[摘要]《雖借端》這首民歌是貴州省黔南州三都水族自治縣最具特色的民族歌曲。它是三都水族最隆重的節(jié)日“端節(jié)”必唱歌曲，因?yàn)檫@首歌既表達(dá)了水族人民節(jié)日的熱鬧場景，也抒發(fā)了人們愉悅的心情。每逢節(jié)日，家家戶戶，男女老少，敲起銅鼓、舉起酒杯高聲歌唱，甚至有的圍著銅鼓邊唱邊跳，一聲聲“喲，依喲，喲喝.....”彌漫村寨，一陣陣渾厚、響亮的鼓聲響徹村莊。就這樣，水族端節(jié)中人們舉杯高歌，敲鑼打鼓的濃厚、淳樸的民族風(fēng)情年年演繹，代代相傳。

[關(guān)鍵詞]水族；水族民歌；演唱；傳承

一、水族端節(jié)的特點(diǎn)

（一）端節(jié)是如何形成的

端節(jié)是水族人民最隆重的節(jié)日，它等同于漢族人民的春節(jié)，又區(qū)別于春節(jié)，因?yàn)樗掷m(xù)時間長，人們過節(jié)時間不一致，它不以整個民族過，而是以家族為單位過。各個家族各選一個時間，傳說這是為了讓整個民族聚在一起相互慶祝，以示民族的團(tuán)結(jié)、祥和。水族端節(jié)是水族人民以自己民族創(chuàng)編的書籍（水書）中的水歷推算出來的，總時長共49天（也就是第一家過節(jié)到最后一家過節(jié)的時間），它是世界上最長的節(jié)日。用水族的話來說，端節(jié)就叫做“借端”?！岸恕保囊馑紴橐荒觊_始的時候或是新的一年；“借”的意思為“吃”。因此，端節(jié)也叫“吃年節(jié)”，俗稱“過新年”。又因?yàn)樵谒宓娜諝v中，把農(nóng)歷九月作為一年的開始，農(nóng)歷八月作為一年的結(jié)束。所以在一年開始的時候就要過年，于是每年的九月初九就被定為過年節(jié)（端節(jié)）的日子，通常稱為“水年”。每逢這個時候的亥日，水族人民就分批過節(jié)，要分7批（古代分9批）才能過完。

（二）端節(jié)有哪些風(fēng)俗

水族人民的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，端節(jié)就是其中的一個傳統(tǒng)節(jié)日，它預(yù)示著水族人民辭舊迎新、祭祀祖先、慶祝豐收和預(yù)祝新的一年里，擁有幸福美滿的生活的寓意。節(jié)日前夕，熱情好客的水族人民就會準(zhǔn)備各種各樣的節(jié)日食品、果品，祭品，以備祭祖待客之用，男女老少準(zhǔn)備新衣。節(jié)日期間，人人都穿新衣，預(yù)示新年新氣象，也體現(xiàn)家中生活富裕。除夕夜，有銅鼓的人家，必須將銅鼓置于庭中，全家人或者一族人匯聚一起，盡情敲擊，讓鐘聲辭舊迎新。初一凌晨，家家戶戶擺席祭祖，祭品有魚（水族把魚看作素菜）、糯米飯、米酒（多數(shù)為自釀的）、豆腐、酸湯、花生、糖果等。其中尤以清蒸或清燉“魚包韭菜”和“炕（烤）魚”為必不可少的祭品。

（三）端節(jié)的風(fēng)土人情

水族端節(jié)除了具有濃濃的習(xí)俗外，還有別具一格的民族風(fēng)情。節(jié)日期間，不管男女老少都穿上嶄新的民族服裝，戴上水族獨(dú)有的頭飾、掛飾。白天聚集在村里附近的山坡上舉行賽馬；晚上，家人和親戚朋友就圍著銅鼓載歌載舞，一起歡唱水族民歌，尤其是《雖借端》這首歌是家家戶戶必唱歌曲。大人、小孩只要一唱這首歌，就會激情四射，群情激昂，整個村子到處蕩起了“喲，依喲，喲喝.....”“秀，秀，秀秀.....”的歌聲。

二、水族語言特點(diǎn)

水語屬于漢藏語、侗水語系。在壯侗語族中，“水語”的聲韻母最多，共有71個，韻母55個，這一特點(diǎn)與其他侗語尤其是壯語和布依語有很大區(qū)別。由于“水語”是一種具有音調(diào)的單音詞，它的音節(jié)構(gòu)成與漢語，藏語，壯語，苗語等都是相同的，其句式也與漢語相近，因此，學(xué)術(shù)界通常將其歸入漢藏語系，歸屬于壯族、侗族兩個民族。

水語在音韻上要比其他的壯侗語更加復(fù)雜。在母音部分，濁塞音聲母為純濁塞音和前緊喉，軟腭后清塞音有k和q，濁擦音為v，z，j，γ，而v，j，γ，a分為單純的和前緊喉的，再加腭化和唇化，合計有71個。聲母體系也很復(fù)雜，有6個單位音塊，a元音帶韻末時間長度，同壯語，傣語，侗語，黎語等相近，有-i，-u，-m，-n，-?，-p，-t，-k，共55個，其中，“松”音有六個，“快”音也有兩到四個，與其他的“音”是相同的。

三、水族音樂特點(diǎn)

水族民歌的主要特點(diǎn)是曲調(diào)少有大變動，簡單的旋律，但其歌詞會隨著時間、場合和個人情感的變化而不斷更新，從而表達(dá)人們的情感和體驗(yàn)。從這些民歌中可以看出人們生活的真實(shí)狀況，如苦難與快樂、生產(chǎn)與生活方式、愛情與婚姻、奮斗與人生以及友誼與幸福等方面的內(nèi)容。水族民歌的語言形態(tài)豐富多彩，既有七言、五言、三四言的詩句，其押韻和音韻的和諧也特別受重視。

此外，水族民歌在構(gòu)成與表達(dá)上也非常豐富，可以分為不同的種類，如單歌、雙歌、蔸歌、調(diào)歌和詰歌等。每種類型的歌曲都有其特定的功能和風(fēng)格。例如，單歌適合在節(jié)日或聚會上演唱，雙歌則是富有特色的說唱形式，而蔸歌則需要多人參與，可以包含說白和吟唱部分。調(diào)歌涉及婚嫁、喪葬和生活等多種場景，詰歌則用于講述古代的道理和規(guī)矩。

水族民歌除了在音樂上有一定的藝術(shù)價值外，它還有一種原始的、純樸的教化功能，是研究口頭歷史，鼓舞民族精神的一種重要手段。為此，地方政府應(yīng)該把對水族民歌的保護(hù)與利用結(jié)合到少數(shù)民族文化旅游的發(fā)展中去，這樣才能使這一珍貴的文化遺產(chǎn)得到更好地保護(hù)與發(fā)展。

四、水族歌曲的調(diào)式調(diào)性

水族歌曲主要采用四聲音階：（1）“1、2、3、5；”（2）“1、2、3、4（#4）；”（3）“5、6、1、2；”（4）“2、3、4、5；”等幾種音構(gòu)成的調(diào)式音列。在這兩組：（1）“1、2、3、5；”（2）“1、2、3、4（#4）”四聲音階中；“1”這個音在水族民歌里處于主要位置，是整個調(diào)試的主音，大多數(shù)情況下用在樂段的結(jié)束處；“2”音大多出現(xiàn)在民族歌曲的開頭或中間部分，多為四度跳進(jìn)。從“2”到“5”，對“1”音起到穩(wěn)固的支撐，使得歌曲具有特有的風(fēng)格；“3”對下行“1”音的傾向性十分強(qiáng)烈，通常位于民族歌曲的中段或接近結(jié)尾部分；一般在民族歌曲的高波音上會出現(xiàn)“5（4或#4）”，它和主音之間必須通過“3”才得以解決，否則不可以直接就解決到“1”音的傾向。（3）“5、6、l、2”這里的四聲音階的水族歌曲多出現(xiàn)在黔東南的雷山、榕江地區(qū)，“5”的地位比較穩(wěn)定，是整首歌曲的主音，它出現(xiàn)在結(jié)束部分；“6”的位置會出現(xiàn)在歌曲的句中；“1”也位于歌曲的句中；“2”在歌曲的開頭，偶爾也出現(xiàn)在歌曲的中間部分；（4）“2、3、4、5”這一組四聲音階的歌曲調(diào)試是以“2”作為主音，位于水族民歌的結(jié)尾處；“3”在水族民歌開頭處起到修飾的作用，通常用于水族民歌的內(nèi)句；“4”一般出現(xiàn)在歌曲的句子當(dāng)中，它呈現(xiàn)出調(diào)式游離的色彩；“5”通常用于歌曲的第一句或者最后一句的中部。從上述列出的這四種四聲音階來判斷，水族民歌具有建立在四聲音階上的民族調(diào)式的特點(diǎn)，它跟漢族民歌的四聲音階是不同的。水族歌曲的曲調(diào)變化不大，旋律較為簡約，大多數(shù)是口傳接受，并且根據(jù)演唱者嗓音的不同而自行定調(diào)，后經(jīng)挖掘整理才標(biāo)出調(diào)。

五、《雖借端》旋律、節(jié)奏、歌詞的特點(diǎn)

（一）歌詞特點(diǎn)

水語與漢語言有著很大的區(qū)別，它的語序、語法有的與漢語言是反的，有的也簡化，如果不懂水語是理解不了的。所以《雖借端》這首歌詞用漢語言直接解釋是不清楚的，看似簡短，可蘊(yùn)含意義深遠(yuǎn)......我們看到的譜例中的歌詞都是用漢語諧音字代替水語的?！峨m借端》是一首敘事性的節(jié)日歡歌，主要贊美端節(jié)期間人們快樂、祥和的場景，也敘述了端節(jié)的由來與特點(diǎn)：它講述了女媧創(chuàng)造人類，水族人創(chuàng)造自己的節(jié)日——端節(jié)，水族人過端的時候女子穿金戴銀，銀飾聲尤為清脆。勤勞勇敢的水族兒女在端節(jié)最為快樂。但是水族祖先創(chuàng)下的端節(jié)又是分地區(qū)、分批過。先后順序是按族人大小和地方遠(yuǎn)近，先按大的族人和相鄰的村寨先過。無論哪家過節(jié)，都要邀請其他族人和異地的人一同參與。第一個過端節(jié)的地方是一個叫“當(dāng)告”的寨子，現(xiàn)在“當(dāng)告”過端啦，誠摯地邀請水族各地的同胞們，放下手中的農(nóng)活，先到“當(dāng)告”過端再回去忙活。水族人民主要是忙于水稻的農(nóng)活，男男女女們一年四季都在自己的田地里忙活，插秧完了等秋收，田里的水稻長得可真好啊，年年都是大豐收，水族人民過著舒適幸福的生活。

（二）旋律

根據(jù)水族歌曲調(diào)式調(diào)性的特點(diǎn)，《雖借端》這首最具民族特色歌曲就是按照這一特點(diǎn)而創(chuàng)作的。它的旋律由“1、2、3、5”四聲音階組成，旋律波動不大，每一個樂段都結(jié)束在“1”主音上。引子部分旋律抒情優(yōu)美，第一段旋律延續(xù)引子部分的抒情，好像在訴說端節(jié)的由來，給人娓娓道來的感覺，例如圖一：

第二段旋律比較熱情活潑，體現(xiàn)了邀請兄弟姐妹們一起過節(jié)熱鬧的景象；例如圖二：

最后一段講述的是勤勞智慧的水族人民通過自己的勞動獲取豐收果實(shí)的喜悅，所以這一段前兩句的節(jié)奏比較歡快，然后從第三句開始用語氣詞感嘆做一個過渡連接，整首歌曲在抒情平緩的旋律中結(jié)束。

（三）節(jié)奏

《雖借端》這首歌曲為4/4拍，引子部分節(jié)奏舒緩自由，第一樂段節(jié)奏特點(diǎn)為兩個八分音符+附點(diǎn)八分音符；第二樂段的節(jié)奏特點(diǎn)在第一樂段的基礎(chǔ)上增加了一些十六分音符，前十六后八和前八后十六的節(jié)奏特點(diǎn)，使得歌曲節(jié)奏要?dú)g快一些，更能體現(xiàn)過節(jié)熱鬧開心的場景；最后一個樂段，節(jié)奏沒有過多的變化，以二八節(jié)奏為主。

六、《雖借端》演唱的情感和技巧

《雖借端》是一首敘事性的節(jié)日歌曲，整首歌曲的旋律由抒情優(yōu)美到熱情活潑，從引子部分一直到結(jié)束，音樂都是在不斷地遞進(jìn)。全曲的高潮在第二段，所以要求演唱者要注意運(yùn)用情感，一開始應(yīng)該以安靜神秘的狀態(tài)演唱引子部分，吸引大家的注意力；接著像說話一樣慢慢地敘述歌曲中故事的開頭，給人娓娓道來的感覺；接著喊出“秀，秀，秀”（水族人民過節(jié)邀請親朋好友喝酒時候的口號）的口號，營造出過節(jié)熱鬧的氛圍，快樂的情緒慢慢地，一點(diǎn)一點(diǎn)地釋放出來。演唱者的情感要隨著故事的發(fā)展而不斷地變化。整個演唱的過程中不需要過多的技巧，因?yàn)槭且皇讛⑹滦缘墓?jié)日歌曲，中間有很多語氣詞和下滑音，應(yīng)該以說話，聊天的感覺去唱，如果過多的炫技，就會失去原生態(tài)歌曲原有的鄉(xiāng)土氣息。結(jié)束部分應(yīng)該唱得舒展一些，換氣要快且干凈，不能拖，否則就無法表達(dá)出水族人民豐收的喜悅之情。

七、《雖借端》的傳承

《雖借端》這首水族民歌，之所以成為水族人民最喜愛的歌曲，不僅是因?yàn)楦柙~描寫了水族人民快樂祥和的幸福生活，而是因?yàn)樾珊唵瘟鲿?，唱起來氣勢磅礴，特別彰顯水族人民粗獷、豪邁的性格；它還傳承了水族歌曲調(diào)試調(diào)性的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)化了以往那些復(fù)雜的水歌演唱技巧；它的歌詞記載了水族人民世世代代的民風(fēng)民俗，也頌揚(yáng)了水族人民勤勞善良的品格。隨著社會發(fā)展，人們文化水平的提高，如今有許多人創(chuàng)作很多現(xiàn)代水族歌曲，可它們與《雖借端》這首歌比起來，它們沒有《雖借端》這首歌的氣勢，也沒有了《雖借端》這首歌的淳樸，更沒有水族人民那種傳統(tǒng)的民族風(fēng)情。筆者是水族兒女中的一員，有責(zé)任和義務(wù)把這首歌傳承下去，讓更多人民認(rèn)識我們水族人民，了解水族文化，演唱水族歌曲！

結(jié)語

繼承和發(fā)揚(yáng)水族音樂，可以增強(qiáng)青年人對自己的民族文化的自信與認(rèn)同，增強(qiáng)他們對自己的民族文化的理解與喜愛。在這一過程中，還可以從音樂中獲得音樂知識，表演技巧，以及民族文化等方面的知識。傳承水族音樂的重要作用是對水族文化的保存與傳承，弘揚(yáng)水族音樂藝術(shù)，培養(yǎng)青少年的文化自信與認(rèn)同，這對于維護(hù)水族文化的獨(dú)特性和多樣性，以及推動水族地區(qū)的社會發(fā)展和進(jìn)步具有重要意義。

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