皮影戲，又被稱作“影子戲”或“燈影戲”，是一種綜合性民間非遺藝術項目。中國皮影戲至今已有2100余年的歷史，始于西漢，盛行于唐宋，發(fā)展至明清已形成眾多流派，可謂中國最古老的劇種之一。新中國成立之初，南京尚未形成具有地方特色的皮影戲。1955年，為了豐富文化市場，南京市文化部門特地邀請山東濟南的皮影藝人赴寧演出。通過此舉，南京逐漸培養(yǎng)出了一批技藝精湛的皮影戲表演者。從此，皮影這門古老而又獨特的民間藝術在古城金陵落地生根并綻放出美麗的花朵。

一、南京皮影戲的傳播發(fā)展

20世紀60年代初，皮影戲一度風靡于夫子廟一帶，成為廣大群眾喜聞樂見的藝術形式之一。后來由于自然災害和“文化大革命”等因素影響，南京的皮影戲發(fā)展受到?jīng)_擊，令人欣慰的是，當時專門接待外賓的交際處（位于現(xiàn)在的南京飯店）為皮影戲提供了表演舞臺，使中國古老的民俗文化加入國際交流中去。

2000年5月，張燕林組建南京皮影劇團。為了拯救這一岌岌可危的古老藝術劇種，他把皮影戲的觀眾群體定位于少年兒童，發(fā)揚皮影戲詼諧幽默、動作夸張，善于表現(xiàn)童話、神話、動畫的優(yōu)勢，創(chuàng)作和制作了一批深受小觀眾喜愛的經(jīng)典皮影戲劇目。2007年，南京市人民政府將南京皮影戲列為南京市首批非物質文化遺產(chǎn)名錄。

近年，皮影戲也產(chǎn)生了一些變化：在技術上，用音響設備代替了伴奏和配音，縮減了表演人數(shù)；在劇目上也有所創(chuàng)新，創(chuàng)作編排了一些適合當代兒童的課本劇、童話劇、寓言劇等。這些變化使古老的皮影戲增添了新的流傳形式，顯得更加活潑、健康。2016年，南京皮影戲又被列入江蘇省非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄。

南京皮影包括皮影制作和皮影表演兩部分。在皮影制作方面，南京皮影采用優(yōu)質牛皮或驢皮經(jīng)過多道工序精心雕刻而成。皮影人物造型生動、色彩鮮艷、線條流暢，具有極高的藝術價值。南京皮影戲的表演者需要具備高超的技藝和豐富的經(jīng)驗，他們通過手指的靈活操作，使皮影人物在幕布上活靈活現(xiàn)、栩栩如生。同時，表演者還需配合說唱、音樂、燈光等多種元素，營造出豐富的藝術效果。南京皮影戲的劇目內(nèi)容廣泛，涵蓋了歷史、神話、民間故事等多個領域。這些劇目不僅具有娛樂性，還蘊含著深刻的思想內(nèi)涵和文化價值。

二、南京皮影戲代表性傳承人

（一）皮影藝術大師王長生

王長生是享有盛譽的皮影藝術大師，其演技精湛、唱腔優(yōu)美，操縱皮影道具的技巧更是嫻熟自如。他能夠生動地表現(xiàn)出各種角色的性格特征和情感變化，深受觀眾喜愛。如他創(chuàng)作的反映秦淮文化的劇目《李香君》就汲取了南京多門類藝術養(yǎng)分，深受南京人喜愛。王長生先后為60多個國家和地區(qū)的外國朋友演出，為繁榮南京皮影藝術做出了重要貢獻。

（二）非遺傳承先鋒姚其德

姚其德是南京本土的皮影制作及表演藝術家，也是皮影戲代表性傳承人之一。作為王長生的師弟，他所表演的皮影節(jié)目廣采博取、題材廣泛，自成一家風格。他制作的皮影道具既注意繼承傳統(tǒng)，又重視創(chuàng)造新意。他曾說：“皮影節(jié)目一定要適合這個時代的特征?！币ζ涞虏粩噙M行創(chuàng)新，編排新節(jié)目，希望這項非遺繼續(xù)傳承下去。

（三）皮影新興力量米艷及陶媛媛

米艷在著名皮影大師李占文的指導下學習皮影藝術，憑借40多年的豐富從業(yè)經(jīng)驗，成為皮影藝術領域的佼佼者。其創(chuàng)作的《金陵十二釵》《秦淮八艷》等數(shù)千件具有典型代表意義的皮影作品，曾多次榮獲國家級、省級、市級大獎，充分證明了她在皮影藝術領域的卓越成就，進一步推動了南京皮影藝術的發(fā)展與傳承。米艷女兒陶媛媛繼承、創(chuàng)新了皮影藝術。她創(chuàng)作的《解放之戰(zhàn)——渡江戰(zhàn)役》是為中國共產(chǎn)黨建黨100周年創(chuàng)作的皮影原創(chuàng)劇目，是從一個嶄新的視角來發(fā)掘傳統(tǒng)皮影藝術，用新的視覺語言傳遞皮影藝術的魅力。

三、甘家大院內(nèi)皮影戲的保護傳承工作

南京市民俗博物館致力于南京民俗文化及非物質文化遺產(chǎn)的研究、保護和傳承，其館址為“甘家大院”。館藏皮影主要征集于南京和宣城地區(qū)。近些年，該館通過皮影文物及相關資料的研究與保護、展覽演出和教育活動等多種形式，向公眾展示皮影戲的技藝和文化內(nèi)涵，感受皮影戲的光影魅力。

（一）館藏保護，展覽展示

南京市民俗博物館曾成功策劃并舉辦了兩場獨具匠心的皮影展覽，分別是2019年6月開展的“隔帳漫話太平事，舞皮弄影照新紗——館藏皮影展”和2023年9月開展的“光影與藝術——皮影藝術展”。兩場展覽都展現(xiàn)了皮影藝術的獨特魅力和深厚的歷史文化底蘊。

“隔帳漫話太平事，舞皮弄影照新紗——館藏皮影展”主要是依托一批源自南京與宣城地區(qū)的皮影資源，精心構建一個獨特的光影世界，從博物陳列的視角為觀眾展示傳統(tǒng)皮影戲的別樣魅力。展覽展出了已故皮影藝術大師王長生的部分皮影作品。以王長生創(chuàng)作的皇帝皮影人物為例，該人物作品采用陽刻手法，形象高大威猛，身高37厘米；面容特征鮮明，一雙細眼，眼形平長，鼻梁挺直，唇上留有短須；頭戴華麗冠冕，身穿紅色龍袍，腰間系著玉帶，腳踏黑色皂靴。這一形象盡顯皇帝的威嚴與尊貴，同時展現(xiàn)出王長生對皮影藝術的深刻理解和精湛技藝。皖南皮影也是該展覽的重要組成部分。皖南皮影戲起源于安徽宣城，皮影作品面部花紋設計靈感來源于京劇臉譜的側面形象，使得形象更加生動華麗；周身著色，并雕刻出各種圖案，色澤鮮明，形象夸張，具有很高的藝術價值；各處關節(jié)均能活動，大體分為頭、身、帽三部分，根據(jù)演出需要自由調(diào)換。演出時用燈光照皮影映于白布幕上，一人玩唱，兩人打鑼鼓。南京市民俗博物館從安徽宣城收購的皮影屬于清晚期作品，十分珍貴。其中還有用素紙為材料制作的紙質皮影。

“光影與藝術——皮影藝術展”展出了米艷和陶媛媛老師收藏及制作的近百件皮影實物和皮影相關老物件，旨在滿足人們對皮影的了解，品讀和體驗中國傳統(tǒng)工藝魅力，激發(fā)出對南京非遺的熱愛之情。展覽中有一套基于紅色文化歷史背景創(chuàng)作的《渡江戰(zhàn)役》系列皮影作品。這套作品以人物回憶錄的形式開啟故事講述，皮影設計突破傳統(tǒng)皮影人物造型的大小比例，整個篇幅最終呈現(xiàn)出的畫面感豐富、對比性強烈，在金陵皮影以往作品的基礎上進行了突破性的創(chuàng)新?？梢哉f，這是南京皮影戲傳承與創(chuàng)新的一次重要嘗試。它以豐富的視覺語言和深入的文化內(nèi)涵，向觀眾展示了皮影戲的獨特魅力和無限可能。通過展覽，觀眾不僅可以領略到南京皮影戲的精湛技藝和深厚文化底蘊，也可以看到皮影戲在當今社會的創(chuàng)新活力和無限潛力。

（二）主題社教，創(chuàng)新傳承

皮影戲這一古老的藝術隨著社會變遷逐漸被人們遺忘，現(xiàn)代化快節(jié)奏的生活方式使得大眾對皮影戲的關注越來越少，這讓皮影戲難以得到很好的傳承。結合館藏皮影資源以及皮影展覽，南京市民俗博物館把皮影戲的觀眾群定位少年兒童，專門制作了《聚寶盆》《金斧頭》等多個皮影劇目，既貼近南京本土生活，又具有思想教育意義。《聚寶盆》講述了南京地名——聚寶門（中華門）的得名由來。明朝開國皇帝朱元璋從寵臣劉伯溫口中得知，城南首富沈萬三因擁有聚寶盆而富可敵國，于是找來劉伯溫商議計策，將沈萬三之聚寶盆借與朝廷并埋筑于城墻下，因此命名該城門為聚寶門?！督鸶^》反映了誠信美德的重要意義。故事主人公陳實以給財主砍柴為生，一日不慎將斧子掉落河中，巧遇神仙出手相助，不為神仙撈出的金、銀斧子所動，選擇了自己遺失的鐵斧頭。貪心的財主得知此事后，設計引來神仙，并妄圖將不屬于自己的金、銀斧頭占為己有，最后落得喪身河底的悲慘下場。通過這兩套皮影劇目，學生們在觀賞皮影戲的過程中既了解了歷史知識，又能學習劇中人物可貴的品質，從而更主動地去了解皮影戲，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

南京市民俗博物館依托館藏皮影資源及非遺優(yōu)勢，通過生動有趣的皮影知識課堂、觀看體驗皮影表演等環(huán)節(jié)，將文化感知與實踐體驗相結合，既向學生普及了皮影知識，展示皮影獨特魅力，又激發(fā)了學生在項目過程中主動思考、學習的興趣。制作的《聚寶盆》《金斧頭》等皮影劇目，讓學生在享受觀看皮影戲的樂趣的同時，體會到劇中人物的優(yōu)秀品質，樹立正確的社會價值觀，更好地傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（作者單位：南京市博物總館）