[摘 要]以寧夏伏兆娥回族剪紙為研究對象，探討其傳承歷程與創(chuàng)新實踐，旨在揭示其在文化傳承中的重要性，從設(shè)計的角度分析創(chuàng)新策略，為非遺保護(hù)與發(fā)展提供借鑒。

[關(guān) 鍵 詞]回族剪紙；文化傳承；創(chuàng)新實踐

[中圖分類號]J528.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）28-0070-03

文獻(xiàn)著錄格式：吳佳瑋.數(shù)字化背景下伏兆娥回族剪紙的傳承與創(chuàng)新[J].天工，2024（28）：70-72.

一、研究概述

回族剪紙是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，它根植于回族人民的生活與文化，展現(xiàn)了回族人民的生活場景與審美追求，是大眾了解回族文化的窗口。其中，伏兆娥回族剪紙作為回族剪紙的杰出代表，是研究寧夏回族剪紙的典型樣本。伏兆娥剪紙作品不僅細(xì)膩地描繪了回族人民的生活圖景與審美趣味，更蘊含著回族文化的精髓。如今，伏兆娥回族剪紙正站在傳承與創(chuàng)新的十字路口，而數(shù)字化正是有效保存和傳播剪紙藝術(shù)的重要手段，是實現(xiàn)非遺創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，適應(yīng)現(xiàn)代社會多元化需求的重要路徑。

在數(shù)字化浪潮的推動下，對伏兆娥回族剪紙的傳承與創(chuàng)新進(jìn)行深入研究具有重大意義。該課題的研究能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化數(shù)字化，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的持續(xù)發(fā)展，有效抵御時間侵蝕與環(huán)境變遷對文化遺產(chǎn)的威脅，加固文化遺產(chǎn)的安全防線，提升其獲取便捷性，還能夠加速傳統(tǒng)文化的普及與深化，為后世學(xué)習(xí)與探索提供豐富的數(shù)字資源。

數(shù)字化技術(shù)能夠為伏兆娥剪紙藝術(shù)注入不竭動力。結(jié)合虛擬現(xiàn)實（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實（AR）等前沿科技，剪紙藝術(shù)將以鮮活、沉浸式的形態(tài)展現(xiàn)，增強(qiáng)觀眾的互動體驗與感知深度。數(shù)字平臺還能夠促進(jìn)跨界融合，在剪紙藝術(shù)中融入現(xiàn)代設(shè)計理念，滿足市場需求，催生眾多富含時代氣息的新作，拓寬藝術(shù)邊界，提升人們對傳統(tǒng)文化的自豪感，促進(jìn)文化認(rèn)同感的構(gòu)建，推動非遺的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、伏兆娥回族剪紙的歷史傳承與藝術(shù)特色

（一）歷史傳承

1.歷史傳承發(fā)展脈絡(luò)

伏兆娥是寧夏海原人，著名民間剪紙藝術(shù)家。她自幼在母親的悉心指導(dǎo)下，踏入剪紙藝術(shù)的殿堂。家庭環(huán)境的熏陶，讓她對剪紙產(chǎn)生了深厚的情感與持久的興趣，通過不懈的勤學(xué)苦練，技藝日漸精湛。1983年，伏兆娥通過對日常生活的敏銳觀察，以自家小飯館為靈感創(chuàng)作的《春風(fēng)拂面的小飯館》，在全國農(nóng)民畫展中脫穎而出，這也標(biāo)志著其剪紙藝術(shù)的正式啟航。伏兆娥的剪紙藝術(shù)不僅在國內(nèi)屢獲殊榮，還在國際舞臺上贏得了廣泛贊譽。《老鼠偷油》在第二屆中國國際民間藝術(shù)博覽會上摘得“山花獎·民間工藝銀獎”，極大地提升了回族剪紙的國際知名度。其作品也被聯(lián)合國教科文組織及中國國家博物館等權(quán)威機(jī)構(gòu)珍藏，成為文化交流的重要載體。

2017年，伏兆娥榮獲“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目傳承人”稱號，這一殊榮不僅是對她個人藝術(shù)貢獻(xiàn)的高度肯定，也是對她在回族剪紙藝術(shù)傳承與創(chuàng)新領(lǐng)域不懈努力的最高褒獎。

2.傳承現(xiàn)狀

當(dāng)前伏兆娥仍保持著旺盛的創(chuàng)作熱情，不斷探索剪紙藝術(shù)的新邊界，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美巧妙融合，賦予作品新的生命力。她還與女兒攜手創(chuàng)立公司，使非遺剪紙走向產(chǎn)業(yè)化道路，不僅拓寬了剪紙藝術(shù)的傳播渠道，也激發(fā)了公眾對剪紙藝術(shù)的濃厚興趣和參與熱情。同時，她積極探索數(shù)字化手段在剪紙藝術(shù)保護(hù)與傳承中的應(yīng)用，如建立剪紙作品的人臉識別肖像數(shù)據(jù)庫等，借助數(shù)字化手段更好地保存和傳播剪紙藝術(shù)，通過設(shè)立專業(yè)課程、組織工作坊等形式，推動剪紙技藝在新一代中的傳承與發(fā)展。

（二）藝術(shù)特色

對于伏兆娥回族剪紙的藝術(shù)特色，可從色彩運用、構(gòu)圖布局、題材選取及表現(xiàn)形式幾個維度深入剖析。

1.色彩運用

伏兆娥回族剪紙可以分為單色剪紙和套色剪紙兩大類。單色剪紙是指用單一顏色的紙張剪制圖案，主要有紅色、綠色、褐色、黑色和白色等。伏兆娥的剪紙作品大多沿用了傳統(tǒng)的紅色，不僅強(qiáng)化了作品的視覺沖擊力，賦予作品活力與視覺震撼，還反映了人們對幸福生活的向往與追求。套色剪紙則是一種彩色剪紙藝術(shù)，分為整體套色和局部套色兩種。整體套色通常以黑紙和金紙為主，基于陽剪技藝制作而成。制作完成后，以鉛筆勾畫需要套色的形狀，并將剪好的各種色紙精準(zhǔn)地套粘在主稿背面，以達(dá)到和諧搭配的效果。局部套色則是在某些局部進(jìn)行，采用少而精的顏色，可以使畫面錦上添花。

2.構(gòu)圖布局

伏兆娥在構(gòu)圖上展現(xiàn)出高超的技藝，強(qiáng)調(diào)對稱與平衡之美，同時兼顧畫面的整體。她靈活運用陰陽剪法、疏密對比等手法，創(chuàng)造出和諧統(tǒng)一的視覺效果。作品《事事如意》中通過精妙對折與剪刻，巧妙地運用對稱的手法展現(xiàn)舞獅靈活生動的形象，周圍飛舞的彩帶不僅增強(qiáng)了畫面的層次感，還使得整個構(gòu)圖更加和諧統(tǒng)一。這些圖案的排列布局，既體現(xiàn)了作者精湛的剪紙技藝，也展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)的精髓，借助舞獅這一傳統(tǒng)表演表達(dá)對美好生活的熱烈向往。

3.題材選取

伏兆娥回族剪紙作品題材廣泛而深刻，緊密貼合生活實際，涵蓋自然景觀、人物肖像及傳統(tǒng)文化等多個方面。她善于從日常生活中汲取靈感，創(chuàng)作出反映家鄉(xiāng)風(fēng)土人情與民間故事的佳作，《回漢一家親》展現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)與共同奮斗的美好圖景。同時，她還將經(jīng)典名著《西游記》《紅樓夢》等元素融入剪紙中，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巧妙融合，賦予作品新的生命力。

4.表現(xiàn)形式

伏兆娥回族剪紙藝術(shù)的圖案包羅萬象、豐富多樣，多源于傳統(tǒng)紋樣。不論是圖案的造型、題材內(nèi)容還是圖案的色彩都有著鮮明的藝術(shù)特征，是反映人民群眾思想觀念的形象符號。

在表現(xiàn)形式上，她既堅守傳統(tǒng)技法，又勇于突破創(chuàng)新，運用夸張變形與寫實傳神等手法，深刻表達(dá)作品主題與情感?？鋸堊冃蔚氖址ㄊ棺髌烦錆M想象力與新意，而寫實傳神則使人物、景物栩栩如生、形神兼?zhèn)?。此外，她還注重作品的實用價值與觀賞價值并重，每個剪紙圖案都蘊含深刻的文化內(nèi)涵，這些圖案大多通過比擬、借喻、象征、諧音、寓意等手法巧妙傳達(dá)美好的意愿及祝福，使剪紙藝術(shù)在傳承中煥發(fā)新的光彩。

三、數(shù)字化背景下伏兆娥回族剪紙傳承面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

（一）挑戰(zhàn)分析

1.傳統(tǒng)技藝邊緣化

步入數(shù)字化時代，科技的迅猛發(fā)展促使人們愈發(fā)依賴技術(shù)手段進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作與信息傳播，這一轉(zhuǎn)變使傳統(tǒng)剪紙技藝面臨被邊緣化的風(fēng)險。尤其是年輕一代，他們更傾向于運用電子媒介進(jìn)行創(chuàng)作，從而加劇了剪紙技藝被淡忘的風(fēng)險。

2.市場競爭加劇

隨著剪紙文化創(chuàng)意產(chǎn)品的不斷涌現(xiàn)，市場競爭日益白熱化。剪紙藝人面臨著如何在琳瑯滿目的商品中使剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品獨樹一幟、吸引眼球的嚴(yán)峻考驗。在此背景下，缺乏創(chuàng)意與獨特性的產(chǎn)品極易被市場洪流所淹沒，這無疑對剪紙藝術(shù)的持續(xù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)生了影響。

3.版權(quán)保護(hù)困境

數(shù)字化技術(shù)的普及，雖然極大地便利了剪紙作品的復(fù)制與分享，但也給版權(quán)保護(hù)帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。有些人利用高科技擅自復(fù)制剪紙作品，嚴(yán)重侵害了創(chuàng)作者的合法權(quán)益與應(yīng)得利益。因此，強(qiáng)化版權(quán)保護(hù)措施，確保剪紙藝術(shù)在傳承過程中免受非法侵害，已成為當(dāng)前亟待解決的重要問題。

（二）機(jī)遇探索

1.傳承模式的革新

數(shù)字化技術(shù)的革新為剪紙藝術(shù)開辟了前所未有的傳承路徑。剪紙App、虛擬現(xiàn)實（VR）體驗及H5互動小程序等新興技術(shù)，使公眾能夠通過更為便捷的方式了解和學(xué)習(xí)這門古老藝術(shù)。這些平臺不僅匯聚了多樣化的剪紙模板與詳盡教程，還鼓勵用戶依據(jù)個人興趣自由創(chuàng)作并分享成果，顯著提升了剪紙藝術(shù)的趣味性。

2.文化輻射力的提升

科技賦能下的數(shù)字化傳播，打破了地理界限，使剪紙藝術(shù)能夠跨越千山萬水，觸及更廣泛的受眾群體。通過電子商務(wù)與社交媒體的高效展示與銷售，不僅能極大地提升作品的知名度，更能促進(jìn)剪紙文化在國際舞臺上的交流與傳播，進(jìn)一步增強(qiáng)民族文化的影響力。

3.產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的加速

數(shù)字化技術(shù)為剪紙藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型奠定了堅實基礎(chǔ)。通過數(shù)據(jù)化手段的系統(tǒng)整合，剪紙元素被巧妙地融入賀卡、絲綢、茶具等多種文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，成功轉(zhuǎn)化為受市場歡迎的文創(chuàng)商品。這一模式不僅有效解決了非遺技藝規(guī)模化生產(chǎn)的難題，還積極推動了地方經(jīng)濟(jì)的增長，為剪紙藝人帶來更為可觀的經(jīng)濟(jì)收益。

4.人才培養(yǎng)與普及的深化

數(shù)字化時代為剪紙藝術(shù)的普及教育帶來了前所未有的機(jī)遇。依托在線課程、直播授課等現(xiàn)代化教學(xué)手段，剪紙技藝得以突破時空限制，廣泛傳播。同時，定期舉辦的剪紙比賽、展覽等活動，不僅激發(fā)了公眾尤其是年輕群體對剪紙藝術(shù)的興趣與熱情，還為他們提供了展示自我、參與傳承的寶貴平臺，有力促進(jìn)了剪紙藝術(shù)的活態(tài)傳承與普及發(fā)展。

四、伏兆娥回族剪紙的數(shù)字化創(chuàng)新實踐

（一）數(shù)字化創(chuàng)作與設(shè)計

在剪紙藝術(shù)的現(xiàn)代化演進(jìn)中，數(shù)字化創(chuàng)作與設(shè)計無疑為其注入了前所未有的活力與潛力。先進(jìn)的科技手段不僅革新了剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)形式，還極大地拓寬了其傳播與應(yīng)用的邊界。

在創(chuàng)作手法層面，數(shù)字化技術(shù)不限于對傳統(tǒng)剪紙作品的數(shù)字掃描與后期編輯，更通過智能算法等前沿科技的介入，實現(xiàn)了從靈感激發(fā)到圖案生成的全面智能化輔助。這種創(chuàng)新不僅保留了剪紙藝術(shù)的精髓，更以其獨特的方式推動了藝術(shù)形式的跨界融合，如與動漫、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域的深度融合，催生出了一系列既具有傳統(tǒng)文化韻味又不失現(xiàn)代感的數(shù)字藝術(shù)作品。

此外，數(shù)字化還極大地促進(jìn)了剪紙藝術(shù)的個性化定制與全球傳播。借助在線平臺、社交媒體等渠道，剪紙作品得以跨越地理界限，面向全球觀眾展示其獨特魅力。虛擬現(xiàn)實（VR）與增強(qiáng)現(xiàn)實（AR）技術(shù)的融入，更是為觀眾帶來了前所未有的沉浸式體驗，使剪紙藝術(shù)在數(shù)字世界中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

（二）跨界合作

在非遺的傳承與發(fā)展中，跨界融合日益受到重視。伏兆娥回族剪紙作為非遺的瑰寶，在數(shù)字化領(lǐng)域進(jìn)行了創(chuàng)新嘗試，為非遺的跨界融合樹立了典范。

伏兆娥團(tuán)隊利用高精度掃描技術(shù)，建立了剪紙作品數(shù)據(jù)庫，成功將剪紙藝術(shù)數(shù)字化，為非遺保護(hù)與傳承開辟了新途徑，確保了剪紙藝術(shù)的永恒留存，并為后續(xù)的數(shù)字應(yīng)用與創(chuàng)新發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

伏兆娥團(tuán)隊與高校技術(shù)團(tuán)隊合作，研發(fā)出“瞬剪”應(yīng)用程序，實現(xiàn)剪紙肖像的個性化定制，滿足了消費者的個性化需求，同時將剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代科技完美融合，擴(kuò)展了非遺的應(yīng)用領(lǐng)域和受眾群體。

第四代傳承人李劍積極探索剪紙藝術(shù)的商業(yè)化路徑，設(shè)計融入了剪紙元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，并利用數(shù)字手段進(jìn)行推廣，提升了剪紙藝術(shù)的知名度與影響力，推動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，實現(xiàn)了非遺與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的有效融合。

總之，伏兆娥回族剪紙的數(shù)字化創(chuàng)新實踐為非遺的跨界融合提供了寶貴經(jīng)驗，使傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)煥發(fā)出新的生機(jī)，也為其他非遺項目的傳承與發(fā)展提供了有益參考。

（三）數(shù)字化助力剪紙藝術(shù)的商業(yè)化

在剪紙藝術(shù)邁向商業(yè)化的征途中，數(shù)字化技術(shù)扮演著至關(guān)重要的角色。數(shù)字化工具為剪紙創(chuàng)作者開辟了前所未有的廣闊設(shè)計空間，使剪紙藝術(shù)家能夠融合現(xiàn)代藝術(shù)靈感，創(chuàng)作出既充滿創(chuàng)意又極具個性化的作品。在此基礎(chǔ)上，激光切割與數(shù)字雕刻技術(shù)的引入，更是極大地提升了作品的精細(xì)度與復(fù)雜度，精準(zhǔn)地滿足了市場對高品質(zhì)、個性化產(chǎn)品的強(qiáng)烈需求。與此同時，數(shù)字化也引起了市場拓展與銷售渠道的革新。電商平臺成為剪紙藝術(shù)品的重要展示與銷售平臺，極大地拓寬了市場覆蓋范圍，讓更多人有機(jī)會接觸到這些精美的藝術(shù)品。此外，社交媒體與短視頻平臺的興起，為剪紙藝術(shù)的推廣開辟了全新的途徑。通過生動的動態(tài)展示、制作過程揭秘以及教學(xué)分享，這些平臺有效吸引了廣大受眾的注意，激發(fā)了他們對剪紙藝術(shù)的興趣與熱愛。最后，數(shù)字化展覽與互動體驗技術(shù)的運用，更是讓觀眾能夠跨越時空的限制，身臨其境地感受剪紙藝術(shù)的獨特魅力。這種沉浸式體驗不僅大幅降低了展覽的成本，還顯著提升了觀眾的參與感和互動性，為剪紙文化的廣泛傳播注入了新的活力。

數(shù)字化技術(shù)以強(qiáng)大的驅(qū)動力，全面賦能剪紙藝術(shù)的商業(yè)化進(jìn)程，不僅促進(jìn)了設(shè)計創(chuàng)新、市場拓展、品牌建設(shè)、產(chǎn)業(yè)融合與國際交流等多個維度的發(fā)展，更為剪紙藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新開辟了廣闊的空間。

五、結(jié)論與展望

在數(shù)字化浪潮的推動下，伏兆娥回族剪紙藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展需聚焦于多維度策略的深度實施與融合創(chuàng)新。展望未來，伏兆娥回族剪紙藝術(shù)將在數(shù)字化技術(shù)的賦能下，實現(xiàn)創(chuàng)作技法的飛躍、市場邊界的拓寬、品牌價值的提升及國際影響力的增強(qiáng)。這一過程不僅是對傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)與傳承，更是對中華文化創(chuàng)新發(fā)展與國際交流的重要貢獻(xiàn)。

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（編輯：李建軍）