在當(dāng)今全球化的背景下，文化多樣性和地域特色成為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中不可忽視的重要元素。如何在保持開(kāi)放與包容的同時(shí)，凸顯地域特色、保護(hù)并傳承在地文化，成為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域亟待解決的問(wèn)題。對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品而言，僅僅追求形式的創(chuàng)新和美觀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。特別是在消費(fèi)者對(duì)于文化體驗(yàn)和精神滿足的需求日益增長(zhǎng)的情況下，文創(chuàng)產(chǎn)品需要承載更多的文化內(nèi)涵和情感價(jià)值。敘事性設(shè)計(jì)作為一種將故事元素和情節(jié)結(jié)構(gòu)融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的方法，為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供了新的思路和方向。它通過(guò)將故事元素和情節(jié)結(jié)構(gòu)巧妙地融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，使產(chǎn)品具有了更強(qiáng)的敘事性和情感共鳴。這種設(shè)計(jì)方法不僅能夠展現(xiàn)地域文化的獨(dú)特魅力，還能增強(qiáng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和情感價(jià)值，從而更好地滿足消費(fèi)者的精神文化需求。

本文旨在探討在地文化文創(chuàng)產(chǎn)品的敘事性設(shè)計(jì)方法，通過(guò)系統(tǒng)梳理和分析敘事性設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)與在地文化的特色元素，提出有針對(duì)性的文創(chuàng)產(chǎn)品的敘事性設(shè)計(jì)策略。同時(shí)也關(guān)注敘事性設(shè)計(jì)在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用實(shí)例，分析其在提升產(chǎn)品文化內(nèi)涵和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力方面的作用，對(duì)未來(lái)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供有益的參考和借鑒。通過(guò)不斷優(yōu)化和完善敘事性設(shè)計(jì)方法，設(shè)計(jì)師們能夠創(chuàng)作出更多具有文化內(nèi)涵和市場(chǎng)價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品，為文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

1 關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)品與敘事性設(shè)計(jì)方法的相關(guān)概念界定

1.1 文創(chuàng)產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品，即文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是一種融合文化、創(chuàng)意、實(shí)用性和藝術(shù)性的綜合產(chǎn)品[1]。文創(chuàng)產(chǎn)品通過(guò)獨(dú)特的設(shè)計(jì)思路和創(chuàng)新的設(shè)計(jì)手法，將文化元素轉(zhuǎn)化為具有吸引力和感染力的產(chǎn)品形態(tài)。文創(chuàng)產(chǎn)品作為一種文化載體，具有傳承和推廣文化的重要作用。文創(chuàng)產(chǎn)品通過(guò)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)和推廣方式，將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代生活，能大幅度提高公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度和認(rèn)同感。

1.2 敘事性設(shè)計(jì)方法

敘事性設(shè)計(jì)不僅僅是一種設(shè)計(jì)方法論，更是一種思維方式。敘事性設(shè)計(jì)以敘事性思維為主導(dǎo)[2]，這種思維方式強(qiáng)調(diào)通過(guò)故事、形態(tài)、符號(hào)、情感等要素來(lái)構(gòu)建和引導(dǎo)用戶的體驗(yàn)。設(shè)計(jì)的敘事是開(kāi)放的，敘事者要做的就是通過(guò)獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言將要傳達(dá)的故事植入到作品中，從而激發(fā)用戶內(nèi)心的共鳴。敘事性設(shè)計(jì)方法是一種全面的、多維度的設(shè)計(jì)方法，它注重如何通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)傳達(dá)不同文化和故事，使設(shè)計(jì)作品更富有情感。

2 在地文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品中的敘事設(shè)計(jì)策略

2.1 在地文化特色分析

在地文化，亦被稱為本土文化或地方文化，指的是特定地域內(nèi)的人們?cè)陂L(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，所創(chuàng)造、傳承并持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)與精神財(cái)富的總和。它受到自然環(huán)境、歷史傳承、社會(huì)結(jié)構(gòu)、宗教信仰等多種因素的影響，呈現(xiàn)出鮮明的地域特色。

2.2 在地文化與文創(chuàng)產(chǎn)品之間的關(guān)聯(lián)

在地文化作為地域的精神標(biāo)識(shí)和歷史積淀，具有豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的表達(dá)方式。通過(guò)對(duì)在地文化的深入探究，可以從中提煉出十分具有代表性的文化元素和符號(hào)以及反映地域特色的歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的內(nèi)容，這些元素和內(nèi)容為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供了豐富的素材和靈感來(lái)源。而文創(chuàng)產(chǎn)品則成為傳播和弘揚(yáng)在地文化的重要載體[3]，通過(guò)巧妙地融合地域文化元素，文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能夠展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，還能夠?qū)崿F(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新，提升市場(chǎng)價(jià)值，并推動(dòng)地域文化的推廣與傳播[4]。這種融合與創(chuàng)新的過(guò)程，實(shí)際上是對(duì)在地文化的一種現(xiàn)代化解讀和傳播，使其更加符合現(xiàn)代消費(fèi)者的審美需求，同時(shí)也能夠更好地傳遞文化的核心內(nèi)涵。

2.3 在地文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品的敘事設(shè)計(jì)策略探討

本文圍繞敘事性設(shè)計(jì)方法的核心要素，探討如何有效地將在地文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。首先要認(rèn)識(shí)到，文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅是物質(zhì)層面的產(chǎn)物，更是文化、藝術(shù)與科技相融合的結(jié)晶rm8HpLSGYOb+bNrnch3Rtg==。因此，敘事設(shè)計(jì)作為一種將故事融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方法，對(duì)于凸顯文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和提升其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力具有重要意義。

首先，地域文化元素的提煉與整合是敘事設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。敘事者（設(shè)計(jì)師）需要從不同地域的文化中提煉出獨(dú)特的符號(hào)、圖案、色彩等代表性元素，這些元素不僅應(yīng)該具有代表性，還要能夠和諧地融入產(chǎn)品中，使產(chǎn)品在視覺(jué)上具有吸引力和辨識(shí)度。

其次，敘事結(jié)構(gòu)與故事情節(jié)的構(gòu)建也是至關(guān)重要的。敘事設(shè)計(jì)需要通過(guò)一個(gè)清晰、引人入勝的故事線索，將地域文化的精髓和特色展現(xiàn)出來(lái)。敘事者（設(shè)計(jì)師）需要深入研究地域文化的歷史、傳統(tǒng)、風(fēng)俗等，挖掘出具有故事性和情感共鳴的主題，使產(chǎn)品成為傳遞地域文化的載體[5]。此外，可持續(xù)性與文化傳承的考量也是敘事設(shè)計(jì)過(guò)程中需要重視的方面。文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化傳承的重要載體，其設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重并保護(hù)地域文化的原真性和可持續(xù)發(fā)展性。敘事者（設(shè)計(jì)師）在融合多元地域文化時(shí)，應(yīng)注重文化的傳承與發(fā)展，避免對(duì)傳統(tǒng)文化造成破壞或誤解。同時(shí)，敘事者（設(shè)計(jì)師）還需要關(guān)注產(chǎn)品的可持續(xù)性以及產(chǎn)品的生命周期，選擇環(huán)保的材料和工藝，確保產(chǎn)品在滿足消費(fèi)者需求的同時(shí)，能更好地保護(hù)環(huán)境。

3 敘事性設(shè)計(jì)方法在文創(chuàng)產(chǎn)品中的融合應(yīng)用

3.1 敘事性設(shè)計(jì)方法在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用實(shí)例

為了更好地說(shuō)明敘事性設(shè)計(jì)方法在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用效果，本文選取若干具有代表性的在地文化文創(chuàng)產(chǎn)品作為應(yīng)用實(shí)例進(jìn)行分析。這些產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上充分體現(xiàn)了敘事性設(shè)計(jì)方法的理念和原則，通過(guò)將地域文化的故事和情感融入產(chǎn)品之中，使消費(fèi)者在使用產(chǎn)品的過(guò)程中能夠深刻感受到文化的魅力和價(jià)值。

3.1.1 三星堆博物館文創(chuàng)實(shí)例

三星堆博物館位于四川廣漢，其展示的三星堆遺址是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國(guó)、古蜀文化遺址。三星堆博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品種類豐富，這些產(chǎn)品的設(shè)計(jì)都基于三星堆博物館中的文物形象及藏品資源。例如，以三星堆文化中的神秘面具、青銅器、玉器等文物為靈感，設(shè)計(jì)出與之相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不僅具有獨(dú)特的外觀，更蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和歷史背景。在考古盲盒的設(shè)計(jì)上，故事背景設(shè)定在神秘的古蜀王國(guó)，以三星堆遺址出土的文物為靈感，通過(guò)盲盒的形式，讓用戶親自體驗(yàn)考古學(xué)家挖掘文物的過(guò)程。用戶在打開(kāi)盲盒、挖掘文物的過(guò)程中，仿佛親身置身于三星堆遺址的考古現(xiàn)場(chǎng)，感受著古老文明的魅力。這種體驗(yàn)不僅增強(qiáng)了用戶的參與感，還讓他們對(duì)三星堆文化有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。盲盒內(nèi)的文物仿制品，如青銅器、玉器等，都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，以高度還原三星堆遺址出土文物的形態(tài)和特征。同時(shí)，通過(guò)隱藏款和彩蛋等設(shè)計(jì)，增加了用戶挖掘和發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。

3.1.2 甘肅省博物館文創(chuàng)實(shí)例

甘肅省博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要圍繞其豐富的館藏文物展開(kāi)，特別是以其“鎮(zhèn)館之寶”——銅奔馬（又稱“馬踏飛燕”）為主題，打造了一系列深受歡迎的文創(chuàng)產(chǎn)品，例如三維立體（3D）馬頭造型的銅奔馬文創(chuàng)衍生產(chǎn)品“綠馬頭套”、綠馬羊毛氈戳戳樂(lè)、綠馬飛盤、綠馬積木、銅奔馬文創(chuàng)雪糕等。這些產(chǎn)品因其獨(dú)特的設(shè)計(jì)和豐富的文化內(nèi)涵，深受年輕人喜愛(ài)，成為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的明星。

3.2 敘事性設(shè)計(jì)方法在文創(chuàng)產(chǎn)品中的挑戰(zhàn)與問(wèn)題

在實(shí)際的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，敘事性設(shè)計(jì)方法的應(yīng)用也面臨著一些挑戰(zhàn)和問(wèn)題。例如，如何確保文化元素的準(zhǔn)確性和原汁原味、如何平衡產(chǎn)品的實(shí)用性與文化表達(dá)、如何提升消費(fèi)者的參與度和認(rèn)同感等。針對(duì)這些問(wèn)題，本文提出以下對(duì)策和建議：

首先，確保文化元素的準(zhǔn)確性是一大挑戰(zhàn)。地域文化豐富多樣，每一種文化都有其獨(dú)特的內(nèi)涵和表達(dá)方式。在設(shè)計(jì)前期調(diào)研中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)地域文化的學(xué)習(xí)和研究，需要深入了解和研究地域文化的精髓，避免簡(jiǎn)單地模仿或片面地解讀。

其次，平衡產(chǎn)品的實(shí)用性與文化表達(dá)也是一個(gè)需要解決的問(wèn)題。文創(chuàng)產(chǎn)品作為商品，其首要功能仍然是滿足消費(fèi)者的使用需求。因此在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)注重產(chǎn)品的實(shí)用性和功能的優(yōu)化，確保文化表達(dá)與實(shí)用性的有機(jī)結(jié)合。

同時(shí)，提升消費(fèi)者的參與度和認(rèn)同感也是敘事性設(shè)計(jì)方法面臨的挑戰(zhàn)之一。消費(fèi)者對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的接受度和認(rèn)同感直接影響著產(chǎn)品的市場(chǎng)表現(xiàn)。然而，由于文化差異和個(gè)人喜好的不同，消費(fèi)者對(duì)于敘事性設(shè)計(jì)的理解和接受程度也存在差異。因此，在市場(chǎng)調(diào)研和消費(fèi)者分析階段，要深入了解目標(biāo)市場(chǎng)的需求和偏好，通過(guò)選擇合適的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和表達(dá)方式，引發(fā)消費(fèi)者的情感共鳴和文化認(rèn)同。

4 總結(jié)與展望

在地文化作為地域獨(dú)特的精神象征和歷史印記，為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供了無(wú)盡的靈感與素材。敘事性設(shè)計(jì)方法則通過(guò)構(gòu)建故事線索和情節(jié)，將文化元素融入產(chǎn)品之中，使消費(fèi)者在使用產(chǎn)品的同時(shí)，能夠體驗(yàn)到文化的魅力和深度。未來(lái)隨著消費(fèi)者對(duì)文化體驗(yàn)需求的不斷提升和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展壯大，敘事性設(shè)計(jì)方法將在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中發(fā)揮更加重要的作用。

盡管本文的研究在探索在地文化文創(chuàng)產(chǎn)品的敘事性設(shè)計(jì)方法方面取得了一定的成果，但仍存在一些局限性和不足之處。例如，對(duì)于不同地域文化的特點(diǎn)和差異性的研究尚不夠深入、對(duì)于敘事性設(shè)計(jì)方法的理論框架和實(shí)踐應(yīng)用仍需進(jìn)一步完善等。未來(lái)研究可以進(jìn)一步拓展地域文化的范圍和類型，深化對(duì)敘事性設(shè)計(jì)方法的理論探討和實(shí)踐應(yīng)用，為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和發(fā)展提供更加全面和深入的指導(dǎo)。

引用

[1] 張卓元.文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的多樣性表達(dá)[J].包裝工程，2024，45（6）：430-433.

[2] 程佳琪.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下佛山剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品敘事性設(shè)計(jì)研究[J].上海包裝，2023（10）：99-101+192.

[3] 相靜.地域文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的滲透[J].大觀，2023 （8）：58-60.

[4] 楊霞.地域文化視域下的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)[J].包裝工程，2024，45（12）：356-359.

[5] 伍譯明，吳旭敏.地域文化融入博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)探索[J].藝術(shù)市場(chǎng)，2023（7）：90-91.

作者簡(jiǎn)介：高旖陽(yáng)（1993—），女，天津人，碩士，就職于華東師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院。