【摘 要】美術(shù)設(shè)計作為中國現(xiàn)階段的教育重心，其功能在整個社會審美設(shè)計中起著重要的作用，其創(chuàng)造性的思想水平將直接影響其創(chuàng)作的好壞。所有的美術(shù)設(shè)計作品，都是與設(shè)計原則和思想相結(jié)合的，這就需要有創(chuàng)造性思維去引領(lǐng)，讓自己的思想持續(xù)地與作品相融合，從而使作品的內(nèi)涵更加豐富。為此，我們必須將創(chuàng)造性的思想注入美術(shù)設(shè)計中，重視作品的藝術(shù)性，使創(chuàng)意思想能夠在設(shè)計中得到充分體現(xiàn)。本文著重探討在美術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中，創(chuàng)新思維的具體體現(xiàn)，以及在實踐中運用的具體方法。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新思維；美術(shù)設(shè)計；應(yīng)用

【中圖分類號】J505 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）15—174—03

引言

美術(shù)設(shè)計最終就是把作者心中的想法通過藝術(shù)的方式表達出來，所以它是一種無法再現(xiàn)的藝術(shù)。作為一種藝術(shù)品，創(chuàng)作者必須具備一定的創(chuàng)造性思維，它可以突破常規(guī)的思維方式，在美術(shù)設(shè)計中體現(xiàn)形象思維、抽象思維、逆向思維，從而使作品的內(nèi)容更加豐富，讓人們的視覺感受更加生動、形象，進而對作品進行創(chuàng)新，發(fā)展出自己獨特的風(fēng)格，在美術(shù)設(shè)計中持續(xù)地應(yīng)用創(chuàng)新思維，創(chuàng)作出更好的作品。

一、美術(shù)設(shè)計與創(chuàng)造性思維的關(guān)系

從職業(yè)角度講，美術(shù)設(shè)計本質(zhì)是運用高級的技術(shù)手段、材料以及相應(yīng)的技術(shù)手段來實現(xiàn)“造物”。在藝術(shù)創(chuàng)作中，首先要以人類最基礎(chǔ)的生存需求為出發(fā)點，其次才是人類的精神與文化需求。藝術(shù)設(shè)計的首要工作就是要將材質(zhì)的功能表現(xiàn)出來，以更科學(xué)的方式來體現(xiàn)人的需要。藝術(shù)設(shè)計應(yīng)為人們所能觸及的對象及其周邊環(huán)境提供服務(wù)。藝術(shù)設(shè)計是一種與人類日常生活息息相關(guān)的藝術(shù)，它需要在日常生活中找不到的事物來進行設(shè)計與創(chuàng)造。因此，它在一定意義上改變了人們的生活方式，改變了人們的居住環(huán)境和居住空間。

創(chuàng)新思維，正如它的名字所暗示的那樣，即，人類在對人生中的現(xiàn)象進行剖析和思索之后，了解了各個方面的相互聯(lián)系和特點，并在此基礎(chǔ)上，通過對這些事情和現(xiàn)象的掌握和分析，將其加以綜合處理，由此得出新的現(xiàn)象和知識。創(chuàng)新思維具有獨特性、開放性和跳躍性三大特征。創(chuàng)意思維的獨特之處體現(xiàn)在其獨特的創(chuàng)作風(fēng)格上，它的獨特性和創(chuàng)新性是其最大的價值所在，美術(shù)作者們以持續(xù)創(chuàng)新的方式創(chuàng)作出獨一無二的繪畫，以此來促進美術(shù)藝術(shù)的進一步發(fā)展，創(chuàng)新是其發(fā)展的源頭和力量。

二、創(chuàng)新思維在美術(shù)設(shè)計中的具體體現(xiàn)

（一）形象思維

在美術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，形象思維是創(chuàng)新思維的一個重要體現(xiàn)，它具有直觀的特征，可以直觀形象地表達作者的思想，使作品更加生動、形象。如果一個人在美術(shù)設(shè)計中不運用形象思維，那么他的作品就會缺少形象的表現(xiàn)，也就會喪失了藝術(shù)的效果，在缺少創(chuàng)造力的情況下，也無法將作品的內(nèi)容生動地表現(xiàn)出來。由此，我們可以看出，形象思維在創(chuàng)造性思維中起著舉足輕重的作用，設(shè)計師在具體的美術(shù)設(shè)計中，也要加強形象思維的培養(yǎng)與運用。

（二）抽象思考能力

在美術(shù)設(shè)計中，抽象思維占據(jù)著非常重要的位置，這種思維方式是指作者以一種動態(tài)的方式呈現(xiàn)出一種事物，作者可以高效地抽取事物的特性，并對其進行進一步的分析和歸納，歸納出其本質(zhì)特征，進而對其進行理性理解。抽象思維可以讓作者更好地了解事物的本質(zhì)，因此可以根據(jù)事物的發(fā)展規(guī)律，對事物進行再一次創(chuàng)新，將其與美術(shù)設(shè)計相結(jié)合，使創(chuàng)作出的作品具有特殊的藝術(shù)效果。

（三）反向思想

反向思維與一般的思維方式不同，是一種與正常思維對立的思維方式，在美術(shù)設(shè)計中應(yīng)用，可以在一定的美術(shù)設(shè)計情境下，產(chǎn)生意想不到的藝術(shù)效果。在平時的思考過程中，人們一般都是從正反兩個方面來思考問題，而忽略了反向的思維方式，這樣就造成了一幅單調(diào)乏味、毫無新意的作品。所以，在進行設(shè)計的時候，必須有一定的創(chuàng)新意識，將逆向思維融入創(chuàng)新的思維之中，跳出傳統(tǒng)的、大眾的美術(shù)設(shè)計方法，用自己的眼光對作品進行設(shè)計，對設(shè)計思想進行創(chuàng)新，與之相反的做法，常常會帶給人們一種不一樣的感覺，從而讓你的作品變得與眾不同。

三、美術(shù)設(shè)計中創(chuàng)造性思維的具體運用

（一）對創(chuàng)意設(shè)計理念的促進作用

美術(shù)設(shè)計是一項特殊的職業(yè)，它要求設(shè)計者通過不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，創(chuàng)造出滿足人們的審美需求的作品，才能讓自己設(shè)計的美術(shù)作品得到更多的利益。因此，在設(shè)計的過程中，創(chuàng)意思維是非常重要的，它可以幫助設(shè)計師把自己的構(gòu)思、情感、觀念以藝術(shù)化的方式呈現(xiàn)在作品中，讓讀者一目了然。這就要求我們在美術(shù)創(chuàng)作中，要不斷地進行思想上的革新，才能創(chuàng)作出更有新意、更有特色的作品。設(shè)計師在創(chuàng)作過程中要注意自身的思維發(fā)展，將創(chuàng)造性的思想融入自己的創(chuàng)作之中，使其藝術(shù)價值持續(xù)提升。其次，設(shè)計師也要注重積累，在進行美術(shù)設(shè)計的時候，要收集好材料，建立好模型，對創(chuàng)作過程進行思考，在設(shè)計的每一個細節(jié)上都體現(xiàn)出創(chuàng)造性的思維。只有這樣，他們的作品才會越來越完善，而設(shè)計師們也可以通過這種激烈的競爭來充實自己的知識，做出更精致的藝術(shù)品。

（二）對設(shè)計形式的創(chuàng)新

同時，美術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式也要求設(shè)計師們不斷地進行創(chuàng)新，才能與時代相適應(yīng)，才能贏得人們的青睞。設(shè)計師要把創(chuàng)造性的思想融入設(shè)計的形式中，把自己對藝術(shù)的認識、理解和審美特征等與之相結(jié)合，突破原來的設(shè)計形態(tài)，形成新的設(shè)計思想。把人們的審美，生活，文化等相結(jié)合，再加以創(chuàng)新，才能使人感到清新。其次，在創(chuàng)意思想的指導(dǎo)下，美術(shù)設(shè)計的內(nèi)容和形式都要有所改善，這樣才能使產(chǎn)品既符合時代的要求，又能滿足當(dāng)今社會快速發(fā)展的需求，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的審美觀。例如，我們可以將文字所體現(xiàn)的文化特征與情緒融入美術(shù)設(shè)計之中，在這個基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新，才能使美術(shù)設(shè)計得到長期的發(fā)展。

（三）有助于創(chuàng)作內(nèi)涵的革新

美術(shù)設(shè)計作品的精神是它的內(nèi)核，在創(chuàng)作一件作品時，必須使它既有內(nèi)容又有形式上的創(chuàng)新。其內(nèi)涵表現(xiàn)為：既能表現(xiàn)作家的思想感情，又能反映其價值取向；又具有實用性、感染力、科學(xué)性。在創(chuàng)作過程中，融入了時代的文化和科學(xué)等元素，使作品更具個性。同時，設(shè)計師也要把自己的思想、感情與藝術(shù)融為一體，才能體現(xiàn)出個人的藝術(shù)修養(yǎng)。在這一點上，設(shè)計師要不斷地提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)和生活經(jīng)驗，對這個世界有自己獨特的看法，把自己特有的審美觀融入美術(shù)設(shè)計之中，讓美術(shù)作品具有一種特殊的藝術(shù)吸引力，以此來提高作品的美學(xué)價值。藝術(shù)設(shè)計是一種美的鑒賞與創(chuàng)作的過程，通過對眾多藝術(shù)作品的鑒賞與剖析，藝術(shù)家們激發(fā)了自己的審美細胞，并把自己的審美思維運用到藝術(shù)設(shè)計中去。而“創(chuàng)意”則是指藝術(shù)設(shè)計師對已存在的審美認識進行歸納與提升，在此過程中，能夠切實提升藝術(shù)設(shè)計師的藝術(shù)創(chuàng)作水平與能力，進而提升藝術(shù)創(chuàng)作的品質(zhì)。

（四）對創(chuàng)意設(shè)計的促進作用

在美術(shù)設(shè)計中，外觀設(shè)計同樣是一個重要的方面，創(chuàng)造性的外觀設(shè)計可以帶給人們一種不一樣的感覺，從而使人們把注意力集中在作品上。這就要求設(shè)計師進一步探索作品的功能和原理，以創(chuàng)新的思維，將先進的技術(shù)方法應(yīng)用于美術(shù)設(shè)計的全過程，從而創(chuàng)造出更加精美的設(shè)計。設(shè)計師可以采用模仿設(shè)計和文化設(shè)計兩種方法，將其他優(yōu)秀的設(shè)計精髓吸收到自己的作品之中，并將自己的創(chuàng)造力轉(zhuǎn)換成自己獨有的藝術(shù)魅力，并將對文字中所表現(xiàn)出來的特殊情緒進行融合，從而創(chuàng)作出能夠引起人們感情上的共鳴的作品。

四、在美術(shù)設(shè)計教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新思維

（一）促進藝術(shù)設(shè)計專業(yè)大學(xué)生的創(chuàng)新意識

目前，藝術(shù)設(shè)計類的教學(xué)涉及了較為廣泛的領(lǐng)域，它既能促進學(xué)生的知識轉(zhuǎn)移，又能訓(xùn)練他們的發(fā)散性思維。以《裝飾設(shè)計》為例，它要求同學(xué)具備美術(shù)基本的色彩原理、創(chuàng)意構(gòu)圖等美術(shù)基本知識，在運用新的素材、開發(fā)新技術(shù)前，必須具備良好的發(fā)散性思維。在對教學(xué)內(nèi)容進行恰當(dāng)?shù)倪x取時，要注意能否使學(xué)生的整體素養(yǎng)得到充分發(fā)展，能否使他們的創(chuàng)新思維得到發(fā)展，能否使他們的個性得到完善，使他們的知識得到有效的轉(zhuǎn)移。在藝術(shù)作品的設(shè)定中，要根據(jù)作品的內(nèi)容來判斷作品的好壞，這樣才能給學(xué)生更大地發(fā)揮想象的余地。識別和藝術(shù)處理特殊材料，讓它在設(shè)計中得以表現(xiàn)，這是設(shè)計師最基本的素質(zhì)，也是一種對藝術(shù)構(gòu)思的一種創(chuàng)新，從多個方面入手，獲取更多的創(chuàng)意材料，為設(shè)計更高質(zhì)量的工藝美術(shù)作品奠定了堅實的基礎(chǔ)。從過去的工藝藝術(shù)品來看，工藝美術(shù)設(shè)計是一個非常鮮明的時期特點，所以，在進行設(shè)計創(chuàng)新的時候，設(shè)計師不僅要提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)，而且要跟上潮流，從而讓自己的作品能夠跟上這個時代的潮流，從而得到更多的認可。若缺乏創(chuàng)造性的思想，就會造成產(chǎn)品太多的墨守成規(guī)，“千篇一律”，而不能引起人們對其的認同。所以，創(chuàng)意要求美術(shù)設(shè)計師在創(chuàng)作過程中要持續(xù)地累積各種創(chuàng)造性的思維方式，對已存在的素材進行轉(zhuǎn)化和融合。在創(chuàng)作理念上，可以有如下的創(chuàng)新：藝術(shù)價值取決于它的內(nèi)容，所以在進行美術(shù)設(shè)計的時候，設(shè)計師必須把它的內(nèi)容充實起來，讓它不再只是一種工藝品，它是一種有生命的藝術(shù)品，這樣才能從根本上不同于一般的工藝品。這就要求設(shè)計者立足于作品的內(nèi)涵，進行創(chuàng)造性的設(shè)計，而不僅僅局限于外觀的完美。從藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容來看，它既要體現(xiàn)出整個社會的價值取向，又要體現(xiàn)出設(shè)計師的主觀情感，這是一個持續(xù)地優(yōu)化和整合的過程。一個設(shè)計師的藝術(shù)素養(yǎng)并非一朝一夕就能培養(yǎng)出來的，出色的設(shè)計師必須經(jīng)過長期的時間的累積，所以在工藝美術(shù)行業(yè)里，有關(guān)的設(shè)計者應(yīng)該注意收集和歸納有關(guān)元素，然后在合適的階段將它們運用到設(shè)計方案之中。另外，在藝術(shù)創(chuàng)作中，不能閉關(guān)自守，必須進行深入的調(diào)查研究，才能更好地理解觀眾的喜好。唯有注意各種因素的累積和運用，才能在腦海中生成更為獨到、精妙的構(gòu)想，從而使其能夠進行更好的藝術(shù)創(chuàng)作。在創(chuàng)造性的思想中，將多種元素進行結(jié)合也是一種很受歡迎的設(shè)計方式，設(shè)計師不僅要擅長收集材料，而且要在適當(dāng)?shù)臅r候?qū)⒗砟钸\用到藝術(shù)創(chuàng)作中，讓設(shè)計作品呈現(xiàn)出多樣化的特征。與此同時，設(shè)計者也要注意將自己的情緒與作品相融合，運用多種藝術(shù)表達方式來展現(xiàn)其所蘊含的社會與人文價值，從而提高工藝品的藝術(shù)性與活力。

（二）創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計教學(xué)方式，擴大創(chuàng)意思考空間

隨著國家科學(xué)技術(shù)的進步和信息化的飛速發(fā)展，目前在工藝美術(shù)行業(yè)中，許多高級的應(yīng)用軟件和制造技術(shù)都得到了廣泛普及和運用，這極大地提高了設(shè)計者的工作效率，使得設(shè)計者可以更加專注于自己的作品。與此同時，互聯(lián)網(wǎng)的信息技術(shù)的發(fā)展，讓設(shè)計師可以搜集到更多的材料，讓他們可以在家里就可以瀏覽全球網(wǎng)上的有關(guān)材料，這對提高藝術(shù)設(shè)計的品質(zhì)有著重大的作用。所以，在設(shè)計方式層次上，要注意運用各種先進的設(shè)計軟件，充分利用現(xiàn)代技術(shù)手段提高產(chǎn)品的品質(zhì)。

（三）提高學(xué)生的創(chuàng)新思維水平

在藝術(shù)創(chuàng)造中，美術(shù)教師要對學(xué)生進行創(chuàng)新思考，從一般的意象開始，擴展他們的思路，然后，再把他們的思路延伸到具體的、科學(xué)的描述上，讓他們在整個過程中都能熟練地運用這些技巧來創(chuàng)造影像。

（四）注重理論與實踐的有機融合

在藝術(shù)創(chuàng)作中運用實踐教學(xué)方法，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神、集體觀念和團體精神，還能促進他們的競賽精神，使每個人都能獲得最大程度的發(fā)展。大學(xué)應(yīng)通過與校內(nèi)實習(xí)基地的協(xié)作，培養(yǎng)實習(xí)人才。目前我國藝術(shù)設(shè)計教育普遍出現(xiàn)“用”與“學(xué)”分離的情況，有些專業(yè)的畢業(yè)生沒有相應(yīng)的實踐基地，走上工作崗位后往往無法運用實踐的方式進行工作。因此，進行企業(yè)與企業(yè)“聯(lián)姻”，在校園內(nèi)建立適合自身發(fā)展的產(chǎn)學(xué)協(xié)作基地，才是當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計教育的最佳途徑。通過頂崗實習(xí)的方式開展企業(yè)的實際工作和畢業(yè)設(shè)計，使同學(xué)們能夠以“專業(yè)設(shè)計制作者”的身份，參加企業(yè)的具體設(shè)計、制作和管理，最終實現(xiàn)“實題實做”，使同學(xué)們自主地開展有關(guān)的設(shè)計工程，使他們在工作中學(xué)會藝術(shù)設(shè)計，并在設(shè)計的進程中將設(shè)計成果應(yīng)用于畢業(yè)設(shè)計。

五、結(jié)語

美術(shù)設(shè)計是一種有別于傳統(tǒng)藝術(shù)的藝術(shù)，是一種將人的思想融入其中的美術(shù)設(shè)計。在美術(shù)設(shè)計中，創(chuàng)新的思維是非常關(guān)鍵的，它可以使設(shè)計師充分發(fā)揮自身的主觀能動性，對各個方面的藝術(shù)元素進行搜集和整合，從構(gòu)思、形式、外觀、內(nèi)涵等多個方面，將作家的創(chuàng)造性思維融入其中，將時代的審美特征和作者的人文素養(yǎng)相結(jié)合，創(chuàng)作出滿足大眾需求的好作品，這樣才能得到一定的價值回報。

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