[摘 要] “界限消失”是“那不勒斯四部曲”中莉拉提出的一個(gè)重要概念，費(fèi)蘭特整部小說遍布著邊界的書寫與人物跨越邊界的行為?！顿Y本主義與精神分裂（卷2）：千高原》中，德勒茲和加塔利同樣提出了有關(guān)邊界的產(chǎn)生與邊界消失的幾個(gè)“線”的概念：克分子線切分出邊界，構(gòu)建出轄域；分子線則在邊界上進(jìn)行相對(duì)解轄域運(yùn)動(dòng)；逃逸線則是絕對(duì)的解轄域化運(yùn)動(dòng)，它打破能指的白墻，沖破主體性的黑洞，攜帶著破壞性的能量生成全新的意義。生成具有多元性，是一種居間性，根莖也是一種生成，根莖是一種“反-譜系”的哲學(xué)，它是一種沒有主體，也沒有客體的多元體，作品即一個(gè)根莖。德勒茲與加塔利的理論為我們提供了一個(gè)新的女性主義作品批評(píng)視角。

[關(guān)鍵詞] “那不勒斯四部曲” 德勒茲 根莖 逃逸線 生成

一、作為根莖的“那不勒斯四部曲”

根莖理論是德勒茲與加塔利在《資本主義與精神分裂（卷2）： 千高原》導(dǎo)論里闡述的概念，即千高原中的第一座高原。根莖理論在辯證法和主客體的二元對(duì)立模式之外強(qiáng)調(diào)一種差異性和多樣性，它不尋求統(tǒng)一與永恒，而是強(qiáng)調(diào)多元性的根莖特點(diǎn)。符號(hào)鏈作為根莖，有著連接性的原則，并在此之中是異質(zhì)的：“在根莖之中，任意點(diǎn)之間皆可連接，而且應(yīng)該被連接。”[1]各類特征的符號(hào)鏈能夠與各種復(fù)雜的編碼方式（如生物學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）結(jié)合，從而觸發(fā)各種不同的符號(hào)機(jī)制和事物狀態(tài)。在這個(gè)符號(hào)鏈之中凝聚著語言的、知覺的、模仿的等行為，德勒茲否認(rèn)語言自身的存在，而強(qiáng)調(diào)言語的集聚[1]。根莖是一個(gè)多元體（multiplicité），它不具有主體，也沒有客體，多元體由抽象線、逃逸線或解域所界定，它們?cè)谂c其他多元體建立連接時(shí)不斷改變著自身性質(zhì)，因而根莖是一種生成（devenir），它永遠(yuǎn)處于不斷地變化之中。

“那不勒斯四部曲”作為根莖，文本世界與真實(shí)世界并未形成二元對(duì)立，兩者具有差異性和相似性，文本位于根莖中朝向不同的方向生成意義，將根莖轉(zhuǎn)化為根和胚根。作者埃萊娜·費(fèi)蘭特隱藏自己的個(gè)人信息，從不公開露面宣傳自己的作品，當(dāng)眾人紛紛質(zhì)疑她是否真的存在時(shí)，她回復(fù)自己并沒有隱藏自己，也沒有制造什么神秘感，而是存在于小說里。讀者可以找到作者的唯一空間是在作品之中[2]。小說的女主人公之一的“我”是埃萊娜·格雷科，故事發(fā)生于意大利那不勒斯城區(qū)，且以回憶的姿態(tài)進(jìn)行敘事，讀者下意識(shí)認(rèn)為書中的埃萊娜和作者埃萊娜是同一個(gè)人，作者是在敘述真實(shí)發(fā)生的故事，增加了文本真實(shí)，文本世界與真實(shí)世界反而由于無法二元分化達(dá)到了高度的同一性。

在根莖中，任意兩點(diǎn)可進(jìn)行連接而且應(yīng)該被連接。“那不勒斯四部曲”中，文本世界與真實(shí)世界任意兩點(diǎn)之間可進(jìn)行連接，但同時(shí)文本世界與真實(shí)世界又是異質(zhì)的，語言的符號(hào)鏈亦可與當(dāng)時(shí)的政治模式、經(jīng)濟(jì)模式等進(jìn)行連接，如堂·阿奇勒與高利貸的牟利模式進(jìn)行連接，帕斯卡萊形象與他父親被捕進(jìn)行連接，索拉拉兄弟與資本主義進(jìn)行連接。文本世界形成了一個(gè)機(jī)器性配置，由表述的集體性配置直接運(yùn)作。文本世界之內(nèi)，任意兩點(diǎn)也可進(jìn)行連接，埃萊娜的行動(dòng)與莉拉的言語連接生成一個(gè)新的行動(dòng)?！段业奶觳排选分校?dāng)埃萊娜由于身體發(fā)育而遭受男孩們的嘲笑與騷擾時(shí)，埃萊娜與莉拉的形象進(jìn)行了連接，她惡狠狠地對(duì)吉諾的打賭進(jìn)行了回應(yīng)，用莉拉的方式在騷擾中賺了十里拉。莉拉的行動(dòng)同樣與埃萊娜的行動(dòng)進(jìn)行連接，后來《新名字的故事》中，莉拉告訴埃萊娜，她再也無法畫出新的鞋子設(shè)計(jì)圖，因?yàn)閹啄昵?，她能在鞋匠鋪?zhàn)永锂嫵鲂釉O(shè)計(jì)圖都是因?yàn)榘ＨR娜，除了兩位女主人公的連接外，城區(qū)的暴力事件、男人與女人的失控、死亡等種種事件都能夠任意在根莖中與主人公之間進(jìn)行連接。

小說中的故事處于不斷流變之中，它作為根莖、一個(gè)多元體，同時(shí)可與讀者、作者等其他多元體進(jìn)行連接，作品在與作者或不同的讀者即不同的多元體進(jìn)行連接時(shí)會(huì)不斷改變自身性質(zhì)，多元體在不同的逃逸線作用下經(jīng)過解域再建域后生成不同的意義。“那不勒斯四部曲”在不同的文學(xué)批評(píng)中不斷生成著全新的意義，如女性身份認(rèn)同、讀者接受研究、敘事研究等。

二、界限消失：逃逸線的顯現(xiàn)

“界限消失”是小說中多次出現(xiàn)的一個(gè)重要概念，指一種事物會(huì)打破原來的界限，改變形狀[3]。莉拉第一次感到界限消失所帶來的周遭世界的陌生感是在舊城區(qū)的跨年夜，幾家人一起在斯特凡諾家里的天臺(tái)上與索拉拉兄弟比賽放煙火時(shí)，煙火對(duì)陣中，處于弱勢(shì)中的索拉拉兄弟朝他們開槍，莉拉的哥哥里諾憤怒地嘶吼大叫，那時(shí)莉拉感受到了界限消失：“她看到里諾在移動(dòng)，他周圍擴(kuò)散開來的物質(zhì)也在移動(dòng)，他身體的界限在消失。她自己身體的界限也越來越柔軟、易碎。” [3]

如果說莉拉所經(jīng)歷的第一次界限消失是人的界限溶解于環(huán)境中，被情緒支配著的人顯露出丑陋面容，那么第二次界限消失則是世界邊界的消失。莉拉和萊農(nóng)（埃萊娜）懷孕期間，地震使原本堅(jiān)實(shí)的地面晃動(dòng)裂開，馬爾切洛開車從她們身旁駛過，她感到車的界限在消失，那些熟悉的事物和人都在往外噴東西，金屬和人的血肉攪成一團(tuán)，這并非意識(shí)流的寫法，也不是荒誕敘事，對(duì)莉拉而言，人和東西的界限很脆弱，會(huì)像棉線一樣容易斷裂，而且那些東西的邊緣會(huì)發(fā)生劇烈而痛苦的變形。

人和東西之間的界限會(huì)斷裂消失，這兩次界限消失亦可被稱為解轄域化運(yùn)動(dòng)，莉拉敏感地捕捉到了分子之間的相互運(yùn)動(dòng)，克分子線和分子線被引爆后，逃逸線清晰地顯現(xiàn)在了莉拉的眼前，逃逸線是絕對(duì)的解轄域運(yùn)動(dòng)，它能打破能指的白墻，沖破主體性的黑洞，具有前所未有的能量和創(chuàng)造性。但逃逸線也可能是危險(xiǎn)有害的，從莉拉的敘述中讀者可知它帶來的恐懼、虛無與絕望已經(jīng)深刻影響到了莉拉。

德勒茲和加塔利在《資本主義與精神分裂（卷2）：千高原》中闡述了三種線：克分子線（molar line）、分子線（molecular line）和逃逸線（Lines of flight）。克分子線是穩(wěn)定的轄域化運(yùn)動(dòng)，以二元對(duì)立或權(quán)力機(jī)制切分出界域。分子線是相對(duì)的解轄域化運(yùn)動(dòng)，以分子為單位進(jìn)行抵抗克分子線的僵化轄域。逃逸線是絕對(duì)的解轄域化運(yùn)動(dòng)，引爆克分子線與分子線后，逃逸線沖向無限可能的域外。三條線相互詮釋，有著內(nèi)在的交互性，正如德勒茲無法將它們分離：“三條線之間存在著內(nèi)在的交互性，我們不能輕而易舉地將它們分離開來?！盵1]

在那不勒斯，任何身份都是界限分明的，那不勒斯與外界、兒童與成人、丈夫與妻子、男人與女人、庶民與上層階級(jí)，空間、性別與階級(jí)像被一條線生硬地切開，相應(yīng)身份的人物僅在自己所屬的轄域中活動(dòng)。這條固定切分線就叫作克分子線（molarline），又被稱為堅(jiān)硬線，克分子線規(guī)定著界域與編碼，以二元對(duì)立的機(jī)制劃分出男人/女人、兒童/成人、青年/老年、自我/他者等，克分子劃分下的轄域是穩(wěn)定而同質(zhì)的，一片轄域之中人們具有同質(zhì)性的價(jià)值、道德、宗教等，這樣的世界具有穩(wěn)定性，但同時(shí)阻礙了多元化的生成，“這種二元機(jī)制阻礙了多元化的世界”[4]。在舊城區(qū)，女性就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)生育和家務(wù)之責(zé)，任何如多納托·薩拉托雷般幫助自己妻子減輕負(fù)擔(dān)而去買東西，用小車推孩子出去散步的男人則被視作想要做女人的男人；兒童理應(yīng)服從于成人，他們的父母可對(duì)其進(jìn)行肆意打罵，決定他們能否繼續(xù)上學(xué)；女孩由兒童走向成年的克分子之線是經(jīng)血，由此女孩們變?yōu)槌扇?，開始受到男孩們的騷擾；在家庭的克分子線的切割下，莉拉和埃萊娜走向不同的命運(yùn)，莉拉留在鞋鋪，埃萊娜能夠繼續(xù)在學(xué)校讀書，自我與他者的界限分明。

分子線又名柔順的節(jié)段化之線、破裂線，分子作為最小單位產(chǎn)生崩潰，在這條線上進(jìn)行一種相對(duì)性的解轄域化運(yùn)動(dòng)。解轄域化運(yùn)動(dòng)即一種邊界的消解運(yùn)動(dòng)，分子線以解轄域化的方式不斷沖撞克分子線切分出的世界，兩條線不停地相互干擾、相互作用，彼此將一股柔順之流或一個(gè)僵化之點(diǎn)引入到對(duì)方之中[1]。最初的解轄域化運(yùn)動(dòng)是埃萊娜和莉拉小時(shí)候相約逃課去看海的過程，在路途中，兩人身上皆發(fā)生了解轄域化運(yùn)動(dòng)，空間由舊城區(qū)的轄域擴(kuò)展至其外。小學(xué)畢業(yè)考試補(bǔ)習(xí)時(shí)，奧利維耶羅老師問埃萊娜知不知道什么是庶民，終于在中學(xué)時(shí)莉拉婚禮上的眾生相令她更加清楚地明白了什么是庶民，她們自己就是庶民。教育就是一條分子線，受教育的過程就是解轄域運(yùn)動(dòng)，解轄域過程中埃萊娜終于意識(shí)到了被克分子之線切分出的階層差異，舊城區(qū)的人與學(xué)校里受過教育的人之間差距同時(shí)也是埃萊娜和莉拉的分子線，是莉拉的另一種可能人生，因而當(dāng)埃萊娜在時(shí)，莉拉能夠不被固定在一片身份轄域之中，盡管這條線并不穩(wěn)定，莉拉還是會(huì)時(shí)常被自己的身份轄域拉回。如果說埃萊娜是處于分子線上對(duì)莉拉進(jìn)行相對(duì)的解轄域化運(yùn)動(dòng)，那么與尼諾之間愛的激情則是一條逃逸線，對(duì)莉拉進(jìn)行著絕對(duì)的解轄域化。

尼諾作為小說中的另一個(gè)重要人物，兩段高潮情節(jié)中二人與之均有一個(gè)逃逸的動(dòng)作，莉拉和埃萊娜被困于不幸的婚姻時(shí)，婚姻作為一條克分子線對(duì)之進(jìn)行了轄域化，盡管二者的分子線都促使其不斷反抗著這種轄域化，但這種反抗是相對(duì)的，與尼諾之間愛的激情成為一條絕對(duì)解轄域化運(yùn)動(dòng)的逃逸線。逃逸線又被稱為抽象線、創(chuàng)造線，是生成的關(guān)鍵，它完全擺脫克分子線和分子線，避開二元組織，抹去任何斷片或轄域，擺脫編碼，追求完全的解放與自由[5]。絕對(duì)的解轄域化運(yùn)動(dòng)是兩條線引爆后在逃逸線上發(fā)生的，這并不意味著逃逸線存在于克分子線與分子線之后，相反，作為一條原初的線，逃逸線一開始就存在于多元體中。逃逸線破除規(guī)矩、打破慣例，力圖使生命逃脫社會(huì)的壓制，朝向不同的方向生成。尼諾的出場(chǎng)給了處于婚姻的轄域中的兩個(gè)女人以生命的不同方向的可能性，他肯定莉拉和埃萊娜的才華，鼓勵(lì)她們繼續(xù)讀書、創(chuàng)作、發(fā)表自己的作品，因而在對(duì)尼諾愛的激情中，莉拉和埃萊娜的逃逸線上發(fā)生了絕對(duì)的解轄域化運(yùn)動(dòng)。但逃逸線也是最危險(xiǎn)的一條線，逃逸線上存在著解轄域化失敗的可能性，也很有可能在一個(gè)陷阱之中落入另一個(gè)陷阱，再次被克分子線切割。莉拉和埃萊娜在經(jīng)歷婚姻的解轄域后，很快和尼諾的愛也迎來了逃逸線上的解轄域化運(yùn)動(dòng)，有所不同的是，莉拉所處逃逸線上的解轄域過程迅速而劇烈，因而再建域后的一切皆易于崩坍；埃萊娜與尼諾間逃逸線上的解域化運(yùn)動(dòng)是緩慢的，再建域過程是堅(jiān)實(shí)而牢固的。

三、布娃娃的隱喻：生成-女人

玩具娃娃的消失與出現(xiàn)成為線索貫穿在莉拉與埃萊娜的友情中，兩人的友情開始于地下室歷險(xiǎn)，娃娃被丟到地下室后，二人攜手敲響了堂·阿奇勒家的門，兩人的分子線介入了彼此的生命，在小說的結(jié)尾，歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)后，二人童年時(shí)期丟失的娃娃被郵遞到了埃萊娜家門前的信箱里，埃萊娜決定放棄尋找消失了的莉拉[6]。“莉拉已然清楚地浮現(xiàn)在作品中”，莉拉盡管在現(xiàn)實(shí)中仍舊下落不明，但作為多元體的莉拉已經(jīng)清晰地生成在埃萊娜的作品中。

生成是逃逸線后的分子性超越，分子性的生成意味主體、客體及其形式的消解，作為對(duì)二元機(jī)制的摧毀，生成總是在中間，具有一種居間性，它是一種永遠(yuǎn)不斷增殖的多元性。德勒茲與加塔利主要論述的幾個(gè)概念為“生成-女人”“生成-動(dòng)物”與“生成-不可感知”，女人、動(dòng)物或分子永遠(yuǎn)擁有一種逃逸成分，并由此趨避了自己的形式化[7]。埃萊娜·費(fèi)蘭特在書寫女性困境時(shí)，女性身上的逃逸線接連顯現(xiàn)，在作品中也不斷進(jìn)行著“生成-女人”。

除了女性中的“生成-女人”外，作品中另外一位男性人物也在“生成-女人”。作為同性戀的阿方索在莉拉的幫助下確認(rèn)了自己的性取向，并不斷模仿著莉拉，他身上的男性氣質(zhì)不斷減退，最后與莉拉相似的女性氣質(zhì)占據(jù)了他的身體。莉拉用布娃娃形容阿方索身上的變化：“把他縫在一起的棉線正要裂開 ?！盵6]在莉拉的敘述中，人成為布娃娃的形式，由線頭縫起來的邊界將內(nèi)部材料包裹住，而阿方索的變化則是邊界的破裂，同性戀是材料與材料的混合，這是“生成-女人”的具象表達(dá)，莉拉發(fā)覺了阿方索身上的逃逸成分，激發(fā)了其逃逸線，經(jīng)過“解域-再建域”的過程后，阿方索完成了“生成-女人”。盡管阿方索受莉拉影響而模仿莉拉，但生成本質(zhì)上并不是模仿、類比或等同，生成是相互的。德勒茲舉了自然界中的蘭花與黃蜂的例子：在同一時(shí)刻，黃蜂成為蘭花繁殖系統(tǒng)的一部分，蘭花也成為黃蜂的性器官，因而存在著蘭花的“黃蜂-生成”和一種黃蜂的“蘭花-生成”的雙重生成[1]。同理，在“生成-阿方索”與“生成-莉拉”之間也是一種雙重生成，同時(shí)，莉拉作為一個(gè)多元體，在生成時(shí)不僅與阿方索相互生成，還與埃萊娜之間發(fā)生雙重生成，并在最終的作品中完成多元體的生成。

四、結(jié)語

作為根莖的“那不勒斯四部曲”中出現(xiàn)的一系列符號(hào)鏈連接起那不勒斯的真實(shí)圖景與小說中的那不勒斯生活狀態(tài)，故事在根莖之中朝向不同的方向生成，小說整體是可以從多角度解讀的多元體。在費(fèi)蘭特筆下，德勒茲和加塔利闡述的克分子線、分子線以及逃逸線都清晰地顯現(xiàn)了出來，克分子線下劃分出的城區(qū)與外界、男人與女人、成人與兒童的界限分明，帶著對(duì)個(gè)人生活軌跡的明確劃分與規(guī)訓(xùn)，使世界秩序穩(wěn)定而至僵化；分子線則不斷沖撞著僵化的轄域與空間，為世界帶來新的發(fā)展與生機(jī)，但這種相對(duì)的解轄域化運(yùn)動(dòng)并不徹底，會(huì)時(shí)常退回到解轄域化運(yùn)動(dòng)之前，直至克分子線與分子線都被引爆后，逃逸線帶來了徹底的解轄域化運(yùn)動(dòng)，它打破能指的白墻，沖出主體性的黑洞，尋求全新的意義，逃逸線帶來的能量是巨大的，對(duì)生成有著關(guān)鍵性的作用，但同時(shí)也是危險(xiǎn)的，小說中的莉拉常常對(duì)于界限消失、逃逸線的顯現(xiàn)感到恐懼，這是由于絕對(duì)的解轄域化運(yùn)動(dòng)之后帶來的混沌與黑暗是令人絕望的，如果再建域失敗，那么人可能還會(huì)踏入虛無之中。

“那不勒斯四部曲”展現(xiàn)了生成的過程：“生成-女人”“生成-莉拉”“生成-埃萊娜”，阿方索作為“生成-女人”的一個(gè)具象實(shí)例，也是城區(qū)中的“少數(shù)族”，與莉拉相互生成，同時(shí)埃萊娜與莉拉也是相互生成的，作品也與莉拉和埃萊娜相互生成，所以費(fèi)蘭特在結(jié)尾處才會(huì)說莉拉已經(jīng)完全顯現(xiàn)出來了，就讀者看來，埃萊娜的形象也已經(jīng)在作品之中生成了。德勒茲與加塔利的根莖、逃逸與生成的理論能夠令我們看到“那不勒斯四部曲”這個(gè)作為根莖的多元體的新芽，這些理論應(yīng)該成為女性主義文學(xué)批評(píng)的另一個(gè)有力切入點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

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（責(zé)任編輯 陸曉璇）

作者簡(jiǎn)介：鞏雨晨，上海師范大學(xué)，研究方向?yàn)槲膶W(xué)理論。