摘" "要：從文化自覺視角探索信息繭房規(guī)律，拓寬研究思路的同時(shí)為多角度破解信息繭房實(shí)踐提供理論參考。在簡(jiǎn)述文化自覺和信息繭房?jī)?nèi)涵的基礎(chǔ)上分析二者在公眾主體意識(shí)層面的矛盾關(guān)系，通過歸納在文化自覺中主體意識(shí)形成途徑，提出三維信息繭房破解策略：包括從課程文化自覺維度提出增設(shè)多元文化課程、開展信息素養(yǎng)教育、共享教育信息資源策略；從娛樂文化自覺維度提出拓展多元娛樂文化渠道、多維共筑娛樂文化主體意識(shí)、提供多元娛樂文化閱讀服務(wù)策略；從文化創(chuàng)新維度提出文化內(nèi)容創(chuàng)新、文化場(chǎng)域創(chuàng)新、文化形式創(chuàng)新策略。

關(guān)鍵詞：信息繭房；文化自覺；課程文化；娛樂文化；文化創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G206" "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" "文章編號(hào)：1007-1199（2024）02-0053-06

DOI：10.19327/j.cnki.zuaxb.1007-1199.2024.02.007

1．鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院 信息管理學(xué)院，河南" 鄭州" 450046；

2．教育部教育技術(shù)與資源發(fā)展中心，北京" 100031

云計(jì)算、個(gè)性化推薦等技術(shù)的廣泛應(yīng)用深刻影響了公眾的生活方式，同時(shí)也催生出“信息繭房”“困在系統(tǒng)里”等問題［1］，造成公眾在信息活動(dòng)中主體意識(shí)缺失、群體極化現(xiàn)象加深、公眾公共事件話語權(quán)被解構(gòu)等不良現(xiàn)象，如何破解信息繭房也成為近兩年業(yè)界關(guān)注的重點(diǎn)。國(guó)內(nèi)外學(xué)者從推薦算法改進(jìn)、信息資源組織方式優(yōu)化、加強(qiáng)輿情管理、提升用戶素養(yǎng)［2］、圖書館服務(wù)協(xié)同［3］、精準(zhǔn)思政［4]等視角對(duì)破解信息繭房開展了深入研究，但從文化視角破解信息繭房的相關(guān)研究尚不多見。本文基于已有研究，從哲學(xué)視角分析信息繭房形成機(jī)理，以恢復(fù)公眾主體意識(shí)為核心，提出文化自覺視閾下破解信息繭房的三個(gè)維度，為后續(xù)相關(guān)研究及實(shí)踐提供參考。

1 信息繭房與文化自覺概述

1.1 信息繭房?jī)?nèi)涵

隨著信息技術(shù)的應(yīng)用，人們可能會(huì)在個(gè)性化驅(qū)使下，接受符合自己的信息而排斥異己信息，長(zhǎng)此以往人們便會(huì)被同質(zhì)化信息包圍，作繭自縛進(jìn)而導(dǎo)致信息繭房現(xiàn)象［5］。其內(nèi)涵體現(xiàn)在封閉式閱讀、時(shí)間積累、圈子化和回音室效應(yīng)四個(gè)方面。一是封閉式閱讀是在不自知情況下將閱讀范圍僅限制在興趣之內(nèi)，封閉閱讀環(huán)境將會(huì)不自覺形成；二是信息繭房的形成需要較長(zhǎng)時(shí)間封閉閱讀積累；三是圈子化，公眾在網(wǎng)絡(luò)空間基于相同興趣或某種關(guān)系時(shí)會(huì)形成圈子社交，而長(zhǎng)期受圈子內(nèi)部情緒渲染將失去信息判斷能力；四是回音室效應(yīng)，桑斯坦提出信息在封閉環(huán)境內(nèi)不斷傳播過程中可能產(chǎn)生扭曲或夸張，回音室效應(yīng)在圈子化影響下極易導(dǎo)致群體極化［6］。綜上所述可以看出，封閉式閱讀為圈子化和回音室效應(yīng)創(chuàng)造條件，回音室效應(yīng)促使圈子化形成，圈子化進(jìn)一步加強(qiáng)回音室效應(yīng)，最終在時(shí)間積累下形成信息繭房現(xiàn)象，逐步消解了公眾在信息行為中主體意識(shí)。

1.2 文化自覺內(nèi)涵

文化自覺指本民族在自身文化中產(chǎn)生“自知之明”，明白它的來歷、形成過程、所具特色以及發(fā)展趨向，在自知過程中覺醒自主意識(shí)，并不斷通過實(shí)踐達(dá)到創(chuàng)新［7］。其內(nèi)涵包括各美其美、美人之美、美美與共和文化大同四個(gè)方面?！案髅榔涿馈笔窃谖幕灾^程中，主動(dòng)學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)自身文化優(yōu)點(diǎn)并實(shí)現(xiàn)傳承；“美人之美”是要做到擺脫本位中心主義，有選擇地、帶有批判態(tài)度學(xué)習(xí)外來文化；“美美與共”是指采取多元并存的觀點(diǎn)，推動(dòng)人類文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展［8］；“文化大同”是指在“美人之美”基礎(chǔ)上，形成文化凝聚力，做到國(guó)與國(guó)、民族與民族間和平共處、共存共榮［7］。可以看出，文化自覺時(shí)刻強(qiáng)調(diào)公眾主體意識(shí)，從“各美其美”到“文化大同”均彰顯出主體性意識(shí)的重要性。公眾在自身文化的認(rèn)知、學(xué)習(xí)中恢復(fù)其主體意識(shí)，在創(chuàng)新、實(shí)踐中彰顯文化自信。

1.3 文化自覺與信息繭房關(guān)系

恢復(fù)公眾主體性地位是文化自覺聯(lián)系信息繭房的重要紐帶，也為破解信息繭房提供了新視角。文化自覺與信息繭房的關(guān)聯(lián)體現(xiàn)在公眾信息行為中主體性地位的存在方式。從文化的信息屬性視角看，文化自覺是一種自覺主動(dòng)的信息行為，它凸顯了公眾自身在信息行為中的主體性地位。而信息繭房現(xiàn)象中客體信息成為主導(dǎo)公眾信息行為的主體，公眾主體性地位受到影響甚至瓦解，信息選擇的主動(dòng)性消失。文化自覺與信息繭房反映了公眾主體性地位的正反兩個(gè)方向。

文化自覺與信息繭房在人的主體意識(shí)層面具有矛盾關(guān)系。該矛盾的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)為主體（公眾）與客體（信息）對(duì)自主意識(shí)的爭(zhēng)奪，而外在表現(xiàn)為“信息行為”的主被動(dòng)選擇上，即自覺、主動(dòng)的意識(shí)主導(dǎo)與被動(dòng)、無意識(shí)的瀏覽行為之間的矛盾。“信息選擇”的主被動(dòng)行為取決于文化自覺與信息繭房中“主體”的存在方式，文化自覺確立公眾主體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)在思想自覺過程中恢復(fù)公眾主體性地位，相反在經(jīng)歷“回音室效應(yīng)”“圈子化”等負(fù)面行為后，信息繭房最終結(jié)果導(dǎo)致公眾主體性地位被消解（如圖1所示）

2 文化自覺視閾下三維信息繭房破解思路

人們往往通過知識(shí)學(xué)習(xí)、日常生活、文化創(chuàng)新等途徑實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值認(rèn)同［9］，形成并強(qiáng)化主體文化自覺中的主體意識(shí)，因此可以從課程文化自覺、娛樂文化自覺和文化創(chuàng)新等視角，提出信息繭房破解策略。課程文化自覺是學(xué)習(xí)和教育的具體實(shí)踐［10］，能夠使公眾形成自覺理性價(jià)值，培養(yǎng)并提高其信息素養(yǎng)，使其主動(dòng)掌握社會(huì)主流核心價(jià)值體系，為破解信息繭房提供教育依據(jù)。娛樂已成為公眾生活中的重要信息行為，而娛樂自古以來又是社會(huì)與個(gè)人生活中的重要維度［11］。所以娛樂文化自覺從娛樂維度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)以理性態(tài)度選擇娛樂活動(dòng)，合理分配日常生活，恢復(fù)公眾娛樂信息自主選擇權(quán)，進(jìn)而破解信息繭房。文化創(chuàng)新是公眾對(duì)自身文化進(jìn)行全面深刻認(rèn)知［12］，在思考基礎(chǔ)上進(jìn)行文化信息創(chuàng)新創(chuàng)造。通過文化創(chuàng)新，公眾由信息接收者轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)布者，實(shí)現(xiàn)信息行為的主動(dòng)選擇，從而破解信息繭房。課程文化自覺、娛樂文化自覺和文化創(chuàng)新從教育、生活和創(chuàng)新三個(gè)視角構(gòu)成三維信息繭房破解策略。

3 基于課程文化自覺維度信息繭房破解策略

課程文化自覺通過教育提升公眾知識(shí)水平和文化素質(zhì)，樹立公眾文化自信和民族文化認(rèn)同感，培養(yǎng)公眾主動(dòng)獲取知識(shí)的能力，使其以理性的自覺過程恢復(fù)公眾主體意識(shí)。在此以公眾知識(shí)素養(yǎng)提升為方向，提出增設(shè)多元文化課程、開設(shè)信息素養(yǎng)教育、共享教育信息資源等信息繭房破解策略。

3.1 增設(shè)多元文化課程

文化教育主要通過課程教育和社會(huì)教育完成，旨在培養(yǎng)信息的收集、處理、創(chuàng)造和免疫能力［13］，以此建立公眾信息行為中的主體意識(shí)，更好地發(fā)揮個(gè)人瀏覽信息過程主觀選擇作用從而破解信息繭房。通常教育部門和公共文化機(jī)構(gòu)擔(dān)負(fù)課程教育責(zé)任，因此可以從傳統(tǒng)文化、民族文化等方面建設(shè)多元文化課程。在傳統(tǒng)文化課程教育方面，學(xué)?？蓮膰?guó)學(xué)、歷史、遺址等中華傳統(tǒng)文化中發(fā)掘經(jīng)典素材，提煉其中人物、情節(jié)、故事、影音影像等資料，開發(fā)編寫相關(guān)教程，同時(shí)可與博物館、檔案館、文物場(chǎng)所等合作現(xiàn)場(chǎng)教育，提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)；在民族文化課程教育方面，學(xué)?？砷_辦少數(shù)民族文化課程，從民族體育、音樂、工藝、美術(shù)、戲劇、舞蹈、民俗、文學(xué)等方面展開課程教育，保護(hù)并傳承我國(guó)豐富的民族文化，鞏固其文化自信，提高青少年信息行為主體意識(shí)。同時(shí)，公共文化機(jī)構(gòu)應(yīng)注重社會(huì)層面的傳統(tǒng)文化和民族文化教育，帶領(lǐng)公眾體驗(yàn)文化尋根之旅并筑建精神文化家園，以文物展覽、主題文化公園、城市記憶工程等形式培養(yǎng)公眾文化歸屬感，加強(qiáng)公眾信息免疫能力，預(yù)防信息繭房侵害。如河南博物院品牌教育，涵蓋宣講團(tuán)、社教、暑期少兒、歷史教室等活動(dòng)，相關(guān)團(tuán)隊(duì)深入中小學(xué)與社會(huì)舉辦歷史文化教育，用講解、音樂會(huì)、表演等形式將文物歷史生動(dòng)呈現(xiàn)，其教育形式深受學(xué)生歡迎，成功使文化教育在學(xué)校層面廣泛推廣。

3.2 開展信息素養(yǎng)教育

信息素養(yǎng)是指在信息社會(huì)中，個(gè)體成員在生活、學(xué)習(xí)和工作三大現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景下所需要具備的信息意識(shí)、信息知識(shí)、信息能力和信息倫理等多方面的總和［14］。信息素養(yǎng)教育在素質(zhì)教育中的重要地位愈發(fā)突出［15］，因此學(xué)校和圖書館應(yīng)以信息意識(shí)、信息知識(shí)、信息能力、信息倫理等內(nèi)容為基礎(chǔ)，通過教學(xué)課程、專家講座、閱讀活動(dòng)等教育方式提高公眾信息素養(yǎng)。在教學(xué)課程方面，學(xué)校應(yīng)以線下和線上方式向?qū)W生和社會(huì)公眾提供免費(fèi)課程，全面講解各類信息技術(shù)與工具，提高公眾信息能力，通過信息倫理教育規(guī)范公眾信息行為，擺脫信息繭房侵害。在專家講座方面，圖書館可邀請(qǐng)行業(yè)專家，結(jié)合信息素養(yǎng)內(nèi)容定期舉行多主題科普講座，加強(qiáng)公眾的信息意識(shí)和科學(xué)批判精神，提高公眾信息判斷能力。在閱讀活動(dòng)方面，圖書館可通過書目推薦、閱讀沙龍、辯論賽等活動(dòng)形式引導(dǎo)公眾閱讀學(xué)習(xí)信息素養(yǎng)相關(guān)書籍，培養(yǎng)公眾自主學(xué)習(xí)信息知識(shí)的習(xí)慣，避免其被同質(zhì)化信息包圍。如北京師范大學(xué)圖書館通過創(chuàng)辦《信息素養(yǎng)》專題系列講座、在線微課堂、嵌入式課程、數(shù)據(jù)庫(kù)專場(chǎng)講座等個(gè)性化定制活動(dòng)，開展立體化、多維度的信息素養(yǎng)培訓(xùn)服務(wù)。

3.3 共享教育信息資源

共享教育信息資源旨在讓公眾獲取數(shù)量更多、內(nèi)容更豐富的免費(fèi)高質(zhì)量學(xué)習(xí)資源［16］，增加優(yōu)質(zhì)資源供給同時(shí)，拓展公眾知識(shí)面從而提升其知識(shí)水平，達(dá)到破解信息繭房目的。教育主管部門、學(xué)校及圖書館等相關(guān)組織機(jī)構(gòu)，可從來源、使用平臺(tái)、呈現(xiàn)形式等方面推進(jìn)教育信息資源共建共享，為公眾提供公平且多樣化的教育信息資源。在來源方面，相關(guān)教育部門可組織學(xué)校和社會(huì)文化機(jī)構(gòu)主動(dòng)組織和上傳教育信息資源，如電子版書籍、教學(xué)視頻、學(xué)術(shù)論文等，為公眾增強(qiáng)信息能力提供高質(zhì)量資源支持。在使用平臺(tái)方面，可利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，以網(wǎng)站、APP等形式建設(shè)教育信息資源共建共享平臺(tái)，整合優(yōu)質(zhì)數(shù)字教育資源，為公眾提供多元信息服務(wù)以避免其陷入封閉式閱讀環(huán)境。在呈現(xiàn)形式方面，相關(guān)教育部門可通過政策文件轉(zhuǎn)載、經(jīng)驗(yàn)新聞、科普文章、在線課程視頻、電子教材、VR線上虛擬展覽等形式創(chuàng)建教育信息資源，為公眾接觸多樣化信息資源提供便利，有效抑制信息繭房形成。如我國(guó)教育部開設(shè)了國(guó)家中小學(xué)智慧教育平臺(tái)為廣大中小學(xué)校師生、家長(zhǎng)提供專業(yè)化、精品化、體系化教育資源服務(wù)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)豐富的免費(fèi)教學(xué)資源開放共享。

4 基于娛樂文化自覺維度信息繭房破解策略

娛樂型信息獲取是信息繭房形成的重要情景之一，而娛樂文化自覺在理性精神復(fù)歸的邏輯起點(diǎn)上，使公眾以客觀理智態(tài)度汲取娛樂信息，以自我主觀意識(shí)選擇娛樂方式，自覺摒棄低俗娛樂文化并滿足其健康娛樂需求。結(jié)合信息獲取行為特點(diǎn)，本文從拓展多元娛樂文化渠道、多維共筑娛樂文化主體意識(shí)、提供多元娛樂文化閱讀服務(wù)角度提出破解信息繭房措施。

4.1 拓展多元娛樂文化渠道

提供豐富多彩的文化娛樂內(nèi)容及多樣化渠道能使公眾有更多選擇，公眾通過接觸多樣化娛樂形式掌握娛樂文化選擇自主權(quán)從而降低信息繭房的消極影響，可通過文化展覽表演、體育文化娛樂、文旅娛樂開發(fā)等形式積極拓展娛樂渠道。首先，藝術(shù)館與話劇院等相關(guān)場(chǎng)所可定期舉辦藝術(shù)展覽或劇作表演，主動(dòng)引導(dǎo)公眾接觸優(yōu)質(zhì)娛樂活動(dòng)，以多元的展演主題內(nèi)容激發(fā)公眾自覺思考，持續(xù)吸引公眾注意力。體育館等公益性體育場(chǎng)所可擴(kuò)大開放區(qū)域?yàn)楣娞峁┒嘣⒈憷倪\(yùn)動(dòng)環(huán)境，營(yíng)造全民健身氛圍以促進(jìn)公眾到館娛樂，以體育娛樂增加公眾在不同環(huán)境的溝通交流機(jī)會(huì)。同時(shí)，在文旅融合背景下，公共文化機(jī)構(gòu)可深入挖掘內(nèi)在文化歷史含義，打造聚焦娛樂與文化傳承于一體的多情景場(chǎng)域，通過全景域場(chǎng)景公眾獲取多種娛樂體驗(yàn)。此外，多元文化娛樂渠道可幫助公眾轉(zhuǎn)移平臺(tái)算法機(jī)制下娛樂注意力，引領(lǐng)公眾接觸多元化娛樂形式，通過現(xiàn)實(shí)娛樂行為破解信息繭房。如洛陽洛邑古城風(fēng)景區(qū)，其建筑造型大量采用仿唐風(fēng)格，景區(qū)內(nèi)以保護(hù)遺址為節(jié)點(diǎn)串聯(lián)新老建筑，體現(xiàn)洛邑古城深厚歷史文化內(nèi)涵，提供漢服租借、漢服大賽等一系列漢服文化服務(wù)，使游客融入景區(qū)，獲取最大娛樂文化體驗(yàn)，通過文化娛樂提升公眾文化認(rèn)知內(nèi)在自主性，抵消信息繭房中信息選擇行為的盲從性。

4.2 多維共筑娛樂文化主體意識(shí)

多維共筑娛樂文化主體意識(shí)是在政府職能部門主導(dǎo)、社會(huì)各界參與下，建設(shè)正能量娛樂文化陣地，通過清理糟粕娛樂信息強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)信息生態(tài)治理[17]，保證我國(guó)社會(huì)主義娛樂文化主體意識(shí)。監(jiān)管部門可利用智能網(wǎng)絡(luò)巡檢、網(wǎng)絡(luò)訪問行為檢測(cè)等程序，同時(shí)輔以人工審核機(jī)制，定期或不定期開展清理活動(dòng)、專項(xiàng)治理活動(dòng)，治理互聯(lián)網(wǎng)娛樂信息亂象。其次互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)要規(guī)范算法機(jī)制，杜絕用戶局限于算法推薦而造成封閉式閱讀，可根據(jù)用戶閱讀習(xí)慣，定時(shí)定量推送多種類信息，增加信息偶遇以突破封閉閱讀。另一方面，媒體平臺(tái)可制定嚴(yán)格審核機(jī)制，阻斷不良娛樂信息傳播，嚴(yán)厲懲罰散播不良娛樂信息作者，從根源上打擊此類違法行為。如2021年國(guó)家網(wǎng)信辦開展“清朗”運(yùn)動(dòng)，針對(duì)違法行為和不良信息進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。累計(jì)清理違法和不良信息2200萬余條，處置賬號(hào)13.4億個(gè)，封禁主播7200余名，下架應(yīng)用程序、小程序2160余款，關(guān)閉網(wǎng)站3200余家，有效遏制了算法亂象，為公眾還原綠色健康互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境。

4.3 提供多元娛樂文化閱讀服務(wù)

圖書館具有休閑、娛樂的社會(huì)職能[18]，通過豐富娛樂文化館藏資源、拓展多樣服務(wù)方式等措施滿足公眾主流文化娛樂需求，減少不良文化娛樂帶來的信息繭房危害。首先，圖書館可優(yōu)化資源結(jié)構(gòu)，增加文學(xué)、藝術(shù)、生活等弘揚(yáng)正能量娛樂文化書籍資源，使公眾可通過主流閱讀達(dá)到愉悅身心目的。其次，圖書館可積極創(chuàng)新讀者服務(wù)形式，如使用虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù)開展虛擬閱讀，利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)進(jìn)行智慧管理，向讀者提供沉浸式閱讀等服務(wù)，讓公眾在新科技中獲得休閑娛樂體驗(yàn)。此外，圖書館可開展圖書市集、跳蚤市場(chǎng)、脫口秀等休閑服務(wù)，最大限度滿足公眾娛樂需求。最后，公共圖書館也可根據(jù)地理環(huán)境、地域文化等因素，建設(shè)特色分館打造城市標(biāo)簽，同時(shí)在館內(nèi)設(shè)計(jì)舒適輕松、方便快捷的文化娛樂休閑環(huán)境，如設(shè)置演講論壇空間、小型影吧、音樂演播室等，滿足公眾多樣化文化娛樂需求。例如鄭州圖書館舉辦世界讀書日雅集活動(dòng)，邀請(qǐng)眾多圖書出版社于展廳內(nèi)擺放精選圖書，又征集圖書、手工、繪畫、茶藝、攝影等攤位，豐富雅集內(nèi)容，增添雅集文韻，同時(shí)舉辦閱讀沙龍、脫口秀等項(xiàng)目增加市集娛樂性，吸引大批市民前來參加。

5 基于文化創(chuàng)新維度突破信息繭房策略

文化創(chuàng)新以自覺、主動(dòng)意識(shí)實(shí)踐文化自覺，形成信息二次加工與輸出，打破信息單一接受局面，實(shí)現(xiàn)信息正向表達(dá)，從而破解信息繭房，主要包括文化內(nèi)容創(chuàng)新、文化場(chǎng)域創(chuàng)新、文化形式創(chuàng)新三方面途徑。

5.1 文化內(nèi)容創(chuàng)新

文化內(nèi)容創(chuàng)新主要通過多元信息創(chuàng)新平臺(tái)設(shè)置信息分類、開展創(chuàng)新活動(dòng)等途徑刺激公眾創(chuàng)新行為。多元信息創(chuàng)新平臺(tái)可激發(fā)并引導(dǎo)公眾創(chuàng)新行為，而公眾借助多元化新媒體平臺(tái)展示創(chuàng)新信息，在自主意識(shí)激發(fā)與信息交互作用下，破解信息繭房。平臺(tái)可對(duì)信息資源進(jìn)行分類，先從自身建設(shè)定位出發(fā)收集關(guān)聯(lián)性信息，再根據(jù)信息內(nèi)涵做分類處理，如文化、藝術(shù)、科學(xué)等范疇，同一范疇中可繼續(xù)細(xì)分為更加具體的信息類別，形成多元化文化圈層。平臺(tái)則根據(jù)用戶需求給予針對(duì)性素材，使用戶深度挖掘優(yōu)秀文化內(nèi)在核心精神，助其創(chuàng)作新時(shí)代正能量文化作品。同時(shí)，平臺(tái)可定期舉行音樂、影視、傳統(tǒng)工藝等主題創(chuàng)新比賽，通過獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制鼓勵(lì)用戶創(chuàng)新，推廣優(yōu)秀作品以激勵(lì)更多創(chuàng)新行為，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新行為引導(dǎo)。如嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)站，在擁有超過一億用戶基礎(chǔ)上，形成涵蓋7千多個(gè)興趣圈層的文化社區(qū)，同時(shí)允許作者發(fā)起話題挑戰(zhàn)，讓更多用戶參與創(chuàng)作，而B站特色的視頻彈幕實(shí)現(xiàn)觀眾與觀眾、觀眾與作者之間雙向信息交流。

5.2 文化場(chǎng)域創(chuàng)新

文化場(chǎng)域創(chuàng)新指相關(guān)主體在文旅融合大背景下對(duì)文化場(chǎng)所進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，通過場(chǎng)域空間創(chuàng)新、場(chǎng)域文創(chuàng)開發(fā)、創(chuàng)建專門文化體驗(yàn)場(chǎng)景等途徑積極開展創(chuàng)新活動(dòng)[19]，使公眾深度感受場(chǎng)域文化，在潛移默化及場(chǎng)域的暗示下吸收正能量文化知識(shí)。在場(chǎng)域空間創(chuàng)新方面，可將文化元素融入各種現(xiàn)有空間，打造多類型文化感知場(chǎng)域，如創(chuàng)建特色紀(jì)念品商店、紅色主題咖啡、情景式飯店等，將文化融入生活場(chǎng)景，為公眾創(chuàng)建文化創(chuàng)新場(chǎng)域。在場(chǎng)域文創(chuàng)開發(fā)方面，各文化主體或個(gè)人可融合當(dāng)下審美與潮流，開發(fā)地域特色、歷史特色、行業(yè)特色、專業(yè)特色等文創(chuàng)產(chǎn)品，通過將生活產(chǎn)品融入場(chǎng)域元素，宣傳文化。如西安文物主題地鐵卡、國(guó)家圖書館甲骨文系列文創(chuàng)產(chǎn)品、河南博物院考古盲盒，以及故宮文創(chuàng)茶具、茶葉等。相關(guān)文旅主體可參考劇本殺、密室逃脫等體驗(yàn)活動(dòng)，結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋摹v史、文化、旅游、非遺等一系列文化要素，開展文化主體創(chuàng)作并創(chuàng)建相應(yīng)文化體驗(yàn)場(chǎng)景，使公眾體驗(yàn)新穎文化活動(dòng)。如國(guó)家圖書館充分利用自身空間和館藏優(yōu)勢(shì)，舉辦“字節(jié)跳動(dòng)古籍保護(hù)專項(xiàng)基金”成果展、萬歷文物主題特展、“甲骨文記憶”展等中國(guó)特色文化展覽，結(jié)合前沿科技創(chuàng)新展覽形式，設(shè)置沉浸式體驗(yàn)區(qū)和游戲互動(dòng)環(huán)節(jié)，為公眾提供新型文化觀覽體驗(yàn)。河南開封清明上河園不僅氣勢(shì)磅礴地再現(xiàn)了《清明上河圖》，還以別出心裁的創(chuàng)意重現(xiàn)了宋代歷史，使游人進(jìn)入清明上河園，仿佛穿越時(shí)空隧道進(jìn)入了一幅動(dòng)人的歷史畫卷。在部分劇目體驗(yàn)中，游客可換上宋裝、手持宋幣，感受古人風(fēng)俗。將人們的記憶拉回一千年前的輝煌王朝，從而喚起一個(gè)民族興亡的激情和崛起的渴望，提升公眾文化內(nèi)涵和自信，從而抵消外部因素帶來的信息繭房負(fù)面影響。

5.3 文化形式創(chuàng)新

文化形式創(chuàng)新主要采用轉(zhuǎn)換、編譯、改編等方式，通過不同藝術(shù)形式、新技術(shù)、文獻(xiàn)類別、語種等對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行本意或創(chuàng)新性表達(dá)，進(jìn)一步豐富文化內(nèi)容，滿足公眾多層次多維度需求，破解信息繭房單一推薦的消極影響。在藝術(shù)形式方面，文藝創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)可積極根據(jù)公眾多層次需求，采用綜藝、電影、網(wǎng)劇等多類型藝術(shù)形式，融入歌曲、話劇、競(jìng)賽等表演形態(tài)，加入專家講解、歷史見證者講述等音頻，重新詮釋詩詞、文物、著作等文化內(nèi)涵與歷史背景，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表達(dá)方式，如央視《經(jīng)典詠流傳》《國(guó)家寶藏》《中國(guó)詩詞大會(huì)》等節(jié)目。在新技術(shù)利用方面，可充分利用環(huán)幕投影、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、超高清顯示等技術(shù)，展現(xiàn)奇幻瑰麗的影視文學(xué)作品和中國(guó)傳統(tǒng)文藝表演，挖掘優(yōu)秀文化精神內(nèi)涵，帶領(lǐng)公眾深入感受文化作品，如北方昆曲劇院在抖音平臺(tái)直播戲劇表演、廣州粵劇院打造高清全景聲粵劇電影《白蛇傳情》等。在文獻(xiàn)類別方面，可改變以文字為主的表達(dá)形式，通過報(bào)刊、漫畫、手繪、立體書等多種文獻(xiàn)形式講述文化故事，如《半小時(shí)漫畫中國(guó)史》、手繪版《山海經(jīng)》等，增加傳統(tǒng)閱讀趣味性，幫助公眾擺脫單一閱讀束縛，從而破解信息繭房。在語種方面，可將傳統(tǒng)文化做多語種精準(zhǔn)翻譯，借助媒體傳播與影響力度宣揚(yáng)優(yōu)秀文化內(nèi)容，突破文化信息被動(dòng)輸入形式并轉(zhuǎn)為主動(dòng)輸出，創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)文化作品實(shí)現(xiàn)古典美與時(shí)代性美美與共[20]而實(shí)踐文化自覺，如2022年《中秋奇妙游》中《千里共嬋娟》節(jié)目，邀請(qǐng)多國(guó)兒童著漢服，在觀星臺(tái)、少林寺、明堂遺址等具有歷史文化意義的景觀場(chǎng)所，用中、俄、英、西、法等八種語言演唱歌曲。節(jié)目以表演選址實(shí)現(xiàn)古今交融、以演員選擇祝福世界和平、以詞曲歌頌達(dá)到文化輸出、以語言演唱體現(xiàn)文化大同，節(jié)目整體以創(chuàng)新性表演展示文化自信，喚醒公眾內(nèi)心文化自豪感，激發(fā)其主動(dòng)學(xué)習(xí)正能量文化動(dòng)力，從而擺脫信息繭房束縛。

6 結(jié) 語

本文從哲學(xué)視角反思公眾信息行為，對(duì)比文化自覺與信息繭房之間的關(guān)聯(lián)與矛盾，得出“主體意識(shí)”缺失是造成信息繭房的內(nèi)在哲學(xué)邏輯。課程文化自覺、娛樂文化自覺以及文化創(chuàng)新三個(gè)維度在邏輯上呈線性和交互關(guān)系，按照一定先后順序依次進(jìn)行，并在某些內(nèi)容上共同發(fā)展，同時(shí)彼此間又相對(duì)獨(dú)立，三個(gè)維度在實(shí)踐中通過文化自覺形成共同促進(jìn)公眾實(shí)現(xiàn)文化理性價(jià)值回歸，強(qiáng)化其在信息獲取中的主觀能動(dòng)作用，從而破解信息繭房。

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責(zé)任編校：杜寶花，張" 靜

Study on The Strategy of Solving the Information Cocoons from Cultural Consciousness

ZHU Hongtao1，WANG Shuaixiang1，WANG Siyuan2，CHENG Lin1

（1.School of Information Management， University of Aeronautics，Zhengzhou 450046，China;

2.Center for Educational Technology and Resource Development， Ministry of Education，Beijing 100031，China）

Abstract： This paper explores the law of information cocoons from the perspective of cultural consciousness and expands the research field of ideas while providing theoretical references for multi-perspective practice of solving information cocoons. Based on a brief description of the connotation about cultural consciousness and information cocoons， this article analyzes the contradictory relationship between cultural consciousness and information cocoons at the level of public subject consciousness. By summarizing the formation pathways of subject consciousness in cultural consciousness， strategies are proposed to solve the information cocoons in three dimensions. Adding multicultural courses， carrying out information literacy education and sharing educational information resources were proffered under the dimension of curriculum culture consciousness. The strategies under the conscious dimension of entertainment culture include expanding diverse channels of entertainment culture， building the dominant position of entertainment culture in multiple dimensions and providing reading services for diverse entertainment culture. The strategies under the dimension of cultural innovation include cultural content innovation， cultural field innovation and cultural form innovation.

Key words： information cocoons;cultural consciousness;curriculum culture;entertainment culture;cultural innovation