《戲曲里的中國》是2023年中國華僑出版社出版的圖書，作者許石林是國家一級(jí)作家、中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國戲曲學(xué)會(huì)理事、深圳市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、深圳市福田區(qū)戲劇家協(xié)會(huì)主席、中國傳媒大學(xué)客座教授。許石林先生從小熱愛戲曲，樂于向大眾分享自己對(duì)戲曲的理解與感受。本書作為“戲曲進(jìn)校園”的推薦教材，旨在裨益師生和讀者，從戲曲中得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和啟迪。

《戲曲里的中國》以中國經(jīng)典戲曲為鏡，映照中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人性哲理和社會(huì)風(fēng)貌。作者通過深入淺出的筆觸，帶領(lǐng)讀者穿越千年舞臺(tái)，使讀者身臨其境地體會(huì)中國戲曲背后的文化意蘊(yùn)與人文精神，感受中國戲曲的魅力和藝術(shù)感染力。同時(shí)，本書還通過微信公眾平臺(tái)，提供了書中所編排經(jīng)典劇目的戲曲音頻，讓讀者在欣賞文字的同時(shí)，也可以聽到原汁原味的戲曲唱腔，從而更加深入地理解和感受戲曲的藝術(shù)魅力。

《戲曲里的中國》內(nèi)容特點(diǎn)

《戲曲里的中國》涉及數(shù)十種中國戲曲的經(jīng)典劇目。作者以散文筆法、導(dǎo)賞式評(píng)論，用文字營造出戲曲演出的氛圍感，將讀者帶入戲曲中的故事情節(jié)與聲腔抒情。該書以獨(dú)特的視角，搜剔挖掘，探幽發(fā)微，闡釋中國戲曲藝術(shù)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。同時(shí)，該書避免學(xué)術(shù)式評(píng)論、教材資料式介紹，文字力戒做作矜持，追求自然松弛的狀態(tài)，凸顯作者一貫的文字風(fēng)格：既深入到細(xì)微精神處，又淺近生動(dòng)地表達(dá)。

一是對(duì)經(jīng)典戲曲的大量引用?！稇蚯锏闹袊纷铒@著的特點(diǎn)之一，便是對(duì)經(jīng)典戲曲作品的廣泛引用與深刻解析。許石林先生選用了51個(gè)中國經(jīng)典戲曲進(jìn)行介紹和剖析。從《焚綿山》到《文昭關(guān)》，從京劇的《馬鞍山》到昆曲的《千忠戮》，許石林先生仿佛是一位技藝高超的畫師，以文字為筆，以戲曲為墨，繪制出一幅幅絢麗多彩的戲曲長(zhǎng)卷。

該書由多個(gè)優(yōu)秀劇種和經(jīng)典折子戲組成。例如，昆曲中經(jīng)典的折子戲之一——《千忠戮》，以其深刻的歷史背景和強(qiáng)烈的情感沖突而著稱。這部作品不僅具有戲曲文學(xué)及舞臺(tái)演出的價(jià)值，對(duì)后世藝術(shù)創(chuàng)作及觀眾情感都具有重要影響，至今仍然被廣泛演出和傳唱。書中還選用了梅派最經(jīng)典的劇目之一——《貴妃醉酒》，該劇經(jīng)京劇大師梅蘭芳傾盡畢生心血精雕細(xì)琢與改編，是梅劇最具代表性的劇目之一。這些經(jīng)典劇目不僅是中華戲曲藝術(shù)的瑰寶，更是中華文化的縮影。它們通過生動(dòng)的情節(jié)、鮮明的人物、獨(dú)特的唱腔與表演形式，展現(xiàn)不同歷史時(shí)期的社會(huì)生活、價(jià)值取向與審美追求。許石林先生善于引經(jīng)據(jù)典，不僅豐富了書籍的內(nèi)容，更讓讀者在閱讀時(shí)不僅能品味戲曲之美，也能深刻地感受到中華文化的博大精深。

二是對(duì)故事哲理的深刻挖掘?！稇蚯锏闹袊返牧硪淮罅咙c(diǎn)，在于對(duì)戲曲故事中哲理思想深刻的挖掘。戲曲，作為一種集文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)形式于一體的綜合藝術(shù)，其故事情節(jié)往往蘊(yùn)含著豐富的人生哲理與道德觀念。許石林先生以其敏銳的洞察力，從戲曲的細(xì)枝末節(jié)中提煉出深刻的思想內(nèi)涵，引導(dǎo)讀者在欣賞戲曲的過程中進(jìn)行思考與反省。

書中，許石林先生通過對(duì)戲曲人物的剖析，揭示了人性的復(fù)雜多面與道德選擇的艱難。他讓讀者看到，無論是忠奸善惡的激烈沖突，還是愛恨情仇的纏綿悱惻，都是人性在不同情境下的真實(shí)寫照。例如，在分析《殺狗勸妻》這出戲時(shí)，作者借著夫妻矛盾差點(diǎn)誤傷人命的戲言簡(jiǎn)意賅地指出：“鋼刀向你砍過來，未必有條該死的狗正好仰起它倒霉的脖子?！蓖瑫r(shí)，他也通過戲曲故事中的善惡有報(bào)等情節(jié)設(shè)置，傳遞了中華民族傳統(tǒng)道德觀念中的正義與良知，激勵(lì)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中秉持善念、追求真理。例如，在解析《捉放曹》這出戲時(shí)，作者認(rèn)為曹操行事殘暴，選人只重才智不講德行，導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣大壞。作者指出曹操毀壞天下士心，敗壞天下美俗，是后來“五胡亂華”間接的禍根。

三是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深情關(guān)懷。在《戲曲里的中國》中，許石林先生不僅展現(xiàn)了他深厚的文化底蘊(yùn)，更流露出他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)深切的關(guān)懷之情。他不僅精妙地引用詩詞歌賦和歷史典故來豐富文章內(nèi)涵，更在字里行間流露出對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛與尊重，以及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的深刻思考。

在《戲曲里的中國》中，許石林先生不滿足于僅敘述戲曲內(nèi)容，他更關(guān)注社會(huì)道德風(fēng)尚。他的筆觸充滿了對(duì)當(dāng)下社會(huì)的人文關(guān)懷，巧妙地將歷史與現(xiàn)實(shí)交織，書中不僅涉及了歷史上的各色人物和典故，更將帝王將相、文人武夫、平民百姓的生活狀態(tài)一一展現(xiàn)。他通過幽默調(diào)侃古人、智慧戲說先賢的方式，不僅表達(dá)了對(duì)社會(huì)狀況的深刻理解，也展現(xiàn)了對(duì)人性善惡的敏銳洞察。他運(yùn)用短小精悍的文風(fēng)和辛辣的笑罵之筆，傳達(dá)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況的深切關(guān)注和殷切期望。許石林先生運(yùn)用修辭手法，將戲曲中的場(chǎng)景、人物、情感生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前，讓人仿佛親臨其境，與劇中人物共呼吸、同感受。這種文化底蘊(yùn)與人文關(guān)懷的深度融合，使得《戲曲里的中國》不僅僅是一部關(guān)于戲曲的著作，它更是一部傳承中華文化精髓、呼喚人文精神回歸的力作，體現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)狀況的深情關(guān)懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

《戲曲里的中國》出版價(jià)值

憑借《戲曲里的中國》一書的出版發(fā)行，讀者能夠深刻體會(huì)到戲曲藝術(shù)在塑造民族性格、弘揚(yáng)民族精神方面的重要作用。它讓我們意識(shí)到，在全球化日益加深的今天，保護(hù)和傳承戲曲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是守護(hù)我們共同的文化根脈。

一是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。許石林先生在書的序言中指出：“戲曲，是中華文化之魂?！边@句話道出了戲曲在中華民族文化中的崇高地位。戲曲，作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不僅僅是一種娛樂形式，更承載著深遠(yuǎn)的歷史意義和文化價(jià)值。它既是歷史記憶的傳承者，又是道德教化的有力工具，更是社會(huì)心理的直觀反映。

在《戲曲里的中國》這部作品中，許石林先生以戲曲為切入點(diǎn)，深入挖掘中國傳統(tǒng)文化之精髓，展現(xiàn)了其獨(dú)特的魅力。他運(yùn)用細(xì)膩的筆觸，對(duì)戲曲的起源、發(fā)展、經(jīng)典劇目、表演藝術(shù)，以及背后的社會(huì)歷史背景進(jìn)行了詳盡的剖析。閱讀此書，讀者不僅能夠領(lǐng)略到戲曲藝術(shù)的瑰麗，還能深刻感受到其中蘊(yùn)含的豐富歷史底蘊(yùn)、哲學(xué)思想、道德觀念和民俗風(fēng)情?！稇蚯锏闹袊窐?gòu)建了一場(chǎng)跨越時(shí)空的文化對(duì)話，讓讀者在品味戲曲之美的同時(shí)，對(duì)我國民族文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。這本書不僅增強(qiáng)了讀者的民族自信和文化自信，還讓讀者看到了一個(gè)更加立體、多元的中國。在這部作品中，許石林先生以其獨(dú)到的視角，讓我們重新審視戲曲這一古老藝術(shù)，從而更好地理解和傳承中華民族的優(yōu)秀文化。

二是響應(yīng)國家實(shí)施“戲曲進(jìn)校園計(jì)劃”工程。近年來，“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)在全國范圍內(nèi)蓬勃開展，旨在通過戲曲教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛，促進(jìn)青少年全面發(fā)展。《戲曲里的中國》的出版恰逢其時(shí)，為這一教育政策提供了豐富的教材資源和理論支持。它在青少年心中播下了熱愛傳統(tǒng)文化的種子，為國家實(shí)施“戲曲進(jìn)校園計(jì)劃”工程注入了新的活力與希望。

多年來，許石林先生身體力行，應(yīng)邀走進(jìn)無數(shù)校園，擔(dān)任戲曲講解推廣的重任。他巧妙地將教材中的文史知識(shí)與戲曲劇目相結(jié)合，為師生們呈現(xiàn)了一場(chǎng)場(chǎng)戲曲與課文貫通式的精彩講解。許石林先生在講解戲曲時(shí)，尤為注重挖掘戲曲中那些動(dòng)人心弦的主題和細(xì)膩的情節(jié)，同時(shí)以豐富的文史掌故穿插其中，兼顧戲曲的表現(xiàn)形式。他將這些內(nèi)容整理成一篇篇精美的賞析文字，受到了廣大師生的熱烈追捧。為了讓更多人了解和喜愛戲曲，許石林先生決定將這些文字集結(jié)成冊(cè)，命名為《戲曲里的中國》，并將其作為“戲曲進(jìn)校園”的推薦教材。他希望通過這本書，能夠?yàn)閹熒推渌x者帶來裨益，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。

三是向戲曲大家致敬。中國戲曲藝術(shù)的繁榮與發(fā)展，離不開一代又一代戲曲人的辛勤耕耘與無私奉獻(xiàn)。戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展，既要堅(jiān)守傳統(tǒng)，保持其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值；又要勇于創(chuàng)新，適應(yīng)時(shí)代的變化和觀眾的需求。同時(shí)，加強(qiáng)戲曲教育與普及工作，培養(yǎng)更多的戲曲人才，也是推動(dòng)戲曲藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。

書中，通過描寫多位戲曲大家的精彩表演，并深入地介紹他們的藝術(shù)成就，展現(xiàn)了他們超凡的藝術(shù)才華、高尚的人格魅力和不懈的藝術(shù)追求。這些戲曲大家不僅是技藝的傳承者，更是精神的燈塔。他們用自己的行動(dòng)詮釋了戲曲藝術(shù)的真諦，為后人樹立了光輝的榜樣。例如，作者在書中提到唱《聞太師顯魂》的段快車，看上去是一個(gè)身體瘦小柔弱、說話小聲小氣、走路都貼著別人走的一個(gè)膽小的小老頭，但是他一張嘴：“嘩啦啦云霧起我空中立站，吾身后倒拖著雌雄二鞭。風(fēng)擺動(dòng)五縷須面似金染，大紅袍外套著鎖子連環(huán)?！逼浒院飞n勁，如大海怒濤，全場(chǎng)為之氣奪，根本想象不到那是走路都沒有聲音的老段唱的。在《戲曲里的中國》中，許石林先生以崇敬之情，向?yàn)閼蚯聵I(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的藝術(shù)家們致以崇高的敬意。

四是引發(fā)讀者思考戲曲將何去何從。在肯定戲曲藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，《戲曲里的中國》也敏銳地觸及當(dāng)前戲曲藝術(shù)發(fā)展面臨的困境與挑戰(zhàn)。隨著社會(huì)的快速發(fā)展和多元文化的沖擊，戲曲藝術(shù)的受眾群體逐漸縮小，傳承與發(fā)展面臨諸多難題。如何在新時(shí)代背景下，讓戲曲藝術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)與活力，成為一個(gè)亟待解決的問題。許石林先生在書中給出了答案：“及至當(dāng)代，傳統(tǒng)戲曲遭遇了發(fā)展和生存困境。這種困境，是戲曲本身承載的文化價(jià)值落后而導(dǎo)致的嗎？抑或傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)表演方式跟不上時(shí)代？戲曲又該如何在現(xiàn)代社會(huì)生存發(fā)展？需要對(duì)經(jīng)典戲曲劇目的內(nèi)涵義理、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)細(xì)節(jié)、唱念做打程式的細(xì)致分析與講解，解析戲曲藝術(shù)的文化精神和審美魅力后，才能做出回答。”

《戲曲里的中國》不僅是一部關(guān)于戲曲的著作，更是一部引發(fā)思考的啟示錄。它讓我們?cè)谛蕾p戲曲之美的同時(shí)，也深刻反思戲曲藝術(shù)的未來之路。面對(duì)挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的今天，我們有理由相信，只要全社會(huì)共同努力，戲曲藝術(shù)一定能夠在新的時(shí)代背景下綻放出更加璀璨的光芒。

結(jié)語

《戲曲里的中國》不僅是一本關(guān)于中國戲曲的介紹書籍，它以戲曲為窗口，展現(xiàn)了中華文化的博大精深與獨(dú)特魅力；以深刻的哲理思想為靈魂，引導(dǎo)讀者在欣賞戲曲的過程中進(jìn)行思考與反?。灰元?dú)特的文筆風(fēng)格為載體，傳遞了作者對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛與尊重。這部作品不僅是對(duì)戲曲藝術(shù)的深情禮贊，更是對(duì)中華文化的深刻致敬。通過這本書，讀者可以了解到中國戲曲的多樣性和深厚文化內(nèi)涵，感受到中國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力和價(jià)值。無論是對(duì)于戲曲愛好者還是對(duì)中華文化感興趣的讀者來說，這本書都是一次難得的文化體驗(yàn)。這部作品的出版，無疑是中國戲曲藝術(shù)傳承與發(fā)展歷程中的一個(gè)重要里程碑，也為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興貢獻(xiàn)了綿薄之力。