［摘 要］鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有凝心聚力之效，意蘊(yùn)豐富而多維。歷史的繼承和發(fā)展是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史意蘊(yùn)，“五個(gè)認(rèn)同”是其關(guān)鍵內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是其價(jià)值導(dǎo)向。中華民族從“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”為鑄牢中華民族共同體意識(shí)積淀了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)；民族意識(shí)覺(jué)醒的過(guò)程中呈現(xiàn)出的自強(qiáng)精神，中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系與治理體系的健全完善，多元一體的中華民族結(jié)構(gòu)為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)；各族同胞自覺(jué)尊法、學(xué)法、守法、用法為其提供法治基礎(chǔ)。因此，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面貫徹黨的民族政策、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、構(gòu)筑中華民族共有精神家園、促進(jìn)交往交流交融格局的形成。

［關(guān)鍵詞］鑄牢中華民族共同體意識(shí)；“五個(gè)認(rèn)同”；中華民族共有精神家園

［基金項(xiàng)目］廣西黨校（行政學(xué)院）系統(tǒng)重點(diǎn)調(diào)研課題“廣西建設(shè)鑄牢中華民族共同體意識(shí)示范區(qū)現(xiàn)實(shí)路徑研究”（2023ZDDY010）；廣西全區(qū)社會(huì)主義學(xué)院系統(tǒng)招標(biāo)課題“增強(qiáng)中華文化認(rèn)同賦能邊疆民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展”（GXSYXT202426）

［作者簡(jiǎn)介］安永友（1991—），河南汝南人，中共桂林市委黨校黨史黨建教研室講師，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。

DOI：10.16743/j.cnki.cn45-1357/d.2024.02.007

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線(xiàn)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路?！保?］中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作的過(guò)程中，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為民族工作的主線(xiàn)，是馬克思主義民族理論中國(guó)化的最新成果，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)新性發(fā)展。從理論、現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐這三重邏輯體系來(lái)分析鑄牢中華民族共同體意識(shí)，對(duì)于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和共同發(fā)展具有重要意義。

一、理論邏輯：把握鑄牢中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)知基礎(chǔ)

“中華民族”這一概念是由梁?jiǎn)⒊氏忍岢鰜?lái)的，是在中華大地上繁衍生息、各民族間交融匯聚的產(chǎn)物。在幾千年的融合發(fā)展中，“造就了我國(guó)各民族在分布上的交錯(cuò)雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的多元一體格局”［2］。中華民族共同體意識(shí)既包含了中國(guó)各族人民的心理歸宿，又有集體身份認(rèn)同的含義［3］。

（一）鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史意蘊(yùn)：對(duì)中華文明的傳承與發(fā)展

中華文明5000多年的歷史發(fā)展，對(duì)于生活在這一區(qū)域的人群來(lái)講，在形成民族心理、民族習(xí)慣中具有相對(duì)的穩(wěn)定性，進(jìn)而為中華民族的產(chǎn)生、發(fā)展與完善提供了文化基礎(chǔ)。

“大一統(tǒng)”的觀念為中華文明的延續(xù)發(fā)展提供了思想基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)幾千年的歷史演進(jìn)不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)各民族在不斷地交往交流交融的過(guò)程中逐漸形成了事實(shí)上的中華民族?！耙南挠^念”體現(xiàn)了中華民族在文化上的兼容性。合乎華夏禮儀的族群，被稱(chēng)為“華夏”或者“中國(guó)人”，這就弱化了血緣關(guān)系的羈絆，從遵從禮儀方面來(lái)進(jìn)行分辨，這為中華民族的不斷壯大提供了更加寬泛的標(biāo)準(zhǔn)。“行周禮者為華夏，拒斥周禮者為夷狄”［4］，這也說(shuō)明了早在春秋時(shí)期判定民族的標(biāo)準(zhǔn)是以文化制度為主而不是以血緣為主的。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，馬克思、恩格斯涉及民族和殖民地問(wèn)題的文章在《馬克思恩格斯全集》中有360多篇200多萬(wàn)字，這些論述奠定了馬克思主義民族理論的基礎(chǔ)［5］。人類(lèi)社會(huì)的不平等問(wèn)題是馬克思和恩格斯共同關(guān)心的焦點(diǎn)問(wèn)題。在人類(lèi)社會(huì)的不平等問(wèn)題方面，民族不平等是其矛盾的主要方面。民族不平等問(wèn)題得以解決，那么人類(lèi)社會(huì)不平等的問(wèn)題也能夠在此基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步解決。民族內(nèi)部的階級(jí)對(duì)立一消失，民族之間的敵對(duì)關(guān)系就會(huì)隨之消失［6］。民族內(nèi)部的階級(jí)問(wèn)題得到解決，民族之間的問(wèn)題就會(huì)隨之解決，因此，民族問(wèn)題應(yīng)該上升到社會(huì)革命問(wèn)題上來(lái)處理，這樣對(duì)于解決社會(huì)問(wèn)題和民族問(wèn)題都能夠提供相對(duì)科學(xué)的思路。費(fèi)孝通指出：“中華民族多元一體格局的形成過(guò)程。它的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過(guò)接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時(shí)也有分裂和消亡，形成一個(gè)你來(lái)我去、我來(lái)你去，我中有你、你中有我，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體?！保?］在由56個(gè)民族共同組成的統(tǒng)一的多民族國(guó)家里，各民族在交往交流交融的過(guò)程中，逐漸融洽了民族關(guān)系，構(gòu)筑形成了一個(gè)具有守望相助特質(zhì)的大家庭?！包h的十八大以來(lái)，我們黨強(qiáng)調(diào)中華民族大家庭、中華民族共同體、鑄牢中華民族共同體意識(shí)、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)等理念?！保?］

中華民族是一個(gè)不斷融合發(fā)展的命運(yùn)共同體，各民族之間處在一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。各民族在長(zhǎng)期的交往交流交融中不斷融合發(fā)展，這也形成了具有中國(guó)特色的民族發(fā)展之路，體現(xiàn)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的傳承和發(fā)展。

（二）鑄牢中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵內(nèi)容：切實(shí)增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”

中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，一榮俱榮、一損俱損［9］?！拔鍌€(gè)認(rèn)同”在促進(jìn)各民族之間的交往交流交融、增進(jìn)民族之間的理解與團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一等方面，發(fā)揮著“壓艙石”的作用。

第一，“五個(gè)認(rèn)同”中，對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同居于首位，其表現(xiàn)為對(duì)國(guó)家的信任和忠誠(chéng)。國(guó)家是祖國(guó)的外在表現(xiàn)形式，公民借由國(guó)家這一政權(quán)形式來(lái)真切體會(huì)和感知祖國(guó)，并通過(guò)擁護(hù)國(guó)家政權(quán)來(lái)抒發(fā)自己對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同與熱愛(ài)。對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同要完整準(zhǔn)確把握中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，國(guó)家的主人是各族人民，要反對(duì)一切分裂國(guó)家的行為，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，切實(shí)做到愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義，樹(shù)立正確的國(guó)家觀。

第二，對(duì)中華民族的認(rèn)同就是對(duì)56個(gè)民族構(gòu)成的中華民族共同體的認(rèn)同。各民族在政治上平等、經(jīng)濟(jì)上互助、文化上互學(xué)，血緣上相互融合，逐漸形成了“三個(gè)離不開(kāi)”的緊密關(guān)系。因此，各族同胞要維護(hù)中華民族的共同利益，同呼吸、共命運(yùn)、心連心，要像石榴籽那樣緊緊抱在一起，在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，不斷實(shí)現(xiàn)繁榮與發(fā)展。

第三，中國(guó)作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，文化認(rèn)同是各民族協(xié)同發(fā)展的關(guān)鍵，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要的作用。對(duì)中華文化的認(rèn)同，包含三個(gè)層面：首先，是各民族對(duì)本民族的文化認(rèn)同。承認(rèn)各民族自身的文化，了解各民族的文化特點(diǎn)，讓各民族成員對(duì)自身文化有歸屬感。其次，是各民族文化間的相互尊重。各民族在承認(rèn)本民族文化的基礎(chǔ)上，也要對(duì)其他民族文化有尊重之心，民族文化只是呈現(xiàn)方式不同，沒(méi)有優(yōu)劣之分，各族同胞既要找到自己的文化歸宿，也應(yīng)允許其他民族找到文化歸宿，對(duì)相互之間的文化進(jìn)行承認(rèn)，并給予尊重。最后，是對(duì)中華民族的一體性認(rèn)同。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其最深層的獨(dú)屬中華民族的文化積淀，這也為中華民族的長(zhǎng)期發(fā)展提供了文化滋養(yǎng)，進(jìn)而共同推進(jìn)中華民族的文化傳承發(fā)展。

第四，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同，各族同胞對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同就是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的實(shí)踐認(rèn)同。建黨100多年，中華人民共和國(guó)成立70多年，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史選擇、人民的選擇，這是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是切實(shí)將人民群眾的訴求真正當(dāng)回事的政黨，是時(shí)刻將人民的利益放在心頭的政黨。江山就是人民、人民就是江山，中國(guó)共產(chǎn)黨是真心將人民群眾當(dāng)作國(guó)家主人的政黨，人民群眾也必定擁護(hù)這樣的政黨。

第五，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同就是堅(jiān)定不移走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路。繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義必須提高各族同胞對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同感。實(shí)踐證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，各族同胞應(yīng)倍加珍惜。在中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索過(guò)程中、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)新過(guò)程中、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的完善過(guò)程中、中國(guó)特色社會(huì)主義文化豐富過(guò)程中，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等方面不斷發(fā)展和突破自我，用幾十年的時(shí)間走完了西方國(guó)家兩三百年才走完的工業(yè)化道路，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的飛躍。

（三）鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值導(dǎo)向：服務(wù)好“兩個(gè)大局”

“解決好民族性問(wèn)題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問(wèn)題?！保?0］中國(guó)共產(chǎn)黨表現(xiàn)出來(lái)的政治智慧也能為處理國(guó)際社會(huì)的民族問(wèn)題提供相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)借鑒。

中華文化在5000多年的發(fā)展過(guò)程中，有著解決民族問(wèn)題的特有方式。在處理民族問(wèn)題時(shí)，凝練出來(lái)的具有中國(guó)特色的規(guī)律性認(rèn)識(shí)為解決現(xiàn)實(shí)中的民族矛盾提供了方法論依據(jù)。中國(guó)人一直強(qiáng)調(diào)的“各美其美、美美與共”，也是中國(guó)共產(chǎn)黨在處理國(guó)家與民族問(wèn)題時(shí)能夠順利解決的重要原因。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)換位思考，尊重其他國(guó)家與民族的發(fā)展思路和發(fā)展道路，這在服務(wù)國(guó)際大局上發(fā)揮著重要作用。在處理國(guó)家關(guān)系時(shí)，中國(guó)素來(lái)以和為貴，能夠做到互相尊重、換位思考，真正實(shí)現(xiàn)了全世界各族同胞間的交融發(fā)展。

在國(guó)際舞臺(tái)上積極宣傳中國(guó)在鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面的成功經(jīng)驗(yàn)，講好中國(guó)故事，這既是提高我國(guó)國(guó)際影響力的重要一環(huán)，也是向世界提供在處理民族問(wèn)題上的中國(guó)智慧。中國(guó)在處理民族問(wèn)題時(shí)，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線(xiàn)，將各族同胞的利益當(dāng)作頭等大事來(lái)對(duì)待。各族同胞對(duì)中國(guó)的發(fā)展逐漸樹(shù)立起主人翁意識(shí)，在對(duì)外宣傳的過(guò)程中，以自身經(jīng)歷為依托，分享中國(guó)共產(chǎn)黨在處理民族問(wèn)題時(shí)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)做法，不斷講好中國(guó)故事，為國(guó)際社會(huì)處理民族問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

二、現(xiàn)實(shí)邏輯：夯實(shí)“五大基礎(chǔ)”，鑄牢中華民族共同體意識(shí)

從中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政70多年的歷程看，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展，這主要得益于各族同胞在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下“心往一處想、勁往一處使”。在政治體制方面探索出了一套符合中華民族特色的政治體系；在物質(zhì)方面積淀了豐厚的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，讓各族同胞能夠享受到時(shí)代紅利；在民族意識(shí)方面，各族同胞在平等溝通的基礎(chǔ)上能夠互相尊重、互相交流，實(shí)現(xiàn)了民族意識(shí)的融合；在社會(huì)基礎(chǔ)方面，各族同胞接續(xù)奮斗，構(gòu)建出了共同發(fā)展、共同進(jìn)步的社會(huì)環(huán)境；在法治基礎(chǔ)方面，各族同胞自覺(jué)擁護(hù)法律、遵守法律，用法律武器捍衛(wèi)著自身權(quán)益。在夯實(shí)“五大基礎(chǔ)”的過(guò)程中，各族同胞對(duì)中華民族共同體的認(rèn)識(shí)逐漸加深，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了思想基礎(chǔ)。

（一）鑄牢中華民族共同體意識(shí)的政治基礎(chǔ)

中華人民共和國(guó)成立70多年的歷史印證了在整合民族利益關(guān)系、實(shí)現(xiàn)民族利益與國(guó)家利益相統(tǒng)一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨交出了一份優(yōu)異的答卷。中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治在實(shí)踐的過(guò)程中將完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度與推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化密切聯(lián)系起來(lái)，不斷推動(dòng)實(shí)現(xiàn)制度完善與制度執(zhí)行的有機(jī)統(tǒng)一。在鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面，通過(guò)推動(dòng)制度體系的完備與有效運(yùn)行，進(jìn)而將制度效能完全發(fā)掘出來(lái)。

人民代表大會(huì)制度保障了各族同胞的意志通過(guò)國(guó)家權(quán)力的形式得以實(shí)現(xiàn)；民族區(qū)域自治制度保障了民族地區(qū)的同胞發(fā)揮其具備自身區(qū)域特色的主觀能動(dòng)性，科學(xué)地維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一與地區(qū)繁榮發(fā)展；在基層社會(huì)治理的過(guò)程中，堅(jiān)持了基層群眾自治制度，保障了各族同胞在社會(huì)治理的過(guò)程中當(dāng)家作主的權(quán)利，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的完善發(fā)展。

在國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化方面，有專(zhuān)門(mén)的和相關(guān)的法律法規(guī)文件出臺(tái)，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)形成了完備的法律體系。完備的國(guó)家治理體系，需要在國(guó)家治理的過(guò)程中得到真正的運(yùn)轉(zhuǎn)，以期實(shí)現(xiàn)治理效能的提升。各級(jí)黨委、政府牢固樹(shù)立制度意識(shí)，將維護(hù)治理體系的權(quán)威當(dāng)作重要的事項(xiàng)來(lái)抓，保障了各族同胞的合法權(quán)益。

中國(guó)共產(chǎn)黨在完備制度體系與構(gòu)筑國(guó)家治理體系方面綜合發(fā)力，在處理民族問(wèn)題、整合民族利益等方面表現(xiàn)出顯著優(yōu)勢(shì)，真正做到了民族間平等相處、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

（二）鑄牢中華民族共同體意識(shí)的物質(zhì)保障要素

“建設(shè)鑄牢中華民族共同體意識(shí)示范區(qū)是一項(xiàng)重大系統(tǒng)工程，包括推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展為示范區(qū)建設(shè)夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。”［11］如何鞏固鑄牢中華民族共同體意識(shí)的建設(shè)成效，將中華民族共同體意識(shí)真正在全國(guó)各族同胞的思想中鑄牢，這不僅需要思想上的塑造，而且需要有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)作為保障。

中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族同胞，通過(guò)艱辛探索，頑強(qiáng)奮斗，逐漸改變了“一窮二白”的落后面貌，各族同胞政治上得以翻身、經(jīng)濟(jì)上得以提升、精神面貌上得以改善。特別是改革開(kāi)放之后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)得到快步提升，國(guó)家治理體系和治理能力也得到顯著改善。作為執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨在處理民族問(wèn)題方面經(jīng)驗(yàn)日益豐富，為民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展構(gòu)建了更多的思路與舉措，這使得身處惡劣環(huán)境下的各族同胞擁有了更好的生活環(huán)境，各民族同胞的獲得感、幸福感和安全感也在不斷提升。

當(dāng)前，黨和國(guó)家對(duì)于民族地區(qū)同胞生活環(huán)境的改善將投入更多資金，民族地區(qū)將擁有更多的機(jī)會(huì)、更具發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

（三）鑄牢中華民族共同體意識(shí)的精神基礎(chǔ)

在5000多年的融合發(fā)展過(guò)程中，生活在中華大地的各族同胞自然而然地結(jié)成了“自在”的中華民族。步入近代以后，中國(guó)人民逐漸形成了“自覺(jué)”的中華民族觀念。中華民族在“自在”與“自覺(jué)”的文化氛圍中不斷積淀，從中華民族自身利益出發(fā)，不斷衍生出鑄牢中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)內(nèi)容，并逐漸走向“自強(qiáng)”。在相對(duì)獨(dú)立的地理結(jié)構(gòu)中，各族同胞之間有著密切的交流和融合，從而形成了具有統(tǒng)一意志的族群。

中華民族在政治文化上有著較為普遍的“大一統(tǒng)”思想，這主要是各族同胞在交往交流交融發(fā)展的過(guò)程中自發(fā)形成的一種思想。春秋時(shí)期的“華夷之辨”，形成了通過(guò)地域、血緣和文化上的互動(dòng)而產(chǎn)生文化認(rèn)同的華夏文化；秦漢時(shí)期，由秦始皇建立起的統(tǒng)一的中央集權(quán)制國(guó)家，真正實(shí)現(xiàn)了“大一統(tǒng)”的目標(biāo)，之后的歷朝歷代，都在不斷增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力和向心力，在思想文化層面逐漸得到了全國(guó)各族同胞的認(rèn)同，這也促成了中華民族“自在”共同體的形成。

步入近代以后，中華民族開(kāi)始由“自在”民族發(fā)展到“自覺(jué)”民族。“中華民族”的概念開(kāi)始形成，并且由族類(lèi)與王朝的認(rèn)同轉(zhuǎn)化為對(duì)現(xiàn)代的民族國(guó)家的認(rèn)同。近代以來(lái)，由于列強(qiáng)的入侵，各族同胞奮勇抗?fàn)?、眾志成城，逐漸形成了中華民族共同體意識(shí)，中華民族“自覺(jué)”意識(shí)得到進(jìn)一步的鞏固和升華。

中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)家形勢(shì)得到進(jìn)一步鞏固，中華民族共同體意識(shí)的概念也得到了進(jìn)一步延伸，國(guó)家的Iz2N5p54BCr5jt8bNhoJMw==文化符號(hào)不斷凸顯，各民族之間的關(guān)系變得更加緊密，將中華民族共同體上升到了國(guó)家高度。中國(guó)共產(chǎn)黨提出了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的具體方案，使得中華民族共同體意識(shí)更加穩(wěn)固，并且在執(zhí)政過(guò)程中不斷維護(hù)各族同胞的權(quán)益，與全國(guó)各族同胞為了中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想不斷進(jìn)行著“自強(qiáng)”的相關(guān)實(shí)踐。

（四）鑄牢中華民族共同體意識(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)

鑄牢中華民族共同體意識(shí)必須處理好“多元”與“一體”的關(guān)系?！啊嘣惑w’理論的貢獻(xiàn)在于，它提供了破解中華民族構(gòu)成難題的解讀途徑，給予中華民族的實(shí)體性質(zhì)以豐富的歷史佐證?！保?2］56個(gè)民族在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，形成了不同民族文化心理，這需要各族同胞去認(rèn)同與尊崇，這是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要前提。如果各族文化不被其他民族同胞所認(rèn)可與尊崇，那么就沒(méi)有形成中華民族共同體的基礎(chǔ)。

矛盾的普遍性與特殊性表現(xiàn)在中華民族的“多元”與“一體”上是非常契合的。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，中華民族積聚了各民族的共性，各民族在長(zhǎng)時(shí)間的交往交流交融的過(guò)程中，形成了部分具有中國(guó)特色的共同的民族心理與民族習(xí)慣，這也是中華民族共同體意識(shí)能夠產(chǎn)生的重要原因。各民族間存在著共性，文化基因代代相傳，進(jìn)而產(chǎn)生文化基因紐帶，不僅增強(qiáng)了中華民族形成與發(fā)展的動(dòng)力，還增強(qiáng)了中華民族發(fā)展過(guò)程中的文化屬性。文化屬性一旦形成，民族心理也將隨之產(chǎn)生。當(dāng)不同民族的同胞形成了相同的文化心理，那么在自我認(rèn)知方面也可以形成相同的民族屬性，這就逐漸形成了各民族間相互離不開(kāi)的局面。多民族文化的不斷發(fā)展，具有普遍性的中華文化隨之形成，這為各族同胞認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了重要基點(diǎn)。

（五）鑄牢中華民族共同體意識(shí)的法治基礎(chǔ)

各族同胞在處理各類(lèi)問(wèn)題時(shí)都應(yīng)該自覺(jué)按照法律做事。只有遵守法律，民族地區(qū)的發(fā)展才能夠更有保障。依據(jù)法律治理民族事務(wù)，就要幫助各族同胞養(yǎng)成法治思維，讓他們自覺(jué)學(xué)習(xí)法律，夯實(shí)各族同胞的法治基礎(chǔ)。

各類(lèi)民族法律法規(guī)共同構(gòu)筑起鑄牢中華民族共同體意識(shí)的法律根基，這些法律法規(guī)使得各族同胞在意識(shí)層面達(dá)到了認(rèn)同，確保各族同胞在相互尊重的基礎(chǔ)上，形成了一個(gè)團(tuán)結(jié)的整體。因此，從制度層面保障少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的權(quán)利，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)鋪設(shè)堅(jiān)實(shí)的根基。

各族同胞要將各個(gè)層面的法律法規(guī)，真正應(yīng)用到生活的各個(gè)方面，發(fā)揮出法律的效力，讓法律真正保障民族團(tuán)結(jié)。各族同胞也要將各項(xiàng)法律法規(guī)真正做到入腦入心，切實(shí)學(xué)習(xí)法律、尊崇法律、遵守法律和用好法律，維護(hù)自身合法權(quán)益。

三、實(shí)踐邏輯：鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐進(jìn)路

（一）牢固政治基石：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面貫徹黨的民族政策

“加強(qiáng)和完善黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是做好新時(shí)代黨的民族工作的根本政治保證?！保?3］只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能真正將民族工作做好。新時(shí)代，民族工作要想實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展，就必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)黨委要主動(dòng)培養(yǎng)一批想干事、能干事的少數(shù)民族干部，確保黨的民族政策有人懂、有人抓，只有這樣民族地區(qū)的問(wèn)題才能得到解決，各民族之間才能夠更好地實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，不斷增進(jìn)民族間的友誼。

此外，具體的地方性實(shí)踐需要各級(jí)黨委、政府在黨的民族政策指導(dǎo)下出臺(tái)相關(guān)政策，并將這些政策科學(xué)地貫徹實(shí)施，以更好地奠定鑄牢中華民族共同體意識(shí)的政治基石，進(jìn)而促進(jìn)各民族在一個(gè)安定、團(tuán)結(jié)、平等的氛圍中不斷實(shí)現(xiàn)更大的發(fā)展。

（二）夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：注重協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)各民族經(jīng)濟(jì)共同繁榮發(fā)展

習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上指出：“發(fā)展是解決民族地區(qū)各種問(wèn)題的總鑰匙?！保?4］解決中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵還是要靠發(fā)展，為了讓各族同胞能夠真正共享發(fā)展帶來(lái)的紅利，必須壯大經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，讓政府能夠有足夠的資金投入民族地區(qū)，這樣才能更好地解決民族地區(qū)的各種問(wèn)題?！斑吔褡宓貐^(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要舉措?！保?5］當(dāng)前，民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與全國(guó)的平均水平仍有一定的差距，民族地區(qū)之間的發(fā)展水平也參差不齊，如果不能將民族地區(qū)的發(fā)展差距縮小，就容易造成相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)失衡，甚至造成民族關(guān)系及地區(qū)間關(guān)系的失衡。

基于此，要將民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)打牢，這是解決民族關(guān)系問(wèn)題的重要一環(huán)。因此，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，要持續(xù)發(fā)力，給予民族地區(qū)相應(yīng)的政策傾斜。首先，讓民族同胞充分享受到發(fā)展帶來(lái)的紅利，在此基礎(chǔ)上，民族同胞在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上才不至于與其他地區(qū)拉開(kāi)太大差距。其次，少數(shù)民族聚居區(qū)要始終牢記“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，不能以破壞生態(tài)為代價(jià)，要真正地讓少數(shù)民族的特殊環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接，真正讓民族地區(qū)的“綠水青山”轉(zhuǎn)化為“金山銀山”。再次，全國(guó)要有“一盤(pán)棋”的思維，要真正地將民族地區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，將民族地區(qū)與其他地區(qū)相互協(xié)作起來(lái)，真正將全國(guó)各地的發(fā)展優(yōu)勢(shì)有效結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)全國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。最后，當(dāng)?shù)卣哟髮?duì)民族地區(qū)的資金支持，通過(guò)政策層面的傾斜，不斷補(bǔ)齊各民族間的發(fā)展短板，進(jìn)而確保各民族間的共同發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

（三）系牢文化紐帶：增強(qiáng)文化認(rèn)同，構(gòu)筑中華民族共有精神家園

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上指出：“堅(jiān)持文化認(rèn)同是最深層的認(rèn)同，構(gòu)筑中華民族共有精神家園?！保?6］鑄牢中華民族共同體意識(shí)必須增進(jìn)文化認(rèn)同，只有各族同胞間能夠達(dá)到文化上的認(rèn)同，對(duì)于文化精神、價(jià)值觀念以及情感表達(dá)有相一致的情感時(shí)，才能更好地增進(jìn)民族認(rèn)同，構(gòu)筑中華民族共有的精神家園。

首先，文化認(rèn)同作為各族同胞團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要基礎(chǔ)，它代表著對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的基本認(rèn)同。如果缺乏文化認(rèn)同，就可能造成歸屬感和認(rèn)同感的弱化。在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程中，要注重構(gòu)筑中華民族共有精神家園，將具有中華民族特色的文化基因傳承下去，不斷增強(qiáng)各族同胞的歸屬感和自豪感。其次，文化認(rèn)同需要與時(shí)俱進(jìn)。中華民族共同體意識(shí)既是一個(gè)歷史的話(huà)題，也是一個(gè)時(shí)代的名詞，要將文化認(rèn)同與時(shí)代發(fā)展相銜接，要在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的同時(shí)，不斷將各族同胞的文化進(jìn)行傳承發(fā)展，要在新的歷史方位下豐富中華民族的“文化大花園”，持續(xù)推動(dòng)民族工作健康發(fā)展。

（四）推動(dòng)命運(yùn)共建：促進(jìn)各民族交往交流交融

2022年7月，習(xí)近平總書(shū)記在新疆考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)各民族交往交流交融?！保?7］為保證民族工作健康發(fā)展，更好推動(dòng)各民族間的融合發(fā)展，必須建立相應(yīng)的交流機(jī)制。首先，各民族同胞要主動(dòng)走出去，了解其他民族的文化習(xí)俗，理解各族同胞的文化心理，真正做到認(rèn)同其他民族的文化。其次，作為各級(jí)黨委、政府，要為各民族間交流提供便利條件?？梢越M織各類(lèi)文化交流活動(dòng)，可以提供相應(yīng)的交流平臺(tái)，將經(jīng)濟(jì)與文化的活動(dòng)良好運(yùn)轉(zhuǎn)，更好地增進(jìn)各民族同胞的交流互動(dòng)。最后，各級(jí)政府在相關(guān)民生政策方面，要多加引導(dǎo)與鼓勵(lì)，將各類(lèi)民生政策執(zhí)行到底，讓各族同胞感受到黨和政府關(guān)心和愛(ài)護(hù)，只有這樣才能更好地促進(jìn)各族同胞朝著交往交流交融的健康方向發(fā)展。此外，各民族之間要加強(qiáng)溝通和聯(lián)系。只有相互溝通、相互交流才能更好地達(dá)到融合發(fā)展的目的，既能在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行溝通合作，又能在文化交流領(lǐng)域進(jìn)行互相推介。要在交融中謀發(fā)展、謀突破、謀創(chuàng)新，不斷夯實(shí)地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能更好地實(shí)現(xiàn)各民族間的團(tuán)結(jié)進(jìn)步，進(jìn)而助推實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

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［責(zé)任編輯：廖潔玲］