【摘要】小學(xué)階段是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)和德育素養(yǎng)教育的關(guān)鍵時(shí)期，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品格塑造和綜合素養(yǎng)提升的重要時(shí)期。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要認(rèn)識(shí)到課程思政對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的意義，把握課程思政在語(yǔ)文教學(xué)中的基本原則，采取適切的方法把對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)和思想政治教育有機(jī)地結(jié)合在一起，可以落實(shí)立德樹(shù)人的目標(biāo)要求，形成協(xié)同效應(yīng)，全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】課程思政；小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)原則；教學(xué)策略

語(yǔ)文是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，承載著育人的目標(biāo)任務(wù)，但在實(shí)際教學(xué)中，許多教師往往注重對(duì)學(xué)生文化知識(shí)的教育，而對(duì)學(xué)生的思想教育重視程度不夠，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。課程思政教學(xué)視角下，教師注重語(yǔ)文教學(xué)與思政教育的融合，可以幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，真正把立德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施課程思政教學(xué)的意義價(jià)值

語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)特點(diǎn)決定著它能夠在學(xué)生道德情感及思想塑造方面擔(dān)任著極其重要的角色。在語(yǔ)文教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育有著以下意義。

1.培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志

許多小學(xué)生心理比較脆弱，受不得一點(diǎn)委屈，遇到問(wèn)題缺乏堅(jiān)持或者克服困難的決心等等。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，把語(yǔ)文教學(xué)與思政教育結(jié)合起來(lái)，可以培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，使學(xué)生真切感受到自己的不足以及今后需要努力的方向，使學(xué)生在潛移默化中受到教育。如六年級(jí)上冊(cè)《軍神》一課中，劉伯承堅(jiān)強(qiáng)的革命意志給學(xué)生留下了深刻的印象。語(yǔ)文教學(xué)中，教師借此融入思政元素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，帶領(lǐng)學(xué)生感受劉伯承為了擁有一個(gè)清醒的大腦，做手術(shù)時(shí)承受了多大的痛苦還是一聲不吭，他這種堅(jiān)強(qiáng)的意志特別令人敬佩，通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生在無(wú)形中受到感染與熏陶，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2.培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神

科學(xué)精神是思政元素之一，包括理性思維、批判質(zhì)疑和勇于探究精神等。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師結(jié)合語(yǔ)文教材中的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，可以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，為促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展提供條件。如學(xué)習(xí)六年級(jí)下冊(cè)《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》一課中，課文中蘊(yùn)含的科學(xué)求真及探究精神都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，教師挖掘課文中蘊(yùn)含的求真求實(shí)等科學(xué)探索方面的元素內(nèi)容，并借此對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，可以培育學(xué)生的科學(xué)理想精神，使學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，為學(xué)生創(chuàng)新能力的形成與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

3.培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷

小學(xué)階段的學(xué)生正處于自我認(rèn)知和社會(huì)認(rèn)知形成的重要階段，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行家國(guó)情懷和加強(qiáng)使命感教育的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于學(xué)生良好品格的形成具有重要的作用。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中選編了許多家國(guó)情懷方面的文章，教師借助這些文章對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育可以幫助學(xué)生更好地了解文化傳統(tǒng)，祖國(guó)的光輝歷史和革命事跡，從而使學(xué)生可以更加熱愛(ài)我們的祖國(guó)，珍惜今天來(lái)之不易的和平生活，培育學(xué)生的家國(guó)情懷。如學(xué)習(xí)《劉胡蘭》《梅蘭芳蓄須》等課文時(shí)，教師挖掘出課文中蘊(yùn)含的思政元素對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，可以培育學(xué)生的家國(guó)情懷精神，落實(shí)立德樹(shù)人的教育目標(biāo)。

4.提升學(xué)生人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等方面的內(nèi)容。小學(xué)語(yǔ)文教材中選編了許多與人文有關(guān)的內(nèi)容，教學(xué)時(shí)，教師依托課文特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育可以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。如學(xué)習(xí)《紙的發(fā)明》一文時(shí)，教師可以聯(lián)系課文讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)我國(guó)的四大方面。學(xué)習(xí)《草船借箭》《景陽(yáng)岡》等古典名著小說(shuō)作品的時(shí)候，教師可以通過(guò)課內(nèi)外閱讀的整合來(lái)豐富學(xué)生的文化積淀。學(xué)習(xí)《故宮博物院》等課文時(shí)，教師融入思政元素可以使學(xué)生對(duì)我國(guó)的建筑文化有更多的了解與認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。部編小學(xué)語(yǔ)文教材中有許多課文都對(duì)提升學(xué)生的文化素養(yǎng)具有重要作用，教師注重對(duì)教材中蘊(yùn)含著的文化素養(yǎng)方面思政元素的挖掘與滲透，可以促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。

二、課程思政視角下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)原則

要想把課程思政視角下的教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處，教師要把握以下教學(xué)原則。

1.知識(shí)與價(jià)值統(tǒng)一

在課程思政視域下，教師要注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)中知識(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一，以使思政教育能夠?qū)W(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響。語(yǔ)文課程主要是研究語(yǔ)言文字運(yùn)用的學(xué)科，教材中有許多講述仁人志士，革命先烈的感人事跡或者中國(guó)人特有的優(yōu)秀品質(zhì)的文章，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行課程思政教育的重要內(nèi)容。教師在教學(xué)時(shí)不僅要關(guān)注學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)情況，還要關(guān)注其中蘊(yùn)含的人文態(tài)度和價(jià)值觀，不僅要讓學(xué)生品味與感受語(yǔ)言文字本身，還要感受到其背后蘊(yùn)含的內(nèi)涵與價(jià)值。如五年級(jí)上冊(cè)《少年中國(guó)說(shuō)（節(jié)選）》一課，從文本語(yǔ)言來(lái)看，文章大多以四字短語(yǔ)組成，抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有力，主要以韻文的形式和比喻，象征的手法來(lái)表達(dá)作者對(duì)少年中國(guó)和中國(guó)少年的贊美之情。從文本傳遞處的情感態(tài)度和價(jià)值觀來(lái)看，學(xué)習(xí)這樣的課文對(duì)于樹(shù)立學(xué)生的強(qiáng)國(guó)信心和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)等具有重要作用。學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)教師既要從語(yǔ)文知識(shí)層面展開(kāi)教學(xué)，以讓學(xué)生真正習(xí)得語(yǔ)文知識(shí)，提升語(yǔ)文能力，還要從課文蘊(yùn)含的教學(xué)價(jià)值方面展開(kāi)教學(xué)，凸顯出編者在選文方面的教學(xué)價(jià)值。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注重對(duì)學(xué)生知識(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一教學(xué)，可以真正凸顯出課程思政視角下的語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值。

2.教材與生活統(tǒng)一

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，實(shí)施課程思政不能讓學(xué)生僅停留于思想層面或者課堂表面，而是要能夠從教材與生活的統(tǒng)一入手組織教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能夠真正把課堂所學(xué)運(yùn)用于生活。部編小學(xué)語(yǔ)文教材選文豐富，涵蓋了革命歷史、社會(huì)主義建設(shè)和傳統(tǒng)文化等方面的內(nèi)容，學(xué)習(xí)這些內(nèi)容可以讓學(xué)生在潛移默化中受到影響與熏陶，促進(jìn)學(xué)生良好價(jià)值觀的形成。如學(xué)習(xí)《故宮博物院》時(shí)，可以組織學(xué)生參觀紀(jì)念館和博物館等等，這樣可以幫助學(xué)生形成強(qiáng)烈的自我感知，促進(jìn)學(xué)生正確態(tài)度、情感和價(jià)值的形成。在課程思政視角下，教師注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活的結(jié)合，可以讓學(xué)生真切感受到語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生良好品格素養(yǎng)的形成。

3.顯性與隱性統(tǒng)一

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生的思政教育要本著顯性與隱性相統(tǒng)一的原則。這里的顯性主要是指以直觀的語(yǔ)言、文字或者圖像方式與學(xué)生展開(kāi)交流學(xué)習(xí)；隱性的方式主要是指基于學(xué)生需要和體驗(yàn)展開(kāi)思政學(xué)習(xí)。教師采取顯性和隱性相結(jié)合的教學(xué)方式可以讓思政元素在課堂中無(wú)形得到滲透，凸顯出思政的教育價(jià)值。如學(xué)習(xí)《我是中國(guó)人》《中國(guó)美食》等課文時(shí)，教師就可以采取借助多媒體直觀教學(xué)的方法，讓學(xué)生真切感受到民族自豪感與更加熱愛(ài)中華文化。學(xué)習(xí)《搭石》《鳥(niǎo)的天堂》等課文的時(shí)候，教師就可以讓學(xué)生通過(guò)有感情朗讀和語(yǔ)言的品味賞析在無(wú)形中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞能力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)人性美和自然美的喜愛(ài)之情。教師注重對(duì)學(xué)生思政教育顯性教育與隱性教育的統(tǒng)一，可以極大提升課程思政的教學(xué)效率。

4.繼承與創(chuàng)新統(tǒng)一

思政視角下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)還要注重對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果評(píng)價(jià)方面，教師一方面要吸取傳統(tǒng)評(píng)價(jià)的精華，另一方面還要注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的創(chuàng)新，也就是說(shuō)教師不僅要關(guān)注傳統(tǒng)思政對(duì)學(xué)生的要求，還要能夠從學(xué)生的日常表現(xiàn)、行為方式和活動(dòng)狀態(tài)等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，這樣才能全面了解學(xué)生的思想及行為發(fā)展?fàn)顩r，凸顯出語(yǔ)文與思政融合的教學(xué)效果。如學(xué)習(xí)《葡萄溝》《富饒的西沙群島》這些關(guān)于祖國(guó)山河方面的文章時(shí)，教師不光要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的教育，還要注重對(duì)學(xué)生思政教學(xué)的評(píng)價(jià)。具體在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，可以結(jié)合思政教育目標(biāo)對(duì)學(xué)生平時(shí)的行為表現(xiàn)，以及學(xué)生在熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)等方面的表現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，可以把愛(ài)國(guó)，愛(ài)家鄉(xiāng)的思政教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處。

三、課程思政視角下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐策略

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，結(jié)合思政教育目標(biāo)和小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，教師可以從以下方面組織教學(xué)。

1.整合學(xué)習(xí)資源

課程思政視角下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要注重思政資源的整合，并依此設(shè)計(jì)出豐富多彩的活動(dòng)。小學(xué)階段的課程思政教學(xué)可以從不同角度挖掘和利用資源，以凸顯出語(yǔ)文學(xué)科在落實(shí)思政教育方面的教學(xué)價(jià)值。如學(xué)習(xí)五年級(jí)上冊(cè)第四單元的時(shí)候，教材中編排的內(nèi)容是《古詩(shī)三首》《少年中國(guó)說(shuō)（節(jié)選）》《圓明園的毀滅》《小島》，這些文章都是以“家國(guó)情懷”為人文主題進(jìn)行編排的，教學(xué)本單元時(shí)，教師就可以利用課程資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行家國(guó)情懷教育。部編小學(xué)語(yǔ)文教材中還選編了不少與革命文化相關(guān)的內(nèi)容，如《劉胡蘭》《黃繼光》《狼牙山五壯士》等，教學(xué)這些課文時(shí)教師就可以以課文為載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，以弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀革命傳統(tǒng)，更好地傳承革命精神。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師依據(jù)課文特點(diǎn)，挖掘出適合開(kāi)展思政教育的課程資源，把這些課程資源整合在一起對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化、審美趨向和價(jià)值判斷等方面資源的挖掘與滲透，可以有效落實(shí)思政教育目標(biāo)。

2.引入生活案例

生活是學(xué)生最熟悉的場(chǎng)所，與教材中蘊(yùn)含的思政元素相比，生活中的實(shí)際案例更能引起學(xué)生共鳴，給學(xué)生留下深刻的印象。語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以結(jié)合課文中蘊(yùn)含的思政元素，選取與課文內(nèi)容相關(guān)的生活案例，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行分析對(duì)比，并讓學(xué)生就此展開(kāi)深刻的討論與思考，可以深化學(xué)生思想認(rèn)識(shí)，起到顯著的教學(xué)效果。如學(xué)習(xí)二年級(jí)下冊(cè)《雷鋒叔叔，你在哪里》一課時(shí)，教師就可以把近期新聞報(bào)道里有人不顧個(gè)人安危營(yíng)救落水兒童的報(bào)道播放給學(xué)生看，然后讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)：雷鋒與營(yíng)救落水兒童的人有什么相似之處。他們都有哪些品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？作為少年兒童，我們應(yīng)該遠(yuǎn)離水源，但遇到落水的人我們應(yīng)該如何智慧救人？通過(guò)與生活實(shí)際例子的結(jié)合，學(xué)生們不僅受到了正直、善良，助人為樂(lè)的良好品質(zhì)的教育，而且還明白了如何智慧救人，遇到突發(fā)事件應(yīng)該如何處理等，同時(shí)也使學(xué)生受到了應(yīng)該珍愛(ài)生命的教育等等，促進(jìn)了學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，結(jié)合思政與語(yǔ)文課程特點(diǎn)，教師選取與生活相關(guān)的案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，可以讓學(xué)生印象更為深刻，真正促進(jìn)思政教育目標(biāo)在課堂的落實(shí)。

3.聯(lián)動(dòng)時(shí)事熱點(diǎn)

課程思政視角下的語(yǔ)文教學(xué)不光要注重對(duì)學(xué)生課內(nèi)資源的挖掘與運(yùn)用，還要注重對(duì)學(xué)生課外學(xué)習(xí)資源的拓展，組織學(xué)生進(jìn)行跨媒介學(xué)習(xí)交流活動(dòng)。教師可以組織學(xué)生觀看新聞中的一些時(shí)政熱點(diǎn)話題，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的與時(shí)俱進(jìn)，幫助學(xué)生從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神和夢(mèng)想精神等等。如學(xué)習(xí)四年級(jí)上冊(cè)《為中華之崛起而讀書(shū)》一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生先以文本為基礎(chǔ)，說(shuō)說(shuō)周恩來(lái)的理想是怎樣樹(shù)立的？然后再讓學(xué)生交流自己從網(wǎng)上查閱到的一些先進(jìn)人物的資料，說(shuō)說(shuō)他們?cè)?jīng)樹(shù)立過(guò)哪些理想，長(zhǎng)大以后又從事著哪些方面的工作，為社會(huì)的發(fā)展做出了哪些貢獻(xiàn)等等，可以幫助學(xué)生從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為自己未來(lái)的發(fā)展提供條件。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師關(guān)注新聞時(shí)事熱點(diǎn)，并且依據(jù)學(xué)生所學(xué)內(nèi)容及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，可以讓學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)，教育學(xué)生從小關(guān)心國(guó)家的大事小事，把自己看作是社會(huì)的一員，樹(shù)立學(xué)生的主人翁責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大理想，落實(shí)思政教育目標(biāo)。

4.創(chuàng)新教學(xué)方法

思政視角下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不能只是干巴巴地向?qū)W生傳授一些思想政治教育方面的理論知識(shí)，而要依據(jù)學(xué)生的學(xué)情及實(shí)際學(xué)習(xí)需要，注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的優(yōu)化與創(chuàng)新，可以活躍語(yǔ)文課堂，使思政教育目標(biāo)在課堂中得到更好地落實(shí)。如一年級(jí)上冊(cè)《我上學(xué)了》板塊的教學(xué)，要想讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到自己的身份發(fā)生了轉(zhuǎn)變，教師可以借助多媒體，以動(dòng)畫(huà)展現(xiàn)的形式把中國(guó)地圖、國(guó)徽、國(guó)歌以及56個(gè)民族的風(fēng)俗和傳統(tǒng)方面的內(nèi)容播放給學(xué)生看，這樣可以強(qiáng)化學(xué)生規(guī)則意識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。學(xué)習(xí)《青山處處埋忠骨》一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生圍繞“毛岸英的遺體是否應(yīng)該運(yùn)回祖國(guó)”為辯論話題引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)思辨閱讀活動(dòng)。同學(xué)們的觀點(diǎn)分為兩方：一部分學(xué)生認(rèn)為葉落歸根，毛岸英是毛主席的兒子，他的遺體應(yīng)該運(yùn)回祖國(guó)；一部分學(xué)生認(rèn)為毛岸英是赴朝戰(zhàn)士中的一員，不論他是誰(shuí)的兒子都應(yīng)該與千千萬(wàn)萬(wàn)的志愿軍戰(zhàn)士葬在一起，不能搞特殊。通過(guò)辯論活動(dòng)不僅可以使學(xué)生對(duì)毛澤東的理解認(rèn)識(shí)更近一層，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感，落實(shí)立德樹(shù)人的目標(biāo)要求。

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文和思政的融合教育，對(duì)于塑造學(xué)生良好的品格和綜合素養(yǎng)的提升起到了重要的作用。作為教師，要認(rèn)識(shí)到實(shí)施課程思政教學(xué)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的意義，并且能夠依據(jù)學(xué)生所學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，采取適切的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，這樣可以真正落實(shí)立德樹(shù)人的目標(biāo)教育，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]侯芳芳.基于課程思政理念的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式探討[J].求知導(dǎo)刊，2024（10）.

[2]李婷.小學(xué)語(yǔ)文課程思政創(chuàng)新探索[J].甘肅教育，2024（10）.

[3]林艷，秦宏瓊.核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的小學(xué)語(yǔ)文大單元主題式教學(xué)策略[J].廣西教育，2023（22）.