[摘 要]在全球化背景下，文化交流和傳播變得日益頻繁。陜西作為一個擁有悠久歷史文化底蘊(yùn)的省份，其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）在跨文化視域下的對外傳播顯得尤為重要。以陜西皮影藝術(shù)為例，集中探討陜西皮影在對外交流中的傳播現(xiàn)狀及面臨的主要困境，并提出相應(yīng)的策略，為陜西皮影藝術(shù)“走出去”提供參考。

[關(guān) 鍵 詞]跨文化；陜西非遺；對外傳播；陜西皮影；數(shù)字化

[中圖分類號]J528.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）28-0067-03

文獻(xiàn)著錄格式：楊艷敏.跨文化視域下陜西非遺的對外傳播：以陜西皮影為例[J].天工，2024（28）：67-69.

基金項目：陜西省“十四五”教育科學(xué)規(guī)劃2022年度課題“產(chǎn)學(xué)研目標(biāo)下高校商務(wù)英語專業(yè)多元教學(xué)模式研究”（課題編號：SGH22Y1753）。

隨著全球文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和人們對傳統(tǒng)文化的重視，越來越多的人開始關(guān)注和研究陜西非遺，試圖通過各種形式將其傳播到世界各地。然而，由于存在語言、文化差異，陜西非遺在對外傳播過程中常常遇到理解和接受的障礙。陜西作為中國歷史文化名城，擁有豐富的非遺資源，其中，皮影作為一種具有獨特魅力和歷史價值的傳統(tǒng)藝術(shù)形式備受關(guān)注。如何有效地推廣和傳承陜西皮影藝術(shù)，推動陜西非遺的傳承和發(fā)展，是當(dāng)下陜西非遺對外傳播中亟待解決的問題之一。

一、陜西皮影概述

（一）皮影由來

皮影戲是一種古老的民間藝術(shù)，又被稱為“影戲”“影子戲”“燈影戲”等[1]，是巧妙結(jié)合繪畫、雕刻、剪紙等技藝而發(fā)明創(chuàng)造的一種戲劇形式。目前，學(xué)界普遍認(rèn)為中國皮影的發(fā)源地在陜西，皮影流傳至今已有超過2000年的歷史[2]。關(guān)于皮影的由來，最早可以追溯到西漢時期，傳說漢武帝為了紀(jì)念皇后衛(wèi)子夫，讓工匠用皮革制作人物剪影，在燈光下映射出人物形象，以此模擬衛(wèi)子夫的形象，讓漢武帝得以減輕思念之情。自此之后，皮影藝術(shù)逐漸發(fā)展成為一種獨特的表演藝術(shù)。

（二）主要分類

皮影“始于漢、興于唐、盛于宋”，作為一種綜合性藝術(shù)，皮影的形成涉及弄影、說唱、故事、影偶4種相關(guān)藝術(shù)形式的演變與組合。陜西皮影內(nèi)容豐富且形式多樣，不同區(qū)域的皮影藝術(shù)有所區(qū)別，主要分為東路、西路及南路3種[3]。其中，東路皮影（咸陽以東的渭南一帶）形體較大，多刻通天鼻形，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)概括，圖案簡潔大方；西路皮影（咸陽以西的寶雞一帶）風(fēng)格精巧細(xì)膩，形象多為豹頭深眼。陜西皮影在雕刻上有自己的獨到之處，對于人物性格的刻畫，有成熟的程式化表現(xiàn)；南路皮影的風(fēng)格則介于東路和西路之間。目前，陜西華縣皮影戲、華陰老腔皮影戲、阿宮腔皮影戲、弦板腔皮影戲均入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，已成為陜西非遺對外推廣傳播中的代表性項目。

（三）主要特點

陜西皮影以獨特的藝術(shù)魅力著稱，具有雕刻制作精美細(xì)膩、表演形式多樣、地方特色鮮明等特點。從皮影的制作方面來看，通常要經(jīng)過選皮、制皮、畫稿、過稿、鏤刻、敷彩、發(fā)汗熨平、綴結(jié)合成8道工序，手工雕刻3000余刀。例如，制作皮影時有專門的畫稿，用鋼針把各部件的輪廓和設(shè)計圖案紋樣分別描繪在皮面上，被稱為“樣譜”，這些設(shè)計圖稿更是世代相傳，流傳至今；在鏤刻的道具選用上，有斜口刀（尖刀）、平刀、圓刀、三角刀、花口刀等，分工很講究；在綴結(jié)合成時，皮影人物包括頭顱、胸、腹、雙腿、雙臂、雙肘、雙手等11個部件都需細(xì)致入微的貼合。從造型藝術(shù)方面來看，陜西皮影人物大多質(zhì)樸單純，富有裝飾性，服飾紋理雕刻得細(xì)致入微，以達(dá)到栩栩如生的效果。雕刻分為陽刻（又稱實線刻）和陰刻（又稱虛線刻）兩種技法。一般情況下生、旦角色使用陽刻 （空臉），凈角則更多地使用陰刻（滿臉）。在人物的裝飾色彩表現(xiàn)中用色艷麗，突破了傳統(tǒng)的五原色“紅、黃、青、白、黑”，而用綠色代替青色。雕刻技藝和色彩的協(xié)調(diào)組合，呈現(xiàn)出繁麗而不拖沓、簡練而不空洞的特點[4]。

二、跨文化視域下陜西非遺皮影的對外傳播價值

（一）文化價值

陜西皮影承載了豐富的歷史文化信息和地域文化特色，不僅是一種娛樂形式，更是一種文化傳承的載體。在跨文化交流中，陜西皮影可以作為中華傳統(tǒng)文化的代表之一，向外界展示中國的歷史文脈、民俗風(fēng)情和哲學(xué)思想。例如，通過皮影戲的故事內(nèi)容、表演形式以及制作技藝的傳播，可以增強(qiáng)外國觀眾對中國文化的了解和認(rèn)識，促進(jìn)文化交流和理解。

（二）藝術(shù)價值

陜西皮影在陜西非遺中獨樹一幟，將剪紙、雕刻、繪畫等多種藝術(shù)形式融為一體，具有極高的藝術(shù)價值。在跨文化傳播中，陜西皮影不僅可以向世界展示中國傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特魅力，也可以促進(jìn)中國民間藝術(shù)形式的交流與對外輸出。通過與其他國家和地區(qū)的藝術(shù)形式進(jìn)行交流，可以促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，為世界藝術(shù)文化的多樣性做出貢獻(xiàn)。

（三）經(jīng)濟(jì)價值

隨著文化旅游業(yè)的發(fā)展，陜西皮影作為一種獨特的綠色文化資源，具有重要的經(jīng)濟(jì)價值。通過對外傳播，不僅可以吸引更多的海外游客來陜西旅游，體驗陜西皮影戲的魅力，同時也可以促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕糜螛I(yè)的發(fā)展。皮影戲的制作技藝和表演形式的傳播，可有效帶動相關(guān)周邊文化產(chǎn)品、衍生品的開發(fā)和銷售，如皮影工藝品、皮影紀(jì)念品等，從而為陜西當(dāng)?shù)貏?chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)收益。

三、跨文化視域下陜西非遺皮影的對外傳播分析

（一）傳播模式分析

自2006年起，利用陜西非遺皮影進(jìn)行對外傳播的相關(guān)活動主要有政府組織的對外傳播交流和民間自發(fā)的對外傳播交流兩種模式，政府組織的對外傳播交流大多是執(zhí)行政府間文化協(xié)定而開展的對外交流活動。例如，2015年依托文化部海外“歡樂春節(jié)”品牌，陜西省文化和旅游廳舉辦的“國風(fēng)·秦韻”陜西傳統(tǒng)文化系列展演活動，精選華縣皮影戲進(jìn)行展演；2024年3月首次亮相俄羅斯的“國風(fēng)·秦韻”——陜西非遺精品展，陜西皮影憑借豐富多元的地方特色，迅速在當(dāng)?shù)叵破鹨还申兾鱾鹘y(tǒng)文化熱潮；民間自發(fā)對外傳播大多是民間組織、文化企業(yè)或皮影傳承人以非遺項目為載體對外交流傳播的方式[5]。

（二）傳播趨勢分析

隨著信息技術(shù)及融媒體技術(shù)的發(fā)展，跨文化傳播成為陜西非遺皮影對外傳播的重要方式。陜西皮影傳播渠道已經(jīng)從傳統(tǒng)的現(xiàn)場表演逐漸擴(kuò)展到互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、數(shù)字展覽等多個平臺，極大地提高了皮影的國際影響力。利用自媒體拓展對外傳播路徑，境外交流順暢，傳播效果好，且不受時空和語言的限制。在對外傳播的過程中，我國逐漸加強(qiáng)了與其他國家和地區(qū)的文化交流合作。通過參加國際文化節(jié)、藝術(shù)展覽和演出交流等活動，陜西皮影走出國門，增進(jìn)了各國間的文化理解和友誼。

四、跨文化視域下陜西非遺皮影對外傳播困境

（一）傳播方式相對傳統(tǒng)且局限，缺乏創(chuàng)新

目前，陜西非遺皮影的對外傳播方式依賴于現(xiàn)場表演和作品展覽，在一定程度上限制了對外交流的觀眾范圍和影響力。由于跨文化傳播具有一定的復(fù)雜性，在對外交流過程中傳播方式的選擇就至關(guān)重要，在很大程度上會影響傳播效果。目前，陜西皮影在這方面的嘗試和應(yīng)用相對較少，“形式+技術(shù)”融合賦能的要素不足，傳播方式缺乏創(chuàng)新和突破。

（二）傳播內(nèi)容創(chuàng)新力度不夠，缺乏融合

從跨文化層面來看，陜西皮影對外傳播在內(nèi)容創(chuàng)新方面存在不足，皮影堅守傳統(tǒng)劇目和表現(xiàn)形式，有助于保持其文化原真性，但也在某種程度上導(dǎo)致內(nèi)容單一化，難以滿足不同文化背景觀眾的多樣化需求。在跨文化傳播中，內(nèi)容的創(chuàng)新和融合至關(guān)重要，陜西皮影在對外傳播中應(yīng)嘗試與其他國家和地區(qū)的文化元素相結(jié)合，創(chuàng)作出具有國際視角和當(dāng)代意義的新劇目，進(jìn)而增強(qiáng)其跨文化吸引力，但目前此類內(nèi)容的創(chuàng)新和改進(jìn)較少，傳播中皮影故事內(nèi)容的現(xiàn)代化改編不足，無法符合海外觀眾的審美，自然也就無法形成“情緒感染”和“共情關(guān)注”[6]。

（三）商業(yè)價值潛力挖掘較弱，投入不足

在陜西皮影的跨文化傳播過程中，不僅可以輸出文化，與皮影相關(guān)的產(chǎn)品也可作為商品進(jìn)行輸出。目前，陜西皮影商業(yè)價值的挖掘和利用較為薄弱，導(dǎo)致相關(guān)的投入和支持不足。陜西皮影不僅是一種藝術(shù)形式，也是具有潛在商業(yè)價值的文化產(chǎn)品。通過開發(fā)與皮影相關(guān)的文化旅游項目、衍生品、在線教育課程等，可以為皮影的保護(hù)和傳播提供更多的經(jīng)濟(jì)支持。然而，陜西皮影在對外傳播過程中在此方面的開發(fā)和營銷較為缺乏，未能有效地將皮影的藝術(shù)價值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價值，影響了對外傳播的持續(xù)性和深度。

五、跨文化視域下陜西非遺皮影的對外傳播策略

（一）傳播方式層面：善用數(shù)字傳播技術(shù)，強(qiáng)化非遺延續(xù)力

從跨文化交流角度來看，語言不通是陜西非遺皮影對外傳播的最大障礙。皮影的譯介工作可從很多層面進(jìn)行改進(jìn)，而不單是靠文化翻譯。在數(shù)字技術(shù)及社交媒體技術(shù)的不斷迭代之下，要轉(zhuǎn)變陜西皮影對外傳播的方式，順應(yīng)時代發(fā)展。一方面，應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)和移動應(yīng)用技術(shù)，創(chuàng)建陜西皮影的數(shù)字檔案庫和虛擬展覽館，讓全球觀眾能夠隨時隨地訪問和體驗皮影藝術(shù)。通過虛擬現(xiàn)實（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實（AR）等技術(shù)，開發(fā)皮影戲的互動體驗項目，提升觀眾的參與度和體驗感，增強(qiáng)其對皮影文化的興趣。另一方面，加大在國際社交媒體平臺上的推廣力度，定期發(fā)布皮影的幕后制作、表演剪輯、文化故事等內(nèi)容，吸引全球粉絲關(guān)注和分享，利用跨語言、跨文字的動態(tài)視頻影像感染海外民眾，使其對陜西皮影產(chǎn)生濃厚的興趣。

（二）傳播內(nèi)容層面：重視陜西皮影IP挖掘，優(yōu)化敘事表達(dá)

在陜西非遺皮影跨文化傳播中，需要認(rèn)識到文化是在不斷的信息復(fù)制中擴(kuò)大的，隨著海外受眾群體對中國非遺需求的不斷變化，既要保證陜西皮影在傳播過程中的文化“原真性”，也要開發(fā)符合對外傳播需求實際的傳播內(nèi)容。一方面，要挖掘陜西皮影中具有代表性和吸引力的角色、故事和文化元素，可從口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演、民俗活動和傳統(tǒng)手工技藝角度深入挖掘[7]，打造獨特的文化IP符號，逐步形成獨具特色、韻味的陜西皮影品牌，增強(qiáng)皮影的品牌影響力；另一方面，結(jié)合現(xiàn)代敘事技巧和跨文化交流需求，優(yōu)化皮影的故事內(nèi)容和表達(dá)方式。非遺的國際化傳播不能教條化。對其他國家的人來講，中華文化不完全是用來理解的，也可以是用來感受、體驗的。為了讓國際觀眾更容易理解和接受，應(yīng)不斷嘗試將陜西皮影與其他國家的文化元素結(jié)合。例如，利用陜西皮影創(chuàng)作出具有全球性的新型皮影戲作品，靠文化情感來催生受眾的情緒，進(jìn)而促進(jìn)文化的交流和融合。

（三）商業(yè)開發(fā)層面：拓展陜西皮影衍生價值，開發(fā)周邊產(chǎn)品

陜西非遺皮影具有獨特的魅力，從商業(yè)開發(fā)層面助力其對外傳播，既是當(dāng)下順應(yīng)潮流的舉措，也是非遺對外輸出的文化形態(tài)創(chuàng)新方式。在跨文化傳播中應(yīng)不斷加大對陜西皮影衍生價值的開發(fā)，采取豐富多元的商業(yè)跨界傳播方式。一方面，設(shè)計和生產(chǎn)與陜西皮影相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。例如，皮影工藝品、皮影元素服飾、裝飾品、文化圖書、動漫、游戲等，拓寬皮影文化對外輸出的商業(yè)渠道，利用電子商務(wù)平臺，如亞馬遜等，銷售陜西皮影的衍生產(chǎn)品，便于全球消費者購買，提升陜西皮影的國際知名度。另一方面，與國內(nèi)外知名品牌和文化機(jī)構(gòu)合作，通過聯(lián)名產(chǎn)品、主題活動等形式，共同推廣陜西皮影文化，擴(kuò)大其市場影響力。例如，江蘇非遺緙絲團(tuán)扇通過與City Walk、新中式穿搭、手工、戶外等的跨界融合，創(chuàng)造了《穿梭百年 梭織高新》緙絲作品，值得借鑒。

六、結(jié)束語

在跨文化視域下，陜西非遺皮影的對外傳播展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的魅力與價值。在陜西皮影對外傳播中，通過善用數(shù)字化技術(shù)、創(chuàng)新傳播內(nèi)容及拓展商業(yè)開發(fā)，不僅能夠突破地域與文化的界限，也為非遺保護(hù)與傳承注入了新的活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]皮影藝術(shù)的魅力和韻味[N].人民日報，2023-01-26（7）.

[2]龐晨旭.鄉(xiāng)土與城市之間：華州皮影展演時空及傳播方式的變遷研究[D].西安：西安美術(shù)學(xué)院，2023.

[3]陳柯，張舒玥.翻譯美學(xué)視角下關(guān)中皮影民俗文化對外傳播研究[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2024，45（6）：63-65.

[4]許璐.陜西東西路皮影藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀比較研究[D].西安：西安音樂學(xué)院，2020.

[5]麻國鈞.中國皮影戲形態(tài)構(gòu)成研究[J].中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2023（5）：6-13.

[6]汪思婷.陜西皮影服飾藝術(shù)研究[D].西安：西安美術(shù)學(xué)院，2014.

[7]趙麗.西府皮影文脈解析[J].天工，2021（7）：82-83.

（編輯：李建軍）