摘要：文章從非遺保護(hù)與傳承的視角，深入研究和分析楚式漆藝的活態(tài)傳承方式。通過品牌建設(shè)、智媒體平臺(tái)運(yùn)用和文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)等路徑，推動(dòng)楚式漆藝在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的活力，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的雙重增值。通過市場需求分析，非遺文創(chuàng)產(chǎn)品市場呈增長趨勢，為楚式漆藝的傳承與發(fā)展提供了新的機(jī)遇。

關(guān)鍵詞：楚式漆藝；活態(tài)傳承；文創(chuàng)設(shè)計(jì)

一、非遺視域下楚式漆藝的活態(tài)傳承理念

2018年，聯(lián)合國教科文組織總部文化部門重組，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科更名為“活態(tài)遺產(chǎn)處”，“活態(tài)遺產(chǎn)”這一術(shù)語越來越多地出現(xiàn)在國際文化領(lǐng)域。理解聯(lián)合國教科文組織對(duì)“活態(tài)遺產(chǎn)”這一術(shù)語的強(qiáng)化使用及其政策語境，有助于推動(dòng)形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)格局，對(duì)全方位了解中國非遺保護(hù)的發(fā)展方向具有參考價(jià)值?；顟B(tài)傳承是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)屬性和活態(tài)保護(hù)方法的研究，它在延續(xù)楚式漆藝傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，又積極推動(dòng)傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代消費(fèi)市場的融合與創(chuàng)新，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展需求，探索多元化的傳承路徑，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

在中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)歷程中，楚式漆藝作為一項(xiàng)珍貴的傳統(tǒng)工藝，其保護(hù)與傳承受到國家的高度重視。2023年10月31日，《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》發(fā)布，標(biāo)志著荊州市群眾藝術(shù)館（荊州市藝術(shù)研究所）在楚式漆藝保護(hù)方面的成就得到了官方認(rèn)可。2024年3月20日，文化和旅游部公布《2023—2025年國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地名單》，將湖北十八匠文化發(fā)展投資有限公司納入其中，這不僅反映國家對(duì)楚式漆藝活態(tài)傳承的堅(jiān)定支持，也昭示其在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要地位。

二、楚式漆藝活態(tài)傳承的路徑

通過結(jié)合楚式漆藝技藝和市場發(fā)展的需求，活態(tài)傳承成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的新思路和新方法。

（一）楚式漆藝品牌的創(chuàng)建

文化品牌建設(shè)由品牌定位、故事構(gòu)建、市場推廣等多個(gè)方面組成，它是一個(gè)系統(tǒng)構(gòu)架。在品牌創(chuàng)建過程中，楚式漆藝需要堅(jiān)守文化傳承與創(chuàng)新的雙重使命。需要在尊重和保留傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，深入挖掘楚文化的精髓，不斷創(chuàng)新和適應(yīng)市場的變化。同時(shí)，為了保持品牌的活力和吸引力，需要著力打造楚式漆藝的品牌故事。楚文化敘事性的構(gòu)建是符合當(dāng)下品牌定位的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，通過挖掘楚式漆藝的歷史淵源、工藝特點(diǎn)和文化象征，能夠體現(xiàn)品牌的獨(dú)特性，進(jìn)而與現(xiàn)代消費(fèi)者的審美和價(jià)值觀產(chǎn)生共鳴。楚式漆藝品牌故事還需要更有效的市場推廣策略，可以通過線上線下多種推廣方式。線上的推廣包括通過微博、小紅書、抖音等社交媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行宣傳，提高潛在客戶群體，利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，精準(zhǔn)定位目標(biāo)群體，增加曝光度，也可以獲取消費(fèi)者的反饋和市場趨勢的變化。同時(shí)，結(jié)合線上線下優(yōu)勢，舉辦線下展覽和體驗(yàn)活動(dòng)，親身體驗(yàn)楚式漆藝的魅力，增強(qiáng)消費(fèi)者與品牌的情感聯(lián)系，建立品牌忠實(shí)的粉絲和社群。在進(jìn)行楚式漆藝品牌推廣上也可以借助其他合作品牌，推出限量版產(chǎn)品。通過聯(lián)名合作的方式進(jìn)行資源共享，彌補(bǔ)楚式漆藝品牌的不足，擴(kuò)大新的市場和滿足不同消費(fèi)者的需求。

（二）智媒體平臺(tái)的運(yùn)用

在數(shù)字化時(shí)代浪潮中，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展為傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新提供了無限可能，智媒體平臺(tái)巧妙地融合傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代技術(shù)。智媒體平臺(tái)通過整合3D建模、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等前沿技術(shù)，為楚式漆藝的展示、教育和體驗(yàn)提供了全新的數(shù)字化空間，增加了展示形式的生動(dòng)性和互動(dòng)性。智媒體平臺(tái)還利用大數(shù)據(jù)分析，更加精準(zhǔn)地推送給預(yù)測用戶，為楚式漆藝的推廣提供輔助或者全自動(dòng)化媒體運(yùn)營，快速響應(yīng)社會(huì)熱點(diǎn)和用戶需求，保持信息的時(shí)效性。智媒體平臺(tái)打破地理和時(shí)間的限制，使得楚式漆藝能夠跨越空間，通過先進(jìn)的虛擬技術(shù)構(gòu)建一個(gè)栩栩如生的虛擬展覽館，使觀眾能夠不受地理限制，沉浸式體驗(yàn)楚式漆藝的歷史演變、工藝流程和大師作品。智媒體平臺(tái)還為楚式漆藝的教育提供了一種便捷的模式，通過視頻、圖片等多種形式普及楚式漆藝的相關(guān)知識(shí)和技藝。同時(shí)，在虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，還可以設(shè)置交互式教程，使用戶得以跟隨虛擬導(dǎo)師學(xué)習(xí)楚式漆藝的基本技巧。采用VR技術(shù)，為用戶提供多感官體驗(yàn)，通過視覺、聽覺乃至觸覺反饋，極大增強(qiáng)了用戶的沉浸感，讓用戶仿佛親身體驗(yàn)楚式漆藝的創(chuàng)作過程。通過模擬漆藝的制作過程，提高用戶的參與感和體驗(yàn)性。

（三）文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)

非遺文創(chuàng)產(chǎn)品市場需求分析顯示，在消費(fèi)觀念改變和文化多元化的背景下，主要消費(fèi)人群為對(duì)個(gè)性化和文化內(nèi)涵產(chǎn)品有一定需求的年輕人，他們比較注重文創(chuàng)的藝術(shù)性和創(chuàng)意性。文化自信的倡導(dǎo)為楚式漆藝提供了一個(gè)積極向上的社會(huì)環(huán)境，在推動(dòng)楚式漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展過程中，消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的認(rèn)可，有助于促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的雙重增值。楚式漆藝的產(chǎn)業(yè)化和活態(tài)化需要結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，通過將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅提升楚式漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的市場競爭力，也推動(dòng)了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和轉(zhuǎn)型。這不僅為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力，也是傳統(tǒng)文化得到“活態(tài)傳承”的一種形式。楚式漆藝深厚的文化底蘊(yùn)和精湛的制作技藝，為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了豐富的素材和靈感。通過對(duì)楚式漆藝的傳統(tǒng)圖案、色彩和造型進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)。同時(shí)融入3D打印技術(shù)和數(shù)字化等現(xiàn)代科技，拓展了楚式漆藝的應(yīng)用范圍，滿足了市場對(duì)個(gè)性化和定制化的需求。此外，通過與不同行業(yè)的品牌和設(shè)計(jì)師進(jìn)行跨界合作，實(shí)現(xiàn)多元化的市場拓展，將楚式漆藝的元素融入多個(gè)領(lǐng)域，緊跟市場趨勢，滿足消費(fèi)者的多變需求。

三、楚式漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的設(shè)計(jì)方法

（一）非遺文創(chuàng)產(chǎn)品市場需求分析

隨著我國經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展和社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步，文化產(chǎn)業(yè)正迎來提質(zhì)增效的新階段。在這一過程中，人們的精神需求與文化自信不斷增強(qiáng)，對(duì)于具有體驗(yàn)式、個(gè)性化和文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品的需求也呈現(xiàn)出顯著增長的趨勢。文創(chuàng)產(chǎn)品作為人民群眾日常生活的重要組成部分，其發(fā)展歷程從傳統(tǒng)文化的保護(hù)，到商業(yè)化運(yùn)營、藝術(shù)化表達(dá)，再到數(shù)字化創(chuàng)新的融合，深刻反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)與技術(shù)發(fā)展的趨勢。根據(jù)Mob研究院發(fā)布的《2024年文創(chuàng)行業(yè)報(bào)告》，消費(fèi)者對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的需求模式和購買行為特征呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。報(bào)告深入剖析了消費(fèi)者的需求，指出非遺文創(chuàng)領(lǐng)域是中國文創(chuàng)產(chǎn)品行業(yè)的顯著亮點(diǎn)之一。市場調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，非遺文創(chuàng)產(chǎn)品市場未來的發(fā)展趨勢包括文化價(jià)值認(rèn)同、消費(fèi)者年輕化、產(chǎn)品多樣化需求、創(chuàng)意與設(shè)計(jì)重視和個(gè)性化及定制化趨勢。隨著文化自信的進(jìn)一步提升，越來越多的消費(fèi)者開始關(guān)注和喜愛非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。購買非遺文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，也是文化傳承的一種方式，有利于推動(dòng)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品市場需求增長。年輕群體作為消費(fèi)主力軍，購買和使用非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，一方面體現(xiàn)了對(duì)文化的歸屬感，另一方面也展示了自身的文化品位。這一群體的崛起，為非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的營造一種潮流。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和消費(fèi)者自我認(rèn)同，市場對(duì)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的需求從基本功能轉(zhuǎn)向更高層次的精神和文化層面，對(duì)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的需求呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。非遺文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)和制作過程中，將創(chuàng)新與傳統(tǒng)相結(jié)合，才能吸引追求新鮮感和創(chuàng)意的年輕消費(fèi)者。

（二）“楚漆之美”文創(chuàng)設(shè)計(jì)實(shí)踐

1.設(shè)計(jì)思路

在楚式漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，采用融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)與生活、文化與創(chuàng)新的綜合性策略。通過提取楚文化元素和漆藝紋樣，結(jié)合傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代材料，以及對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品類型的多元化探索，設(shè)計(jì)應(yīng)符合年輕化、追求潮流的市場需求。

在深入分析文創(chuàng)產(chǎn)品市場后，發(fā)現(xiàn)女性和00后群體構(gòu)成了非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)主力軍，特別是在100元至500元的價(jià)格區(qū)間，消費(fèi)者的購買欲比較強(qiáng)烈。因此，通過精準(zhǔn)定位目標(biāo)消費(fèi)群體，筆者進(jìn)行彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)實(shí)踐，命名為“楚漆之美”。

2.設(shè)計(jì)實(shí)踐

漆木虎座鳥架鼓（圖1）作為楚文化的標(biāo)志性文物，不僅彰顯了楚式漆器的制作技藝，更承載著豐富的敘事性和深厚的文化象征意義。在楚文化語境中，鳳鳥被賦予至真、至善、至美的崇高地位，它與楚人的生命觀念及民族精神息息相關(guān)。因此，筆者從楚式漆器中汲取圖案、色彩及工藝精髓，并結(jié)合現(xiàn)代審美觀念，進(jìn)行“楚漆之美”彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

筆者從漆木虎座鳥架鼓中提取諸如靈動(dòng)飄逸的動(dòng)物紋樣、自然生機(jī)的植物紋樣以及富有對(duì)稱美的幾何圖案，經(jīng)過反復(fù)推敲和實(shí)踐，采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技巧處理，形成鳳和虎的系列圖案（圖2）。

圖案設(shè)計(jì)色彩上選取鵝色、天青色、漆黑色、拓黃色、朱槿色和瓷白色六種，是楚文化中獨(dú)有的顏色（圖3）。鵝色如同溫潤的玉石，散發(fā)出一種深邃而典雅的美感；天青色清澈而深邃，給人一種寧靜與清新的感受；漆黑色深沉而莊重，彰顯出尊貴與高雅；拓黃色明亮而活潑，它如同初升的太陽，充滿了生機(jī)與活力；朱槿色熱烈而奔放，充滿了激情與力量；瓷白色純凈而無瑕，晶瑩剔透、清新而雅致，令人心曠神怡。這些色彩的運(yùn)用，不僅豐富了設(shè)計(jì)的層次感，更將傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代審美完美結(jié)合，展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

除此之外，“楚漆之美”彩妝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)繼續(xù)沿用漆器髹飾技藝，將紋樣通過漆繪、雕刻、打磨、拋光等多道工序，融入彩妝產(chǎn)品的外殼設(shè)計(jì)中，根據(jù)消費(fèi)者的需求進(jìn)行手工定制（圖4）。同時(shí)，在堅(jiān)守楚式漆藝的基礎(chǔ)上，產(chǎn)品開發(fā)方面也可以采用現(xiàn)代材料，包括環(huán)保涂料和新型復(fù)合材料等，以適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)的需要以及主流消費(fèi)市場的價(jià)格預(yù)期。

四、結(jié)語

本文通過深入分析楚式漆藝在非遺視域下“活態(tài)傳承”的路徑，提出楚式漆藝品牌的創(chuàng)建、智媒體平臺(tái)的運(yùn)用和文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的傳承策略，并結(jié)合市場需求進(jìn)行楚式漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。通過一系列設(shè)計(jì)實(shí)踐案例，展現(xiàn)了楚式漆藝衍生品在現(xiàn)代設(shè)計(jì)、市場和生活中的融合與應(yīng)用。

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作者簡介：

周莉（1981—），女，漢族，湖北武漢人。碩士研究生，副教授，研究方向：非遺設(shè)計(jì)、信息可視化、品牌設(shè)計(jì)。

段逸菲（2001—），女，漢族，湖北武漢人。本科，研究方向：信息可視化、文創(chuàng)設(shè)計(jì)。