【摘 要】本文探討如何與緬甸開展有效的信息和文化交流，促進(jìn)兩國人民之間的相互理解和友誼的實踐經(jīng)驗。首先，回顧了中華文化與緬甸文化交流的歷史背景現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)了兩國之間悠久的交往傳統(tǒng)；其次，分析了當(dāng)前中華文化在緬甸傳播過程中所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，包括語言障礙、文化差異、傳播渠道的局限性等；最后，提出了中華文化在緬甸開展有效傳播的策略，為構(gòu)建更為緊密的中緬命運共同體打下堅實的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】中華文化；緬甸；有效傳播；策略；實踐

中華文化作為世界上古老的文化之一，以其獨特的魅力和深遠(yuǎn)的影響吸引著世界人民的關(guān)注。隨著全球化進(jìn)程的加快，不同文化之間的交流與互鑒日益頻繁。在新時代背景下，如何借助現(xiàn)代傳播手段和技術(shù)，在緬甸這樣一個與中國有著悠久歷史聯(lián)系和緊密人文交流的鄰國開展中華文化傳播，是值得深入探討的話題，也是一個新的挑戰(zhàn)。本文通過回顧中華文化在緬甸傳播的歷史沿革，分析當(dāng)前傳播中存在的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并在此基礎(chǔ)上提出具體的策略，旨在為中華文化在緬甸乃至更廣泛地區(qū)的傳播提供參考與借鑒。

一、中華文化在緬甸傳播的現(xiàn)狀

中國與緬甸之間的文化交流歷史悠久，近年來，隨著兩國關(guān)系的不斷發(fā)展，中華文化在緬甸的傳播呈現(xiàn)出多樣化和深入化的趨勢。

第一，緬甸民眾對中華文化的看法呈現(xiàn)多元化[1]。一方面，由于地緣相近，緬甸尤其是緬北地區(qū)與中國有深厚的淵源，中華文化在緬甸局部區(qū)域具有較高的接受度和影響力，漢語教育和中華文化的傳播在這些區(qū)域有良好的基礎(chǔ)；但另一方面95d58b4b821a24bc767287e73bff49351a92ace596e23983ca82d0ee0caed919，緬甸社會中也存在對中華文化的復(fù)雜情緒，對一些雙方的經(jīng)濟(jì)合作和文化交流活動產(chǎn)生誤解和疑慮。

第二，緬甸民眾對于中華文化的接納和欣賞通常與文化交流活動、教育傳播等密切相關(guān)。如《包青天》《西游記》等經(jīng)典電視劇長期在緬甸播放經(jīng)久不衰，《甄嬛傳》《歡樂頌》《瑯琊榜》等近年聯(lián)合譯制的電視劇熱播，加深了緬甸民眾對中華文明多元一體的認(rèn)識，促進(jìn)了兩國文化的相互理解和尊重。然而，文化交流的深度和廣度仍有待擴(kuò)展，中華文化品牌在緬甸尚未形成廣泛認(rèn)知和深刻印象。

第三，華人華僑成為中華文化在緬傳播的重要助力。緬甸是“一帶一路”建設(shè)的重要節(jié)點國家，是東南亞國家聯(lián)盟成員國，作為“中國—中南半島經(jīng)濟(jì)走廊”與“孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊”的重要參與國，是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”連接中國與其他東南亞、南亞國家各領(lǐng)域發(fā)展合作的重要樞紐。同時，緬甸也是東南亞、南亞地區(qū)華人華僑集中的國家之一，華人華僑是影響中緬兩國互動合作的重要力量。緬甸的華文教育事業(yè)在19世紀(jì)初就已開始，推進(jìn)緬甸華文教育穩(wěn)步發(fā)展是中華文化對緬甸開展有效傳播的重要基礎(chǔ)。在東南亞地區(qū)，華文媒體與華文教育、華人社團(tuán)一起被稱為華人社會的三大支柱。華文媒體是指在海外發(fā)行的以漢字為傳播方式的大眾傳播媒介，其主要職能是通過傳播知識和信息的方式來滿足廣大讀者的需求[2]?，F(xiàn)今，緬甸華文媒體作為新一代移民共享、交流、合作、互動的信息平臺，已成為傳播中華文化的新生力量。

第四，各方協(xié)同參與，立體傳播取得成效。在積極推進(jìn)“人字型”中緬經(jīng)濟(jì)走廊以及瀾湄合作宏觀政策背景下，政府、媒體、國企、事業(yè)單位、教研機(jī)構(gòu)積極參與，開展對緬傳播的活動，形成多方位立體傳播態(tài)勢，并取得一定成效。一是中國政府及民間團(tuán)體組織文化藝術(shù)團(tuán)參與赴緬演出；二是國內(nèi)主辦面向緬甸免費發(fā)行的緬語刊物、支持華文教育學(xué)校辦學(xué)等；三是在緬中國企業(yè)開展形式多樣的中華文化交流活動，如春節(jié)活動、賽龍舟等；四是中國駐緬使領(lǐng)館、緬甸宣傳部、中緬兩國友好協(xié)會等以文化藝術(shù)增進(jìn)兩國及兩國人民的交流活動，這種軟性溝通的方式，很受緬甸民眾歡迎。

第五，主流媒體不斷增強(qiáng)中國國際傳播力。在緬甸設(shè)立分支機(jī)構(gòu)的中國媒體有《人民日報》、新華社、中央廣播電視總臺、《光明日報》等，這些機(jī)構(gòu)的主要職責(zé)是對重大、突發(fā)、涉華事件及時進(jìn)行采訪，及時發(fā)回相關(guān)報道。緬甸唯一合法出版的中文報紙《金鳳凰報》扎根當(dāng)?shù)兀ㄟ^定期出版的報紙以及在外建立的社交媒體矩陣增強(qiáng)中國對緬傳播力，同時，進(jìn)行了許多拓展公共外交、擴(kuò)大當(dāng)?shù)赜绊懥Φ挠幸鎳L試，諸如與云南出版集團(tuán)聯(lián)合在緬出版發(fā)行《漢緬大辭典》等多部圖書，與中緬高校共建學(xué)生實習(xí)基地，創(chuàng)辦全緬語刊物和媒體平臺，融入緬甸媒體圈，擴(kuò)大朋友圈，積極組織舉辦各類活動，提升媒體自身影響力等。2018年11月，由緬甸金鳳凰中文報社和中國云南大學(xué)聯(lián)合主辦的“未來傳播者”國際實踐訓(xùn)練營在昆明開營，來自緬甸傳媒界的11名學(xué)員與云南大學(xué)新聞學(xué)院師生一起，以“快速發(fā)展的云南”為主題，分別以在華緬甸留學(xué)生、云南鮮花產(chǎn)業(yè)、云南少數(shù)民族服飾文化、新科技與社會生活等選題為切入點，攝制完成五部影片和全程紀(jì)錄片。這些學(xué)員的作品結(jié)集在中緬兩國出版發(fā)行，并于2019年4月組織在緬甸集中展映，取得了良好的傳播效果。

二、中華文化在緬甸傳播的策略與模式

（一）構(gòu)建多元主體

打造和構(gòu)建多元主體，即整合各種力量參與對緬國際傳播，形成主體優(yōu)勢。周邊傳播的核心內(nèi)涵是調(diào)動相鄰相近的各種政治、經(jīng)濟(jì)及人文的資源，參與到傳播中，這決定了傳播主體是多樣化的，官方機(jī)構(gòu)、民間組織、媒體、學(xué)校、個人共同構(gòu)成這個主體，各方都可以參與到對緬傳播中。

多元化主體構(gòu)建最先要面對的是中國媒體在緬甸的定位問題，即傳播主體在國外的定位是官方的還是專業(yè)的，其基本屬性和最終目的仍然堅持我黨對新聞工作的相關(guān)規(guī)定和要求。應(yīng)吸引更多非官方組織、企業(yè)和個人以各種方式積極參與到國際傳播力的建設(shè)中來。

（二）注重本土化傳播

本土化策略在中華文化國際傳播中扮演著至關(guān)重要的角色，尤其是在像緬甸這樣的多民族國家中，它能夠增強(qiáng)學(xué)習(xí)的實用性和文化接受度。其一，針對緬甸語與漢語的差異，開發(fā)適合緬甸學(xué)習(xí)者的教材。其二，在教學(xué)內(nèi)容中加入緬甸文化背景，如使用緬甸歷史、節(jié)日、習(xí)俗等作為教學(xué)案例，設(shè)計具有緬甸特色的對話和情景，同時制做包含緬甸文化元素的教材、教學(xué)視頻、應(yīng)用程序等，并將漢語教學(xué)與緬甸傳統(tǒng)節(jié)日、名勝古跡等相結(jié)合，通過故事化教學(xué)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。其三，舉辦具有趣味性和互動性的文化交流活動，如“中緬文化工作坊”“中文歌曲大賽”“緬甸學(xué)生中國行”等，讓緬甸學(xué)生在輕松愉快的氛圍中體驗中華文化。其四，強(qiáng)化師資培訓(xùn)與交流，對漢語教師進(jìn)行跨文化交際能力培訓(xùn)，使他們能夠更好地理解緬甸文化，設(shè)計符合當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)習(xí)慣的教學(xué)方法。通過這些本土化策略，使中華文化在緬甸的傳播將更加貼合本地需求，進(jìn)而促進(jìn)兩國人民之間的友好交往和民心相通。

（三）有效發(fā)揮媒體優(yōu)勢

中國與南亞、東南亞國家之間，有著多樣的國家合作框架或戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，除強(qiáng)調(diào)政府間的合作與交流外，媒體間的合作與交流成為重要和有效的方式。對于很多緬甸媒體來說，對中國的報道立場有著錯綜復(fù)雜的因素，需要對其進(jìn)行專門的甄別，才能利用和調(diào)動更多元的渠道，合作傳播更客觀和有公信力的中國形象。

通過政府間的交流合作以及媒體間的合作實現(xiàn)中國電視節(jié)目向外輸出的同時，抓住當(dāng)今世界各國年輕人共同的愛好和信息接收方式，有意識地培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)“字幕組”的緬文翻譯團(tuán)隊，選取年輕人喜歡的電視劇和綜藝節(jié)目，以加緬語字幕的方式對外傳播，這將大大縮減譯制的成本、提高信息傳播的時效性。此外，政府應(yīng)以提供后援服務(wù)為主，如解決相關(guān)影視及視頻節(jié)目的版權(quán)問題等。

（四）建設(shè)多元化傳播渠道

多元化渠道建設(shè)通過整合多種傳播手段，特別是利用新媒體技術(shù)，構(gòu)建一個線上線下融合、覆蓋廣泛且互動性強(qiáng)的傳播網(wǎng)絡(luò)。

其一，構(gòu)建社交媒體矩陣。鑒于社交媒體在緬甸年輕人中的普及，可以繼續(xù)優(yōu)化和利用現(xiàn)有的社交媒體平臺，如臉書、照片墻、推特、油管、抖音國際版這些當(dāng)?shù)亓餍械纳缃幻襟w，發(fā)布多語種內(nèi)容，包括漢語課程、文化講座、互動問答、文化體驗視頻等，形成矩陣式傳播效應(yīng)。

其二，內(nèi)容生產(chǎn)注重結(jié)合緬甸文化特色。應(yīng)創(chuàng)作既有中華文化底蘊又易于緬甸人接受的內(nèi)容，提高傳播效能?？梢砸跃挼槿嗣袷煜さ墓?jié)日為背景，如中國中秋節(jié)和緬甸點燈節(jié)、中國春節(jié)和緬甸潑水節(jié)等，展示中華傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式，增強(qiáng)內(nèi)容的吸引力。

其三，線上線下同步傳播。除了線上推廣，還應(yīng)舉辦線下文化展覽、藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)等，如仰光中國文化中心舉辦各種類型活動，邀請緬甸民眾參與體驗書法、茶藝、武術(shù)等文化活動，增進(jìn)面對面的文化交流。

其四，發(fā)揮新媒體技術(shù)優(yōu)勢。充分利用數(shù)字技術(shù)，如AR（增強(qiáng)現(xiàn)實）、VR（虛擬現(xiàn)實）、直播等，創(chuàng)新內(nèi)容表2sRzJuUpFQYGJiMx68IK4AbW3jc2IMv63s/UU/4HK1Y=現(xiàn)形式，如打造虛擬現(xiàn)實的中國古跡游覽、在線中文學(xué)習(xí)平臺等，增強(qiáng)互動性和用戶體驗。

其五，建立活躍的用戶社群。通過微信群、臉書群組等，鼓勵用戶參與討論、分享心得；通過社群活動增強(qiáng)用戶黏性，利用口碑營銷吸引更多潛在用戶。

（五）鼓勵企業(yè)與民間團(tuán)體開展合作

鼓勵支持企業(yè)和民間團(tuán)體開展交流合作，總體規(guī)劃方面需要出臺相關(guān)的政策，鼓勵企業(yè)和民間團(tuán)體的對外傳播活動，同時出臺具體的指導(dǎo)性意見，提出具體的要求和建議。

有意識地發(fā)掘、培養(yǎng)與緬甸有關(guān)的國內(nèi)企業(yè)、民間機(jī)構(gòu)、團(tuán)體，為其提供相應(yīng)的人員培訓(xùn)和對緬傳播規(guī)劃，成熟的機(jī)構(gòu)和團(tuán)體可以派專員隨團(tuán)出訪，擔(dān)任傳播顧問，鼓勵這些企業(yè)和民間團(tuán)體開展交流合作，產(chǎn)生與官方傳播不同的效應(yīng)，這對于打開局面、廣交朋友、深入民間、謀求共識具有不可低估的作用。

三、中華文化在緬甸傳播的優(yōu)化路徑

黨的二十大報告提出：“加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)?！盵3]在全球化背景及新媒體時代下，要提高中華文化在緬甸的傳播效能，可以從以下方面進(jìn)行優(yōu)化。

其一，把握國際傳播規(guī)律，加強(qiáng)頂層設(shè)計和戰(zhàn)略謀劃，提升國際傳播效能，切實解決話語流動、自塑與他塑、軟實力和硬實力等問題，能更好地促進(jìn)文明交流互鑒，不斷增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力，提升國家文化軟實力[4]。要提升國際傳播自覺，系統(tǒng)闡釋中國理論，講明中國道路，展示中國成就，廣泛參與世界文明對話，通過多種途徑推動中國同世界各國的人文交流和民心相通。

其二，著力建立開放、透明、平等的對話空間，采用切合緬甸受眾的精準(zhǔn)傳播方式，推進(jìn)中華文化的區(qū)域化表達(dá)。應(yīng)培育國際傳播人才，重點培養(yǎng)有家國情懷、有全球視野、有專業(yè)本領(lǐng)的復(fù)合型人才，推動中華文化更好地走進(jìn)緬甸、緬甸更好地了解中國。要把握國際傳播領(lǐng)域的移動化、社交化、可視化趨勢，緊密結(jié)合新技術(shù)、新手段的迭代發(fā)展，推進(jìn)中華文化的精準(zhǔn)傳播。

其三，挖掘文化記憶資源，構(gòu)建中緬文化話語共享系統(tǒng)。要讓中緬歷史共性中蘊含的正面、積極、建設(shè)性和創(chuàng)造性的價值及“胞波”情誼獲得緬甸民眾重新認(rèn)可，這就需要在未來的中緬對話中通過不同的文化生產(chǎn)機(jī)制，塑造特定版本的“集體記憶”，進(jìn)而塑造特定的文化認(rèn)同觀，在動態(tài)持續(xù)的過程中借助集體記憶，借助共享系統(tǒng)，通過對共同歷史、記憶和遺產(chǎn)的借用，保持中緬文化認(rèn)同的凝聚性。

四、結(jié)語

中華文化在緬甸的有效傳播是促進(jìn)中緬兩國文化交流互鑒、增進(jìn)中緬兩國人民的相互了解和友誼的重要途徑。中緬兩國盡管面臨著語言障礙、文化差異等困難與挑戰(zhàn)，但在雙方共同努力下，中華文化已經(jīng)在緬甸這片土地上播下了種子，并逐漸生根發(fā)芽。通過加強(qiáng)語言互通、開展文化體驗活動、利用新媒體平臺和技術(shù)賦能、深化教育合作、強(qiáng)化民間組織和企業(yè)合作以及注重本土化傳播等一系列策略，中華文化在緬甸的傳播更具實效性。未來，隨著中緬兩國關(guān)系的不斷深化與發(fā)展，中華文化在緬甸的傳播將迎來更多機(jī)遇。潮

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