專(zhuān)家指導(dǎo)是提升幼兒園教育教學(xué)質(zhì)量的有效途徑，但在實(shí)踐中，針對(duì)同一件事情，常常發(fā)生專(zhuān)家意見(jiàn)不一致的情況，這可能導(dǎo)致園長(zhǎng)和教師在工作時(shí)“摸不著頭腦”。比如，關(guān)于吃水果，一位專(zhuān)家覺(jué)得不能安排集體吃水果，要讓幼兒自主吃水果，什么時(shí)候想吃就什么時(shí)候吃，于是幼兒園認(rèn)真落實(shí)專(zhuān)家的意見(jiàn)；另一位專(zhuān)家又覺(jué)得，集體吃水果可以培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識(shí)，于是幼兒園又根據(jù)專(zhuān)家的意見(jiàn)改為集體吃水果。再比如，關(guān)于幼兒園繪本館的圖書(shū)配置，一位專(zhuān)家認(rèn)為，西方繪本故事可能在潛移默化中影響幼兒的思想觀念，建議移除這些圖書(shū)，這項(xiàng)建議很快被幼兒園采納；另一位專(zhuān)家則認(rèn)為，西方經(jīng)典繪本故事具有獨(dú)特的教育價(jià)值，有助于幼兒成長(zhǎng)，于是幼兒園又進(jìn)行整改，迎來(lái)了國(guó)外圖書(shū)的“回歸潮”。

“專(zhuān)家的一張嘴，幼兒園跑斷腿。”它促使著我們思考：幼兒園應(yīng)該如何聽(tīng)取專(zhuān)家意見(jiàn)？面對(duì)不同專(zhuān)家對(duì)同一問(wèn)題有不同看法時(shí)，幼兒園應(yīng)該怎么做？

理解專(zhuān)家指導(dǎo)的意義

“專(zhuān)家指導(dǎo)”是指專(zhuān)家在特定領(lǐng)域內(nèi)提供的建議、指導(dǎo)或推薦，旨在幫助解決具體問(wèn)題或優(yōu)化實(shí)踐過(guò)程。在不同的學(xué)科和領(lǐng)域中，專(zhuān)家指導(dǎo)可能有著不同的形式和應(yīng)用，但其核心都是利用專(zhuān)家的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)提供權(quán)威性的支持和建議。

實(shí)證研究表明，專(zhuān)家指導(dǎo)可以長(zhǎng)期改善教學(xué)。通過(guò)咨詢(xún)和指導(dǎo)，教師能夠識(shí)別和解決教學(xué)中的問(wèn)題，提高教學(xué)質(zhì)量，還能幫助教師更好地理解和應(yīng)對(duì)幼兒的心理問(wèn)題和行為問(wèn)題，從而促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。幼兒園邀請(qǐng)專(zhuān)家指導(dǎo)不僅能夠促進(jìn)教育質(zhì)量的提高，確保幼兒接受更科學(xué)、更有效的教育，還有助于更新教育理念，解決幼兒園在課程設(shè)計(jì)、教學(xué)方法和師資培訓(xùn)等方面遇到的實(shí)際問(wèn)題，促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展，最終指向幼兒園教育質(zhì)量的提升。

專(zhuān)家指導(dǎo)中的權(quán)威悖論

權(quán)威的根源在于個(gè)體對(duì)專(zhuān)家合法地位的認(rèn)可，關(guān)注的是“誰(shuí)”提出的建議，而忽視建議的具體內(nèi)容及建議的合理性。自主性強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由意志的重要性，要求個(gè)體能夠自由選擇并對(duì)選擇的結(jié)果負(fù)責(zé)。牛津大學(xué)法哲學(xué)教授約瑟夫·拉茲認(rèn)為，權(quán)威與自主性之間存在本質(zhì)上的沖突，難以達(dá)成和諧，即所謂“權(quán)威悖論”。幼兒園對(duì)專(zhuān)家意見(jiàn)不加分辨、言聽(tīng)計(jì)從，從本質(zhì)上講，這就是對(duì)于權(quán)威與自主性的界限及其重要性，存在理解上的模糊或不明確。

專(zhuān)家的意見(jiàn)為什么不是放之四海而皆準(zhǔn)？因?yàn)閷?zhuān)家的意見(jiàn)也是“偏見(jiàn)”。在哲學(xué)領(lǐng)域，“偏見(jiàn)”通常指的是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和判斷的過(guò)程中由于種種原因而形成的固定觀念或傾向性看法，這些看法可能影響個(gè)體對(duì)信息的接收、處理和解釋。德國(guó)哲學(xué)家格奧爾格·伽達(dá)默爾認(rèn)為，所有的理解都始于某種先入之見(jiàn)或偏見(jiàn)，這些先入之見(jiàn)是我們理解世界的基礎(chǔ)。他強(qiáng)調(diào)，偏見(jiàn)并非總是負(fù)面的，它們可以是積極的，幫助我們構(gòu)建意義和理解。因此，偏見(jiàn)是合法的，每個(gè)人對(duì)事物的看法不可避免地融入個(gè)人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有一個(gè)人可以跳出個(gè)體經(jīng)驗(yàn)而對(duì)外界事物有全然“中立”的看法。

偏見(jiàn)是理解現(xiàn)象的一種必要視角。關(guān)鍵在于意識(shí)到并反思這些偏見(jiàn)，以避免它們限制我們的視野。在專(zhuān)家指導(dǎo)活動(dòng)中，專(zhuān)家的直覺(jué)和判斷往往基于其專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，使得他們的判斷具有一定的權(quán)威性和可靠性。即便如此，專(zhuān)家的觀點(diǎn)不可避免地受到其個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景的限制，從而影響決策的全面性和客觀性。幼兒園對(duì)專(zhuān)家的意見(jiàn)言聽(tīng)計(jì)從，不加甄別的“照搬照做”，究其本質(zhì)，在于沒(méi)有認(rèn)識(shí)到專(zhuān)家的意見(jiàn)也是“偏見(jiàn)”，需要對(duì)專(zhuān)家的觀點(diǎn)進(jìn)行批判性思考，分析其論據(jù)和邏輯，并判斷其合理性。

幼兒園為什么對(duì)專(zhuān)家意見(jiàn)言聽(tīng)計(jì)從？根源在于幼兒園自主性缺失。因?yàn)閷?duì)專(zhuān)家偏見(jiàn)的認(rèn)識(shí)不足，在幼兒園教育實(shí)踐中，“權(quán)威依賴(lài)”現(xiàn)象普遍存在。幼兒園在教育決策和問(wèn)題解決過(guò)程中過(guò)度依賴(lài)教育專(zhuān)家的指導(dǎo)和建議，一方面源于專(zhuān)家所具備的深厚理論知識(shí)和豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠?yàn)橛變簣@提供專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)和問(wèn)題解決方案；另一方面，源于幼兒園對(duì)專(zhuān)家權(quán)威的盲目崇拜，缺乏自主性。

專(zhuān)家依賴(lài)可以被視為一種“合理的偏見(jiàn)”，它體現(xiàn)了園長(zhǎng)和教師對(duì)專(zhuān)家知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的尊重。盡管專(zhuān)家依賴(lài)有其積極面，但它的弊端在于對(duì)幼兒園自主性構(gòu)成威脅。對(duì)專(zhuān)家的過(guò)度依賴(lài)會(huì)削弱幼兒園的自主性和創(chuàng)新能力，導(dǎo)致幼兒園在教育決策上缺乏獨(dú)立性，忽視幼兒園自身的特點(diǎn)和需求，進(jìn)而影響幼兒園形成獨(dú)特的教育風(fēng)格和文化。

保持獨(dú)立性和創(chuàng)新性

法國(guó)哲學(xué)家耶夫·西蒙曾說(shuō)，社會(huì)幸福建立在權(quán)威和自主的巧妙結(jié)合的基礎(chǔ)之上……其中任何一者，如果因其過(guò)度而摧毀另一方，它馬上也必將摧毀它自身。解決幼兒園專(zhuān)家指導(dǎo)問(wèn)題的關(guān)鍵是充分尊重和發(fā)揮幼兒園的辦學(xué)自主權(quán)。幼兒園應(yīng)參考專(zhuān)家意見(jiàn)，并獨(dú)立地作出判斷和選擇。

基于“共同善”，明確專(zhuān)家的角色定位。英國(guó)法學(xué)家約翰·菲尼斯提出“共同善”作為連接自主性與權(quán)威的關(guān)鍵概念?！肮餐啤卑瞬煌黧w共同的追求目標(biāo)，認(rèn)為權(quán)威應(yīng)為協(xié)調(diào)方案，而非簡(jiǎn)單的命令與服從，從而為權(quán)威的合理性提供了支持。在幼兒園專(zhuān)家入園指導(dǎo)中，秉持著追求“共同善”的原則，園長(zhǎng)和教師應(yīng)將專(zhuān)家定位為合作伙伴，即專(zhuān)家負(fù)責(zé)提供信息和建議，與幼兒園共同探討適宜的教育策略，并協(xié)助幼兒園解決教育實(shí)踐中的問(wèn)題。一言以蔽之，專(zhuān)家應(yīng)該幫助幼兒園做出更明智的決策，而不是代替幼兒園做出決策。比如，在幼兒園“園本課程”構(gòu)建過(guò)程中，專(zhuān)家可以從理論的視角解析什么是園本課程、園本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)是什么、邏輯框架如何搭建，園長(zhǎng)和教師則是在專(zhuān)家理念的引導(dǎo)下，結(jié)合自己幼兒園的實(shí)踐，形成具有特色的教育方案。再如，幼兒園開(kāi)展“行動(dòng)研究”，專(zhuān)家可以通過(guò)“非參與式”的幫助，引領(lǐng)教師反思自身的教育實(shí)踐，并不斷改進(jìn)行動(dòng)方案。這種方式有助于將專(zhuān)家的權(quán)威性轉(zhuǎn)化為推動(dòng)教育改革的力量。

喚醒教師自主意識(shí)，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)自信。專(zhuān)業(yè)自主是指教師有意識(shí)、有權(quán)利基于自身所掌握的知識(shí)和技能，在遵循專(zhuān)業(yè)倫理的前提下，在專(zhuān)業(yè)范圍內(nèi)獨(dú)立自主地作出判斷、采取行動(dòng)的能力。專(zhuān)家入園指導(dǎo)過(guò)程中，園長(zhǎng)和教師應(yīng)該實(shí)現(xiàn)身份與角色的轉(zhuǎn)變，從“被動(dòng)接受者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)改變者”，不僅要積極吸納專(zhuān)家的智慧，還要勇于表達(dá)自己的教育理念和獨(dú)特見(jiàn)解；面對(duì)專(zhuān)家的意見(jiàn)，能夠基于豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，做出科學(xué)的、符合自身實(shí)際需要的決策。比如，文章開(kāi)頭提到的“吃水果”和“繪本館”的案例，園長(zhǎng)和教師應(yīng)聽(tīng)取專(zhuān)家意見(jiàn)的重點(diǎn)，這個(gè)重點(diǎn)不是“這樣做”或者“那樣做”，而是分析每種做法背后的原因是什么、對(duì)幼兒園的要求和條件是什么、對(duì)幼兒的發(fā)展和教師發(fā)展的利弊是什么……從而做出適合自己幼兒園的選擇。通過(guò)這種方式，專(zhuān)家的指導(dǎo)能夠有效提升幼兒園的教育教學(xué)質(zhì)量，并激發(fā)教師的專(zhuān)業(yè)自主性，促進(jìn)其專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

持續(xù)對(duì)話，實(shí)現(xiàn)視界融合。理解是一個(gè)對(duì)話的過(guò)程，幼兒園應(yīng)在專(zhuān)家指導(dǎo)和自主性之間建立持續(xù)的對(duì)話機(jī)制。通過(guò)對(duì)話，不同主體的“視界”，即各自的認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀等發(fā)生碰撞和融合，最終達(dá)成共識(shí)。視界融合強(qiáng)調(diào)雙方是平等的主體，幼兒園尊重專(zhuān)家的“視界”，即理解專(zhuān)家指導(dǎo)的出發(fā)點(diǎn)、核心理念、價(jià)值旨?xì)w；專(zhuān)家也要尊重幼兒園教師的“視界”，即了解教師的教學(xué)理念、經(jīng)驗(yàn)、困惑等，認(rèn)識(shí)到他們的“視界”是有價(jià)值的。在此基礎(chǔ)上建立平等的對(duì)話關(guān)系，共同探討問(wèn)題，形成新的共識(shí)。這種共識(shí)并非簡(jiǎn)單的妥協(xié)，而是雙方在深入理解彼此的基礎(chǔ)上，達(dá)成更全面、更深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)不斷地對(duì)話和交流，教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)能夠不斷得到提升，幼兒園的教育質(zhì)量也會(huì)得到持續(xù)改善。

綜上所述，專(zhuān)家入園指導(dǎo)過(guò)程中，園長(zhǎng)和教師應(yīng)既尊重權(quán)威又不盲從，既借鑒經(jīng)驗(yàn)又勇于創(chuàng)新，確保教育實(shí)踐既受益于專(zhuān)家的指導(dǎo)，又保持獨(dú)立性和創(chuàng)新性。

（本文系吉林省教育廳2024年重點(diǎn)項(xiàng)目“吉林省城鄉(xiāng)兒童發(fā)展與幼兒園教育質(zhì)量差距——基于100所幼兒園的調(diào)查研究”的階段性研究成果之一，項(xiàng)目編號(hào)JJKH20240982SK）