[摘 要] 20世紀(jì)初期，日本受到西方國(guó)家女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響，迎來(lái)了女性意識(shí)覺(jué)醒的熱潮。田村俊子是明治末期到大正初期對(duì)近代日本文學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的女性作家之一。她的作品大多基于本人真實(shí)生活經(jīng)歷，在日本社會(huì)崇尚“賢妻良母”的社會(huì)傳統(tǒng)觀念下，其作品中的女性仍能靠自己的努力來(lái)獲得社會(huì)的認(rèn)同和獨(dú)立?！赌灸艘恋目诩t》是田村俊子的短篇小說(shuō)，描寫(xiě)了女主人公阿實(shí)在不平等的婚姻關(guān)系中獲得經(jīng)濟(jì)和精神獨(dú)立的過(guò)程，證明了女性即使離開(kāi)男性依然能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值。

[關(guān)鍵詞] 田村俊子 《木乃伊的口紅》 比較文學(xué)

《木乃伊的口紅》是田村俊子在1913年4月發(fā)表在《中央公論》上的作品。這是一部基于作家真實(shí)生活的自傳性小說(shuō)，也是她的代表作之一。小說(shuō)指出了當(dāng)時(shí)日本的社會(huì)問(wèn)題，旨在探討男尊女卑的傳統(tǒng)觀念背景下女性的覺(jué)醒。作品描繪了男女之間的矛盾，刻畫(huà)了一位不服從于丈夫、勇于追求自己夢(mèng)想的女性形象。事實(shí)上，除了女主人公阿實(shí)，小說(shuō)中還出現(xiàn)了其他女性角色，從年輕少女到年長(zhǎng)者，作者對(duì)各種女性人物均有描寫(xiě)。那么，這些女性角色出現(xiàn)的意義是什么呢？本文將通過(guò)比較作品中出現(xiàn)的女性人物，探究各女性角色的特征，考察當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況和價(jià)值觀。

一、既有研究綜述

1.田村俊子生平簡(jiǎn)介

田村俊子是日本大正時(shí)代的女性小說(shuō)家，本姓佐藤，別號(hào)露英。她出生在東京的一個(gè)米商家庭，對(duì)文學(xué)懷有濃厚的興趣，小學(xué)期間她喜愛(ài)黑巖淚香的作品，高中時(shí)期則愛(ài)讀尾崎紅葉的作品。1901年，她考入日本女子大學(xué)國(guó)文科，但由于對(duì)學(xué)科不感興趣和身體健康原因，于次年退學(xué)。

1902年，她立志成為小說(shuō)家，并被幸田露伴的人格魅力吸引，成為其門(mén)下學(xué)生，獲賜別號(hào)“露英”。這一年，她結(jié)識(shí)了田村松魚(yú)。1903年，她在《文藝俱樂(lè)部》發(fā)表了自己的第一部作品《露分衣》。1906年，她接觸到正在興起的自然主義，對(duì)自己的創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生了厭惡，開(kāi)始質(zhì)疑古典的文言小說(shuō)，并尋求文學(xué)以外的道路。她也曾成為每日派文士劇的女演員，但在1908年，她意識(shí)到戲劇并不能滿(mǎn)足自己的內(nèi)心需求，于是重新開(kāi)始了創(chuàng)作。

1909年，田村俊子與田村松魚(yú)結(jié)婚。一年后，他們的婚姻生活被爭(zhēng)吵填滿(mǎn)。在松魚(yú)的強(qiáng)迫下，田村俊子參加了《大阪朝日新聞》的征文比賽，并以作品《斷念》獲得了一等獎(jiǎng)。之后，她以與松魚(yú)的婚姻生活為創(chuàng)作素材，發(fā)表了《女作者》《木乃伊的口紅》《炮烙之刑》等作品。她的作品表現(xiàn)了女性的覺(jué)醒，其創(chuàng)作也達(dá)到了最活躍時(shí)期，被譽(yù)為“第二個(gè)樋口一葉”。1918年，與田村松魚(yú)分手后，田村俊子同《朝日新聞》記者鈴木悅一起移居加拿大溫哥華。18年后，鈴木悅?cè)ナ?，她返回日本。后?lái)，她與朋友佐多稻子的丈夫的情事被曝光，失意的田村俊子離開(kāi)日本去了中國(guó)。1942年5月15日，她創(chuàng)辦了《女聲》，宣傳自己的觀點(diǎn)。

田村俊子的作品表達(dá)了女性的覺(jué)醒這一主題?！赌灸艘恋目诩t》是田村俊子的最著名作品之一，常常被作為研究對(duì)象。小說(shuō)從女性的立場(chǎng)表達(dá)了婚姻的復(fù)雜性和女性實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的艱難，與同時(shí)期的男性作家的作品相比，其作品更多地表現(xiàn)了細(xì)膩的心理活動(dòng)，顛覆了日本傳統(tǒng)的女性形象，展現(xiàn)了女性豐富而旺盛的生命力。因此，《木乃伊的口紅》對(duì)于田村俊子本人和其女性意識(shí)等方面的研究都具有重要的價(jià)值。

2.既有研究及結(jié)論

關(guān)于田村俊子的作品以及《木乃伊的口紅》，中國(guó)和日本都有研究成果產(chǎn)出。既有的研究主要著眼于兩大主題——女性主義和日本近代女性文學(xué)。

在中國(guó)，丁雨君的《田村俊子的女性意識(shí)——以〈女聲〉和〈木乃伊的口紅〉為中心》[1]，關(guān)注點(diǎn)在于女性運(yùn)動(dòng)與《木乃伊的口紅》之間的關(guān)系，通過(guò)對(duì)《木乃伊的口紅》的內(nèi)容進(jìn)行分析，探討了田村俊子的女性意識(shí)，通過(guò)還原當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步剖析了文學(xué)作品，并認(rèn)為被強(qiáng)迫參加征文比賽一事是她作為個(gè)體的覺(jué)醒。黃葉娟的《從〈斷念〉與〈木乃伊的口紅〉看田村俊子的女性主義寫(xiě)作》[2]，從比較文學(xué)的角度，將兩部小說(shuō)的內(nèi)容和主題進(jìn)行對(duì)比，揭示了田村俊子的女性主義精神。崔鷗的《從懵懂到覺(jué)醒的變化——以〈木乃伊的口紅〉為中心》[3]通過(guò)分析《木乃伊的口紅》的內(nèi)容，描述了主人公思想變化的過(guò)程，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)背景，分析了小說(shuō)的時(shí)代背景和作家“新女性”意識(shí)的聯(lián)系，從而揭示了作家的創(chuàng)作原因和目的。

在日本，山崎真紀(jì)子的《田村俊子の世界 作品と言説空間の変容》[4]從作家的寫(xiě)作手法出發(fā)，評(píng)價(jià)了《木乃伊的口紅》的新穎性。她指出，田村俊子的語(yǔ)言體系從男性主導(dǎo)的“視覺(jué)優(yōu)先的世界認(rèn)知”轉(zhuǎn)變?yōu)槁?tīng)覺(jué)、觸覺(jué)和嗅覺(jué)等感官描寫(xiě)。此外，作品中景色和自然現(xiàn)象與主人公情感的呼應(yīng)處理也非常完美。藤木直実的《家父長(zhǎng)制と近代女性文學(xué) 闇を裂く不穏な戦い》[5]認(rèn)為，女性被困于父權(quán)制中的賢妻良母規(guī)范，根本原因之一是為了支撐男性中心的戰(zhàn)前社會(huì)。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的劇變時(shí)代直到戰(zhàn)后，日本女性對(duì)解放的追求以及與性別雙重標(biāo)準(zhǔn)的抗?fàn)幵诮晕膶W(xué)中得以體現(xiàn)。

二、女性角色的分類(lèi)和分析

1.少女形象

作為少女形象出場(chǎng)的人物有兩位，一位是住在阿實(shí)家附近的女孩，另一位是阿實(shí)老師家的女兒。

與第一位年輕姑娘相遇的時(shí)候，阿實(shí)正站在窗邊想著一日三餐的事，而女孩剛好從琴師的家里出來(lái)，可見(jiàn)這位姑娘正在學(xué)習(xí)技藝的途中，而熱衷于藝術(shù)的阿實(shí)卻因?yàn)榛橐霰焕г诩抑?，整日思考煩瑣的家?wù)。每當(dāng)看見(jiàn)這位姑娘，阿實(shí)便會(huì)想起去年夏天和丈夫并肩站著眺望森林的時(shí)候被這個(gè)姑娘看見(jiàn)的羞恥感。那個(gè)時(shí)候，夫妻倆必定是沉浸在幸福中，這個(gè)未婚的姑娘或許也對(duì)婚姻有所期待。但僅僅過(guò)了一年，姑娘的生活如常，阿實(shí)的生活卻發(fā)生了天翻地覆的變化，而后期阿實(shí)想要改變，卻花費(fèi)了相當(dāng)多的心血。

再次遇到老師家的女兒則是在老師夫人的葬禮上，這個(gè)老師對(duì)阿實(shí)和義男都有著深重的恩情。從前阿實(shí)陪著這個(gè)小姑娘玩拋接球，但她們已經(jīng)多年未見(jiàn)。老師家的女兒眼睛紅腫著，露出微笑和阿實(shí)打招呼，阿實(shí)的眼睛始終離不開(kāi)這個(gè)姑娘的身影。周?chē)娜硕颊f(shuō)：“這孩子模仿你很像?！卑?shí)回憶起了曾經(jīng)跟著老師學(xué)習(xí)的日子，她可以自由地讀書(shū)與寫(xiě)作。而小姑娘模仿自己的天真樣子也讓阿實(shí)深深地懷念從前的自己，曾經(jīng)可愛(ài)的女孩怎會(huì)在婚后的丈夫眼中變得面目可憎起來(lái)？阿實(shí)體會(huì)到了婚姻的無(wú)奈與悲涼。

這兩個(gè)人物的出現(xiàn)與主人公的追憶有關(guān)。每當(dāng)看到年輕的女性，阿實(shí)就會(huì)回想起過(guò)去與丈夫幸福的生活以及自己的童年。這與阿實(shí)現(xiàn)在的生活形成了鮮明的對(duì)比。這個(gè)對(duì)比使阿實(shí)和讀者都產(chǎn)生了疑問(wèn)：為什么阿實(shí)的生活會(huì)變成現(xiàn)在這個(gè)樣子呢？為什么像阿實(shí)這樣受過(guò)良好教育的女性會(huì)在婚姻的道路上歷經(jīng)坎坷，才華也白白浪費(fèi)呢？

這與阿實(shí)的妻子身份有關(guān)。成為妻子后，雖然在經(jīng)濟(jì)上可以完全依靠丈夫，但她不得不成為符合社會(huì)主流價(jià)值觀的賢妻良母。擁有才華的阿實(shí)受到了這種價(jià)值觀的影響，婚后很少再進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。少女時(shí)期的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮和成為妻子后的默默無(wú)聞形成了鮮明的對(duì)比，反映了作者對(duì)社會(huì)的批判，以及當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下婚姻對(duì)女性?xún)r(jià)值的剝奪。

2.已婚女性的形象

小說(shuō)中，除了阿實(shí)之外，還有兩位步入婚姻的女性角色，一個(gè)是借給阿實(shí)和服的朋友，另一個(gè)是在戲劇表演期間遇到的女演員早子。

阿實(shí)去見(jiàn)朋友，是為了去借參加葬禮所需的和服。小說(shuō)中描寫(xiě)朋友家的圍墻邊上有幾顆盛開(kāi)的櫻花樹(shù)，表現(xiàn)了朋友家的富裕。朋友也沒(méi)有多問(wèn)阿實(shí)借和服的用意，而是說(shuō)這件和服是要托阿實(shí)的手借給旁人的，沒(méi)有揭穿阿實(shí)生活的窘迫。

朋友家附近優(yōu)雅的環(huán)境和阿實(shí)家附近的荒涼形成了鮮明的對(duì)比，曾經(jīng)相似的兩人，現(xiàn)在的處境已是天差地別，但兩人都十分善良，即便已經(jīng)許久未見(jiàn)。這里暗示了阿實(shí)家境富裕的朋友也忙于處理家事，沒(méi)有時(shí)間與曾經(jīng)的好友見(jiàn)面。

女演員早子的生存環(huán)境比阿實(shí)還要糟糕。早子非常美麗，卻不幸患病，甚至嚴(yán)重到夜里會(huì)吐血。然而她還是堅(jiān)持在劇組表演，賺取家用。她的丈夫經(jīng)常來(lái)與她同住，卻幾乎每天都會(huì)爭(zhēng)吵。但爭(zhēng)吵過(guò)后，丈夫仍然會(huì)為她整理頭發(fā)，檢查妝容。薪水事件中和導(dǎo)演爭(zhēng)辯得最厲害的是早子，這從側(cè)面顯示她為了生存而有強(qiáng)大的精神力量。阿實(shí)對(duì)她的印象極為深刻，在分別時(shí)，早子說(shuō)還會(huì)來(lái)找她玩，之后卻一次也沒(méi)有來(lái)過(guò)。早子可能忙于生計(jì)，無(wú)暇來(lái)拜訪(fǎng)阿實(shí)，也有可能是她的健康狀況已經(jīng)變得更差。

作者筆下的這兩位已婚女性雖然都是溫柔善良的人，但她們的生活狀況卻截然不同。朋友過(guò)著安穩(wěn)富足的日子，而早子則比阿實(shí)還要生活困窘。在當(dāng)時(shí)，已婚女性的生活水平與丈夫的經(jīng)濟(jì)能力強(qiáng)相關(guān)，丈夫有錢(qián)，生活就富裕；如果丈夫不能賺錢(qián)，那就只能過(guò)貧困的生活。即使像早子那樣努力從事演藝工作，女性過(guò)少的薪水也不足以讓一家人的生活狀況好轉(zhuǎn)。同時(shí)，婚后的女性仿佛都失去了自己的社交，難以與之前的朋友來(lái)往。

作者對(duì)已婚女性的描寫(xiě)反映的是那個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)。女性的婚后生活是否幸福主要取決于男性，這不僅是因?yàn)椤百t妻良母”的價(jià)值觀讓女性被家庭瑣事困住，也是因?yàn)榕阅軌驈氖碌墓ぷ骱苌?，這些工作往往薪水也不高，這也反襯出了女主人公反抗過(guò)程的艱辛和其個(gè)人力量的強(qiáng)大。

3.男性眼中理想的女性形象

小說(shuō)描寫(xiě)了義男的回憶或其注意到的某個(gè)具體女性，例如與他短暫同居的某個(gè)商販女子，以及見(jiàn)世物小屋中的如同展品一般的美麗年輕的女子。此外，義男在觀看阿實(shí)排練時(shí)的所思所想也反映了男性心中理想的女性形象。

義男在與阿實(shí)婚后爭(zhēng)吵時(shí)，忽然想起更早的時(shí)候與他短暫同居的一位商販女子。那個(gè)女子每晚都陪他飲酒，在貧困的日子中溫柔地照顧疲憊的義男，為他垂淚。讀者并不知道義男為何會(huì)與這位女子分手，但此時(shí)他懷念的并不是這個(gè)女子的才華或性格特質(zhì)，而是她對(duì)義男的順從和溫柔。阿實(shí)做不到這些，才會(huì)被義男覺(jué)得是不合格的妻子。外界對(duì)義男的批判，義男只能接受；阿實(shí)作為妻子，卻不能對(duì)他有任何負(fù)面的評(píng)價(jià)，哪怕阿實(shí)的才華確實(shí)勝于他。

女性另一種吸引義男的特征便是美麗。例如游行中涂著白粉出現(xiàn)的女藝人，吸引了眾多男性的目光。他們用一種審視的眼光看待女性，如同看待一件物品。阿實(shí)是有表演天賦的，只是長(zhǎng)相不是男人所認(rèn)為的“美女”。表演時(shí)，義男的朋友也來(lái)了很多，不論他們是否對(duì)阿實(shí)的外貌指指點(diǎn)點(diǎn)，義男已開(kāi)始自顧自地想象朋友們的嘲諷，感到羞恥卻竭力表現(xiàn)得若無(wú)其事，仿佛這就是他能給予妻子的最大的支持。義男并不在乎妻子的表演能力有多好，只想要她有驚人美貌，足以撐起他在朋友面前的面子。這也是他對(duì)妻子極大的不尊重。

上述內(nèi)容表明，以義男為代表的男性喜歡的女性主要具備兩個(gè)特征：“美麗”和“為男性而存在”。個(gè)性和才能并不是一個(gè)男人眼中“好女人”或“好妻子”的必要特質(zhì)。反之，無(wú)論一個(gè)女人多么有才華，一旦她沒(méi)能夠做到以上兩點(diǎn)，那么在男人看來(lái)，她的價(jià)值則會(huì)大大降低，因?yàn)樗龥](méi)有給足丈夫“面子”。丈夫義男認(rèn)為阿實(shí)只是一個(gè)自私并且不知道如何與他共同生活的“壞妻子”，并且沒(méi)有驚人的美貌。義男曾經(jīng)與阿實(shí)共同學(xué)習(xí)過(guò)，他明知道妻子有寫(xiě)作的才能，也認(rèn)可她在演藝方面的才華，卻因?yàn)樗环稀懊利惖馁t妻良母”的標(biāo)準(zhǔn)而否定了她，甚至害怕別的男性嘲笑他，進(jìn)而阻止妻子追求自我的步伐。

4.從事藝術(shù)的女性的形象

當(dāng)阿實(shí)在探索自己時(shí)，她遇到了與她一起演戲的女演員們，作者描寫(xiě)得比較詳細(xì)的人物是早子和録子，而這二人也存在著明顯的差異。

早子除完成夢(mèng)想外，還想賺錢(qián)，這與阿實(shí)的情況非常相似。阿實(shí)投稿的原因也有很多，既是為了婚姻，也是為了獎(jiǎng)金。然而，她寫(xiě)作總是半途而廢的原因大概是她寫(xiě)作并不是為了成就自己。

録子是阿實(shí)所在劇組的配角演員之一，年紀(jì)比阿實(shí)大，是位老演員。她有著大眼睛高鼻梁，外表美麗，但態(tài)度卻很?chē)?yán)苛，性格強(qiáng)硬而任性，總是把自己的意志強(qiáng)加于人，讓阿實(shí)感到害怕。阿實(shí)即使對(duì)自己的藝術(shù)理念抱有自信，也無(wú)法反駁她。録子從事演藝工作的動(dòng)機(jī)似乎與婚姻無(wú)關(guān)。她的一切行為都是出于自己的意志，對(duì)戲劇，她有自己的想法，不受他人影響，與是否為了藝術(shù)無(wú)關(guān)。因此，盡管阿實(shí)對(duì)録子的嚴(yán)苛感到畏懼，但録子的性格對(duì)阿實(shí)也有所啟示。

三、結(jié)語(yǔ)

小說(shuō)中出現(xiàn)的各個(gè)年齡段的女性反映了那個(gè)時(shí)代女性生存的現(xiàn)實(shí)情況。女主人公阿實(shí)通過(guò)與她們的交往重新認(rèn)識(shí)了自己的處境。與丈夫的矛盾雖然是阿實(shí)反抗的直接原因，但她看到這些女性身上的不幸后，才堅(jiān)定了勢(shì)必要掙脫陳舊的社會(huì)觀念的束縛的愿望。此外，作者通過(guò)這些女性形象批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的種種不合理期待。女主人公通過(guò)自己所熱愛(ài)的藝術(shù)，證明了女性可以追求夢(mèng)想，鼓勵(lì)了同時(shí)代女性去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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[8] 田村俊子.木乃伊の口紅/一つの夢(mèng)[M].東京：日本図書(shū)センター株式會(huì)社，1999.

（特約編輯 劉夢(mèng)瑤）

作者簡(jiǎn)介：葛心怡，蘇州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。