[摘 要]

革命文物作為蘊(yùn)含中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的珍貴遺產(chǎn)，承載著寶貴的革命歷史記憶，具有重要的歷史、文化和教育價(jià)值。隨著數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展，革命文物的傳播迎來了前所未有的新機(jī)遇。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系借助革命文物數(shù)字化“平臺(tái)”保護(hù)和聚合了傳播載體，利用全媒體“矩陣”擴(kuò)大了傳播范圍，通過“具身體驗(yàn)”增強(qiáng)了傳播效度。革命文物數(shù)字化轉(zhuǎn)型通過雙向互動(dòng)體驗(yàn)、融入日?；瘮⑹潞臀膭?chuàng)產(chǎn)品激發(fā)情感共鳴三種機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的有效傳播。在新時(shí)代，要抓住數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，匯聚多元主體協(xié)同合力，推進(jìn)革命文物數(shù)字化進(jìn)程；推動(dòng)革命文物數(shù)字化產(chǎn)業(yè)鏈重構(gòu)，構(gòu)建革命文物數(shù)字化產(chǎn)業(yè)集群；創(chuàng)新革命文物傳播渠道，展開多元跨界文化互動(dòng)。

[關(guān)鍵詞]革命文物；革命文物數(shù)字化；中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系

[中圖分類號(hào)] G127 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-928X（2024）05-0087-06

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人精神譜系是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的百年奮斗歷程中形成的一系列偉大精神的總稱，其“以獨(dú)特的精神形態(tài)標(biāo)明了中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興實(shí)踐中的精神特質(zhì)，連綴起中國(guó)共產(chǎn)黨百年偉大奮斗歷程的內(nèi)在精神理路”，集中展示了共產(chǎn)黨人開天辟地、堅(jiān)守信念、不怕犧牲、艱苦奮斗等革命品格，具有鮮明的時(shí)代性特征。傳承和弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系對(duì)于增強(qiáng)中華民族向心力和凝聚力，以歷史主動(dòng)精神全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化有著重要意義。

弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，不僅要以理論研究為支撐，還要善于用好紅色資源，特別是要用好蘊(yùn)含著崇高革命精神的革命文物資源。革命文物作為承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的物質(zhì)載體，是記錄和見證中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷史的珍貴資源，也是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的力量源泉。然而，過去以實(shí)物展示為主的革命文物傳播方式因其存在時(shí)空界限、展陳方式單一等問題，難以充分發(fā)揮革命文物弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的作用。近年來，隨著數(shù)字技術(shù)在各行各業(yè)的應(yīng)用，數(shù)字化典藏、展示和傳播賦予了革命文物新的生命力，使它們能夠突破時(shí)空限制，跨越地域阻隔，以更加生動(dòng)、直觀的方式呈現(xiàn)給廣大群眾，成為傳播中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要方式。

革命文物數(shù)字化是指通過現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，將革命歷史文物從物理形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字形態(tài)的過程。這一過程不僅涵蓋了革命文物的數(shù)字化采集、存儲(chǔ)和管理等基礎(chǔ)工作，還涉及到數(shù)字化平臺(tái)構(gòu)建、數(shù)字化展覽、數(shù)字化傳播、數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方方面面。數(shù)字化技術(shù)是革命文物數(shù)字化的基礎(chǔ)，5G、大數(shù)據(jù)中心、人工智能等數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施為數(shù)字化處理和存儲(chǔ)革命文物信息提供了堅(jiān)實(shí)的硬件支持，采集后的革命文物信息通過數(shù)字化平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了資源整合和信息共享。（見表1）豐富多樣的數(shù)字化展覽在數(shù)字化平臺(tái)的展出，不僅給公眾帶來了身臨其境的體驗(yàn)，還能夠通過互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體平臺(tái)廣泛傳播。

隨著博物館轉(zhuǎn)型和紅色旅游熱度的不斷攀升，近年來革命文物數(shù)字化逐漸成為研究的熱點(diǎn)。但是通過革命文物數(shù)字化推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系傳播的理論與實(shí)踐研究尚處于起步階段。因此，要深入研究數(shù)字化技術(shù)在推進(jìn)革命文物傳播中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中的功能與機(jī)制，分析革命文物數(shù)字化的實(shí)踐案例，識(shí)別并彌補(bǔ)其中的不足之處，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系實(shí)現(xiàn)更廣泛的傳播和弘揚(yáng)。

一、革命文物數(shù)字化傳播

中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的價(jià)值意蘊(yùn)

革命文物以其獨(dú)特的方式連接著黨的過去、現(xiàn)在和未來，為傳播中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系提供了生動(dòng)的素材，孕育了深邃的內(nèi)涵。數(shù)字化不僅延續(xù)革命文物在傳播革命精神方面的基本功能，更通過與視頻、音頻、動(dòng)畫等多模態(tài)元素的融合，以及虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等多種技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用，拓展平面展陳和實(shí)物展陳的界限，有效聚合中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的傳播載體，顯著擴(kuò)大其傳播范圍和傳播效度。

（一）借助數(shù)字“平臺(tái)”保護(hù)和聚合傳播載體。受限于部分革命文物、遺址所處環(huán)境偏僻且分散、交通不便、基礎(chǔ)設(shè)施落后等現(xiàn)實(shí)因素，每一種偉大精神的現(xiàn)實(shí)載體之間的傳播和交流變得困難。數(shù)字化技術(shù)為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的展示和傳播搭建全新的平臺(tái)，在橫向維度展現(xiàn)每一種偉大精神交織相映的壯麗圖景，在縱向維度呈現(xiàn)出不同偉大精神的前后相繼演進(jìn)脈絡(luò)。

數(shù)字化技術(shù)不僅能夠確保物理意義上的革命文物得到妥善保護(hù)和展陳，還能夠在虛擬空間中精確復(fù)制和存儲(chǔ)文物的數(shù)字信息，在兩個(gè)維度上實(shí)現(xiàn)對(duì)革命文物的全面保護(hù)。一方面，可以減少在展示和利用過程中對(duì)原文物的直接接觸，進(jìn)而有效降低因觸摸、搬運(yùn)以及研究等操作導(dǎo)致的物理損壞風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，數(shù)字化技術(shù)還可以通過對(duì)原文物高精度的詳細(xì)數(shù)據(jù)的采集和重構(gòu)，輔助專家提升修復(fù)工作的精度，提升革命文物修復(fù)質(zhì)量和效率。另一方面，數(shù)字化技術(shù)能夠全景式地記錄革命文物的完整信息，包括文物材質(zhì)的成份、頻譜結(jié)構(gòu)，造型尺寸、紋飾等信息，也包括文物展出的記錄檔案，使得革命文物在數(shù)字意義上獲得“永生”。

數(shù)字化平臺(tái)通過對(duì)革命文物的有序排列和管理，使得不同精神要素得以清晰地展現(xiàn)和串聯(lián)，形成一個(gè)連貫的敘事框架，有效解決了受眾在參觀革命遺址、學(xué)習(xí)革命文化時(shí)面臨的知識(shí)碎片化問題。數(shù)字化平臺(tái)可以按照主題、事件、時(shí)間、人物等將不同地點(diǎn)、不同歷史時(shí)期的革命文物和歷史資料進(jìn)行有機(jī)整合，并提供更加豐富和詳細(xì)的歷史背景、文物解讀和互動(dòng)內(nèi)容，形成一個(gè)統(tǒng)一的學(xué)習(xí)和教育資源庫。

（二）利用全媒體“矩陣”擴(kuò)大傳播范圍。實(shí)體革命文物展陳由于相對(duì)固定的空間分布和展覽周期，通常只能在特定時(shí)間和地點(diǎn)展出，限制了文物的受眾面。數(shù)字化技術(shù)的引入可以將革命文物中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵提煉轉(zhuǎn)化為易于傳播的數(shù)字信息，在全媒體傳播矩陣中通過整合不同媒體渠道和平臺(tái)，為文物的數(shù)字化展示提供一個(gè)全面而多元的傳播網(wǎng)絡(luò)。

數(shù)字化后的革命文物具有易訪問性和便捷性的特點(diǎn)，使革命文物的展示、傳播和教育功能得以跨越時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)更廣泛的社會(huì)共享。革命文物全媒體矩陣的建立使得信息傳播的渠道更加多元，蘊(yùn)含豐富精神的革命文物信息不僅可以通過電視、廣播等傳統(tǒng)媒體廣泛傳播，還可以通過微博、微信、抖音、快手等自媒體平臺(tái)進(jìn)行精準(zhǔn)化推送，有效觸達(dá)不同受眾。

中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系是打造國(guó)家形象和政黨形象的重要話語資源，數(shù)字化的革命文物信息能夠通過全媒體矩陣走出博物館，走向世界，以多元的視角讓更多人讀懂中國(guó)，打破固有偏見，在掌握國(guó)家對(duì)外話語領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和傳播權(quán)的同時(shí)，還能夠讓國(guó)際社會(huì)更好地透過記錄中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開展革命、建設(shè)、改革歷史的革命文物了解中國(guó)式現(xiàn)代化的全球意義，感悟中國(guó)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)挫折走向勝利的精神密碼，學(xué)習(xí)“由中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系外化形成的中國(guó)智慧和中國(guó)方案”。

（三）通過“具身體驗(yàn)”增強(qiáng)傳播效果。實(shí)體革命文物展陳往往是“在展品和參觀者之間形成框架來控制參觀過程，來暗示一種密切交織的敘事過程，一面歷史的‘權(quán)威’之鏡”，容易讓人對(duì)其產(chǎn)生敬畏感和距離感，與當(dāng)下的自媒體傳播方式和青年群體的文化消費(fèi)方式形成錯(cuò)位。數(shù)字化技術(shù)的強(qiáng)交互性和強(qiáng)參與性使得革命文物突破“脫離實(shí)際的、被建構(gòu)的非現(xiàn)代時(shí)空”，通過營(yíng)造一種高沉浸、強(qiáng)體驗(yàn)的歷史氛圍，將革命文物更深層次的內(nèi)涵展現(xiàn)出來，縮短革命文物與游覽者之間“看”與“被看”的距離，并以個(gè)性化的傳播內(nèi)容和方式，提供了具有主體性的敘事補(bǔ)充。

在實(shí)體展館中，革命文物數(shù)字化展陳以復(fù)調(diào)性的敘事手段，將各類零散的革命文物信息串聯(lián)起來，通過宏大歷史敘事與微觀個(gè)人敘事的結(jié)合，將不同革命文物排列組合，構(gòu)建完整的歷史敘事，并借助于數(shù)字化技術(shù)通過多感官刺激和互動(dòng)參與，讓觀眾沉浸在特定的情境中，將革命文物的旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩鼩v史的參與者，親身體驗(yàn)革命歷史。

在數(shù)字化展覽的浪潮中，構(gòu)建數(shù)字展館也成為很多革命博物館增強(qiáng)傳播效果的重要途徑。博物館官網(wǎng)、社交媒體等數(shù)字平臺(tái)提供“云看展”服務(wù)，使得用戶能夠隨時(shí)隨地“親臨”歷史現(xiàn)場(chǎng)，了解革命文物的相關(guān)知識(shí)和信息。不僅如此，用戶還可以通過在線渠道對(duì)文物內(nèi)容進(jìn)行分享和評(píng)論，基于個(gè)人閱歷對(duì)革命文物進(jìn)行闡釋和解讀，在多向交互的過程中實(shí)現(xiàn)傳播同構(gòu)性。

二、革命文物數(shù)字化傳播

中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的形式創(chuàng)新

革命文物數(shù)字化在繼承實(shí)物展陳優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，更以其沉浸式、體驗(yàn)式的特點(diǎn)，復(fù)原革命文物的歷史場(chǎng)景，滿足游客個(gè)性化的需求，實(shí)現(xiàn)革命文物參觀由從“單向”參觀向“雙向”互動(dòng)轉(zhuǎn)化，搭建起革命文物與日常生活的橋梁，通過數(shù)字文創(chuàng)激發(fā)起情感共鳴。

（一）數(shù)字化促進(jìn)“單向”參觀轉(zhuǎn)向“雙向”互動(dòng)體驗(yàn)。為了更好的傳播中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，革命展館采取了視覺化呈現(xiàn)與沉浸式展示的策略，“通過文化記憶和空間的整理、重組和再生產(chǎn)將敘述對(duì)象在空間中以特定的邏輯相互勾連成整體”，構(gòu)建出一個(gè)具有鮮明革命文化特征及其內(nèi)涵的意義世界。革命文物數(shù)字化轉(zhuǎn)型，以多元化的敘事方式改變了單項(xiàng)傳輸?shù)恼褂[模式，能夠讓觀眾在與革命文物對(duì)話交流的過程中改變“說”與“聽”的關(guān)系，使展覽從“灌輸知識(shí)”變?yōu)椤按碳に伎己突?dòng)”。

數(shù)字化技術(shù)在革命場(chǎng)館中的應(yīng)用，使革命文物歷史信息得以通過可視化手段生動(dòng)地重現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)世界，通過沉浸式和互動(dòng)式的方式串聯(lián)起展館內(nèi)的空間要素，形成了一個(gè)喚醒革命歷史記憶的特定場(chǎng)域，使公眾可以更好地理解歷史事件，建立起對(duì)歷史事件的空間認(rèn)知和情感共鳴。這一過程拉近博物館與公眾之間的距離，使得博物館空間得以通過展品與觀眾重構(gòu)被動(dòng)觀看的“物”與主動(dòng)觀看的“人”的關(guān)系，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)革命文物的傳播從“以物為本”到“以人為本”的轉(zhuǎn)變。

革命場(chǎng)館“云展覽”豐富了革命歷史的呈現(xiàn)形式，優(yōu)化了敘述話語傳達(dá)順序，提升了革命故事脈絡(luò)的互動(dòng)性。參觀者通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)如直播、評(píng)論區(qū)等渠道與革命展覽進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)，構(gòu)建起一種平等且雙向的“云對(duì)話”。尤其是在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的支持下，這種對(duì)話形式能夠使游客不再是被動(dòng)的觀察者，而是能夠主動(dòng)參與到革命文物精神內(nèi)涵解讀與探索中的體驗(yàn)者。

（二）數(shù)字化推進(jìn)革命文物敘事表達(dá)融入日常。數(shù)字化技術(shù)能夠以多元化的敘事，搭建起革命文物與日常生活的橋梁，尤其是在日常敘事的反復(fù)性中使革命精神不斷被強(qiáng)化。

革命文物精神內(nèi)涵以跨媒介敘事的方式，借助社交媒體平臺(tái)，穿梭于多個(gè)媒介傳播渠道。在社交媒體平臺(tái)上，各類有關(guān)革命遺址的參觀、介紹內(nèi)容層出不窮，每個(gè)人都可以成為革命文物內(nèi)容的介紹者、傳播者，可以將“原本單次被動(dòng)的博物館觀展行為演變?yōu)槌掷m(xù)主動(dòng)的空間意義的社會(huì)化生產(chǎn)”，推動(dòng)革命文化不斷向社會(huì)不同群體與領(lǐng)域延伸傳播。

在數(shù)字化展示和傳播過程中，革命文物通過結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的語境特點(diǎn)，將其中涵育的豐富精神資源巧妙融入到動(dòng)漫、電影、短視頻當(dāng)中，以生活化、故事化的話語表達(dá)和呈現(xiàn)形式，“使得人民群眾認(rèn)識(shí)、接受、認(rèn)可在革命生活中充滿生活氣息的活生生的個(gè)體”，讓革命文化成為大眾日常生活中不可或缺的一部分。例如《血與火：新中國(guó)是這樣煉成的》《那年那兔那些事兒》等動(dòng)漫巧妙地依托于革命文物對(duì)黨史、國(guó)史中的重要?dú)v史事件，以生動(dòng)的故事情節(jié)和通俗化的語言進(jìn)行表達(dá)，深受觀眾喜愛。

（三）數(shù)字化文創(chuàng)激發(fā)情感共鳴。在后現(xiàn)代消費(fèi)時(shí)代，消費(fèi)主體的需求逐漸向個(gè)性化、定制化演變，文化成為各類消費(fèi)空間建構(gòu)的核心要素，消費(fèi)者也更加關(guān)注“消費(fèi)品的符號(hào)價(jià)值及其背后的象征意義”，文創(chuàng)產(chǎn)品成為優(yōu)化體驗(yàn)、吸引游客關(guān)注的重要方式。數(shù)字化技術(shù)賦能革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅豐富了文創(chuàng)產(chǎn)品的展示手段，還通過符號(hào)背后的革命故事激發(fā)起情感共鳴。

數(shù)字化的文創(chuàng)產(chǎn)品使得消費(fèi)者汲取革命歷史信息的過程變得更加愉悅。文創(chuàng)產(chǎn)品是在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)下將革命文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為可視化的形象、元素并融入到具有使用價(jià)值、實(shí)際功能的物品上，使之具有超越其使用價(jià)值的文化價(jià)值。革命元素符號(hào)在文創(chuàng)產(chǎn)品上構(gòu)建了一種情感表達(dá)，消費(fèi)者通過諸如“新青年”“長(zhǎng)征”等元素符號(hào)時(shí)能夠感受到革命先烈的不怕犧牲、無私奉獻(xiàn)的精神，進(jìn)而產(chǎn)生跨越時(shí)空的情感共鳴。

革命符號(hào)的故事性特征使得靜態(tài)的“物”存在的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為擁有豐富解讀空間即意義的“事”，使文創(chuàng)產(chǎn)品獲得更大的傳播勢(shì)能。為了進(jìn)一步拉近與現(xiàn)代觀眾的距離，各類包括舞臺(tái)劇、電子游戲、紅色劇本殺等數(shù)字化文創(chuàng)產(chǎn)品，通過故事化的敘述和高質(zhì)量的視聽效果，在參與中激發(fā)起情感共鳴。例如，貴州長(zhǎng)征數(shù)字科技藝術(shù)館打造的全域行浸數(shù)字演藝《紅飄帶·偉大征程》《紅飄帶·多彩飛越》兩大劇目深受觀眾歡迎；交互式電影游戲《隱形守護(hù)者》可以讓玩家最大限度地回歸到地下工作者激蕩人心的歷史場(chǎng)景中，在互動(dòng)體驗(yàn)中增強(qiáng)玩家情感投入。

三、革命文物數(shù)字化傳播

中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的路徑

2021年12月，國(guó)家文物局印發(fā)的《革命文物保護(hù)利用“十四五”專項(xiàng)規(guī)劃》提出了“持續(xù)推進(jìn)革命文物數(shù)字化展示傳播，建設(shè)革命紀(jì)念館紅色基因傳承云平臺(tái)，研發(fā)……革命文物數(shù)字資源包，推出革命文物云展覽、云直播”等要求。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要匯聚多元主體協(xié)同合力，推進(jìn)革命文物數(shù)字化產(chǎn)業(yè)鏈重構(gòu)，創(chuàng)新革命文物傳播渠道。

（一）匯聚多元主體協(xié)同合力，推進(jìn)革命文物數(shù)字化進(jìn)程。據(jù)《中國(guó)紅色旅游發(fā)展報(bào)告》（2023）顯示，我國(guó)革命文物數(shù)字化建設(shè)存在數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施不完善、運(yùn)營(yíng)能力不足、數(shù)字化應(yīng)用有待拓展等問題，在一定程度上影響著革命文物教育效果和游客體驗(yàn)質(zhì)量。革命文物數(shù)字化所涉主體廣泛，必須要多元主體協(xié)同合力，建立跨館、跨省域的協(xié)同合作機(jī)制，以促進(jìn)革命文物資源共享和信息互通，推進(jìn)革命文物數(shù)字化進(jìn)程。

各級(jí)政府部門在革命文物數(shù)字化過程中發(fā)揮著核心和引領(lǐng)作用，要注重頂層設(shè)計(jì)，以《革命文物保護(hù)利用“十四五”專項(xiàng)規(guī)劃》為藍(lán)本，結(jié)合各地實(shí)際，全面統(tǒng)籌和細(xì)致規(guī)劃革命文物的數(shù)字化工作。政府部門的職責(zé)除制定政策和提供財(cái)政支持外，更在于推動(dòng)建立全國(guó)性和區(qū)域性的革命文物數(shù)據(jù)庫，加速資源整合。此外，政府部門還需監(jiān)督項(xiàng)目的執(zhí)行，保證數(shù)字化工作的質(zhì)量和效果，推動(dòng)革命文物數(shù)字化運(yùn)營(yíng)管理的現(xiàn)代化，并在試點(diǎn)區(qū)域打造革命文物數(shù)字化融合示范區(qū)，推廣優(yōu)秀實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn)。例如，延安市政府高度重視支持，將陜西延安革命文物國(guó)家文物保護(hù)利用示范區(qū)建設(shè)擺進(jìn)地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略全局，在組織、隊(duì)伍、政策、資金等方面提供有力保障，在此過程中推廣延安革命紀(jì)念館在館藏文物數(shù)字化保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)方面的成功經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)延安精神的進(jìn)一步傳承與弘揚(yáng)。

博物館、文博機(jī)構(gòu)是革命文物數(shù)字化傳播的關(guān)鍵主體，一方面要借助于現(xiàn)代信息技術(shù)，加快革命文物的數(shù)據(jù)采集進(jìn)程，建立起革命文物數(shù)字化檔案資源數(shù)據(jù)庫，以實(shí)現(xiàn)革命文物的永久性保存和活態(tài)化傳承。另一方面，要通過線上線下相結(jié)合的方式，營(yíng)造革命文物數(shù)字化多元展陳空間。在線下，依托革命文物數(shù)字資料，采用數(shù)字化手段將有限的革命文物及其背景信息進(jìn)行深度開發(fā)和創(chuàng)意整合，打造沉浸式展覽。在線上，通過網(wǎng)站、移動(dòng)客戶端等數(shù)字平臺(tái)推出完全虛擬的數(shù)字展館，打造永不落幕的線上展覽。

此外，還要匯聚多方力量，深化革命文物數(shù)字化研究與應(yīng)用。要充分發(fā)揮高校和科研機(jī)構(gòu)的智力優(yōu)勢(shì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，依托高校、科研機(jī)構(gòu)開展革命文物數(shù)字化課題研究，與文博機(jī)構(gòu)共同建設(shè)革命文物協(xié)同研究中心，深度提煉革命精神內(nèi)涵。2023年，國(guó)家文物局與中國(guó)電子科技集團(tuán)有限公司簽署合作協(xié)議，通過集聚雙方資源和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，加快文物保護(hù)利用專有裝備研制升級(jí)，加強(qiáng)智慧博物館關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)應(yīng)用。要積極引導(dǎo)市場(chǎng)主體參與，通過與現(xiàn)代文化、科技機(jī)構(gòu)和企業(yè)合作，共同扶持革命展覽、文藝演出等精品創(chuàng)作，拓寬革命文物數(shù)字資源利用和轉(zhuǎn)化的深度與廣度。

（二）推動(dòng)革命文物數(shù)字化產(chǎn)業(yè)鏈重構(gòu)，構(gòu)建革命文物數(shù)字化產(chǎn)業(yè)集群。近年來，紅色旅游的規(guī)模不斷擴(kuò)大為革命文物市場(chǎng)帶來了巨大的機(jī)遇，數(shù)字化成為突破紅色旅游市場(chǎng)供需矛盾的核心。雖然人機(jī)互動(dòng)、VR技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)手段豐富了革命文物的展覽形式，但是在實(shí)踐中存在“重形式輕內(nèi)容”“技術(shù)內(nèi)容開發(fā)淺層化”等問題，未能真正提升觀眾體驗(yàn)，因此，要不斷推進(jìn)革命文物產(chǎn)品和內(nèi)容供給側(cè)改革，推動(dòng)革命文物數(shù)字化產(chǎn)業(yè)鏈重構(gòu)，構(gòu)建革命文物數(shù)字化產(chǎn)業(yè)。

第一，要加大革命文物數(shù)字化文旅開發(fā)力度，延長(zhǎng)其產(chǎn)業(yè)鏈條。通過建立并完善教育、文藝等市場(chǎng)融合機(jī)制，依托數(shù)字化技術(shù)打造一批具有高參與性、體驗(yàn)性的旅游項(xiàng)目，創(chuàng)設(shè)數(shù)字化旅游線路，提升游客吸引力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，要鼓勵(lì)文物博物館單位加強(qiáng)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)深化合作，開發(fā)包括展示中心、數(shù)字藏品、AR地圖和文化創(chuàng)意產(chǎn)品在內(nèi)的革命文物數(shù)字產(chǎn)品矩陣，并打通線上銷售渠道，促進(jìn)革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品和衍生品市場(chǎng)流通，進(jìn)一步延伸革命文物產(chǎn)業(yè)鏈。

第二，要充分發(fā)揮革命文物“二次創(chuàng)作”的優(yōu)勢(shì)，深入挖掘革命文物所蘊(yùn)含的歷史故事、精神價(jià)值，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)打造革命文物優(yōu)質(zhì)IP，推動(dòng)其與娛樂、體育、音樂、影視等業(yè)態(tài)融合，促進(jìn)革命文物IP集群化發(fā)展。一方面可以圍繞著國(guó)家出臺(tái)的革命文物保護(hù)政策和數(shù)字化發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)革命文物數(shù)字化產(chǎn)業(yè)集群，鼓勵(lì)革命文物數(shù)字化產(chǎn)業(yè)向重點(diǎn)功能平臺(tái)集聚，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置和效益最大化。另一方面，要激發(fā)革命文物IP的商業(yè)潛能，促進(jìn)革命文物IP與互聯(lián)網(wǎng)旅游企業(yè)的對(duì)接合作，發(fā)展品牌授權(quán)，提升革命IP的品牌價(jià)值和文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)文化效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。

（三）創(chuàng)新革命文物傳播渠道，展開多元跨界文化互動(dòng)。革命文物的數(shù)字化轉(zhuǎn)型不應(yīng)局限于革命博物館、展館的物理邊界，而應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)，構(gòu)建全媒體立體化傳播格局，在跨界融合中實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系價(jià)值與意義的網(wǎng)絡(luò)化擴(kuò)散與共享。

第一，創(chuàng)新革命文物數(shù)字化營(yíng)銷模式，促進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新型媒體融合，尊重各個(gè)社交平臺(tái)的媒介特點(diǎn)，定制化、精準(zhǔn)化地推廣革命文物內(nèi)容，打造全媒體傳播矩陣，提供更多優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容。例如中央黨史和文獻(xiàn)研究院最新推出“百年輝煌”微信平臺(tái)賬號(hào)，利用短視頻平臺(tái)短小精悍、互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，在傳播時(shí)選擇小視角切入，滿足受眾快速獲得信息的需求。同時(shí)，為了彌補(bǔ)短視頻碎片化傳播的缺陷，“百年輝煌”新媒體還上線了《紅相冊(cè)》系列微紀(jì)錄片進(jìn)行深度講解，對(duì)革命文物內(nèi)涵進(jìn)行系統(tǒng)化、持續(xù)化輸出。

第二，為了適應(yīng)新時(shí)代的文化傳播需求，革命場(chǎng)館要充分利用其數(shù)字資源，以“革命文物+”的形式推進(jìn)革命文物跨界傳播。例如，天津大學(xué)以“革命文物+數(shù)字教育”的形式在學(xué)校建立了紅軍長(zhǎng)征、開國(guó)大典等虛擬仿真項(xiàng)目，用虛擬技術(shù)鍛造思政金課；國(guó)家博物館用“革命文物+紅色文創(chuàng)”的形式，以《新青年》雜志這一重要革命元素為原型，設(shè)計(jì)了文具套裝、服裝、帆布包等青年人群常用的日用品和紀(jì)念品，廣受消費(fèi)者歡迎；贛州方特東方欲曉主題公園以“革命文物+高科技主題公園”的形式，綜合運(yùn)用了高清巨幕、球幕、旋轉(zhuǎn)平臺(tái)、動(dòng)感軌道船等技術(shù)手段，為游客帶來紅色旅游新體驗(yàn)。

概而言之，革命文物數(shù)字化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，在傳播中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系上發(fā)揮著積極作用。在新的時(shí)代條件下，要持續(xù)推進(jìn)革命文物數(shù)字化建設(shè)，以更加生動(dòng)和富有感染力的方式講好中國(guó)革命故事，不斷提升革命文物傳播共產(chǎn)黨人精神譜系的效能。

作者李卓系上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生

（責(zé)任編輯：彭兆龍）