【內(nèi)容摘要】中式生活美學(xué)內(nèi)容是中國國家形象軟性傳播的重要部分，向世界推廣中式審美，有助于增強(qiáng)中國文化自信，有助于提升中國國家整體形象。本文通過探究海外社交媒體上的中式生活美學(xué)內(nèi)容與中國國家形象傳播之間的內(nèi)在聯(lián)系，分析當(dāng)前海外社交媒體上中式生活美學(xué)的內(nèi)容特征，并提出針對性的優(yōu)化策略，以期提升中式生活美學(xué)內(nèi)容在柔性塑造國家形象方面的實(shí)際效果。

【關(guān)鍵詞】中式生活美學(xué)；國家形象；海外社交媒體 ；超越性美學(xué)

生活美學(xué)作為當(dāng)代哲學(xué)的重要分支，聚焦于人類日常生活中的審美體驗(yàn)和藝術(shù)表達(dá)，是典型的柔性敘事和軟性傳播。中式生活美學(xué)內(nèi)容以生活化、接地氣的形式出現(xiàn)在各類媒介平臺上，成為國家形象軟性傳播的重要內(nèi)容。豐富的生活美學(xué)符號既可以成為當(dāng)代中國之美的生動注腳，也可以通過“無言敘事”的方式展示中國力量。

生活美學(xué)原本指本真生活的“原發(fā)狀態(tài)”，普通人的衣食住行等均被視為生活美學(xué)符號。中國傳統(tǒng)美學(xué)有“在世性”傳統(tǒng)，從飲食到器皿用具，從田園詩到明清小說，中國人既使用日?；膶徝罉?biāo)準(zhǔn)，也有將日常生活審美化的習(xí)慣，這使得當(dāng)代的普通用戶在社交媒體使用中自覺呈現(xiàn)生活美學(xué)成為可能。哲學(xué)家李澤厚也指出，人們的現(xiàn)實(shí)日常生活，大至社會的勞動生產(chǎn)過程，人與物、人與機(jī)器、人與人以及各部門組織之間的協(xié)調(diào)和消除科技異化等，小至個體生活的勞逸安排，都是與美學(xué)有關(guān)的。隨著時代的發(fā)展，生活美學(xué)符號逐漸表現(xiàn)為介于“日常生活”與“非日常生活”之間的居間者形態(tài)。通俗來講，生活美學(xué)符號應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)當(dāng)代的日常生活，但給觀看者的審美體驗(yàn)又超越日常生活，包含了這些符號的內(nèi)容可以被視為生活美學(xué)的內(nèi)容。

當(dāng)代中國人民的生活不僅可以美學(xué)化，而且當(dāng)代的中式生活美學(xué)內(nèi)容也應(yīng)當(dāng)與傳統(tǒng)的中國生活美學(xué)符號相區(qū)隔，且是普通人日常生活中相對常見的，包括但不限于展示并美化日常勞作、生活環(huán)境、自然植物、動物生態(tài)、美食文化以及城鄉(xiāng)風(fēng)光的多元化內(nèi)容。本研究以上述標(biāo)準(zhǔn)在X（原Twitter）、Meta、Instagram、YouTube四個海外社交媒體平臺以China、Beijing、Shanghai、Hong Kong等為關(guān)鍵詞，以2023年全年為采集時段進(jìn)行了數(shù)據(jù)采集，共獲得72296條相關(guān)數(shù)據(jù)。對其按10%進(jìn)行比例抽樣并進(jìn)行數(shù)據(jù)標(biāo)注，分析結(jié)果顯示，其中有1518條（占21%）內(nèi)容明確展現(xiàn)了中式生活美學(xué)元素，可以被視為中式生活美學(xué)內(nèi)容。

對海外社交媒體上的中式生活美學(xué)內(nèi)容進(jìn)行研究可以發(fā)現(xiàn)，目前在海外社交媒體傳播中式生活美學(xué)內(nèi)容的行為具有較強(qiáng)的自發(fā)性，通過有效的媒介動員，中式生活美學(xué)內(nèi)容有展現(xiàn)中國國家形象的現(xiàn)實(shí)可能。因此，本文通過探究海外社交媒體上的中式生活美學(xué)內(nèi)容與中國國家形象傳播之間的內(nèi)在聯(lián)系，分析當(dāng)前海外社交媒體上中式生活美學(xué)的內(nèi)容特征并提出針對性的優(yōu)化策略，以期提升中式生活美學(xué)內(nèi)容在柔性塑造國家形象方面的實(shí)際效果。

一、中國國家形象傳播范式演進(jìn)

在不同歷史時期，中國國際傳播的工作重點(diǎn)大致經(jīng)歷了從宣傳“硬實(shí)力”到提升文化軟實(shí)力再到展示真實(shí)立體全面的中國的嬗變過程。目前，我國國家形象傳播的渠道已經(jīng)較為多元，但中國國家形象的當(dāng)代文化符號傳播明顯落后于傳統(tǒng)文化符號傳播。因此，中國國際傳播工作不僅需要更好發(fā)揮軟性傳播的能動作用，還需要對承載國家形象的軟性傳播內(nèi)容實(shí)現(xiàn)更加精細(xì)化的運(yùn)營，保證傳播效果持久深遠(yuǎn)。

（一）國家形象“軟硬結(jié)合”的時代需求

當(dāng)前，要全面闡述我國的發(fā)展觀、文明觀、安全觀、人權(quán)觀、生態(tài)觀、國際秩序觀和全球治理觀，參與全球治理、貢獻(xiàn)中國智慧與中國方案，需要在展現(xiàn)軟硬實(shí)力之間尋找到合適的橋接點(diǎn)，以和平友好的方式全方位塑造新時代的國家形象。在此背景下，社交媒體已經(jīng)成為重要的行動者。在解決國際傳播中“說什么”和“怎么說”的首要問題時，也需要充分考慮平臺屬性對于內(nèi)容提出的新要求。首先，社交媒體本身就是呈現(xiàn)生活美學(xué)的平臺之一，此類內(nèi)容不僅創(chuàng)作門檻低，而且會在經(jīng)驗(yàn)分享與借鑒中為內(nèi)容生產(chǎn)者提供社會報(bào)償，用戶創(chuàng)作的主觀意愿較高，也更容易獲得平臺和算法的青睞。其次，分享的生活內(nèi)容是用戶生活經(jīng)歷、生活方式、生活觀念的自我表達(dá)，用戶在創(chuàng)作相關(guān)內(nèi)容時，往往會基于生活夢想對現(xiàn)實(shí)生活做出“濾鏡化”的改寫，對現(xiàn)實(shí)生活做出美化，這使分享的內(nèi)容往往能達(dá)到生活美學(xué)的要求，并塑造“優(yōu)化”的國家形象。再次，生活美學(xué)內(nèi)容是典型的軟性信息，它所強(qiáng)調(diào)的和諧、自然與詩意，與全人類對美好生活向往相契合，具備了跨越文化、地域界限的吸引力。這種吸引力使得中式生活美學(xué)能夠在全球化傳播中引發(fā)各國人民的廣泛認(rèn)同，成為展現(xiàn)中國國家形象、傳播中華文明的重要窗口。此外，中式生活美學(xué)內(nèi)容兼具歷史性和當(dāng)代性特征，承載了中國深厚的歷史文化底蘊(yùn)，匯聚了中華民族數(shù)千年的審美智慧與價值追求。

（二）展示真實(shí)立體全面的中國

講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國，是加強(qiáng)我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。社交媒體以音視頻和圖片為主要的內(nèi)容形態(tài)，更使傳播中式美學(xué)生活內(nèi)容與我國國際傳播能力建設(shè)的任務(wù)高度契合。首先，中式生活美學(xué)內(nèi)容雖然對日常生活進(jìn)行了美化，但仍能夠大致真實(shí)地呈現(xiàn)中國人民的日常生活。音視頻中易感知的美學(xué)符號能有效縮短文化距離，延伸媒介真實(shí)的現(xiàn)實(shí)維度，在傳播內(nèi)容和用戶感知兩個層面達(dá)成展示真實(shí)的中國國家形象的要求。其次，音視頻和圖片作為高維的信息傳遞方式，能夠在有限的時間內(nèi)傳達(dá)更為豐富和多元的意義，為提升觀眾興趣、優(yōu)化觀眾體驗(yàn)，內(nèi)容生產(chǎn)者往往會強(qiáng)化視覺元素。由此，中式生活美學(xué)內(nèi)容可以在客觀上從多元角度展現(xiàn)當(dāng)代中國之美，同時通過深入、生動地展現(xiàn)中式生活美學(xué)的豐富細(xì)節(jié)，使當(dāng)代中國的國家形象更加立體。此外，中式生活美學(xué)符號本身相對多元，而且會隨著人民生活水平的提升而演化，表現(xiàn)出了較高的創(chuàng)新活力。中式生活美學(xué)符號在社交媒體上的傳播者大多為普通用戶，創(chuàng)作內(nèi)容多源于個人經(jīng)歷與體驗(yàn)，這也使得中式生活美學(xué)內(nèi)容可以展示中國不同職業(yè)、不同地域、不同場景的日常生活之美，有助于展現(xiàn)全面的中國國家形象。

二、海外社交媒體上中式生活美學(xué)的內(nèi)容策略與反饋

生活美學(xué)以“日常生活的審美化”和“審美標(biāo)準(zhǔn)的日?；睘樘卣?，前者通過中式生活美學(xué)符號展現(xiàn)了中國人民日益提高的生活水平，是對“整個國家形象”最好的詮釋；后者則在海外社交媒體中輸出了以中式生活美學(xué)為核心的審美標(biāo)準(zhǔn)，有助于構(gòu)建中國話語和中國敘事體系。

（一）中式生活美學(xué)符號的選題標(biāo)準(zhǔn)

不同于宏大敘事中偏好使用高山大川、森林草原等自然景觀表達(dá)審美意趣，中式生活美學(xué)內(nèi)容分享的多是非常微觀且常見的生活美學(xué)符號，用戶個人也經(jīng)常伴隨這些符號出鏡，參與生活美學(xué)符號的展演?！胺涸诳杉啊奔磸V泛存在并便利易得，成為用戶選擇中式生活美學(xué)符號的主要標(biāo)準(zhǔn)，一方面是由于其展演成本較低，在日常生活中便于獲??；另一方面是這類符號對用戶的審美能力要求較低，發(fā)布者在平臺上與其他用戶產(chǎn)生審美共鳴的可能性更大，從而獲得更高的關(guān)注度。

“泛在可及”的選題標(biāo)準(zhǔn)也表現(xiàn)為國內(nèi)外社交媒體平臺的中式生活美學(xué)內(nèi)容有較強(qiáng)的相關(guān)性。一方面，受到生活環(huán)境的限制，具有可及性的中式生活美學(xué)符號相對有限和固定，用戶在同一時期可以在國內(nèi)外社交媒體平臺展示的中式生活美學(xué)符號差異較小。例如，在每年3-5月的花季，不論是國內(nèi)還是國外社交媒體，各個平臺都會有大量關(guān)于北京、上海花海的內(nèi)容發(fā)布，在國內(nèi)的節(jié)假日也會有大量的網(wǎng)友在海外社交媒體曬出旅行照，國內(nèi)國外社交媒體的中式生活美學(xué)熱門話題相對統(tǒng)一。另一方面，社交媒體的內(nèi)容生產(chǎn)與消費(fèi)本身是群體化的，但消費(fèi)熱點(diǎn)也可以沿著社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行“半液態(tài)”的流動，比較容易產(chǎn)生“破圈”效應(yīng)； “破圈”后的新消費(fèi)熱點(diǎn)廣泛進(jìn)入社交媒體用戶的日常生活，也會成為“泛在可及”的存在，在海外社交媒體廣泛傳播。例如2023年火爆國內(nèi)社交網(wǎng)絡(luò)的圍爐煮茶、Citywalk、特種兵旅游等生活美學(xué)內(nèi)容也在國外社交媒體平臺有所呈現(xiàn)。這有力證明了我國可以通過豐富國外社交媒體中式生活美學(xué)內(nèi)容展演來塑造中國國家形象。

（二）中式生活美學(xué)符號的柔性表達(dá)方式

隨著生產(chǎn)力與生活水平的顯著提升，美的追求已經(jīng)從溫飽層面向更高層次的生活品質(zhì)轉(zhuǎn)變，內(nèi)化為人們?nèi)粘Ｉ畹倪x擇標(biāo)尺。普通人的日常生活日益展現(xiàn)出審美化特征，成為審美實(shí)踐與創(chuàng)造的生動場域。依據(jù)美的規(guī)律，用戶會主動對現(xiàn)代都市生活、美麗自然風(fēng)光、可愛寵物、美味食物等生活美學(xué)符號通過濾鏡、曬圖模板等進(jìn)行加工，配合或清揚(yáng)明快、或意境深遠(yuǎn)的音樂，以柔性表達(dá)的方式展現(xiàn)當(dāng)代中國人民審美化的日常生活，由此可以看到中國人民依照美的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行日常生活實(shí)踐的生動圖景，更在無形中傳遞了新時代中國之美的豐富內(nèi)涵。

目前，在海外社交媒體上有不少“出圈”的中國博主展示中國人民生活中的美學(xué)符號，成功獲得海外社交媒體用戶的認(rèn)同。例如美食博主“日食記”拍攝可愛的寵物、柔和的光影和新鮮食材，將烹飪過程中的每一個細(xì)節(jié)做了美學(xué)化處理，使觀眾深刻感受到日常生活的美好；美食博主“滇西小哥”利用云南保山地區(qū)的自然環(huán)境，以當(dāng)?shù)靥厣朗碁橹薪?，從一朵花、一棵樹等?xì)節(jié)入手，展現(xiàn)了田園勞作中的生活之美。創(chuàng)作者們在海外社交媒體以生動、具體的形式展現(xiàn)了中國人民的日常生活美學(xué)實(shí)踐。這些符號的成功應(yīng)用，不僅驗(yàn)證了中式生活美學(xué)符號hul3ydKIr2G476bKp2c1SlOVUj0+Jw/NDnC9ImFPQkg=在國際傳播中的獨(dú)特價值，更以其多元化的視角全面展示了中國的發(fā)展成果和中國人民的生活品質(zhì)，達(dá)到了柔性塑造中國國家形象的效果。

（三）中式生活美學(xué)符號的傳播反饋積極正向

在生活美學(xué)符號意義的建構(gòu)方面，有研究指出，用戶在使用社交媒體的過程中存在吸引其他用戶注意和重視的需求。財(cái)富的展現(xiàn)能在吸引注意力方面起到立竿見影的效果，在消費(fèi)社會中，財(cái)富本身就是一種積極的符號。當(dāng)財(cái)富與生活美學(xué)內(nèi)容相結(jié)合時，財(cái)富并不會直接呈現(xiàn)，而是以隱喻的方式表現(xiàn)為精致的日常生活、高質(zhì)量的消費(fèi)品等，這為財(cái)富賦予了新的審美價值，其積極意義也被進(jìn)一步放大。

由于美具有共通感，面對博主分享的美好生活符號，很少有用戶會對這些符號做出負(fù)面解讀，中式生活美學(xué)內(nèi)容在海外社交媒體平臺收到的用戶評論基本是積極正向的。例如面對美麗的風(fēng)景、可愛的寵物、美味的食物，輔以相應(yīng)表意的流行音樂，海外用戶一般都會表達(dá)喜愛和欣賞，與中國相關(guān)的美學(xué)視聽符號被賦予積極的意義，這對于在國際輿論場中呈現(xiàn)新時代中國的美好形象是非常有益的。本研究對樣本評論的采集也證明了上述觀點(diǎn)，當(dāng)博主分享與中式生活美學(xué)相關(guān)的內(nèi)容時，海外評論者會對博主的美好生活表達(dá)真誠的贊美和向往。

（四）中式生活美學(xué)內(nèi)容展示中國審美自信

審美與日常生活之間存在一定的互動關(guān)系，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)逐漸向日常生活靠攏，即認(rèn)為美不僅可以是崇高的，也可以是日常的。例如，以圖片形式分享日常生活內(nèi)容的海外社交媒體平臺Instagram，曾因獨(dú)特的排版、濾鏡、話語風(fēng)格，形成了“Ins風(fēng)”的日常生活美學(xué)流行風(fēng)尚。 “Ins風(fēng)”也曾一度流行于我國的社交媒體平臺，成為用戶從審美角度評價內(nèi)容的一種新標(biāo)準(zhǔn)。這一現(xiàn)象說明在對日常生活進(jìn)行創(chuàng)作、傳播的過程中，有可能逐漸形成一種抽象的并被普遍認(rèn)可的審美標(biāo)準(zhǔn)。

在中國國家形象的跨文化傳播過程中，展現(xiàn)中式生活美學(xué)的實(shí)踐正逐漸在海外社交媒體平臺上形成一種新的審美標(biāo)準(zhǔn)。隨著中式生活美學(xué)內(nèi)容的持續(xù)輸出與海外用戶的廣泛接納，中國國家形象的海外認(rèn)知和審美判斷也在悄然發(fā)生改變。

三、中式生活美學(xué)塑造國家形象的創(chuàng)新路徑

雖然中式生活美學(xué)內(nèi)容在柔性塑造中國國家形象方面具有一定優(yōu)勢，但樣本從選題到反饋的內(nèi)容特征也反映了中式生活美學(xué)內(nèi)容的海外社交媒體傳播仍存在呈現(xiàn)方式單一、內(nèi)容焦點(diǎn)零散等問題。為此，中式生活美學(xué)內(nèi)容在海外社交媒體平臺上的傳播活動可以從以下三個維度嘗試改善。

（一）創(chuàng)新呈現(xiàn)方法

目前，在海外社交媒體呈現(xiàn)中式生活美學(xué)內(nèi)容的主力是留學(xué)生、海外華人、歸國華僑等非專業(yè)普通用戶，他們呈現(xiàn)中式生活美學(xué)的方式一般都是“隨手拍”式的，這種內(nèi)容生產(chǎn)模式造成了呈現(xiàn)中式生活美學(xué)的意愿不穩(wěn)定、缺乏精品等問題。具體而言，樣本中大量出現(xiàn)的是以圖片為主的內(nèi)容呈現(xiàn)形態(tài)，而更為豐富立體的視聽內(nèi)容形態(tài)則參與不足。另外，我國在社交媒體上打造生活化網(wǎng)紅打卡點(diǎn)方面已積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，諸如上海武康路、西安城墻、北京鐘鼓樓等地點(diǎn)，在國內(nèi)社交媒體上已有“標(biāo)準(zhǔn)化的”、流水線式的生活美學(xué)符號呈現(xiàn)模板。這種大眾影像實(shí)踐形成了一種“我拍故我在，我們打卡故城市在”的共識，成為城市形象和生活美學(xué)傳播的有效手段。

為提升海外社交媒體上中式生活美學(xué)內(nèi)容的傳播效果，可以借鑒國內(nèi)的成功經(jīng)驗(yàn)。例如，廣泛動員具有海外社交媒體傳播能力的主流媒體、機(jī)構(gòu)和高影響力博主參與示范，以展示更加多元的中式生活美學(xué)符號；又如，與海外社交媒體中有一定影響力的自媒體博主開展商業(yè)合作，邀請各類博主主動創(chuàng)作和分享有趣、精美且易于模仿的中式生活美學(xué)文案、圖片濾鏡和視頻模板等，以標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的方式降低創(chuàng)作難度，提升整體內(nèi)容質(zhì)量；此外，在持續(xù)推廣、互動、矩陣式傳播中，加速中式生活美學(xué)符號升級為中式生活美學(xué)審美標(biāo)準(zhǔn)的過程，從而提升中國國家形象的自塑能力。

（二）挖掘熱點(diǎn)話題

為解決內(nèi)容焦點(diǎn)零散的問題，可由各類企業(yè)、機(jī)構(gòu)牽頭策展各類呈現(xiàn)中式生活美學(xué)的熱點(diǎn)話題，進(jìn)而吸引更多用戶圍繞特定話題從多元角度進(jìn)行創(chuàng)造性的內(nèi)容生產(chǎn)。目前，在海外社交媒體活躍的中國企業(yè)賬號有國航、銀聯(lián)等大型國有企業(yè)；國家知識產(chǎn)權(quán)局、全球化智庫（CCG）等機(jī)構(gòu)；清華大學(xué)、北京大學(xué)等高校；還有沈陽、青島等地的外宣賬號，這些賬號的定位與中式生活美學(xué)內(nèi)容有相當(dāng)大的關(guān)聯(lián)性，也可以被有效動員，可以作為策展中式生活美學(xué)熱點(diǎn)話題的早期力量。

當(dāng)下，在海外社交媒體上已經(jīng)有了一定數(shù)量呈現(xiàn)中式生活美學(xué)的話題，如“#我家寵物真可愛”“#賞花江蘇”“#賞花攻略”等，但這些話題的參與者數(shù)量和互動程度相對有限，未能形成廣泛的傳播效應(yīng)。為更有效地推廣中式生活美學(xué)、傳播中國形象，必須深入理解制造海外社交媒體熱門話題的算法推薦機(jī)制。一方面，可在特定時間節(jié)點(diǎn)圍繞最有可能引發(fā)用戶共鳴和參與的中式生活美學(xué)符號，創(chuàng)造具有吸引力和影響力的話題內(nèi)容。另一方面，動員各類賬號參與話題討論。通過各類有影響力的賬號，使話題在產(chǎn)生初期迅速提升其熱度和關(guān)注度，從而利用平臺算法提高內(nèi)容的可見性。一旦話題熱度提升，將有更多用戶被吸引并主動參與內(nèi)容創(chuàng)作，形成迷因效應(yīng)（Memetic effect），進(jìn)一步推動話題320a095d835879bab240080bfd60a477擴(kuò)散和熱度提升。

（三）彰顯國家屬性

生活美學(xué)是一種日常性美學(xué)，所表現(xiàn)的美學(xué)符號必然是碎片化的，導(dǎo)致用戶在接觸這些內(nèi)容時，難以直接將其與宏觀層面的中國形象建立起緊密的聯(lián)系，使其在“硬實(shí)力”議題中對中國形象的輻射帶動作用并不顯著。與日常性美學(xué)相對應(yīng)的概念是超越性美學(xué)，是對日常生活的審美超越，它將日常生活中的瑣碎細(xì)節(jié)提升到更高的審美層面，從而揭示出日常生活背后的深層意義。因此，可以嘗試將日常性美學(xué)與超越性美學(xué)的思路相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)中式生活美學(xué)的國家屬性，突出這種生活之美是獨(dú)屬于中國的。

各類官方、媒體類機(jī)構(gòu)賬號可以通過轉(zhuǎn)發(fā)并附加超越性解釋的方式，將生活美學(xué)內(nèi)容提升至新的審美層面，從群體、行業(yè)等中觀角度解讀新時代中國之美，表達(dá)新時代的中式生活美學(xué)人人可及、人人參與，在強(qiáng)化生活美學(xué)與中國現(xiàn)實(shí)發(fā)展成果相關(guān)聯(lián)的同時也可以推高話題熱度，成為策展生活美學(xué)熱點(diǎn)話題工作的一部分。此外，入駐國外社交媒體平臺的機(jī)構(gòu)、企業(yè)賬號也可采取輕松的話語模式，在中式生活美學(xué)相關(guān)內(nèi)容的評論區(qū)進(jìn)行互動，引導(dǎo)網(wǎng)民從超越性美學(xué)的視角解讀內(nèi)容，將中國的生活美學(xué)與時代發(fā)展成果緊密結(jié)合，從而多元化塑造中國在國際舞臺上的形象。

（本文編輯：饒雷）