近些年幼兒園正在蓬勃開展的自主游戲。眾所周知，從《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，到《幼兒園保育教育質(zhì)量評(píng)估指南》，對(duì)“游戲”的呼聲從未間斷。與幼兒園教育高質(zhì)量發(fā)展相伴相隨的，是幼兒園如何貫徹落實(shí)“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”，如何凸顯兒童主體性、保障兒童的游戲權(quán)利以及如何傾聽兒童、讀懂兒童等的持續(xù)探討和實(shí)踐。以上系列命題構(gòu)成了新時(shí)代我國幼兒園教育高質(zhì)量發(fā)展的新語境和風(fēng)向標(biāo)。在這一背景下，一日生活中的一個(gè)小環(huán)節(jié)，是不是也要開展自主活動(dòng)，也要促進(jìn)兒童主體化發(fā)展？老師們自然就困惑起來。這可真正是“小問題，大道理”。

既然是“小問題，大道理”，那我們就先講通大道理，再來解決小問題。所謂大道理，就是如何理解自主活動(dòng)，如何理解兒童的主體性；所謂小問題，就是餐后散步到底要不要提倡開展自主活動(dòng)，如果提倡的話怎么實(shí)現(xiàn)。

如何理解自主活動(dòng)？其根本問題，是如何理解和實(shí)現(xiàn)兒童的主體性。實(shí)際上，“兒童作為主體”是一個(gè)被逐步發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)的過程，也就是說，人們一開始并不認(rèn)為兒童是主體，并不承認(rèn)兒童作為獨(dú)立個(gè)體存在的意義和價(jià)值。經(jīng)歷過整個(gè)20世紀(jì)以后，聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》頒布，才將兒童作為獨(dú)立個(gè)體的認(rèn)識(shí)確定下來。新時(shí)代，各個(gè)國家和地區(qū)都在為實(shí)現(xiàn)兒童的主體性而努力。有研究者認(rèn)為，所謂主體性，就是確認(rèn)主體性是主體（兒童）自身所擁有的一種素質(zhì)，是一種形式方面的能力。我國自改革開放以來，提出以學(xué)生為本，高揚(yáng)尊重學(xué)生主體性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性自由充分發(fā)展，與這種認(rèn)識(shí)很接近。在主體性哲學(xué)研究中，與主體性相關(guān)的兩個(gè)范疇是“自由”和“啟蒙”，尤其是自由。說到這里，老師們就明白了，為什么“主體性”老和“自主活動(dòng)”牽扯在一起，為什么開展了自主活動(dòng)就實(shí)現(xiàn)了兒童的主體性，這一切都是有哲學(xué)基礎(chǔ)的。

童年社會(huì)學(xué)提出，兒童作為主體，發(fā)揮自己的歷史角色，也參與社會(huì)建構(gòu)的進(jìn)程，進(jìn)一步確認(rèn)了兒童作為主體的積極形象的建構(gòu)。與“主體性”牽扯在一起的，不光有“自主活動(dòng)”，還有自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性、內(nèi)在力量等一系列概念。在此背景下，一個(gè)小小的餐后散步活動(dòng)中如果不安排自主活動(dòng)的話，老師們會(huì)覺得心中有愧。

說到這里，老師們心里可能已經(jīng)有了部分回答，那就是思考問題的立場(chǎng)。下面，我們分而論之。

其一，在實(shí)現(xiàn)兒童主體性的立場(chǎng)上。通過前面的梳理我們知道，兒童主體性問題是一個(gè)基礎(chǔ)性命題，也是一個(gè)理論性話題，它與教育實(shí)踐、教育行動(dòng)處在不同的維度上。因此，不可用“主體性”來直接對(duì)應(yīng)“自主活動(dòng)”。從兒童主體性出發(fā)，整個(gè)幼兒園課程可以為實(shí)現(xiàn)之徑，兒童在園生活的全部也可以為實(shí)現(xiàn)之徑。兒童主體性實(shí)現(xiàn)當(dāng)然是通過每個(gè)具體的活動(dòng)、環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)的，但不能簡單對(duì)應(yīng)，而應(yīng)持系統(tǒng)觀。老師在思考是否開展餐后散步自主活動(dòng)時(shí)，要統(tǒng)整考慮整個(gè)課程體系和一日生活對(duì)主體性的貢獻(xiàn)度。如果這兩者已經(jīng)很高了，那么沒有必要非在散步活動(dòng)中安排自主活動(dòng)。將餐后散步置于一日生活的整體之中，如果正好安排了兒童心心所念之事、在兒童經(jīng)驗(yàn)的有意義體系中，那么此時(shí)此刻，安排了就安排了，無需擔(dān)心。如果幼兒今天的活動(dòng)安排得很滿，思考活躍，至餐后散步時(shí)已有疲態(tài)，那么散步就是散步，沒有目的，沒有思考，只是放空，又有何不可呢？

其二，在幼兒園教師的立場(chǎng)上。教師是兒童成長道路上的引導(dǎo)者和啟發(fā)者，需要根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律，靈活設(shè)計(jì)與實(shí)施富有趣味性、探索性和生活化的課程活動(dòng)。以尊重、關(guān)愛、公正、責(zé)任為核心，靈活調(diào)整計(jì)劃，順應(yīng)幼兒即時(shí)需求，讓學(xué)習(xí)自然發(fā)生。太過頻繁和生硬的自主活動(dòng)會(huì)不會(huì)激起幼兒的“反抗”呢？這與游戲后“一定”安排繪畫表征一樣。當(dāng)幼兒聽說游戲后又要畫畫時(shí)，他們不惜犧牲游戲的權(quán)利，干脆不去玩了，也不想再畫畫；當(dāng)聽說不用畫畫時(shí)，他們又歡呼著跑出去玩了。所以，老師在做出抉擇時(shí)，要有一定的“課程意識(shí)”“兒童意識(shí)”乃至“倫理意識(shí)”——如果我們是那個(gè)孩子，我們想怎么散步呢？

其三，在餐后散步環(huán)節(jié)的立場(chǎng)上。案例中老師提到，餐后散步可以按摩腸胃，利于消化和營養(yǎng)吸收，提高睡眠質(zhì)量等。這是餐后散步的本體價(jià)值，熟悉幼兒園健康教育和幼兒身心特點(diǎn)的老師對(duì)此都是深諳于心的。在餐后散步活動(dòng)中“再”安排自主活動(dòng)，顯然屬于附加價(jià)值。本體和附加孰輕孰重？一目了然。如果在這個(gè)視角上考慮問題，就絕不會(huì)出現(xiàn)孩子玩得太開心了，反而導(dǎo)致腸胃不舒服、嘔吐的狀況。到底是身體健康重要，還是有沒有實(shí)現(xiàn)自主重要？這也是個(gè)顯而易見的問題。那么，在貫徹、落實(shí)“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”，積極推進(jìn)兒童主體性發(fā)展的過程中，幼兒園的餐后散步是不是可以“老樹發(fā)新芽”，可以和以往的傳統(tǒng)方式不一樣呢？比如案例中老師提到的，可以安排小游戲、增加兒童自主的觀察等，讓原有的餐后散步更突出兒童為本、更體現(xiàn)兒童友好，是不是能煥然一新呢？這樣說來，在餐后散步中安排自主游戲，就不是在餐后散步活動(dòng)上再疊加一個(gè)“自主游戲活動(dòng)”，而應(yīng)該是把餐后散步活動(dòng)“游戲化”“自主化”，更有兒童的存在感。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就關(guān)系到第四個(gè)立場(chǎng)——兒童立場(chǎng)。

其四，最后一個(gè)也是最重要的立場(chǎng)，就是兒童立場(chǎng)。從老師的提問中，我們不難看出，是否餐后散步中安排自主游戲、怎樣活動(dòng)、活動(dòng)到什么程度，往往都是老師自己在“想”、在“規(guī)劃”、在“琢磨”，也在“困惑”，而缺少了散步的當(dāng)事人——兒童的聲音。說到這里，老師們就清楚了。原來我們?cè)谒伎紩r(shí)，沒有考慮兒童的視角，沒有傾聽兒童的聲音，總體上兒童對(duì)與自己有關(guān)的活動(dòng)的參與很有限，更談不上自主或者兒童友好了。這就是問題的悖論所在：明明我們要推進(jìn)兒童的自主，要實(shí)現(xiàn)兒童的主體性，但我們只關(guān)注了活動(dòng)，關(guān)注了可能產(chǎn)生的結(jié)果，卻忽略了“過程”和“立場(chǎng)”。從一開始考慮這個(gè)問題，就應(yīng)該要注意傾聽兒童內(nèi)心真正的想法，讓兒童參與進(jìn)來，一道解決與兒童有關(guān)的話題。在討論、思考、解決這一問題的過程中，教育者是自知的、坦然的，我們要實(shí)現(xiàn)的自主、主體的目標(biāo)就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。什么是高質(zhì)量活動(dòng)？自主的、兒童參與的活動(dòng)，屬不屬于高質(zhì)量活動(dòng)呢？

在真正的教育實(shí)踐和行動(dòng)中，老師當(dāng)下的教育抉擇絕非一時(shí)一事的判斷，而是在系統(tǒng)考慮、比較后做出的當(dāng)下最“適宜”的抉擇，而非最完美的抉擇。也正是因?yàn)榇嬖谶z憾和不足，才需要教育工作者具有不斷反思和自省的能力與習(xí)慣。如此，我們才能越來越接近“善”的抉擇，最終實(shí)現(xiàn)兒童之“善”、教育之“善”。