摘要：該文以中華花神黃令微為獨(dú)特的文化符號，分析花神黃令微豐富多彩的神話傳說及其在歷史長河中的傳承與演變，與中華傳統(tǒng)文化、民俗文化、時令文化深度融合，與區(qū)域生態(tài)環(huán)境互動。各地區(qū)、各民族開展多姿多彩的文化實(shí)踐活動，使黃令微花神文化更加深刻，她的形象被賦予了花卉的柔美與堅韌特征，成為現(xiàn)代社會花朝節(jié)上不可或缺的文化符號。最后，該文得出結(jié)論，黃令微花神文化是中華民俗文化的重要元素，應(yīng)該更加重視傳統(tǒng)文化的價值，采取積極的措施來保護(hù)、傳承和創(chuàng)新，努力將其轉(zhuǎn)化為推動社會進(jìn)步與發(fā)展的重要力量。

關(guān)鍵詞：花神；黃令微；民俗文化；時令文化；花朝節(jié)；文化傳承

中圖分類號：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-4110（2024）09（a）-0081-04

Research on the Cultural Inheritance and Practice of Huang Lingwei Folk Culture， the Goddess of Chinese Flowers

HUANG Shuai1，2

（1. Sea World Culture and Arts Center， Shanghai， 200120， China; 2. Fuzhou Huanglingwei Folk Culture Development Center， Fuzhou Jiangxi， 344000， China）

Abstract： This article takes the Chinese flower god Huang Lingwei as a unique cultural symbol， analyzes the rich and colorful myths and legends of the flower god Huang Lingwei and their inheritance and evolution in the long river of history， deeply integrates with traditional Chinese culture， folk culture， and seasonal culture， and interacts with the regional ecological environment. Various regions and ethnic groups carry out diverse cultural practice activities， making the culture of the Flower God Huang Lingwei more profound. Her image is endowed with the gentle and resilient characteristics of flowers， becoming an indispensable cultural symbol in modern society's Flower Festival. Finally， the article concludes that the Huangling micro culture is an important element of Chinese folk culture， and more attention should be paid to the value of traditional culture. Active measures should be taken to protect， inherit， and innovate it， and efforts should be made to transform it into an important force for promoting social progress and development.

Key words： Flora; Huang Lingwei; Folk culture; Seasonal culture; Flower Festival; Cultural heritage

中華民族，一個歷經(jīng)滄桑、源遠(yuǎn)流長的多元一體民族共同體，其獨(dú)特的歷史脈絡(luò)與文化底蘊(yùn)，深深植根于廣袤的中華大地。在漫長的歷史長河中，不同民族間的文化交流與融合，如同涓涓細(xì)流匯聚成河，共同塑造了中華民族豐富多彩的文化面貌。文化符號，作為這一交流融合過程中的重要媒介，不僅承載著深厚的歷史信息與文化記憶，更是連接不同民族情感的橋梁和紐帶。

黃令微，作為中華花神，其形象在民間故事中廣泛流傳，深入人心。她不僅象征著美麗與純潔，更寄托了人們對美好生活的向往與追求。黃令微的故事，跨越了地域與民族的界限，成為各民族共同的文化財富。在節(jié)日慶典、民俗活動中，人們以各種形式頌揚(yáng)花神文化，不僅豐富了中華文化的內(nèi)涵，也促進(jìn)了各民族之間的文化互動與交流。

通過中華花神黃令微這一文化符號的傳播與影響，我們可以深刻感受到中華民族共同體意識的強(qiáng)大力量。它超越了地域、語言、習(xí)俗的差異，將各族人民緊密地聯(lián)系在一起，共同書寫著中華民族輝煌燦爛的歷史篇章。因此，深入挖掘和傳承文化符號，對于增強(qiáng)民族認(rèn)同感、鑄牢中華民族共同體意識，具有不可估量的價值和意義[1-2]。

1 中華花神黃令微民俗文化的傳承與演變

黃令微花神信仰的起源與發(fā)展是一個融合了民間傳說、歷史記載和文化傳承的復(fù)雜過程，其在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)了獨(dú)特的地位，成為民間信仰的重要組成部分。據(jù)《中國民間俗神》一書的記載，黃令微原本是一個種花的女子，因崇道奉祀魏夫人，一躍而為花神。這一傳說為黃令微賦予了神秘而神圣的身份，使她在民眾心中成為花的守護(hù)者和象征。隨著歷史的演進(jìn)，黃令微花神信仰逐漸發(fā)展并深入人心。五代時期，杜光庭在《墉城集仙錄》中詳細(xì)闡述了黃令微的事跡，她名叫黃令微，臨川人，是個女道士，年逾八十而形貌仍如處女。她曾整修魏夫人在撫州并山的靜室和臨川的壇宇，這兩處已經(jīng)荒蕪了的勝跡因她的努力而煥然一新。魏夫人聞知后，托夢給她，詳加教誨，黃令微因此得道成仙。這一記載進(jìn)一步豐富了黃令微的形象，使她在民眾心中更具神圣性和傳奇色彩[3]。

在文化傳承方面，黃令微花神文化也得到了廣泛的傳播和弘揚(yáng)。顏真卿的《撫州臨川縣井山華姑仙壇碑銘》中就有對華姑（即黃令微）的贊美和記載。同時，以種花為業(yè)的花農(nóng)也將黃令微奉為花神，祈求她在花卉種植上給予庇佑和指引。

隨著時代的發(fā)展，黃令微花神民俗文化逐漸與現(xiàn)代文化相結(jié)合，呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢?，F(xiàn)代社會中，在文化交流與融合的過程中，人們更加注重精神層面的追求和文化的多元化，黃令微花神文化也因此得到了更廣泛的關(guān)注和傳承。

2 中華花神黃令微的文化符號意義

黃令微，不僅是古代神話傳說中的花仙、花神，更是花卉世界中無可替代的守護(hù)者與化身。在悠久的民間敘事中，黃令微以她超凡脫俗的美麗、純潔無瑕的心靈及無私奉獻(xiàn)的精神，贏得了世人的無限敬仰與愛慕。她的形象，如同春日里最絢爛的花朵，不僅綻放于山川湖海之間，更深深植根于每一個向往美好、追求自然和諧的心靈之中。

黃令微的傳說，不僅是關(guān)于花卉的美麗傳說，更是古人對自然之美的深刻體悟與不懈追求。她象征著人類對自然界萬物生長、繁榮昌盛的祈愿，也寄托了人們對生活美滿、幸福安康的向往。每當(dāng)春風(fēng)拂面，萬物復(fù)蘇之際，人們便會想起黃令微，以她之名祈求花卉的繁盛，期盼生活的每一個角落都能如花兒般絢爛多彩。

更重要的是，中華花神黃令微作為文化符號，傳遞了一種人與自然和諧共生的理念。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，這一理念顯得尤為珍貴。提醒人們，在追求物質(zhì)文明的同時，不應(yīng)忽視與自然的緊密聯(lián)系，而應(yīng)像黃令微那樣，以一顆溫柔而堅定的心，去呵護(hù)每一片綠葉、每一朵鮮花，共同守護(hù)這個美麗而脆弱的地球家園。因此，中華花神黃令微的文化符號意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其作為花仙、花神的形象本身，成了一種連接古今、溝通人心的精神紐帶。

黃令微，作為中華傳統(tǒng)文化中一個獨(dú)特的文化符號，其深遠(yuǎn)的意義還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了單一的民族范疇，成為中華文明多元一體的生動例證。黃令微的傳說，歷經(jīng)歲月的洗禮，不僅保留了獨(dú)特的文化魅力，更在傳承過程中逐漸跨越地域與民族的界限，深深植根于各族人民的心中，成為各民族共同的文化記憶與情感紐帶[4]。在不同地域的講述與演繹中，黃令微的故事被賦予了多樣化的色彩，但這些不同的版本卻共同指向了一個核心——對美好品質(zhì)的追求與向往。這種跨文化的共鳴，促進(jìn)了各民族之間的情感認(rèn)同與文化交流，使得黃令微的傳說成為中華民族多元文化和諧共生的生動體現(xiàn)。

尤為值得一提的是，黃令微傳說所蘊(yùn)含的生態(tài)倫理觀和審美價值觀為不同民族間的文化交流提供了寶貴的平臺。這些觀念超越了具體的歷史時空，成為中華民族共有的精神財富。在共同的價值追求下，各民族之間產(chǎn)生了更加緊密的聯(lián)系與更頻繁的互動，進(jìn)一步推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體發(fā)展[5]。

綜上所述，黃令微花神文化是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。在這個過程中，黃令微不僅作為一個文化符號存在，更成為一種精神力量，引領(lǐng)著中華民族不斷向前發(fā)展[6]。

3 中華花神黃令微民俗文化的現(xiàn)代傳承

3.1 與節(jié)令文化的深度融合

在中國悠久的傳統(tǒng)文化中，花卉與節(jié)令之間的緊密聯(lián)系，構(gòu)成了一種獨(dú)特的民俗景觀，深刻展現(xiàn)了人類與自然節(jié)律的和諧共生?；ɑ?，作為自然界的絢麗元素，不僅以其美學(xué)價值裝點(diǎn)了生活環(huán)境，更成為民眾精神世界中不可或缺的寄托；不僅增添了節(jié)日慶典的喜慶色彩，也映射出民眾對自然現(xiàn)象細(xì)膩入微的觀察與對美好生活的深切向往。

春節(jié)期間，梅花作為冬季的傲骨之花，以其不畏嚴(yán)寒、凌寒獨(dú)放的品質(zhì)，成為民眾新年希望與堅韌精神的寄托。賞梅、詠梅等習(xí)俗活動，不僅傳遞了民眾對新一年美好生活的祈愿，也體現(xiàn)了對梅花高潔品質(zhì)的高度認(rèn)同。梅花作為春節(jié)花神，不僅承載了吉祥如意的寓意，更為寒冷的冬日帶來了溫暖與希望的光芒。

端午節(jié)期間，艾草的廣泛應(yīng)用則凸顯了民眾對自然力量的敬畏與利用。艾草因其獨(dú)特的藥用價值和驅(qū)邪避疫的功效，成為節(jié)日慶典中的重要元素。民眾將艾草掛于門楣，既是對健康的祈愿，也是對祖先智慧的傳承。艾草的習(xí)俗不僅加深了民眾對自然環(huán)境的認(rèn)知，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)利用。

中秋佳節(jié)，桂花以其馥郁的香氣和圓滿的象征意義，成為賞月活動中不可或缺的伴侶。桂花糕、桂花酒等美食的制作，不僅豐富了節(jié)日的飲食文化內(nèi)涵，也加深了民眾對家庭團(tuán)聚與幸福生活的理解。桂花作為中秋花神，不僅承載著民眾對家庭團(tuán)聚的渴望，也推動了當(dāng)?shù)鼗ɑ墚a(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展。

花神文化與節(jié)令文化的深度融合，不僅豐富了民眾的文化生活體驗(yàn)，也促進(jìn)了花卉文化的生態(tài)傳播與保護(hù)。通過節(jié)日慶典和民俗活動，民眾更加關(guān)注花卉的生長環(huán)境與生態(tài)價值，進(jìn)而促進(jìn)人與自然的和諧共生關(guān)系[7]。

3.2 與地域生態(tài)環(huán)境的互動

花卉的生長與特定水土條件密不可分，而花神信仰則深深根植于當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和人文歷史之中。在中國廣袤的地域空間內(nèi)，不同地區(qū)不同民族形成了各具特色的花卉崇拜對象。這些花卉不僅反映了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的氣候特征與生態(tài)環(huán)境，也成為該地區(qū)民眾共同的精神寄托與文化標(biāo)識。

不同民族有著獨(dú)特的花藝傳統(tǒng)和文化信仰。在藏族地區(qū)，白色的花朵被賦予神圣的意義，常用于宗教儀式和節(jié)日慶典；漢族則更重視鮮花的裝飾作用，在花藝方面有獨(dú)特的審美追求；貴州少數(shù)民族地區(qū)，花藝作品相當(dāng)注重花鳥圖案的器皿與花卉原材，壯族人對花的崇拜更是上升到人類的起源、女性的象征，對其賦予了更深的內(nèi)涵與意義。在地域上，江南水鄉(xiāng)有春季的花會、花展等活動，北方地區(qū)有賞菊、詠菊等活動，寄托了人們對花卉的熱愛與贊美，對堅韌不拔精神的崇尚與追求。這些活動增強(qiáng)了民眾對花卉文化的認(rèn)識，推動了花卉文化的傳承與發(fā)展，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)厝藢ι鷳B(tài)環(huán)境的保護(hù)[8]。

3.3 與地域文化的深度融合

黃令微作為臨川地域文化中的代表性人物，有關(guān)民俗文化成為臨川文化認(rèn)同的重要標(biāo)志，深刻反映了臨川人民對自然和諧、生活美滿的普遍追求與向往。通過黃令微的傳說與故事，臨川文化得以在更廣泛的群體中傳播，從而構(gòu)建了強(qiáng)烈的文化歸屬感和群體凝聚力。這一過程，實(shí)則是臨川人民對本土文化價值體系的自覺認(rèn)同與維護(hù)，體現(xiàn)了文化認(rèn)同在地域文化傳承中的重要作用。

黃令微花神民俗文化與臨川地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日的緊密結(jié)合，構(gòu)成了民俗活動文化傳承的重要機(jī)制。花朝節(jié)作為臨川人民賞花、祈愿的盛會，不僅是對黃令微善種花才能的紀(jì)念，更是對臨川文化傳統(tǒng)的活態(tài)展現(xiàn)。在這些活動中，黃令微的形象與故事得以生動再現(xiàn)，其民俗文化也隨之在民眾中廣泛傳播。這種通過民俗活動進(jìn)行文化傳承的方式，不僅加深了臨川人民對黃令微花神文化的理解與認(rèn)同，也促進(jìn)了臨川文化的持續(xù)繁榮與發(fā)展。

黃令微的民俗花神在臨川的文學(xué)藝術(shù)作品中得到了充分的表達(dá)與傳承。從古典詩詞到現(xiàn)代戲曲，從民間傳說到文人創(chuàng)作，黃令微的形象與故事被賦予了多樣的藝術(shù)形態(tài)與表現(xiàn)手法。這些作品不僅豐富了臨川文化的藝術(shù)內(nèi)涵，也為黃令微花神民俗文化的傳播提供了多元化的渠道與平臺。通過文學(xué)藝術(shù)的表達(dá)與傳承，黃令微花神民俗文化得以突破時空的限制，在更廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生影響，從而加深了臨川人民對本土文化的理解與認(rèn)同。

黃令微花神文化在精神層面體現(xiàn)了臨川人民對真善美的追求與向往。她以善種花的才能和得道成仙的傳奇經(jīng)歷，成為臨川人民心中的道德楷模與精神支柱。這種精神價值的引領(lǐng)與塑造，不僅激勵著臨川人民不斷提升個人品德修養(yǎng)與社會責(zé)任感，也促進(jìn)了臨川整體的和諧與進(jìn)步。臨川文化展現(xiàn)出了獨(dú)特的魅力與活力，成為推動社會發(fā)展的重要力量。

4 中華花神黃令微民俗文化實(shí)踐活動——花朝節(jié)

花朝節(jié)，一個以花為媒、以情會友的傳統(tǒng)節(jié)日，其背后蘊(yùn)含著黃令微花神文化精神的豐富內(nèi)涵?；ǔ?jié)，顧名思義，是慶祝百花盛開的節(jié)日，不僅是對自然美的頌揚(yáng)，更是對生命力量的贊美。近年來，漢服愛好者對花朝節(jié)進(jìn)行了迎合當(dāng)代人審美趣味的重構(gòu)。漢服愛好者把舊有的花朝節(jié)習(xí)俗進(jìn)行復(fù)原、調(diào)整及加工，將花朝節(jié)與漢服元素相結(jié)合，如北京第二屆花朝漢服節(jié)的漢服巡游、花朝踏歌、十二花神評選、花神祭祀典禮等環(huán)節(jié)皆有漢服群體個性化的印記，證明趣緣群體是當(dāng)代節(jié)日重構(gòu)中不可忽視的力量。同時，在這個節(jié)日里，人們賞花、種花、護(hù)花，通過一系列豐富多彩的活動，表達(dá)對美好生活的向往與追求。而黃令微，作為這一節(jié)日的精神象征，其生平事跡被賦予了新的意義，成為連接過去與現(xiàn)在的重要橋梁[9]。

黃令微以其高尚的品德和卓越的貢獻(xiàn)，贏得了人們的敬仰與愛戴。她的形象代表著花卉的柔美與堅韌，成為花朝節(jié)上不可或缺的文化符號。通過紀(jì)念黃令微，人們不僅是在緬懷一位歷史人物，更是在傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德與文化精神。

因此，花朝節(jié)不僅是一個簡單的節(jié)日慶典，更是一種文化認(rèn)同與情感共鳴的體現(xiàn)。在這個節(jié)日里，人們通過共同的活動與儀式，增強(qiáng)了彼此之間的情感聯(lián)系與文化認(rèn)同，也能感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深與獨(dú)特魅力[10]。

5 結(jié)束語

中華花神黃令微民俗文化在傳承和演變過程中，不斷吸收融合各地獨(dú)特的文化元素，形成了豐富多彩、地域特色鮮明的版本。這種對文化多樣性的尊重與包容，不僅豐富了民俗文化的內(nèi)涵，也促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多樣性的發(fā)展。

伴隨著全球化日益加深，深入挖掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅有助于我們更好地認(rèn)識和理解自己的民俗文化根源，更能在新時代背景下，通過文化符號的媒介作用，加強(qiáng)各民族之間的文化交流與融合。因此，我們應(yīng)當(dāng)高度重視民俗文化的價值，政府應(yīng)積極采取措施來保護(hù)、傳承和創(chuàng)新民俗文化，努力將其轉(zhuǎn)化為推動社會進(jìn)步與發(fā)展的重要力量。

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