[摘 要]赫哲族是我國(guó)北方的少數(shù)民族，有綿延千年的文化歷史，其特有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化形式——漁獵經(jīng)濟(jì)文化，使赫哲族的文化、生產(chǎn)、生活方式區(qū)別于農(nóng)耕民族和游牧民族。當(dāng)前關(guān)于赫哲族魚皮文化的研究有很多，有一些已經(jīng)取得了一定的成果。然而，關(guān)于魚皮面具這類魚皮工藝制品的論文、書籍和網(wǎng)絡(luò)資料有限，內(nèi)容也不夠詳盡。通過(guò)梳理現(xiàn)有論文、書籍和影像資料，又整合了饒河縣實(shí)地調(diào)研的資料，對(duì)魚皮面具的造型藝術(shù)、色彩特征、裝飾圖案等進(jìn)行了深入且具體的探究。

[關(guān) 鍵 詞]赫哲族；魚皮面具；造型藝術(shù)

[中圖分類號(hào)]J528.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）28-0006-03

文獻(xiàn)著錄格式：范鐵明，張碩.赫哲族魚皮面具的造型藝術(shù)研究[J].天工，2024（28）：6-8.

長(zhǎng)久以來(lái)，赫哲族人在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域內(nèi)生存繁衍。這些江河中豐富的魚類是赫哲族人主要的食物和衣物來(lái)源。赫哲族人的祖先依水而居，主要以捕魚和狩獵為生，生活條件極為艱苦。他們依賴自然資源生活，用魚皮代替布料、麻和線制品。隨著時(shí)間的推移，這種使用魚皮的習(xí)俗逐漸演變成獨(dú)特的魚皮文化。魚皮面具是赫哲族的藝術(shù)創(chuàng)造，也是赫哲族漁業(yè)文化的獨(dú)特景觀。赫哲族魚皮面具是東北地區(qū)赫哲族魚皮類工藝裝飾制品的一種獨(dú)特形式，具有悠久的歷史和獨(dú)特的文化意義。赫哲族傳統(tǒng)文化深受大自然的影響，反映在魚皮面具上則更加明顯。

一、赫哲族魚皮面具的分類

顧樸光先生在《中國(guó)面具史》一書中將種類繁多的面具進(jìn)行了科學(xué)的分類，常見的分類方法是從面具結(jié)構(gòu)、面具質(zhì)地、面具造型、面具功能等角度進(jìn)行分類。如 “按照面具造型，可以分為動(dòng)物面具、鬼神面具、英雄面具、世俗面具等，其中每一種又可以細(xì)分為若干種類型。按其功能，可以分為狩獵面具、戰(zhàn)爭(zhēng)面具、喪葬面具、儺戲面具、祭祀面具、舞蹈面具等”。本文按照面具造型，將赫哲族魚皮面具大致分為自然神、天體神和祖先神三類。

（一）自然神

世代過(guò)著漁獵生活的赫哲族人十分崇拜植物神，他們信仰萬(wàn)物有靈。赫哲族人早期崇拜的對(duì)象，首先是那些對(duì)本地社會(huì)生產(chǎn)和生活影響最大的自然現(xiàn)象或力量，其次才是其他自然現(xiàn)象。這種崇拜的主要目的是祈求自然神能夠帶來(lái)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。這類魚皮面具主要有人參神面具（見圖1）、鳥神面具、樹神面具（見圖2）等。

（二）天體神

赫哲族先民將“日月星辰、風(fēng)雨雷電”等一切天上的事物統(tǒng)視為“天體神”?；鹕裨诤照茏迦诵叛龅谋娚裰姓加蟹浅Ｖ匾奈恢谩Ｌ祗w神魚皮面具相對(duì)于自然神魚皮面具而言，五官造型較為抽象和夸張，將“日月星辰”進(jìn)行了抽象的擬人化處理，其造型取材于人們對(duì)天體神抽象的幻想。這類魚皮面具主要有火神面具（見圖3）、太陽(yáng)神面具、月神面具（見圖4）等。

（三）祖先神

祖先崇拜在我國(guó)上古時(shí)代的社會(huì)信仰中占有顯赫的地位。赫哲族人世代以漁獵為生，對(duì)各式各樣的魚充滿了依賴、感激和敬畏。祖先神魚皮面具不僅體現(xiàn)了赫哲族人對(duì)祖先的敬仰，而且拉近了與自然的距離。這類魚皮面具主要有魚神面具、鰉魚神面具等。

二、赫哲族魚皮面具造型藝術(shù)特征分析

（一）造型構(gòu)圖

1.眉毛

在赫哲族魚皮面具中，眉毛是五官的重要組成部分之一，能夠傳達(dá)豐富的情感，如喜悅、愁苦、憤怒等。赫哲族魚皮面具上的眉毛形狀各異，有的模仿自然紋樣，有的采用一字眉、劍眉、三角眉、臥蠶眉等特定形態(tài)，每種形態(tài)都承載了面具所要表達(dá)的忠誠(chéng)、奸詐、善良或邪惡等特定情感。

鰉魚神面具的眉毛寬且長(zhǎng)，整體形態(tài)與鰉魚的身體形態(tài)相似，通常具有較高的拱形，且形態(tài)蜿蜒曲折，類似鰉魚在水中的形態(tài)。這種強(qiáng)烈的拱形使眉毛在眉峰處達(dá)到最高點(diǎn)，賦予了面具一種兇惡、威猛的外觀?；鹕衩婢呤且环N充滿力量和神秘感的面具，其眉毛形態(tài)是其獨(dú)特之處。其眉形像是一團(tuán)熊熊燃起的火焰，呈現(xiàn)出雄壯的特征。鹿神面具是一種充滿神秘感和精靈氣質(zhì)的面具，其眉毛形態(tài)細(xì)長(zhǎng)且上挑。這種細(xì)長(zhǎng)的眉毛賦予了面具一種優(yōu)雅和嫻靜的氣質(zhì)。鳥神面具是一種富有神秘感和飛翔之美的面具，其眉毛通常呈現(xiàn)出輕盈而優(yōu)雅的特征，與面具整體相得益彰。這種柔軟的眉毛賦予了面具一種輕盈和靈動(dòng)的氣質(zhì)（見圖5）。

2.眼睛

孟子曾說(shuō)過(guò)：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子了焉；胸中不正，則眸子眊焉?！笨梢娧劬Ρ灰暈樾撵`的窗戶，不僅能反映情緒的波動(dòng)，還能揭示一個(gè)人的性格特征。魚皮面具的眼睛形狀、大小和神態(tài)常常暗示其所代表形象的忠誠(chéng)或奸詐、善良或邪惡等特質(zhì)。通過(guò)調(diào)整上下眼瞼的寬窄、眼角的角度以及瞳孔的大小等變量，不同的眼睛造型傳達(dá)出不同的生理、心理和性格特征。

天體神面具的眼睛造型相較于自然神的眼睛造型更趨于寫實(shí)，主要是根據(jù)人們?nèi)庋鬯娞祗w的形態(tài)進(jìn)行塑造，如太陽(yáng)神面具的眼睛趨于正圓，明亮飽滿，表現(xiàn)出太陽(yáng)神踏實(shí)、穩(wěn)重的特點(diǎn)；月神面具的眼睛往往呈現(xiàn)出圓潤(rùn)而靈動(dòng)的特點(diǎn)，這種圓潤(rùn)的眼睛仿佛如月亮般溫和，充滿了神秘和魔力。自然神的眼睛造型抽象夸張，且富有想象力，如樹神面具的眼睛造型，眼珠小而位置居中，眼眶內(nèi)四方露白，眼尾向上翹，將大樹根莖作為眼睛的一部分，表現(xiàn)出赫哲族先民對(duì)樹神的敬仰之情；蛙神面具的眼睛大而圓，瞳孔居中，將蛙眼部的形態(tài)呈現(xiàn)得栩栩如生（見圖6）。

3.鼻子

“鼻子為五官之一，不僅是人體呼吸的入口，而且其大小、高低、寬窄、歪正都會(huì)影響面具的美丑?！濒~皮面具上鼻子的形狀有的簡(jiǎn)潔大方，有的形象繁雜，呈現(xiàn)出各式各樣的生動(dòng)形態(tài)。如魚神面具和火神面具的鼻子為簡(jiǎn)單的幾何形態(tài)，火神面具的鼻子像是燃燒的火焰，而魚神面具的鼻子則呈現(xiàn)出趨于正圓的形狀。鹿神面具的鼻子圓而肉多，鼻梁較高，細(xì)長(zhǎng)而優(yōu)雅，給人一種優(yōu)雅和高貴的感覺(jué)，仿佛是森林中的貴族。鼻子的上翹增強(qiáng)了面具的動(dòng)態(tài)感，使其看起來(lái)更加有生氣和活力。鷹神面具的鼻子形態(tài)類似鷹鉤鼻，也稱為鷹嘴鼻，鼻梁凸出，鼻頭尖而下彎，因?yàn)樾嗡弃椬於妹ㄒ妶D7）。

4.嘴巴

赫哲族魚皮面具中嘴巴、牙齒造型最有特色的是“天包地”與“地包天”?！疤彀亍焙汀暗匕臁狈謩e指上牙咬下唇和下牙咬上唇的表情，常用于創(chuàng)造具有威懾力的面具形象。比如鳥神面具，其嘴巴半張，露出4顆3厘米長(zhǎng)的下獠牙，形成“八”字形狀，突顯其兇猛的特征。此外，面具的嘴型多樣，有仰月型、伏月型、一字型、櫻桃小嘴型和魚嘴型等。仰月型嘴角上揚(yáng)、向上彎曲，通常用于鷹神面具和月神面具。伏月型則嘴角下垂，顯得嚴(yán)肅而威嚴(yán)，同時(shí)表現(xiàn)出頑強(qiáng)和堅(jiān)定的意志，鰉魚神面具常使用這種嘴型。一字型指上下唇緊密閉合，形成一條直線，如同一字（見圖8）。

（二）色彩特征

赫哲族人在制作魚皮面具時(shí)，采用天然的原色魚皮，如東北大馬哈魚的魚皮，使得面具的色彩保持了大自然的原始風(fēng)貌，呈現(xiàn)出一種自然、質(zhì)樸的美感。在選材上，赫哲族人會(huì)根據(jù)魚皮本身顏色深淺的變化規(guī)律進(jìn)行拼接。這種基于魚皮自然色彩變化的拼接方式，使得魚皮面具的色彩變化豐富，層次感鮮明。

（三）裝飾圖案

赫哲族魚皮面具的裝飾藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體現(xiàn)在造型、色彩、雕刻工藝和圖案符號(hào)等多個(gè)方面，共同構(gòu)成了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。裝飾圖案分為立體和平面兩類。立體裝飾圖案主要集中在面具的五官造型上，呈現(xiàn)出清晰的主次關(guān)系，并且能夠?qū)⑿螒B(tài)和精神融合在一起。例如，工匠在制作鰉魚神面具時(shí)，巧妙地運(yùn)用了綜合性的裝飾技法，在面具兩側(cè)塑造了生動(dòng)逼真的鰉魚立體圖案。

平面裝飾紋樣大致分為抽象和具象兩類。抽象紋樣有鋸齒紋、連弧紋等，而具象紋樣則包括山紋、火紋、水紋等帶有吉祥意義的圖案。例如，火神面具額頭上常繪制火紋，鳥神面具的頭部可能有三角齒紋，象征著綿延的山巒。此外，還有一些魚皮面具會(huì)以動(dòng)物圖案和植物圖案進(jìn)行面部裝飾。赫哲族魚皮面具的裝飾藝術(shù)是一個(gè)將自然形象轉(zhuǎn)化為抽象情感符號(hào)的過(guò)程。它深受早期人類的自然和圖騰崇拜影響，各種多變的裝飾圖案豐富了這些面具的造型和形象。

三、結(jié)束語(yǔ)

赫哲族魚皮面具是珍貴的文化遺產(chǎn)，它不僅是藝術(shù)的象征，更是赫哲族民族信仰和造物觀念的生動(dòng)體現(xiàn)。作為赫哲族生活的一部分，這些面具融匯了赫哲族人民的道德、價(jià)值觀和人生哲理，展示了他們豐富的智慧和創(chuàng)造力，深刻地反映了赫哲族豐富的民俗文化內(nèi)涵，不僅增強(qiáng)了族群的凝聚力，還承載了他們對(duì)幸福生活的向往。

當(dāng)前，“赫哲族魚皮技藝被國(guó)家列入瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，因此，其科學(xué)合理的傳承至關(guān)重要。為了確保赫哲族魚皮面具得以活態(tài)保存，全社會(huì)應(yīng)共同參與，包括政府、學(xué)者和傳承人等，共同探索合理利用和開發(fā)的策略，找到可持續(xù)發(fā)展的路徑，以有效保護(hù)這一文化遺產(chǎn)。

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（編輯：王旭平）