“上善若水，水善利萬物而不爭?！?/p>

老子以“不爭”的方式“取水”——這是道家與自然合為一體、順應(yīng)自然的方式。而我，在中阮的世界中上下求索，觸及一個全新的世界。在不一樣的風(fēng)景中，我也漸漸成為一個取水人。

初入中學(xué)，我便在學(xué)校民樂團(tuán)的一眾樂器中，一眼便相中了中阮。猶記彼時，教授中阮課程的諸老師為我們播放他參加演出的視頻片段：他手中的撥片像被施了魔法般，讓中阮有了生命，漾出令人著迷的音樂。那一刻，我毫不猶豫地選擇加入中阮的隊伍。

可想要在這個世界自如遨游哪有那么簡單：缺乏樂感的我總是彈得斷斷續(xù)續(xù)，好不容易彈撥出的音卻未能準(zhǔn)確地落在調(diào)上，那錯亂的節(jié)奏敲擊在我的心坎上，似是想讓我知難而退。于是，焦躁不安的我準(zhǔn)備再次拿起撥片，試圖強(qiáng)行擠入中阮的世界?！澳阋呀?jīng)很努力了，只是缺少一些方法，學(xué)習(xí)中阮可不能強(qiáng)攻??！”諸老師面帶笑意走入我的視線。“可我已經(jīng)堅持練習(xí)各種技法了啊……”我耷拉著腦袋，悶悶不樂道?！袄献佑芯湓?，叫‘水善利萬物而不爭’。你現(xiàn)在啊，一心想要速成和別人比個高下，卻忘了每一段樂曲都要用心去品?！?/p>

聞言，我抬起頭，耳畔又傳來諸老師的聲音：“試著去了解每一段樂曲的故事，試著與樂曲的喜悲同頻。彈中阮，可不僅僅是在用手撥片啊……”是啊，不僅要用手，我迎上諸老師真摯的目光，接過了他未說出口的答案：“更要用心?！?/p>

于我而言，中阮的世界便是魔力無邊的水世界，唯有存“不爭”之心，用心體會，才能在這一方天地中來去自如。此刻，撥片置于我手中，隨著音符緩緩流出，我感受著《陽春白雪》中的曼妙禪意，感動于《高山流水》中的知會之音，望到了《月夜聽琴》中的皎潔月光。曲罷，那幾抹詩意還停留在指尖，我沉浸在中阮世界里久久不能回神。“好！”諸老師的夸贊聲闖入了我耳中，我們相視一笑，無須多言。

時間來到了演出前，諸老師為我打氣：“當(dāng)你撥下第一個音符時，你就要全情投入這場中阮的盛宴， 演奏者自身的愉悅與滿足最能打動觀眾。”

站在舞臺的中央，燈光打上了我的臉龐，我用心撥下一個個音符。感受著琴音緩緩流淌，恰似一條條溪流匯向大海，在這一片中阮的汪洋中，我有了歸屬。最后一個音符落下的瞬間，我起身鞠躬，此刻，我似悟到了中阮世界的奧義——以“不爭”之姿用心品味樂曲，方能動人。

中阮帶我走進(jìn)了一個有魔力的水世界，我就像是一個游客在不熟悉的水域取水。很幸運(yùn)，我終于成為那名“取水人”。

（指導(dǎo)教師：金可澄）

【點(diǎn)評】

作者緊扣作文題目。中阮的學(xué)習(xí)經(jīng)歷是未知的旅程，作者用了“魔法”這個詞語是貼切的?！澳Хā绷钊酥?，但實(shí)施“魔法”的過程是艱難的。如何度過艱難？作者用了兩種邏輯：第一種是事理邏輯，未知事物的探尋可以借助已知世界的人或物，如文中提及的諸老師對于“我”的教導(dǎo)，使“我”可以按圖索驥，突破困難點(diǎn)，從而，突出“我也是個取水人”中的“也”字。第二種是文化邏輯，作者從自身審美的角度出發(fā)，借助文化中的“水”，即“水善利萬物而不爭”。作者用自然之“道”來悟“人生之道”，盡管其中的銜接略顯生硬，但這個嘗試是可貴的。