文題演練

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

欣賞小說，不僅要評析作品在情節(jié)設(shè)置、形象塑造等方面的獨到之處，更要理解作者通過作品表現(xiàn)出的對社會人生的認(rèn)識與思考。

請仔細(xì)研讀《復(fù)活（節(jié)選）》，從中選取感興趣的某一要點，寫一篇不少于800字的賞析文章。

寫作指導(dǎo)

寫小說賞析文可以更好地將我們閱讀中較為模糊、感性、零亂的感受清晰化、理性化、條理化，亦可使我們的思考分析能力、語言表達(dá)能力得到同步提升。

小說是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫，形象、生動、廣泛地反映社會生活的一種文學(xué)作品。它又是一種語言的藝術(shù)，在創(chuàng)作過程中，需要綜合運用各種表現(xiàn)方法來達(dá)成作家的寫作目標(biāo)。小說創(chuàng)作的“要素”包括“顯性”的人物、情節(jié)、環(huán)境和“隱性”的語言、主題。

因此，寫作小說賞析文章可以從五個方面入手——人物形象、情節(jié)設(shè)置、環(huán)境描寫、語言特色和小說主題。我們可以根據(jù)文章篇幅的長短選擇采用全方位分析、點面結(jié)合分析抑或擇其一點分析的方式。對于初學(xué)小說賞析寫作的學(xué)生來說，最好還是擇其一點，盡量說透；面面俱到的結(jié)果可能是蜻蜓點水，泛泛而談。

傷之愈深，復(fù)活愈難

——《復(fù)活（節(jié)選）》中對瑪絲洛娃的細(xì)節(jié)描寫分析

江蘇省鹽城市亭湖高級中學(xué)高二（8）班 李文鈞

現(xiàn)實世界中，像聶赫留朵夫這樣勇于改過自新，實現(xiàn)精神“復(fù)活”實屬不易；像瑪絲洛娃一般起死回生，實現(xiàn)靈魂“復(fù)活”則更加艱難。前者需要強大的精神內(nèi)驅(qū)力進(jìn)行自我救贖；而后者，則需外力內(nèi)力共同作用，才能脫離愈陷愈深的靈魂沼澤，重歸善良純潔的軌道。

瑪絲洛娃原本是一位善良純樸、天真無邪的鄉(xiāng)下少女，被聶赫留朵夫始亂終棄，她在心靈重創(chuàng)之下墮入深淵，又不幸被誣告為謀財害命的兇手，陷于冤獄之中。作為俄國下層社會受欺壓和凌辱的群眾典型，她經(jīng)歷了由天真爛漫到墮落麻木，又從天昏地暗中良知覺醒，最終實現(xiàn)精神復(fù)活的曲折歷程。

《復(fù)活（節(jié)選）》中聶赫留朵夫入獄探望瑪絲洛娃的情節(jié)，就向我們展示了瑪絲洛娃“復(fù)活”之路的坎坷和艱難。

對人物的神態(tài)、動作、語言的細(xì)節(jié)描寫，是《復(fù)活》描寫人物的主要手段，尤其是對瑪絲洛娃的笑的一次次描寫——“她從衣衫上看出他是個有錢人，就嫣然一笑”“把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄”“她向他妖媚地笑了笑”“她又像剛才那樣微微一笑”“做出一種要討男人喜歡的媚笑”……從這些“笑”中，我們不難看出，歷經(jīng)人世滄桑的瑪絲洛娃并不以自己的身份為恥，呈現(xiàn)出“哀莫大于心死”之態(tài)。

而瑪絲洛娃的精神死亡，正是始于聶赫留朵夫?qū)λ臒o情遺棄。聶赫留朵夫當(dāng)初的冷酷無情使她的心靈發(fā)生了坍塌，“自從那個可怕的夜晚起，她不再相信善了”。即使重逢之后，她也拒絕聶赫留朵夫靠近她的內(nèi)心世界。所以，面對聶赫留朵夫的請求、自責(zé)，她“不理他的話”，“鄙夷不屑”地微笑著說“您的話真怪”，“冷冷地”說“何必提那些舊事”，目光中“有一種粗野可怕、拒人于千里之外的神色”……在社會底層摸爬滾打，飽受冷眼、壓迫與誣陷之苦的瑪絲洛娃已然無法輕易相信別人。

這世界上沒有人會自甘墮落，墮落是屢遭傷害之后身與心的坍塌；這世界上沒有人會拒絕復(fù)活，拒人千里是因為曾經(jīng)受傷太深。透過課文中二人的重逢與對話，我們看到了在社會大染缸中滾了一遭的瑪絲洛娃的冷淡與防備。傷之愈深，復(fù)活愈難，聶赫留朵夫只有一遍遍地剖開真心，鍥而不舍地給予幫助，才能拯救瑪絲洛娃，拉她上岸。

點評這篇習(xí)作就《復(fù)活（節(jié)選）》中瑪絲洛娃的言行作了精要的分析，通過對文中瑪絲洛娃神態(tài)、動作、語言描寫的分析，深刻揭示了瑪絲洛娃的內(nèi)心世界，并得出結(jié)論——傷之愈深，復(fù)活愈難。賞析從一個小角度切入，結(jié)合小說具體內(nèi)容層層分析，深入探究人物精神內(nèi)核，是一篇不錯的賞析文章。

“獸性的人”與“精神的人”的較量

——《復(fù)活（節(jié)選）》中聶赫留朵夫的形象簡析

江蘇省鹽城市景山中學(xué)高二（8）班 王彥博

在列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》中，我們可以清楚地看到兩個人的“復(fù)活”歷程，同為“復(fù)活”，但又是走著兩條截然不同的路徑——男主人公聶赫留朵夫走的是一條為自己的心靈贖罪的路，而女主人公瑪絲洛娃走的是一條拯救自己的靈魂的路。

托爾斯泰認(rèn)為，社會如此腐敗，“問題的結(jié)癥就在于人們喪失了做人的主要品質(zhì)”。在他看來，每個人身上似乎都有“獸性的人”和“精神的人”在互相對抗，“獸性的人”占上風(fēng)，人就作惡；“精神的人”取了勝，人就向善。

“獸性的人”和“精神的人”在內(nèi)心互相對抗的代表人物便是聶赫留朵夫。他是造成瑪絲洛娃不幸的第一個罪人。在法庭上認(rèn)出瑪絲洛娃后，“他靈魂的深處不得不感到那一次行為的殘酷、怯懦、卑鄙，還感到他那閑散的、墮落的、殘忍的、怠惰的全部生活也是那樣?！彼麖拇碎_始思想和生活的轉(zhuǎn)折，努力從“獸性的人”向“精神的人”轉(zhuǎn)化，竭力用受害者、普通百姓的眼光重新審視他周圍的一切事物，進(jìn)而成為本階級的審判者。

在課文《復(fù)活（節(jié)選）》中，生動逼真地呈現(xiàn)出聶赫留朵夫“獸性的人”與“精神的人”的肉搏：

第一處是當(dāng)聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃道出自己的懺悔卻被瑪絲洛娃完全無視時，聶赫留朵夫有一段心理活動描寫：“‘上帝呀，你幫助我，教教我該怎么辦！’聶赫留朵夫望著她那張變丑的臉，暗自說?！睆倪@段話中，我們不難看出聶赫留朵夫救贖之路上遭遇的困境，從一個側(cè)面揭示了這種單靠內(nèi)驅(qū)力推動的救贖之路的艱難和無所適從。

第二處是瑪絲洛娃媚笑著向他討要盧布的時候聶赫留朵夫的一段心理刻畫：“‘這個女人已經(jīng)喪失生命了?！睦锵耄瑫r望著這張原來親切可愛、如今變得飽經(jīng)風(fēng)霜的浮腫的臉，以及那雙妖媚的烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛——這雙眼睛緊盯著副典獄長和聶赫留朵夫那只緊捏著鈔票的手。他的內(nèi)心剎那間發(fā)生了動搖。不過，他同時又感到，他的心靈里此刻正要完成一種極其重大的變化，他的精神世界這會兒仿佛擱在不穩(wěn)定的天平上，只要稍稍加一點力氣，就會向這邊或者那邊傾斜。”這一段更是表現(xiàn)處聶赫留朵夫試圖讓一個因自己的過錯而精神上“已經(jīng)喪失生命”的人復(fù)活的極端艱難和內(nèi)心的掙扎煎熬?！矮F性的人”與“精神的人”在內(nèi)心深處的較量表現(xiàn)得淋漓盡致。

萬幸的是，“精神的人”最終占了上風(fēng)。它拯救了聶赫留朵夫，也讓瑪絲洛娃復(fù)活。

“一個是精神的人，他為自己所尋求的僅僅是對別人也是幸福的那種幸福；另一個是獸性的人，他所尋求的僅僅是他自己的幸福，為此不惜犧牲世界上一切人的幸福。”這或許正是《復(fù)活》一書的真諦，也是托爾斯泰希望人們能明白的人生真諦。

點評這篇習(xí)作點面結(jié)合，既抓住了《復(fù)活》全書的核心——人性中的“獸性的人”與“精神的人”的較量，又以教材節(jié)選部分中聶赫留朵夫的心理活動為具體實例，對聶赫留朵夫這一人物形象作了較有深度的分析和評價，揭示了《復(fù)活》的主旨，闡述了聶赫留朵夫這一形象在小說中及現(xiàn)實生活中的意義，寫法有新意，給人以啟發(fā)。