[摘 要]唐卡這一藏族文化中別具一格的繪畫藝術(shù)瑰寶，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，是中華民族民間藝術(shù)寶庫中璀璨奪目的明珠。在全球一體化時代下，文化的交流日趨頻繁，唐卡憑借其鮮明獨特的藝術(shù)魅力，吸引了全球各地眾多藝術(shù)愛好者的關(guān)注。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角切入，基于對唐卡保護現(xiàn)狀的分析，進一步探討了與之相適應(yīng)的強化路徑，以期通過多維度、多層次、多方面的努力，為唐卡的保護與傳承建言獻策，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與繁榮添磚加瓦。

[關(guān) 鍵 詞]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；唐卡；保護；措施

[中圖分類號]J50 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）29-0045-03

文獻著錄格式：董麗娜.從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角看唐卡的保護研究[J].天工，2024（29）：45-47.

唐卡在藏語中為“平坦、開闊”之意，是一種以繪制佛教圖像為主的彩色卷軸畫藝術(shù)形式，宗教色彩鮮明濃郁，藝術(shù)風(fēng)格獨樹一幟[1]。作為藏族文化的瑰寶，其不僅展現(xiàn)了獨特的藝術(shù)風(fēng)貌，更承載著深厚的文化價值，已然成為藏族文化中舉足輕重的一部分。就現(xiàn)階段而言，唐卡的保護與傳承正面臨多方面的挑戰(zhàn)，諸如制作技藝傳承難度大、市場規(guī)范化程度亟待提高、假冒偽劣產(chǎn)品濫竽充數(shù)等。這些問題的存在嚴重阻礙了唐卡的有效保護與順利傳承?；诖?，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角出發(fā)，強化對唐卡的保護勢在必行。如此，不但有助于唐卡藝術(shù)的保護、傳承與發(fā)展，亦是對藏族乃至全人類文化遺產(chǎn)的認可、尊重與守護。

一、唐卡概述

唐卡是藏族藝術(shù)中一顆璀璨的明珠。其歷史可追溯到公元7世紀，隨佛教傳入西藏而興起。起初，唐卡作為普及教義的工具，融合了壁畫、青銅佛像及經(jīng)文書寫等藝術(shù)形式，逐漸發(fā)展成為獨具特色的繪畫形式。在發(fā)展過程中，唐卡藝術(shù)經(jīng)歷了四個主要時期。從初期的簡練構(gòu)圖到后宏期的寫實風(fēng)格，再到繁盛期的多畫派并立，直至鼎盛期的華麗細膩，唐卡藝術(shù)不斷吸收各民族藝術(shù)精華，形成了今天豐富多彩的面貌。

唐卡的制作過程極為復(fù)雜，包括繪前儀式、制作畫布、構(gòu)圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱開光等多個步驟，每一步都需要畫家精湛的技藝和虔誠的心意。

色彩上，唐卡常用金、銀、朱砂等珍貴礦物及植物顏料，色彩鮮明且對比強烈，具有極強的視覺沖擊力。構(gòu)圖上，唐卡講究中心突出、對稱平穩(wěn)，常分為上、中、下三部分，分別代表天、地、地下三界。唐卡中的色彩與構(gòu)圖還蘊含著豐富的寓意。如紅色象征雍容華貴，常用于描繪佛本生故事；藍色代表吉祥喜慶，多用于描繪歡喜佛等題材。通過這些色彩與構(gòu)圖的巧妙運用，唐卡不僅展現(xiàn)了藏族藝術(shù)的獨特魅力，也傳遞了深厚的文化內(nèi)涵。造型上，唐卡追求線描準確、工細秀麗，無論是人物還是景物都刻畫得栩栩如生。題材上，多涉及佛教教義和傳說，這些題材蘊含著深刻的哲學(xué)思想和人生意義。

二、從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角看唐卡保護的基本現(xiàn)狀

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海洋中，唐卡憑借其獨特的藝術(shù)魅力與文化底蘊優(yōu)勢，成為中華優(yōu)秀文化寶庫中的璀璨明珠。但是從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角來看，唐卡的保護現(xiàn)狀不容樂觀，正面臨諸多嚴峻挑戰(zhàn)。

（一）制作技藝傳承困境

唐卡制作技藝呈現(xiàn)出較高的精湛性與復(fù)雜性，這是其藝術(shù)價值的重要體現(xiàn)，但同樣也成為技藝傳承的重要障礙。唐卡制作技藝的傳承主要依靠師徒之間的口傳心授，這種傳承方式在現(xiàn)代社會具有局限性。受地域限制、語言障礙、宗教信仰等多方面因素的影響，唐卡制作技藝的傳播范圍相對有限，且很難吸引年輕群體的關(guān)注，激發(fā)他們的興趣。加之，在快節(jié)奏生活與多元文化的沖擊下，年輕一代對耗時耗力的傳統(tǒng)技藝普遍缺少學(xué)習(xí)興趣，進一步加劇了人才短缺危機。

（二）市場規(guī)范化的缺失

近年來，唐卡的市場需求日益拓展，市場亂象也隨之顯露，部分不法商家為了謀取利益，生產(chǎn)并銷售不合格的唐卡產(chǎn)品。這一現(xiàn)象不但侵害了消費者的合法權(quán)益，更嚴重威脅到唐卡產(chǎn)品的聲譽與品牌價值，使得正常的市場秩序遭到破壞。由于未能建立起嚴格、有效的市場監(jiān)管機制與認證體系，消費者往往難以辨別唐卡產(chǎn)品的真?zhèn)危袌鲂湃味炔粩嘟档?。此外，市場價格的混亂也不利于唐卡產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)、高質(zhì)量發(fā)展，導(dǎo)致優(yōu)秀的唐卡產(chǎn)品難以推廣、傳播開來。

（三）保護意識薄弱

唐卡這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身擁有極高的歷史、文化與藝術(shù)價值，近年來，雖然其保護與傳承工作愈發(fā)受到重視，但社會各界的保護意識依然有待增強。一方面，部分地方政府及相關(guān)部門對唐卡保護的投入力度遠遠不夠，缺乏嚴謹、可行的管理機制與合理、有效的保護措施。另一方面，部分民眾對唐卡的藝術(shù)價值與文化底蘊的認識有限，未能形成積極、自覺的保護意識。這種意識上的疏忽，致使唐卡陷入被忽視、被遺忘、被破壞的困境。

三、從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角看唐卡保護的強化路徑

（一）加強對傳承人的培養(yǎng)

1.設(shè)立傳習(xí)所

傳習(xí)所集教學(xué)、研究、展示等功能于一體，是傳承、發(fā)揚唐卡文化的有力陣地，其在為傳承人提供更穩(wěn)定的傳承環(huán)境之余，也吸引了更多受眾前來學(xué)習(xí)唐卡藝術(shù)[2]。在日常實踐中，傳習(xí)所應(yīng)積極邀請那些技藝嫻熟、經(jīng)驗豐富、深諳唐卡文化內(nèi)涵的唐卡制作大師擔(dān)任教師。在潛移默化的教學(xué)中，將唐卡的制作技藝及其所蘊含的文化知識傳授給廣大學(xué)員，同時，還要建立起系統(tǒng)且全面的課程體系。具體應(yīng)涵蓋唐卡的基礎(chǔ)理論、繪畫技巧、色彩搭配、構(gòu)圖設(shè)計、宗教精神等不同方面的內(nèi)容，在知行合一中引導(dǎo)學(xué)員習(xí)得更多唐卡知識。

2.創(chuàng)建培訓(xùn)班

政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，深化文化部門、教育部門與唐卡傳承單位的交流和協(xié)作，共同創(chuàng)建唐卡制作培訓(xùn)班；應(yīng)出臺更多的扶持政策，給予更多的資金投入，確保培訓(xùn)班可以持續(xù)、有序地運轉(zhuǎn)。培訓(xùn)班應(yīng)邀請一些知名唐卡藝術(shù)家、傳承人作為講師，提供高水準的專業(yè)培訓(xùn)。培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)涉及唐卡的歷史淵源、藝術(shù)特色、制作技藝、市場前景等不同要點，引導(dǎo)學(xué)員系統(tǒng)地把握唐卡藝術(shù)。培訓(xùn)還應(yīng)強調(diào)實踐操作，平時多引領(lǐng)學(xué)員參觀唐卡制作工坊、參與相關(guān)展覽活動，提升他們的實踐能力與藝術(shù)素養(yǎng)?？傊?，相關(guān)部門應(yīng)繼續(xù)加大對唐卡傳承人的資金扶持力度，設(shè)立支持唐卡制作技藝傳承與發(fā)展的專項基金，為他們提供更多的創(chuàng)作經(jīng)費。

（二）提高市場規(guī)范化程度

1.加大市場監(jiān)管力度

政府應(yīng)成立專門的監(jiān)管部門或小組，專項負責(zé)制定與實施有關(guān)唐卡的市場監(jiān)管政策，定期開展市場巡查與隨機抽查工作，全力保障唐卡市場相應(yīng)交易活動的合法、合規(guī)性。以現(xiàn)行法律法規(guī)為基礎(chǔ)，不斷健全與唐卡市場相關(guān)的法律法規(guī)，明確市場主體的職責(zé)，讓市場監(jiān)管工作有法可依。

2.打擊假冒偽劣行為

設(shè)立舉報電話、網(wǎng)站等，鼓勵、支持、引導(dǎo)社會各界人士自覺舉報制售假冒偽劣唐卡的行為，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，及時給予嚴厲懲戒，并給予舉報屬實者適當(dāng)?shù)谋Ｗo與獎勵。聯(lián)合公安、工商、質(zhì)檢等部門進行執(zhí)法合作，合力打擊制售假冒偽劣唐卡的行為，做到追根溯源、一查到底，維護公正、透明的市場秩序與競爭環(huán)境。

3.建立產(chǎn)品認證體系

首先，制定認證標(biāo)準，組織專家學(xué)者以及行業(yè)協(xié)會內(nèi)的相關(guān)人員，明確唐卡產(chǎn)品的認證標(biāo)準（包括材質(zhì)、工藝、價值等方面的要求），提高認證標(biāo)準的權(quán)威性與科學(xué)性[3]。其次，推行認證制度，對那些符合認證標(biāo)準的唐卡產(chǎn)品發(fā)放認證證書或張貼專門的標(biāo)識，消費者通過證書或標(biāo)識便可以了解產(chǎn)品的品質(zhì)與真?zhèn)巍?/p>

（三）增強公眾的保護意識

1.注重宣傳教育

設(shè)計、制作、發(fā)放各種有關(guān)唐卡保護的線上、線下宣傳材料，材料內(nèi)容應(yīng)細致、全面、準確、生動、易懂，涵蓋唐卡的歷史淵源、藝術(shù)特色、傳承意義、保護方法等內(nèi)容。充分利用好電視、廣播、報刊以及各大社交媒體平臺，廣泛且深入地宣傳唐卡保護的相關(guān)知識，在耳濡目染中提升公眾了解、學(xué)習(xí)唐卡的積極性。定期在學(xué)校、社區(qū)、文化館等場所組織唐卡保護的教育活動，可以成立工作坊、組織研討會，為公眾特別是青少年提供更多了解、學(xué)習(xí)唐卡的機會與空間[4]。

2.舉辦展覽活動

經(jīng)常組織以唐卡為主題的展覽活動，并在展覽中融入歷史故事、藝術(shù)解讀等，讓觀眾通過賞析唐卡的精品力作了解唐卡，切身感受唐卡的獨特魅力，獲得精彩紛呈的觀賞體驗。在展覽中可以設(shè)置專門的互動體驗區(qū)，引導(dǎo)觀眾親手觸摸、親自臨摹唐卡，以此體驗唐卡的制作技巧與工藝特色，也可以邀請?zhí)瓶ó嫀熯M行現(xiàn)場演示，讓展覽更具互動性與生動性。為了將唐卡藝術(shù)推廣到更廣泛的地區(qū)，可以組織巡展活動，深化同其他地區(qū)、國家的文化交流與合作，一同舉辦唐卡展覽，召開學(xué)術(shù)研討會，促進唐卡文化的廣泛傳播與深入交流。

（四）唐卡產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展

1.支持產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展

借助各種數(shù)字化技術(shù)手段，實現(xiàn)對唐卡的數(shù)字化掃描、修復(fù)與展示，使唐卡的永久保存與廣泛傳播成為可能。如此，一來可以更好地保護唐卡原作，二來可以利用虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等前沿技術(shù)，讓觀眾獲得身臨其境般的觀賞體驗。同時，致力于唐卡制作技藝的變革與創(chuàng)新，鼓勵廣大青年畫師將現(xiàn)代元素及審美觀念滲透于唐卡創(chuàng)作中，推出既具有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美的唐卡作品。

2.拓展國內(nèi)外市場

在國內(nèi)市場方面，現(xiàn)階段國內(nèi)藝術(shù)品市場持續(xù)升溫，唐卡這一特色鮮明的文化藝術(shù)品愈發(fā)受到社會各界的喜愛?？梢岳锰瓶ㄋ囆g(shù)展覽、文化節(jié)等文化藝術(shù)活動，進一步提高唐卡在國內(nèi)市場的知名度與影響力；也可以開設(shè)唐卡藝術(shù)工作室，建立唐卡文化體驗館，讓游客享受到便捷的唐卡制作、欣賞、購買服務(wù)，滿足他們的文化體驗需求。國際市場方面，應(yīng)繼續(xù)擴大唐卡的國際市場，積極參與國際藝術(shù)展覽、文化交流活動，向世界展現(xiàn)唐卡的獨特魅力。利用好各大電子商務(wù)平臺，拓展唐卡產(chǎn)品的國際市場，突破地理藩籬，促進唐卡產(chǎn)品的全球化銷售。

3.提升市場競爭力

加快品牌建設(shè)步伐，打造知名度高、影響力強的唐卡品牌，從品牌故事、品牌形象、品牌文化等視角切入，加強品牌宣傳與推廣，提升唐卡的品牌價值與競爭實力。嚴格管控好唐卡產(chǎn)品的質(zhì)量，全力確保每一件唐卡產(chǎn)品皆符合高標(biāo)準、高品質(zhì)的生產(chǎn)要求。在具體執(zhí)行中，可以從原材料采購、生產(chǎn)過程監(jiān)控、產(chǎn)品質(zhì)量檢測等環(huán)節(jié)著手，提升唐卡產(chǎn)品的整體質(zhì)量。同時，還要積極拓展唐卡的應(yīng)用領(lǐng)域，如可以將唐卡元素融入家居裝飾、文化創(chuàng)意產(chǎn)品等設(shè)計中，推出更多實用價值高、市場競爭力強的唐卡衍生品。另外，深化與文化旅游產(chǎn)業(yè)的協(xié)作，實現(xiàn)唐卡產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，促進產(chǎn)業(yè)鏈上下游之間的良性互動。

（五）引入數(shù)字化保護手段

1.數(shù)字化掃描

借助高精度的掃描設(shè)備，可以準確、全面地捕捉到唐卡作品的每一處細節(jié)，做到色彩一致、細節(jié)明晰、層次豐富。實際掃描過程中，在圖像穩(wěn)定技術(shù)、多功能設(shè)備的助力下，可以很好地規(guī)避由于光源不穩(wěn)定導(dǎo)致的閃爍問題，以此獲得高水準的圖像數(shù)據(jù)。

2.數(shù)字化修復(fù)

數(shù)字化修復(fù)主要利用圖像處理軟件及算法，實現(xiàn)對受損唐卡圖像的修復(fù)與還原，現(xiàn)下應(yīng)用較多的修復(fù)方法有基于樣本塊的紋理合成、基于分解的圖像修復(fù)等。對于顏料褪色、龜裂、色塊剝落等特定病害現(xiàn)象，應(yīng)致力于研發(fā)針對性的修復(fù)算法及模型，以盡可能地恢復(fù)唐卡原貌[5]。

3.數(shù)字化展示

搭建專門的唐卡數(shù)字化展示平臺，比如網(wǎng)站、應(yīng)用軟件或虛擬現(xiàn)實展示系統(tǒng)，將那些修復(fù)好的唐卡圖像通過數(shù)字化形式展現(xiàn)在觀眾面前。這些展示平臺必須具備高清展示、互動體驗等多元化功能，以確保觀眾可以感受到唐卡作品的精美細節(jié)與藝術(shù)魅力。

4.數(shù)字化傳播

依托數(shù)字化展示平臺，還可以將唐卡藝術(shù)傳播至更廣泛的受眾群體中，引領(lǐng)更多受眾參與到唐卡藝術(shù)的保護、傳承與利用中。并利用數(shù)字化技術(shù)推進唐卡藝術(shù)的教育、科普工作，通過開設(shè)在線課程、組織在線講座等方式，培育出更多的唐卡愛好者、保護者、傳承者。

四、結(jié)束語

綜上所述，唐卡作為中華民族民間藝術(shù)的重要組成部分，其保護與研究工作在傳揚藏族文化、促進民族團結(jié)、深化文化交流等方面具有重要意義。政府、社會及個人應(yīng)勠力同心、身體力行，共同致力于唐卡的保護與研究，讓唐卡藝術(shù)煥發(fā)出更璀璨的光芒。

參考文獻：

[1]楊昆.從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角看唐卡的保護：基于“原真性”和“完整性”原則[J].西藏民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012，33（3）：41-44，138.

[2]馮莉.中國保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“建檔”實踐與理論探索：以《中國唐卡文化檔案》項目為例[J].中央民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2021，48（3）：109-119.

[3]邱意之.唐卡數(shù)字化創(chuàng)新保護傳承策略探析[J].商展經(jīng)濟，2023（3）：38-40.

[4]王荇.從非遺視角看博物館對于傳統(tǒng)文化的保護功能：以臺灣地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館為例[J].漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2022，24（4）：95-99.

[5]王一鳴.昆曲舞臺上的傳統(tǒng)與創(chuàng)新：從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護視角看新編昆劇《醉心花》[J].大眾文藝，2019（19）：167-168.

（編輯：高 瓊）