始于衣冠，達(dá)于博遠(yuǎn)。華夏復(fù)興，衣冠先行。

——題記

《詩經(jīng)》曰：“與子同裳。”《淮陰侯列傳》亦有：“衣我以其衣?！辈唤粏枺耗囊患路芘c子同穿，而都風(fēng)華絕代？答：唯有漢服！

歌中唱道：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。廣袖飄飄，今在何方？”立我泱泱華夏，著我漢家衣裳。從“黃帝垂裳而天下治”始，至明代，漢服一直在中華發(fā)展史上散發(fā)著璀璨的光芒。在長達(dá)幾千年的發(fā)展歷史中，我們創(chuàng)造了輝煌燦爛的漢服文化。

與漢服的遇見是那么自然，像天空遇見了暖陽，就變得光芒萬丈；又似雨后初晴的彩虹，絢麗耀目。至今仍舊記得，去年春節(jié)時(shí)我們一家同去西安旅行，漫步在大唐不夜城，穿著漢服的游客隨處可見。他們面帶微笑，似乎在體驗(yàn)著這場跨越時(shí)空的邂逅。我被漢服的華麗、令人驚嘆的設(shè)計(jì)和嘆為觀止的花紋驚艷到了。黼衣方領(lǐng)、華冠麗服，流光溢彩，紋樣更是繁復(fù)多樣：龍鳳呈祥、如意祥瑞、百花纏枝、錦云珠翠……幾無一重復(fù)！穿上了漢服，他們似乎都是從詩畫中走出的人，或濃妝恣情而飲，張揚(yáng)而熱烈；或淡墨執(zhí)卷而讀，素雅而明秀。有明眸善睞、顧盼生姿的佳人，亦有玉樹臨風(fēng)、溫文爾雅的才子。交領(lǐng)右衽和束腰井井有條，腰帶上用繩線松松系的結(jié)上墜一塊精心打造的玉佩，散發(fā)著溫潤的光澤，當(dāng)真是絕世無雙。古老的漢服就這樣穿越千年走到現(xiàn)代，在歷史舞臺上熠熠生輝。

古有鸞鳳和鳴、鳳冠霞帔之儀，今有舉案齊眉、相敬如賓之禮；古有霓裳羽衣、七袖驚鴻的輕盈飄逸，今有唐宮盛宴、只此青綠的國潮盛典。

“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，用這句詩來形容鳳冠霞帔的婚禮最適合不過了。只見新娘長裙垂地，裙角鑲著金絲邊，金黃相配，富貴又喜慶。胸口處一對鳳凰栩栩如生，幾乎要飛將出來。低首扇遮面，盡顯女兒嬌羞態(tài)；仰面經(jīng)行時(shí)，端的是雍容華貴。這一份獨(dú)屬中華文化的浪漫啊……

“九州春色，四方歡歌?！?024春晚的“漢服大秀”，所呈現(xiàn)的不再是不拘形制的“古裝戲服”，而是規(guī)制正統(tǒng)的漢族傳統(tǒng)服飾。節(jié)目呈現(xiàn)了漢唐宋明四朝共十六款漢服，“無一幀不美”，盡顯華夏兒女的大氣雍容與清新典雅?！耙埋诊h飄，終成絕響?！睗h服有著飄逸的衣袖，嚴(yán)格的形制，其袖圓對應(yīng)“天圓”，衣領(lǐng)交疊成“矩形”以應(yīng)“地方”，背部中縫直至腳踝以應(yīng)人道正直。天圓地方，應(yīng)和其飄逸灑脫，共同構(gòu)成了漢服豐富且獨(dú)具特色的文化內(nèi)涵和獨(dú)一無二的氣質(zhì)、神韻。這是穿越千年的文化之美，更是中華民族文化自信的根源。

“我愿重回漢唐，再奏宮徵角商?！毕胂胧O一時(shí)的唐朝，大明宮里燈燭高懸，處處皆是皇家的華貴。大殿敞亮，絲竹等樂器齊鳴，傾國傾城的美女踏歌而入，一個(gè)繁榮的盛世便在舞動的水袖中流轉(zhuǎn)。我總是想著，縱使貴妃擁有天人之姿，若是沒有了那霓裳羽衣的添彩，終究是少了幾分靈動吧？

中國漢服“幾經(jīng)滄桑，幾度彷徨”，而人們喜歡傳統(tǒng)服飾，也正是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的不斷深入，對文化自信愈發(fā)堅(jiān)定的表征。如今漢服不止出現(xiàn)在中華大地上，已經(jīng)走向世界，并不斷提高著“她”的文化影響力。

源遠(yuǎn)流長的中華漢服文化啊，走過歷史長河，跨越了千年。經(jīng)歷過才懂得，它不僅僅是衣服，更是先人匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)造，因歷史而沉重，因其風(fēng)骨而意蘊(yùn)深長……

我愿“與子同裳”，著一襲漢服，載千年風(fēng)華！

（指導(dǎo)老師：李新萍）

結(jié)語：

通草花是一種裝飾物，皮影戲是民間的一種娛樂方式，漢服則是幾千年中華民族傳統(tǒng)服飾。在當(dāng)下，全球化如火如荼，世界幾乎化為一體，當(dāng)世界越來越同質(zhì)化的時(shí)候，民族的特色才更顯珍貴。守住民族的瑰寶并繼承發(fā)揚(yáng)下去，是對傳統(tǒng)文化最好的保護(hù)。