《長安十二時辰》是當(dāng)代作家馬伯庸的杰 作，這部小說以唐代長安城為背景，通過描繪 一場驚心動魄的追捕行動，展現(xiàn)了權(quán)力斗爭、 人性弱點(diǎn)等復(fù)雜社會現(xiàn)象。在這部小說中，諷 刺藝術(shù)被巧妙地運(yùn)用，成為揭示主題、深化內(nèi) 涵的重要手段。本文旨在分析《長安十二時 辰》中的諷刺藝術(shù)及其效果，探討其如何以尖 銳的方式揭露社會現(xiàn)實(shí)，引發(fā)讀者的思考和共 鳴。

一、《長安十二時辰》的諷刺藝術(shù)表現(xiàn)形式

（ 一 ）人物塑造的諷刺意味

《長安十二時辰》的諷刺意味，首先體 現(xiàn)在截然不同的人物形象塑造上。小說中塑造 了以張小敬為代表的一系列小人物，諸如婢女 檀棋、文吏徐賓、捕吏姚汝能、景教徒伊斯等 人，他們社會地位卑微，但始終在為拯救長安 百姓拼死奔波。比如主人公張小敬，本是一個 囚犯，出身底層，而且性格中有諸多缺點(diǎn)（沖 動、魯莽等） ，但憑借智慧和勇氣成為拯救長 安城的英雄，他的種種行為諷刺了那些自命不 凡、缺乏自知之明的人。同時，小說中塑造了 大量達(dá)官顯貴，他們是諷刺的對象，比如右相 李林甫、太子的老師賀知章、太子、永王等， 這些人身份顯赫，手握大權(quán)，本應(yīng)該為保護(hù)長 安城盡更多的力，但是他們第一時間想到的都 是自己的權(quán)力會不會受到威脅。比如賀知章， 表面上看德高望重，卻為了太子的地位，寧可 犧牲大量長安百姓的性命來贏得這場權(quán)力的斗

爭，讓人唏噓不已。

（二）情節(jié)設(shè)置的諷刺效果

《長安十二時辰》的情節(jié)緊湊、曲折，充 滿了諷刺效果。作者通過設(shè)計一系列看似不可 能完成的任務(wù)和事件，將讀者帶入了一個充滿 懸念和緊張感的世界。懸念每揭開一層，諷刺 效果就更進(jìn)一步。比如小說在整體的情節(jié)設(shè)置 上，設(shè)置了多個懸念和反轉(zhuǎn)，剛開始靖安司查 案的對象是突厥人，當(dāng)大家以為他們就是給長 安帶來動亂的幕后黑手時，沒想到后面還有隱 藏的指使者。隨著線索的進(jìn)一步推進(jìn)，引出大 唐底層蚍蜉的復(fù)仇事件，蚍蜉的復(fù)仇進(jìn)一步諷 刺了當(dāng)時唐代病態(tài)扭曲的社會現(xiàn)狀，比如那些 守衛(wèi)邊疆、立下赫赫戰(zhàn)功的老兵遭到不公正的 對待，甚至官匪勾結(jié)，誣陷好人，才使這些在 夾縫中求生存的老兵們準(zhǔn)備報復(fù)這個腐朽的統(tǒng) 治機(jī)構(gòu)，諷刺效果持續(xù)推進(jìn)。當(dāng)大家以為蚍蜉 被消滅的時候，沒想到還有更大的幕后指使—— 賀知章和他的養(yǎng)子賀東，所以本來一場驚天動 地的毀滅長安事件，最后居然只是權(quán)臣用來進(jìn) 行權(quán)力爭奪的籌碼，諷刺效果達(dá)到高潮。

（三）語言技巧的諷刺特色

《長安十二時辰》的語言技巧獨(dú)特，充滿 了諷刺特色。作者在人物語言描寫中多處運(yùn)用 了諷刺語言，比如李泌在勸張小敬去查突厥狼 衛(wèi)的時候，張小敬回應(yīng)說： “長安上有天子百 官，下有十萬強(qiáng)軍，怎么抓突厥人的事，反倒 成了我一個死囚犯的責(zé)任了？ ”這句話直接透

露諷刺意味。同時，作者還巧妙地運(yùn)用了引 用、比喻等修辭手法來增強(qiáng)諷刺效果。比如， 蕭規(guī)在挾持皇帝的時候說：“曹劌那句話怎么 說來著？肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。陛下，咱們大 唐已經(jīng)病了，看起來枝繁葉茂、鮮花團(tuán)簇，是 盛世美景，可是根子已經(jīng)爛啦，爛透了，被蛀 蝕空了，眼看就要像這勤政務(wù)本樓一般，轟然 坍塌下來。需要一劑烈火和鮮血的猛藥，以警 醒世人。”這句話中的“肉食者”，諷刺的就 是那些只貪圖名利的達(dá)官貴人，用繁花和勤政 務(wù)本樓來比喻當(dāng)時的大唐，諷刺當(dāng)時的大唐雖 然表面是盛世，實(shí)際上已經(jīng)腐敗不堪。小說中 這種具有諷刺意味的語言貫穿始終。

二、《長安十二時辰》多樣化的諷刺手法

《長安十二時辰》中的諷刺藝術(shù)還體現(xiàn)在 其多樣化的諷刺手法上。作者運(yùn)用了多種諷刺 手法來揭示社會現(xiàn)象和人物性格的缺陷，比如 對比、反襯、象征等。

（ 一 ）對比

在整篇小說中，最突出的諷刺手法就是 對比。首先，諷刺手法體現(xiàn)在大人物和小人物 角色設(shè)定的鮮明對比上，小說中位高權(quán)重的達(dá) 官貴人，沉迷于鉤心斗角，地位卑微的小人物 卻在為拯救長安而努力奮戰(zhàn)，兩者形成鮮明對 比。其次，小說在人物言行和內(nèi)心想法上也有 明顯的對比，比如最突出的就是小說中的大理 寺評事元載，他發(fā)現(xiàn)熊火幫誤綁了將軍女兒王 韞秀之后，嘴上假意要救王韞秀出去，實(shí)際上 內(nèi)心想著如何能攀上高門貴女，為今后的仕途 鋪路。再次，諷刺還體現(xiàn)在人物言行舉止的前 后變化上，比如元載為了名利，剛開始一口咬 定張小敬是蚍蜉的同伙，在最后怕自己敗露， 又為張小敬洗脫罪名，這種反差完全出于對自 身利益的考慮。因此，這種對比強(qiáng)烈諷刺了朝

廷官員追名逐利的丑惡嘴臉。

（二）襯托

小說中的諷刺還體現(xiàn)在襯托上，特別是環(huán) 境描寫對人物和事件的襯托?！堕L安十二時辰》 描述了一個曲折、驚險的故事，講述了一個巨 大的陰謀，情節(jié)設(shè)置十分令人揪心，時刻都充 斥著緊張感，但小說中用了很多筆墨描寫百姓 歡歌笑語、四處張燈結(jié)彩、一片歌舞升平的熱 鬧景象，周圍的環(huán)境越繁華，襯托出背后的危 機(jī)越大，也襯托出張小敬等人為了挽救長安百 姓身上所背負(fù)的重?fù)?dān)和不易。正如小說中寫的： “張小敬的身影十分落寞。周圍越是熱鬧，這 落寞感就越強(qiáng)。他穿行于這人間最繁華最旺盛 的地方，卻仿佛與周遭分別置身于兩幅畫內(nèi)， 雖相距咫尺，卻永不相融。”這種繁華的景象 襯托了張小敬這樣為民著想的英雄人物實(shí)在是 少之又少，諷刺了表面一片富麗，實(shí)則蛀蟲橫 行，并且已然危機(jī)四伏的社會。

（三）象征

小說的諷刺還體現(xiàn)在象征手法的運(yùn)用上。 小說中設(shè)計了很多個象征意象，通過這些意 象來諷刺那個危機(jī)四伏的社會。比如“闕勒霍 多”“蚍蜉”“大燈樓”等。首先， “闕勒霍 多”表面上是復(fù)仇者們制造的猛火雷，是一個 威力巨大的武器，但是“闕勒霍多”象征著對 于大唐來說更深層次的危機(jī)，如果大唐王朝依 然這樣只是維持表面的繁華，整個唐王朝都會 迎來巨大的災(zāi)難，比如“安史之亂”。其次， “蚍蜉”在小說中表面上指的是以蕭規(guī)為代表 的在邊境守城的退伍老兵組成的復(fù)仇者組織， 他們以這種微不足道的小蟲來給自己的組織命 名，象征著那些社會最底層的小人物，他們無 人關(guān)注，不受重視，在別人看來可有可無，還 時常遭到壓迫，這個名字就是對當(dāng)時那種扭曲 社會的諷刺。最后，興慶宮旁高達(dá)一百五十多

丈的精美“大燈樓”，非常華麗，巧奪天工， 代表了唐王朝的富庶和強(qiáng)盛，象征著鼎盛時期 的唐王朝，同時也諷刺了要維持表面這樣的繁 盛需要搜刮無數(shù)民脂民膏的現(xiàn)實(shí)，這“大燈 樓”的命運(yùn)也像唐王朝的命運(yùn)一樣，在將自己 的美麗展示到極致之后，轟然倒塌。

（四）引用

小說的諷刺還體現(xiàn)在對經(jīng)典詩歌中的典故 的引用上。比如蕭規(guī)在給張小敬介紹所使用的 炭的時候，說了一個南山賣炭翁的故事，這是 引用白居易《賣炭翁》中的典故，諷刺統(tǒng)治者 對底層老百姓的剝削。再如，張小敬救了皇帝 之后，借送荔枝的龍旗專使的馬進(jìn)城，這是引 用杜牧的《過華清宮》中的典故，“一騎紅塵 妃子笑，無人知是荔枝來”，諷刺了統(tǒng)治者的 奢靡。

三、《長安十二時辰》諷刺藝術(shù)的深層意義

（ 一 ）對社會現(xiàn)象的揭示

小說《長安十二時辰》的諷刺的深層意義 在于對唐代社會現(xiàn)象的揭示和批判。通過對長 安城內(nèi)各種社會現(xiàn)象的描繪，作者巧妙地運(yùn)用 了諷刺手法，揭示了當(dāng)時社會的種種弊端和矛 盾，特別是統(tǒng)治者對底層百姓的剝削。比如， 由于官場的黑暗腐朽、官匪勾結(jié)等弊病，像蕭 規(guī)這樣的有軍功的退伍老兵受到不公正的對 待，甚至被誣陷。這反映了作者對當(dāng)時社會風(fēng) 氣的批判。這種諷刺藝術(shù)也具有社會意義，它 讓讀者在欣賞小說的同時，也能引發(fā)思考和反 思。

（二）對人性丑惡的諷刺

諷刺藝術(shù)在《長安十二時辰》中還具有對 人性深刻剖析和批判的作用。作者通過對小說

中人物性格的刻畫和情節(jié)的設(shè)置，巧妙地運(yùn)用 了諷刺手法，揭示了人性的復(fù)雜性和弱點(diǎn)。比 如小說中張小敬在向瞳兒打聽龍波的下落時， 恰好讓她看清自己的情郎為了求生而背棄愛情 的自私嘴臉。再如，元載最后同意為張小敬洗 脫罪名，他說“人性是趨利避害的”，歸根結(jié) 底元載是為了自己的利益才愿意作證。這些能 讓讀者更加深入地了解了人性的多面性和復(fù)雜 性，并且思考自身的價值觀和道德觀念。

（三）對文化墮落的諷刺

小說《長安十二時辰》還對唐代文化的墮 落進(jìn)行了諷刺。在小說中，長安城雖然繁華昌 盛，但文化日益墮落。人們追求享樂、沉迷于 聲色犬馬，忽視了文化的傳承和發(fā)展。比如小 說中對上元節(jié)盛況的描繪，雖然場面宏大、熱 鬧非凡，但背后透露出文化的空洞和膚淺。此 外，小說中的文人墨客往往只追求表面的華麗 和技巧，缺乏深刻的思考和感悟，這種文化現(xiàn) 象無疑是對唐代文化墮落的諷刺。

四、結(jié)語

綜上所述， 《長安十二時辰》中的諷刺藝 術(shù)手法貫穿始終，在人物塑造、情節(jié)設(shè)置和語 言運(yùn)用上均有諷刺，作者運(yùn)用對比、襯托、象 征和引用等多種手法來進(jìn)行細(xì)致刻畫，通過對 社會、文化、人性等多個層面的諷刺和反思， 揭示了當(dāng)時封建社會的種種問題和弊端。這種 諷刺藝術(shù)不僅具有深刻的思想內(nèi)涵和批判精神， 也為我們提供了寶貴的啟示和借鑒，讓我們能 夠不斷反思和進(jìn)步。

[ 作者簡介 ] 董嫄，女，漢族，甘肅天水人，西 安培華學(xué)院助教，碩士，研究方向?yàn)闈h語言文 學(xué)。