摘 要：在信息技術(shù)蓬勃發(fā)展的時代，新媒體平臺為傳統(tǒng)舞蹈文化的傳承與創(chuàng)新提供了前所未有的機遇。通過新媒體的力量，舞蹈文化得以煥發(fā)新的生機，在全球范圍內(nèi)擴展其影響力，聚焦新媒體環(huán)境下舞蹈文化的傳承渠道，探討其在新時代背景下的創(chuàng)新路徑和發(fā)展方向，旨在探索如何借助新媒體平臺促進舞蹈文化的現(xiàn)代化傳承，提升其社會認同感和藝術(shù)價值。

關(guān)鍵詞：新媒體；傳統(tǒng)文化；舞蹈文化

傳統(tǒng)舞蹈作為中華文化的重要組成部分，歷經(jīng)數(shù)千年積淀，凝聚了各民族的智慧和美學。隨著全球化和信息化的加速推進，新媒體成為傳統(tǒng)舞蹈文化傳承的重要載體和傳播平臺。傳統(tǒng)舞蹈文化作為中華文化的重要組成部分，其傳播方式和表現(xiàn)形式正經(jīng)歷著深刻的變革。新媒體平臺如短視頻、直播和社交媒體，不僅賦予了傳統(tǒng)舞蹈文化新的生命力，還使其在更廣泛的范圍內(nèi)得以傳承和傳播。

一、中國舞蹈對傳統(tǒng)文化的傳承

中國舞蹈以其鮮明的文化特色，在傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中發(fā)揮著不可替代的重要作用。通過深刻融入漢族文化的端莊大氣和少數(shù)民族文化的多樣色彩，中國舞蹈生動地反映了中國56個民族的獨特文化風貌，對民族文化的傳播貢獻卓越。例如，漢族古典舞中體現(xiàn)出的服飾與妝容，展示了端莊大氣和唯美含蓄的漢族特色，新疆舞和藏族舞則通過其熱情奔放和濃厚的地域風情，傳遞出少數(shù)民族的豐富文化內(nèi)涵。此外，在傳遞歷史文化方面，漢代舞蹈以其輕盈靈動、剛?cè)岵奶攸c展現(xiàn)了那個時代的優(yōu)雅風范；唐代舞蹈則以其雍容華貴、氣勢恢宏的表演風格再現(xiàn)了盛唐時期的富庶與繁華。這些歷史舞蹈不僅是娛樂表演，而且是穿越時空的文化橋梁，能夠讓觀眾透過舞蹈藝術(shù)了解中國的歷史進程和文化演變。

隨著時代的發(fā)展和進步，中國舞蹈不斷吸收和融合新元素，如爵士舞、街舞等流行元素，展現(xiàn)出時代文化的活力和多樣性。通過新媒體平臺的廣泛傳播，舞蹈作品在社交媒體上的分享和在線視頻平臺上的播放，不僅擴大了其影響力，還讓更多國內(nèi)外觀眾能夠直接體驗和理解中國舞蹈所傳遞的文化精髓。例如，周杰倫的《雙截棍》歌曲MV結(jié)合中國功夫舞蹈和說唱音樂元素，在新媒體平臺迅速走紅，使中國舞蹈在全球范圍內(nèi)獲得了廣泛認可和喜愛。

二、新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)舞蹈文化傳承現(xiàn)狀

隨著全球化、信息化以及5G時代的到來，傳統(tǒng)舞蹈文化正經(jīng)歷深刻的變革，其傳承在新媒體環(huán)境下展現(xiàn)出多樣化和全球化的特點。通過短視頻、直播和社交互動等新媒體平臺的興起，如抖音、快手、微博等，傳統(tǒng)舞蹈文化以更加生動、直觀的方式傳播到世界各地。這些平臺不僅為舞蹈表演提供了廣闊的展示空間，還促進了不同文化背景下舞蹈藝術(shù)的交流與融合。在新媒體的推動下，傳統(tǒng)舞蹈文化的傳播突破了傳統(tǒng)舞臺的限制，無論是舞蹈愛好者還是專業(yè)舞者，都可以輕松地在這些平臺上分享和展示他們的作品。以舞劇《杜甫》中的《麗人行》為例，通過抖音短視頻的傳播，其不僅改變了人們對古典舞柔美單一的印象，還讓觀眾感受到了古典舞剛?cè)岵莫毺伧攘?。新媒體的迅速傳播能力使舞蹈作品能夠在短時間內(nèi)吸引大量觀眾，顯著擴大了傳統(tǒng)舞蹈文化的影響力。

此外，新媒體環(huán)境下的新聞報道和媒體推廣為傳統(tǒng)舞蹈文化的傳播注入了新的活力。通過微信、微博等平臺，媒體能夠以簡潔直觀的方式快速傳遞信息，吸引觀眾的關(guān)注。例如，相關(guān)媒體以《一個人筆下的唐朝》為題，報道了《杜甫》舞劇的演出，引發(fā)了觀眾對舞蹈作品所描繪的唐朝的好奇心。重慶市歌舞團通過微信公眾號發(fā)布的《1200多年后，“情圣杜甫”與湖南再續(xù)前緣》，突出了舞劇即將在湖南演出的信息，進一步促進了唐朝歷史文化的傳播。這種新聞報道形式，既能在短時間內(nèi)傳遞有效信息，又能增強觀眾的參與感和興趣。

新媒體技術(shù)的發(fā)展，也使舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作和表現(xiàn)形式發(fā)生了變化。虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實等技術(shù)，讓觀眾可以更加沉浸地體驗舞蹈表演。例如，《這！就是街舞》等節(jié)目通過新媒體平臺的互動功能，讓觀眾參與投票和討論，增加了節(jié)目的互動性和參與感。這些技術(shù)手段不僅提升了觀眾的觀賞體驗，還推動了舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。同時，新媒體還為舞蹈文化的經(jīng)濟模式帶來了變革。舞蹈表演者可以通過新媒體平臺獲得廣告、打賞和付費觀看等收入，這種新型經(jīng)濟模式激勵了更多人參與舞蹈文化的傳承和創(chuàng)作。此外，新媒體平臺還成為舞蹈文化的數(shù)字化存儲和傳播載體，通過將舞蹈表演轉(zhuǎn)化為數(shù)字化形式并上傳至平臺，使這些作品得以長期保存并廣泛傳播，進一步擴大了舞蹈文化的影響力。

三、新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)舞蹈文化的傳承創(chuàng)新策略

（一）借助新媒體力量，讓舞蹈文化“活”起來

在新媒體時代，技術(shù)的發(fā)展為傳統(tǒng)舞蹈文化的傳播與傳承提供了前所未有的機遇，尤其是短視頻、社交媒體和虛擬現(xiàn)實技術(shù)，能夠通過豐富多樣的表現(xiàn)形式和互動功能，將舞蹈以更生動、更具吸引力的方式呈現(xiàn)出來，使其在現(xiàn)代社會中重新煥發(fā)光彩。新媒體通過實時互動、用戶生成內(nèi)容和沉浸式體驗，能夠打破時間和空間的限制，從單向的傳遞走向雙向的互動。例如，由河南衛(wèi)視與嗶哩嗶哩網(wǎng)站聯(lián)合推出，由幻維數(shù)碼制作的文化劇情舞蹈綜藝《舞千年》，利用現(xiàn)代科技手段，將傳統(tǒng)舞蹈與影視劇場景融合，其中有通過劇情展現(xiàn)歷史人物的《孔子》《關(guān)公》《李白》《昭君出塞》，也有展現(xiàn)民間習俗的《相和歌》《踏歌》《醒獅》，還有致敬中華民族深厚歷史文化的《冰嬉》《大河三彩》《敦煌》，更有對未來進行暢想與憂思的《幻世金剛》。《舞千年》橫跨中西、穿越南北，真正做到了以舞“述”千年。在節(jié)目中，“薦舞官”穿越到具有代表性的歷史文化盛世，尋找并展示古今最美的樂舞，呈現(xiàn)出一幅幅生動的歷史畫卷。這種新穎的表現(xiàn)形式不僅吸引了大量年輕觀眾，還讓更多人通過娛樂節(jié)目了解并愛上中國傳統(tǒng)舞蹈文化。

無論是最初引發(fā)轟動的舞蹈表演《唐宮夜宴》和《紙扇書生》，令人驚艷的《洛神水賦》，還是首播即火爆的《舞千年》，都在年輕群體中掀起一股傳統(tǒng)舞蹈文化復興的熱潮?！段枨辍凡捎糜耙晞≈谱鞯膱鼍盎臄z模式，通過虛擬與現(xiàn)實相結(jié)合的手法，增強了表演的沉浸感和互動性，使觀眾不僅能欣賞到精美的舞蹈表演，還能體會到舞蹈背后的文化內(nèi)涵和歷史底蘊。節(jié)目中的《相和歌》《踏歌》不僅舞姿優(yōu)美，還蘊含著深厚的歷史文化背景。觀眾在欣賞舞蹈的同時，也深入了解中國傳統(tǒng)文化?！短じ琛菲鹪从趦汕Ф嗄昵暗臐h代，盛行于唐宋，20世紀末由著名舞蹈表演藝術(shù)家孫穎從史料中復原；而《相和歌》中的七盤舞（盤鼓舞）則來源于漢代，舞蹈表演藝術(shù)家孫穎對畫像磚上的七盤舞形象進行了大膽的藝術(shù)創(chuàng)作，再現(xiàn)了古人腳踏日月星辰的浪漫舞姿。通過新媒體的實時互動、用戶生成內(nèi)容和沉浸式體驗，傳統(tǒng)舞蹈文化能夠以更生動、更具吸引力的方式呈現(xiàn)出來，并在現(xiàn)代社會中重新煥發(fā)光彩。

（二）利用新媒體平臺，讓傳統(tǒng)文化“煥”新生

在新媒體平臺，如抖音、快手、微博等，《這！就是街舞》和《舞蹈風暴》等綜藝的官方賬號不僅負責節(jié)目的預告和宣傳，還詳細記錄了節(jié)目從誕生到發(fā)展的全過程，其通過龐大的用戶基礎(chǔ)和強大的傳播能力，為傳統(tǒng)舞蹈文化提供了一個廣闊的展示舞臺。通過與這些平臺的合作，傳統(tǒng)舞蹈文化能夠借助現(xiàn)代技術(shù)和新媒體傳播手段，以更加靈活、多樣的形式呈現(xiàn)出來，從而煥發(fā)新的生機與活力。例如，2019年，湖南衛(wèi)視推出的《舞蹈風暴》成為廣受歡迎的節(jié)目之一。該節(jié)目聚焦于擅長不同舞種的專業(yè)舞者，利用360度立體視覺成像技術(shù)捕捉舞者最輝煌的瞬間，引領(lǐng)觀眾從“上帝視角”全方位、立體地欣賞舞者的每一個動作和表情，創(chuàng)造出一種“以動觀靜”的全新媒體藝術(shù)欣賞模式，將觀眾帶入一個全新的視覺體驗空間。節(jié)目巧妙地融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其在現(xiàn)代舞臺上煥發(fā)出新的生命力，成功吸引了不同圈層的觀眾，擴大了其影響力。

“虛擬現(xiàn)實+舞臺藝術(shù)”對傳統(tǒng)舞蹈文化創(chuàng)新表達方面的影響，尤其體現(xiàn)在旅游演藝領(lǐng)域。自全國首部采用“山水實景+科技舞臺”模式的旅游演藝作品《印象·劉三姐》問世以來，虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、人工智能等新技術(shù)不斷被應用于旅游演藝舞臺，進而涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的新型旅游演藝作品，如“印象”系列、宋城千古情系列、《漢秀》《禪宗少林·音樂大典》《大宋·東京夢華》等。《印象·劉三姐》以廣西的山水實景為背景，結(jié)合高科技手段，打造出一個充滿詩意和夢幻的舞臺，讓觀眾在如夢如幻的環(huán)境中體驗到壯族文化的獨特魅力。同樣，《宋城千古情》系列通過對宋代文化的深度挖掘，利用虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等技術(shù)，再現(xiàn)了古代都城的繁華景象和歷史事件，使觀眾仿佛置身于千年前的宋朝，親身感受歷史的脈動。此外，《漢秀》通過現(xiàn)代化的舞臺設計和高科技的聲光電效果，再現(xiàn)了漢代的輝煌與壯麗?！抖U宗少林·音樂大典》則將少林功夫與禪宗文化融為一體，通過先進的視聽技術(shù)，讓觀眾在沉浸式的演出中體驗到少林文化的博大精深。《大宋·東京夢華》則通過3D全息投影和互動裝置，帶領(lǐng)觀眾穿越回北宋時期的開封，體驗當時的市井生活和文化風貌。通過科技與藝術(shù)的融合，這些作品成功地將傳統(tǒng)舞蹈文化的魅力與現(xiàn)代科技的魅力結(jié)合在一起，讓觀眾在感受高科技帶來的震撼體驗的同時，也能更加深入地了解和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

通過整合新媒體資源，不僅能為傳統(tǒng)舞蹈文化的傳承和弘揚提供新的路徑和方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“揚”向四海，還能展示中國文化在全球化背景下的獨特魅力和影響力，讓世界各地的觀眾都能感受到其博大精深的文化內(nèi)涵和時代價值。

（三）依托新媒體宣傳，讓傳統(tǒng)文化“揚”四海

在新媒體時代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展推動了中國傳統(tǒng)文化類節(jié)目從《中華詩詞大會》的1.0時代邁向以《舞千年》《國家寶藏·展演季》《中國考古大會》等為代表的2.0時代。這些節(jié)目通過突破時空限制、融合多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以故事化和細節(jié)化的方式呈現(xiàn)，使觀眾能夠跨越時空進行互動，體驗傳統(tǒng)舞樂文化的獨特魅力。例如，河南衛(wèi)視在2021年端午節(jié)推出的《洛神水賦》，以其詩意的水下古典舞表演和視覺奇觀，不僅打破了文化交流的壁壘，還獲得了外交部發(fā)言人華春瑩在推特上的贊譽。此類節(jié)目通過高科技的運用，增強了觀眾的沉浸感和互動體驗，使傳統(tǒng)文化以新的形式重現(xiàn)，并傳達其深刻的審美意趣。

許多節(jié)目制作團隊和優(yōu)質(zhì)社交媒體博主紛紛通過矩陣化媒體傳播渠道和多樣化的文化融合宣傳方式，將中國傳統(tǒng)舞蹈文化展示給海外觀眾。例如，2022年央視春晚的舞蹈詩劇《只此青綠》通過線上傳播渠道，將作品推向了國際市場。該舞劇講述了一位故宮研究員穿越回北宋，以“展卷人”的視角見證畫家王希孟創(chuàng)作《千里江山圖》的故事。通過線上傳播渠道的有效利用，《只此青綠》成功地走出國門，打入海外市場，展示了中國傳統(tǒng)舞蹈文化的獨特魅力。新媒體的高效傳播機制和廣泛覆蓋的特性，為傳統(tǒng)舞蹈文化的傳承和發(fā)展注入了新的動力，使其在全球范圍內(nèi)得到廣泛傳播和認可，從而實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在當代社會中持續(xù)發(fā)揚的目標。

四、結(jié)語

新媒體為傳統(tǒng)舞蹈文化的傳承帶來了新的可能性和希望。通過新媒體平臺，傳統(tǒng)舞蹈文化能夠以更加生動和多樣的形式呈現(xiàn)，打破了時空的限制，觸及了更廣泛的受眾群體。未來，隨著新媒體技術(shù)的不斷進步，傳統(tǒng)舞蹈文化的傳播方式將更加豐富和多元。希望通過對傳統(tǒng)舞蹈文化的不斷探索與創(chuàng)新，使其能夠在新媒體的助力下實現(xiàn)更為持久和廣泛的傳承，讓這門古老而美麗的藝術(shù)煥發(fā)出新的光彩。

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作者單位：

吉利學院