摘 要：人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是中國式現(xiàn)代化的一個重要特征。在現(xiàn)代化進程中，實現(xiàn)人與自然的和諧共生與推進農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)之間存在著相互促進的關(guān)系。這種關(guān)系不僅為農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)提供了明確的發(fā)展導(dǎo)向，而且兩者之間互為支撐。具體而言，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)不僅是現(xiàn)代化進程中人與自然和諧共生理念的體現(xiàn)，更是實現(xiàn)這一理念的關(guān)鍵支撐點。在人與自然和諧共生的現(xiàn)代化視域下，農(nóng)村發(fā)展必須兼顧生態(tài)效益和社會效益，推動綠色發(fā)展和生態(tài)文明的實現(xiàn)。當(dāng)前農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)有了一定的成績，但是還面臨著許多問題，包括農(nóng)業(yè)綠色化轉(zhuǎn)型困難、農(nóng)村生態(tài)治理能力現(xiàn)代化水平不足、農(nóng)民參與生態(tài)建設(shè)主動性不強等。針對這些問題，必須站在人與自然和諧共生的高度謀劃農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)路徑，以農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力推動綠色發(fā)展，提高農(nóng)村生態(tài)治理能力現(xiàn)代化水平，提升農(nóng)民生態(tài)文化意識。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；生態(tài)文明建設(shè)；人與自然和諧共生；農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力

中圖分類號：D61;X2 文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：10010300（2024）05001306

中國自改革開放以來，雖然取得了較快的發(fā)展速度，但是由于粗放式的發(fā)展方式，導(dǎo)致了一系列的生態(tài)環(huán)境問題。為此，黨中央高度重視生態(tài)文明的建設(shè)，黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)放在“五位一體”總體布局的高度，黨的十九大提出了“構(gòu)建生態(tài)文明”的戰(zhàn)略目標(biāo)，強調(diào)要繼續(xù)深化生態(tài)文明制度的改革。［1］103-115黨的二十大報告指出：“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！保?］23“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化在生態(tài)意義上賦予了現(xiàn)代化新的內(nèi)涵，在更高的程度上建立起了人與自然新的和諧關(guān)系，實現(xiàn)了社會主義生態(tài)文明建設(shè)與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的有機統(tǒng)一，實現(xiàn)了現(xiàn)代化與生態(tài)化的有機統(tǒng)一。”［3］19-30然而，“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村?！保?］23農(nóng)村作為生態(tài)文明建設(shè)的重要陣地，其地位和作用不容忽視。因此，有必要立足于人與自然和諧共生現(xiàn)代化視角，對當(dāng)前農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的問題進行深入探討，為推動人與自然和諧共生的現(xiàn)代化進程提供堅實的理論基礎(chǔ)，并為農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)提供具體的實踐指導(dǎo)，以期促進農(nóng)村地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明的構(gòu)建。

一、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化和農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)相互促進的互動關(guān)系

黨的二十大指出“人與自然和諧共生”是中國式現(xiàn)代化的一個顯著特征，體現(xiàn)了黨對中國式現(xiàn)代化的新認(rèn)識。［5］40-43實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是新時期黨領(lǐng)導(dǎo)下的一項重大戰(zhàn)略任務(wù)。這一新目標(biāo)的達(dá)成需要美麗城鄉(xiāng)、美麗中國、美好生活的全面實現(xiàn)，［6］79-87因此人與自然和諧共生的現(xiàn)代化不僅需要城市地區(qū)的綠色發(fā)展，更需要農(nóng)村地區(qū)的生態(tài)文明的實現(xiàn)，兩者相輔相成，共同推動社會向更加可持續(xù)的方向發(fā)展。

（一）人與自然和諧共生的現(xiàn)代化為農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)指明方向

人與自然和諧共生的現(xiàn)代化強調(diào)在追求經(jīng)濟發(fā)展的同時，必須尊重和保護自然環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。［7］32-42這一理念體現(xiàn)了對傳統(tǒng)發(fā)展模式的根本反思，特別是在農(nóng)村地區(qū)要深化對人與自然和諧共生規(guī)律的認(rèn)識，持續(xù)推動全方位、全領(lǐng)域、全要素、全社會綠色發(fā)展。［6］79-87農(nóng)村發(fā)展不再是對自然資源的無度索取，而是轉(zhuǎn)向了一種可持續(xù)的、生態(tài)友好型的新模式。這意味著在農(nóng)村的每一個發(fā)展決策中，生態(tài)價值都被置于優(yōu)先地位，從規(guī)劃的初始階段到實施的每一步，都深刻體現(xiàn)了對生物多樣性的保護和對生態(tài)平衡的維護。農(nóng)村地區(qū)將通過實施生態(tài)保護紅線、推廣綠色農(nóng)業(yè)技術(shù)、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等方式，確保在追求經(jīng)濟繁榮的同時，自然環(huán)境得到保護和改善，從而實現(xiàn)長期的繁榮與生態(tài)的和諧。此外，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化理念還強調(diào)了制度創(chuàng)新與法治保障的重要性。中國式現(xiàn)代化超越了經(jīng)濟建設(shè)與環(huán)境保護之間的“二元悖論”，通過技術(shù)、制度與生態(tài)思維探索了一條內(nèi)含生態(tài)正義的總體性現(xiàn)代化道路。［8］17-24農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)不僅要依靠技術(shù)創(chuàng)新，還要依靠制度創(chuàng)新，如建立健全生態(tài)補償機制、完善生態(tài)保護法規(guī)等，以確保農(nóng)村發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的雙贏。同時，鼓勵社會各界積極參與到農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)中來，推動構(gòu)建一個高效、協(xié)同的環(huán)境治理體系，以政府為主導(dǎo)力量，企業(yè)作為核心參與者，整合社會組織和公眾的廣泛參與。這種多元共治的模式，不僅能夠匯聚更多的力量和智慧，還能夠促進環(huán)境保護意識的普及和生態(tài)文明理念的深入人心，共同推動農(nóng)村地區(qū)的全面振興和可持續(xù)發(fā)展。

（二）農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化之關(guān)鍵依托

首先，農(nóng)村地區(qū)以其廣闊的土地和豐富的生態(tài)系統(tǒng)，承載著維護國家生態(tài)安全和推動可持續(xù)發(fā)展的重要使命。這些地區(qū)不僅是生物多樣性的寶庫，也是水源涵養(yǎng)、土壤保持等生態(tài)服務(wù)功能的關(guān)鍵提供者。因此，加強農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)，不僅能夠保護和提升這些寶貴的生態(tài)服務(wù)，還能為人類社會的長遠(yuǎn)發(fā)展提供堅實的自然基礎(chǔ)。其次，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)在人與自然和諧共生現(xiàn)代化中的關(guān)鍵作用還體現(xiàn)在其對實現(xiàn)社會主要矛盾轉(zhuǎn)變的積極影響。隨著社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，人民群眾對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要已成為這一矛盾的重要方面。［9］19-30農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)通過提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，滿足人民對美好生活的向往，有助于解決這一社會矛盾。再次，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)還關(guān)系到國家的糧食安全和農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是反映人與自然和諧程度的一種新型文明形態(tài)。［10］13-18農(nóng)村地區(qū)的生態(tài)農(nóng)業(yè)和綠色生產(chǎn)方式不僅有助于保護生態(tài)環(huán)境，還能夠提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的可持續(xù)性，保障國家糧食安全。最后，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)正是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化理念在實踐層面的具體表現(xiàn)。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化理念強調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位。［8］17-24這種理念要求我們在發(fā)展過程中，既要重視物質(zhì)文明的發(fā)展，又要提高精神文明的層次，使人與自然達(dá)到和諧共生。農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)正是這一理念在農(nóng)村地區(qū)的實踐體現(xiàn)，它通過推動綠色生產(chǎn)方式、改善生態(tài)環(huán)境、提升農(nóng)民生活質(zhì)量等措施，促進了人與自然的和諧共生。

（三）人與自然和諧共生的現(xiàn)代化與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)相輔相成

這種相輔相成的緊密聯(lián)系首先體現(xiàn)在它們共同追求的目標(biāo)上：首先，兩者都致力于在發(fā)展的過程中實現(xiàn)人與自然的和諧共生，強調(diào)在經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，必須兼顧生態(tài)環(huán)境的保護，尋求二者之間的平衡。其次，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)不僅是這一現(xiàn)代化目標(biāo)的重要組成部分，而且其實踐成果也能夠反過來豐富和驗證現(xiàn)代化理念，推動這一理念在更廣泛領(lǐng)域的應(yīng)用和發(fā)展。例如農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)通過推廣生態(tài)農(nóng)業(yè)，如有機耕作和循環(huán)農(nóng)業(yè)，在不破壞自然生態(tài)的前提下提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，為現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)提供了可持續(xù)發(fā)展的模式；綠色能源的創(chuàng)新應(yīng)用，如利用農(nóng)村地區(qū)的自然資源，如太陽能、風(fēng)能等，開發(fā)綠色能源，減少了對化石燃料的依賴，驗證了綠色、低碳的現(xiàn)代化能源理念。實施退耕還林、濕地保護等生態(tài)修復(fù)工程，不僅恢復(fù)了自然生態(tài)，也展示了生態(tài)文明建設(shè)在維護生物多樣性和生態(tài)平衡中的作用。最后，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)需要通過制度創(chuàng)新來保證生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，而在人與自然和諧共生的現(xiàn)代化進程中，有關(guān)的政策法規(guī)為農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)提供了制度框架和法治保障。如《中華人民共和國長江保護法》《中華人民共和國黑土地保護法》《中華人民共和國野生動物保護法》《中華人民共和國固體廢物污染環(huán)境防治法》等法規(guī)共同構(gòu)成了中國生態(tài)保護的法律體系，涵蓋了水、氣、土壤、生物多樣性等多個方面，為實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了制度保障，同時也為農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)提供了根本法律遵循，為農(nóng)村地區(qū)生態(tài)法律法規(guī)制定提供了參考依據(jù)。

二、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化視域下農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀審視

習(xí)近平總書記在二十大報告中指出：“生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，我們的祖國天更藍(lán)、山更綠、水更清。”［11］10十八大以來，在黨中央關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的高度重視下，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)也取得了很多成就，但仍然面臨著一些問題。

（一）農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)取得的主要成就

1. 農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展成效顯著。

隨著生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)產(chǎn)業(yè)振興的深入推進，全國各地農(nóng)村依托自身優(yōu)勢資源和地理條件，積極發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，為農(nóng)村經(jīng)濟注入新的活力，實現(xiàn)了快速發(fā)展和可持續(xù)進步。據(jù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部2023年數(shù)據(jù)顯示，全國已有5.91億畝耕地實施了農(nóng)業(yè)節(jié)水灌溉措施，灌溉水資源利用效率提升至0.572，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)產(chǎn)品加工過程中，綠色防控措施的應(yīng)用面積占比達(dá)到54.1%；同時，以水稻、小麥、玉米等主要農(nóng)作物為主體的統(tǒng)防統(tǒng)治面積占比達(dá)到45.2%。［12］此外，化肥、農(nóng)藥的利用率均超過41%。各地還積極推進畜禽糞便回收利用工程，使糞便的綜合利用率達(dá)到78.3%。農(nóng)膜的回收率也超過80%，有效促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。糧食加工損失率已降至3.7%，比2015年下降了1個百分點，每年減少損失超過100億公斤。［12］綜上所述，我國綠色農(nóng)業(yè)發(fā)展已取得顯著成果，展現(xiàn)出勃勃生機與廣闊前景。

2. 農(nóng)村人居環(huán)境顯著改善。

改善農(nóng)村人居環(huán)境，是推進農(nóng)村生態(tài)文明進程中的一項重要內(nèi)容。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視，多次作出重要指示，強調(diào)深入開展農(nóng)村人居環(huán)境整治，建設(shè)美麗宜人、業(yè)興人和的社會主義新鄉(xiāng)村。黨的十九大報告將“生態(tài)宜居”作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容之一，對農(nóng)村生活環(huán)境的改善提出了明確的要求。習(xí)近平總書記2020年在中央農(nóng)村工作會議中指出：“要接續(xù)推進農(nóng)村人居環(huán)境整治提升行動，重點抓好改廁和污水、垃圾處理?！保?3］88黨的二十大報告也提出“提升環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平，推進城鄉(xiāng)人居環(huán)境整治”［14］51。自黨的十九大以來，黨中央出臺一系列關(guān)于農(nóng)村環(huán)境整治的政策，以及2023年開始，各地區(qū)各部門學(xué)習(xí)運用“千萬工程”經(jīng)驗，進一步改善了農(nóng)村人居環(huán)境。根據(jù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部公布的數(shù)據(jù)，截至2023年底，全國農(nóng)村衛(wèi)生廁所覆蓋率達(dá)到73%以上，有九成以上的行政村都實現(xiàn)了生活垃圾的收集和處理，超過95%的村莊開展了清潔行動，村容村貌有了顯著提升。［12］

3. 農(nóng)民的環(huán)保意識逐漸增強。

十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視生態(tài)文明宣傳教育，“將增強生態(tài)文明意識作為農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容和長期任務(wù)?！保?3］75伴隨著鄉(xiāng)村綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如生態(tài)農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游和綠色能源的發(fā)展，使得農(nóng)村居民的收入得到了提升，農(nóng)村居民生活和生產(chǎn)條件大幅改善，人們對生態(tài)環(huán)境的態(tài)度發(fā)生顯著轉(zhuǎn)變，對美好生活的期望提升，生態(tài)環(huán)保意識明顯增強。隨著政府對生態(tài)文明建設(shè)的政策進行了大量的宣傳，普及了綠色環(huán)保的思想，提高了農(nóng)村環(huán)境質(zhì)量，增加了農(nóng)民收入，讓人們對建設(shè)生態(tài)文明有了最直接最現(xiàn)實的獲得感和幸福感。人們的環(huán)保、健康、生活方式有了很大的轉(zhuǎn)變，農(nóng)藥濫用、亂扔垃圾、燃燒秸稈等對生態(tài)造成危害的行為也在下降。［15］1-12此外，通過張貼環(huán)保標(biāo)語和漫畫等方式，增強了農(nóng)民的環(huán)保意識，促使他們主動參與到環(huán)保活動中來。這些措施為生態(tài)文明建設(shè)奠定了堅實基礎(chǔ)，提供了有力保障。

（二）農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)面臨的現(xiàn)實困境

1. 農(nóng)業(yè)的綠色化轉(zhuǎn)型困難。

農(nóng)業(yè)綠色化是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的重點，但目前也仍面臨一些困難：一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的綠色化轉(zhuǎn)型難度不小。盡管近年來我國農(nóng)作物化肥農(nóng)藥使用量在持續(xù)減少，但總體規(guī)模仍然較大。根據(jù)國家統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)，2021年我國農(nóng)藥施用量達(dá)到123.9萬噸，2022年農(nóng)用化肥使用量（折純量）為5 079.2萬噸。盡管目前我國農(nóng)藥、化肥利用率已超過41%，如此大的使用量下，仍然容易造成農(nóng)業(yè)污染，威脅到農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量和人民的健康。二是我國的農(nóng)業(yè)綠色科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新力度不夠。在新時代的十年里，中國的農(nóng)業(yè)綠色科技進步的貢獻率不斷提高，但是綠色技術(shù)對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的推動作用仍然較小。目前的生物育種、節(jié)能、節(jié)水、數(shù)字化、智能化等技術(shù)都受到成本和使用條件的限制，在國內(nèi)的推廣仍然存在著一些困難。三是農(nóng)業(yè)生態(tài)產(chǎn)品的價值難以實現(xiàn)。從整體上看，我國農(nóng)業(yè)生態(tài)產(chǎn)品的價值實現(xiàn)仍處在一個摸索的階段。目前，我國對農(nóng)業(yè)生態(tài)產(chǎn)品的產(chǎn)權(quán)劃分還不夠清晰，沒有一個統(tǒng)一的指標(biāo)和計量手段，難以進行計量與變現(xiàn)，且生態(tài)產(chǎn)品市場還不夠完善，市場分配模式還不夠充分，市場定位不清晰，市場信息不對稱，交易費用高昂，市場認(rèn)同度不高，生態(tài)補償機制還沒有得到有效構(gòu)建，政府主導(dǎo)、市場驅(qū)動、社會共同參與的協(xié)調(diào)機制還不完善。［16］47-53

2. 農(nóng)村生態(tài)治理能力現(xiàn)代化水平不足。

農(nóng)村生態(tài)治理的現(xiàn)代化，是在科技的推動下，以環(huán)境資源為前提，推動農(nóng)村的經(jīng)濟和社會發(fā)展，并在相關(guān)的產(chǎn)業(yè)政策、財政政策、投融資政策等各種方式的基礎(chǔ)上，強化農(nóng)村環(huán)境保護和生態(tài)治理，確保農(nóng)村的經(jīng)濟和生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。［17］67-75在當(dāng)前的農(nóng)村生態(tài)治理實踐中，部分基層領(lǐng)導(dǎo)未能充分展現(xiàn)其領(lǐng)導(dǎo)力，導(dǎo)致在生態(tài)組織與管理方面的不足，進而影響了治理效果的優(yōu)化。農(nóng)民作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，其對生態(tài)保護與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間聯(lián)系的認(rèn)識不夠深入，這限制了他們在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中有效整合生態(tài)保護措施的能力。此外，農(nóng)民對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的掌握和應(yīng)用不足，進一步制約了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提升。同時，我國農(nóng)村生態(tài)管理體系顯示出一定程度的僵化，缺乏必要的靈活性和創(chuàng)新性，這在應(yīng)對復(fù)雜生態(tài)問題時反應(yīng)遲緩，影響了農(nóng)村生態(tài)治理的整體成效和生態(tài)環(huán)境的持續(xù)改善。

3. 農(nóng)民參與生態(tài)建設(shè)主動性不強。

隨著社會的持續(xù)進步和經(jīng)濟的穩(wěn)步增長，農(nóng)民對生態(tài)保護的認(rèn)識雖有所提高。但大多數(shù)農(nóng)民仍然依賴于外部的推動力，缺乏內(nèi)在的主動性。這種依賴性源于對“綠水青山就是金山銀山”理念理解的不足，以及對生態(tài)產(chǎn)品和行為帶來的經(jīng)濟利益感知的缺失。深入分析這一現(xiàn)象，關(guān)鍵在于理解該理念的核心：生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展是相輔相成的。一個健康的生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟發(fā)展的重要基礎(chǔ)，它為經(jīng)濟的持續(xù)增長提供了必要的資源和支持。然而，這一理念在農(nóng)民中的普及程度有限，許多農(nóng)民仍將經(jīng)濟增長與環(huán)境保護視為相互排斥的目標(biāo)。這種認(rèn)知差異可能受到多種因素的影響，包括傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、教育水平的限制，以及政府在理念推廣上的不足。至關(guān)重要的是，農(nóng)民需要親身體驗到生態(tài)保護帶來的經(jīng)濟利益，這將促進他們從內(nèi)心深處接受并積極實踐“綠水青山就是金山銀山”的理念。

三、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化視域下推進農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的實踐路徑

習(xí)近平總書記指出：“生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展是辯證統(tǒng)一、相輔相成的，建設(shè)生態(tài)文明、推動綠色低碳循環(huán)發(fā)展，不僅可以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，而且可以推動實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?！保?8］361因此，要站在人與自然共生的高度謀劃農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)，推動農(nóng)業(yè)更強，農(nóng)村更美，農(nóng)民更富。

（一）以農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力推動農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展

在當(dāng)前全球生態(tài)環(huán)境面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的背景下，農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展成了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的關(guān)鍵領(lǐng)域。新質(zhì)生產(chǎn)力作為推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的新動能，在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用尤為重要。新質(zhì)生產(chǎn)力通過結(jié)構(gòu)性變革實現(xiàn)對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的突破，推動農(nóng)業(yè)從單純的產(chǎn)品生產(chǎn)向追求生態(tài)環(huán)境意蘊和生活價值的“生命農(nóng)業(yè)”轉(zhuǎn)變。［19］13-26在當(dāng)前綠色農(nóng)業(yè)發(fā)展的背景下，培育新質(zhì)生產(chǎn)力尤為關(guān)鍵。首要任務(wù)是培養(yǎng)具備現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展所需知識和技能的高素質(zhì)勞動力，以適應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢。這涉及培養(yǎng)知識型、技能型、創(chuàng)新型的農(nóng)業(yè)工作者，他們應(yīng)能熟練掌握新型勞動工具，開發(fā)新型勞動對象，并有效使用及維護現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施。其次，勞動工具的創(chuàng)新是推動新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵技術(shù)要素。應(yīng)積極采納機器人技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)和自動化設(shè)備等前沿技術(shù)，以提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量，減少對人力資源的依賴，科學(xué)規(guī)劃化肥和農(nóng)藥的使用。再次，勞動對象的創(chuàng)新拓展是新質(zhì)生產(chǎn)力配置創(chuàng)新的體現(xiàn)。利用大數(shù)據(jù)、合成生物學(xué)和干細(xì)胞技術(shù)等科技進步，促進細(xì)胞農(nóng)業(yè)和人造食品等新興領(lǐng)域的成長，并將數(shù)據(jù)等非物質(zhì)資源更多地整合到原材料中。通過大數(shù)據(jù)平臺促進生態(tài)產(chǎn)品價值的實現(xiàn)，包括對生態(tài)產(chǎn)品的產(chǎn)權(quán)和價值進行核算、統(tǒng)一指標(biāo)和計量方法，實現(xiàn)計量和變現(xiàn)，從而使生態(tài)產(chǎn)品交易市場更加公開和透明。

（二）提高農(nóng)村生態(tài)治理能力現(xiàn)代化水平

提高農(nóng)村生態(tài)治理能力現(xiàn)代化水平，不僅需要政策層面的指導(dǎo)和支持，還需要社會各界的廣泛參與和協(xié)同合作。首先，強化黨的領(lǐng)導(dǎo)作用。作為國家治理體系的核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)為農(nóng)村生態(tài)治理指明了方向并注入了動力，確保了治理工作的有序性和連續(xù)性，因此，加強黨的領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)農(nóng)村生態(tài)治理能力現(xiàn)代化的基石。其次，建立多元主體共治的治理結(jié)構(gòu)。通過基層政府、企業(yè)、鄉(xiāng)村居民等多方主體的共同參與，構(gòu)建起一個協(xié)同合作的治理體系?！多l(xiāng)村建設(shè)行動方案》在總體要求中指出，需要動員各方力量，加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)體系建設(shè)。［20］再次，加大法治建設(shè)和制度的執(zhí)行力度。法治是現(xiàn)代治理體系的基石，完善法律法規(guī)并確保其在農(nóng)村的有效執(zhí)行，是提升治理能力的關(guān)鍵保障。此外，政府應(yīng)加大對農(nóng)村環(huán)境保護和治理的財政支持力度，提供必要的物質(zhì)和技術(shù)支持，例如建設(shè)污水處理設(shè)施、推廣清潔能源等。最后，建立有效的監(jiān)督和考核體系，確保生態(tài)治理政策得到有效實施，并形成對不履行環(huán)保責(zé)任主體的嚴(yán)格問責(zé)機制，以促進生態(tài)治理的法治化和規(guī)范化。

（三）提升農(nóng)民生態(tài)文明意識

農(nóng)民作為農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的主體，提升其環(huán)保意識和參與度是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵。提升農(nóng)民的生態(tài)文明意識，要充分利用農(nóng)村文明鄉(xiāng)風(fēng)培育綠色民風(fēng)。鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的靈魂，［21］71-76也是農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的靈魂。習(xí)近平總書記指出：“戰(zhàn)勝前進道路上各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉?！保?2］17因此，為了持續(xù)推進生態(tài)文明建設(shè)，必須加強生態(tài)文明理念及其相關(guān)知識的普及工作，“把強化公民生態(tài)文明意識擺在更加突出的位置，系統(tǒng)推進生態(tài)文明宣傳教育?！保?3］34這要求我們在多個層面和領(lǐng)域內(nèi)廣泛宣傳生態(tài)理念，以此增強公眾的環(huán)保關(guān)注度，培養(yǎng)積極的生態(tài)文化。策略上，應(yīng)以基層干部為主導(dǎo)力量，農(nóng)村自治組織和高校師生為橋梁，提升農(nóng)民的生態(tài)意識。此外，應(yīng)充分利用基層政府的影響力，采取多維度和多角度的方法，在農(nóng)村地區(qū)，應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)教育手段和現(xiàn)代宣傳工具，使農(nóng)民深刻認(rèn)識到環(huán)境保護的重要性。將環(huán)保理念融入農(nóng)戶的日常生產(chǎn)和生活，推動農(nóng)村環(huán)保思想從理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)變，讓農(nóng)民切身體驗到“綠水青山就是金山銀山”。發(fā)展農(nóng)村特有的生態(tài)文化，營造良好的社會風(fēng)氣，改善村民的居住條件，提升他們的環(huán)保意識。同時，還應(yīng)培育良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣，促進村民在這一過程中形成積極的農(nóng)村生態(tài)文化氛圍，進而推動形成健康的生態(tài)鄉(xiāng)風(fēng)。

四、結(jié)語

農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)不僅是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，也是提升農(nóng)民生活質(zhì)量、維護生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定的重要途徑。面對當(dāng)前農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)取得的成就與存在的挑戰(zhàn)，必須堅持和貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，不斷探索和實踐新的發(fā)展戰(zhàn)略和治理模式。繼續(xù)加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，以農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力推動農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展，提高農(nóng)村生態(tài)治理現(xiàn)代化水平，提升農(nóng)民生態(tài)文明意識。推動農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)向更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的方向發(fā)展，為實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化目標(biāo)貢獻力量，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國提供堅實的生態(tài)基礎(chǔ)和保障。

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［責(zé)任編輯 唐健君］

Research on the Rural Ecological Civilization Constructionfrom the Modernization Perspective of Harmonious Coexistence between Humans and Nature

HUA Qihe， ZHANG Zhipeng

（School of Marxism， East China University of Technology， Nanchang 330031， China）

Abstract： The modernization with harmonious coexistence between humans and nature is an important feature of Chinese style of modernization. In the process of this modernization， there exists a mutual reinforcement between achieving such harmonious coexistence and promoting the rural ecological civilization construction. This relationship not only provides a clear developmental direction for rural ecological civilization construction， but also supports mutual enhancement of the two aspects. Specifically， rural ecological civilization construction is not only a manifestation of the concept of harmonious coexistence between humans and nature in the process of China’s modernization， but also a key point supporting the realization of this concept. Under the modernization perspective of harmonious coexistence between humans and nature， rural development must balance both ecological benefits and social benefits， promoting green development and achieving ecological civilization. Currently， rural ecological civilization construction has achieved certain successes， but it still faces many challenges， including difficulties in the green transformation of agriculture， insufficient modernization level of rural ecological governance capabilities， and lack of initiative among farmers in participating in ecological construction. To address these issues， it is essential to plan the path for rural ecological civilization construction from the perspective of harmonious coexistence between men and nature， using new quality agricultural productivity to drive green development， improving the modernization level of rural ecological governance capabilities， and enhancing farmers’ ecological culture awareness.

Key words： rural areas; ecological civilization construction; harmonious coexistence between humans and nature; new quality agricultural productivity

基金項目：國家社科基金西部項目“新時代中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明話語體系研究”（21XDJ025）

作者簡介：華啟和，男，哲學(xué)博士，東華理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，從事生態(tài)倫理、馬克思主義理論研究;張志朋，男，東華理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。