《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長篇小說，講述了馬孔多小鎮(zhèn)和布恩迪亞家族的興衰變化及其傳奇故事，被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”，小說所采用的魔幻現(xiàn)實主義寫作手法，對中國現(xiàn)當代文學發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。本期，讓我們共同尋找《百年孤獨》的正確打開方式，并了解魔幻現(xiàn)實主義的“中國化”。

找到《百年孤獨》的

正確打開方式

若論世界名著排行榜上十大最難“啃”的書，必然有《百年孤獨》的一席之地。那么，要想把這本經(jīng)典“啃懂”，不妨找到它的“正確打開方式”。

[第一把鑰匙][重復的人名]

重復命名是一種富有拉丁美洲特色的命名方式。在小說主人公布恩迪亞家族的第二代、第三代成員中，我們總是能看到一個個“奧雷里亞諾”“阿爾卡蒂奧”，而這些名字相同的人物大多有著相似的性格或結局：“所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩?！瘪R爾克斯抓住了這個百年家族重復命名的傳統(tǒng)，加深了整部小說的魔幻現(xiàn)實主義色彩。

[第二把鑰匙][冰塊]

由于與世隔絕，馬孔多鎮(zhèn)的居民對于外來事物保持著旺盛的好奇心，即使是冰塊這樣在其他人眼中普通尋常的事物，也會被他們視為具有魔力的超自然現(xiàn)象：“這是世界上最大的鉆石”“這是我們這個時代最偉大的發(fā)明”。甚至多年以后，面對行刑隊時，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校仍能回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。在封閉落后的“馬孔多世界”，“冰塊”象征著一種奇跡，代表著一種新生文明，是打開新世界的鑰匙。

[第三把鑰匙][黃色意象]

《百年孤獨》中有著“黃色花朵”“小金魚”“黃蝴蝶”等意象，這些事物的出現(xiàn)往往象征著某種災難或不幸。如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞去世時，黃色的花朵像無聲的暴雨紛紛飄落；奧雷里亞諾·布恩迪亞上校晚年在制作“小金魚”中與孤獨為伴；終身癱瘓的馬烏里肖·巴比倫身邊圍繞著黃蝴蝶……這些黃色意象在印證孤獨和營造不幸方面起著重要作用。在拉美文化中，黃色被視為兇兆、不幸，馬爾克斯嫻熟運用的黃色意象正是這一審美心理的體現(xiàn)。

中國式魔幻現(xiàn)實主義

20世紀80年代，“魔幻現(xiàn)實主義”同中國當代文學發(fā)生了碰撞，而作為一個來自拉丁美洲的文學流派，其不僅造就了八十年代“馬爾克斯熱”，滋潤了一大批中國作家的創(chuàng)作實踐，而且給中國當代文學此后的發(fā)展帶來了深遠而持久的影響。

[阿來的《塵埃落定》]

《塵埃落定》通過傻子“我”的奇異敘述，使人們了解漢藏交界地帶藏族文化區(qū)域的藏族人的世態(tài)風情和一個土司家族的興衰滅亡的故事。小說彌漫著濃厚的藏族文化氛圍，藏傳佛教的傳播者翁波意西被割掉了兩次舌頭，仍堅持發(fā)出自己的聲音，以此來表達某些教義正在失去活力的悲哀，同時也暗示了歷史的發(fā)展總在改變一切?！吧底印毕戎愕脑⒀?，怪異的痛覺，對地震的預感，翁波意西被割的舌頭對狗的神奇一擊等等，這樣的寫法，無疑使作品給人一種荒誕的感覺，增添了一種亦真亦幻、神秘莫測的魔幻色彩，使生活中的一些事件具有了種種神秘、奇異的色彩，使作品產(chǎn)生了魔幻性。

“傻子”往往能通過他那獨特的目光來預見未來，以致于老土司最后深信他的傻兒子是負有使命來結束一個時代的，發(fā)出一個感嘆：“為什么你看不見現(xiàn)在，卻看到了未來！”“一柱光線穿過那些寂靜而幽暗的空間，便照見了許多細小的微塵漂浮，像茫茫宇宙中那些星球在運轉?！毙≌f通過一個“傻子”超凡脫俗的觀世眼光，來預感世界會發(fā)生的巨大變化，這種幻想與現(xiàn)實結合的手法揭示了一種舊制度的崩潰，一個時代的結束，同時預示了另一個新時代的誕生。

[莫言的《紅高粱家族》]

《紅高粱家族》在描寫奶奶的靈位被槍擊中時，利用色彩和光營造魔幻氛圍，用荒誕不經(jīng)的語言敘事，比如“干燥的席棚卷曲著向火舌逼迫”“火光中，皮膚像古老的青銅一樣閃爍光彩的郎中又對著爺爺撲上去”“奶奶的棺材被綠色的火焰包圍”。其中“火舌”“青銅”“閃爍”“綠色”，這些明艷感官的具體物體和顏色詞匯融入魔幻現(xiàn)實主義的寫法，營造了迷幻、神秘、奇詭的氛圍，帶有中國民間古老風俗色彩，體現(xiàn)了獨特的中國式魔幻現(xiàn)實主義。

作品中寫奶奶出殯的場景時，更加利用魔幻現(xiàn)實主義寫作手法表現(xiàn)場景的魔幻，比如“成千上萬只眼睛射出的光線像焦灼的月光一樣籠罩圈里的活人和紙人”“人堆里發(fā)出的沖天臭氣，殯葬儀仗的燦爛光彩，三合一成高級塑料薄膜一樣的妖物魔瘴”，寫成千上萬只眼睛射出的光線可以達到月光覆蓋的程度，殯葬儀仗像是妖物魔瘴籠罩。莫言這種荒誕不經(jīng)、天馬行空的語言使讀者感受到鄉(xiāng)村殯葬規(guī)模的龐大及中國鄉(xiāng)村古老的殯葬習俗，使書中魔幻現(xiàn)實主義具有中國本土化色彩。除此之外，文中描述“只見無數(shù)條腿在移動，無數(shù)只頭顱在亂竄”“抬棺的人像是牽線傀儡”，將抬棺出殯的古老鄉(xiāng)村風俗與人們行為的怪異相結合，使讀者感受到濃厚的帶有中國味道的魔幻現(xiàn)實主義。

[陳忠實的《白鹿原》]

陳忠實的《白鹿原》成功運用了魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，是一部具有中國民族特色的精良之作?！栋茁乖芬猿錆M魔幻色彩不可思議的情節(jié)開場，其后眾多情節(jié)也怪誕奇異。白嘉軒的第六個女人胡氏居然如同著魔一般清晰地說出了在她之前五個從未見過的早己死去的女人的長相；已故的田小娥從墓地里飛出，她依附在鹿三身上鬧鬼并引起一場大瘟疫；被法官封在壇子里的鬼往蒙口處的紅布沖，一直不斷地撲撲跳動；白嘉軒在原上發(fā)現(xiàn)了神奇的“白鹿”；但凡白鹿所到之處枯草轉綠，毒蟲全死；白靈犧牲的當天晚上托夢給了白嘉軒等人；朱先生的未卜先知能力高超到令人難以置信等。這一系列看似怪誕不合常理的情節(jié)，為小說增添了濃郁的魔幻色彩，讓讀者看到真真假假、虛實交錯的畫面，大大豐富了讀者想象力。