①表現(xiàn)確定的情感或激情完全不是音樂藝術(shù)的職能。

②情感并不是孤立地存在于心靈中，好像可以用一種藝術(shù)把它從心靈里提取出來，而這種藝術(shù)卻無法表現(xiàn)其他的精神活動似的。相反的，情感是以觀念和判斷——即理智和理性思維的全部領(lǐng)域，也就是被人們看作是情感對立面的那個領(lǐng)域為依據(jù)的。

③ 是什么使情感成為某一特定的情感，使它成為渴慕、希望、愛情呢？也許只是內(nèi)心波動的強弱嗎？不是的。不同的情感可以有同一的強度；同一情感，可以因人、因時，而強弱不同。只有在一系列的想象和判斷的基礎(chǔ)上——這些想象和判斷在強烈感受的頃刻也許沒有被意識到——我們的內(nèi)心狀態(tài)才可能凝結(jié)為某一特定的情感。希望的情感是與想象一個未來的、比之現(xiàn)今更幸福的情況分不開；憂傷則是把過去的幸福與目前情況相比較。這是一些非常確定的想象和概念，沒有這些東西，沒有這種思想的材料，就說不上我們目前的感受是“希望”或“憂傷”，造成這些情緒的，正是思想的材料。如果把它抽掉，那么留下來只是一種不確定的波動，或者只是一般的快感或不快的感覺。沒有某個被愛者的形象，沒有那種要使之幸福并企圖贊美和占有這個對象的愿望，就不能設(shè)想什么愛情。不單是心靈的波動形式，更是這種波動所具有的概念核心，它的真實的、歷史的內(nèi)容才能使它成為愛情。就它的力度說，它可以是溫柔的，也可以是暴風(fēng)雨似的，它可以是愉快的，也可以是痛苦的，在各種情況下表達(dá)的卻都是愛情。僅從這點來看，就足可說明，音樂只能表達(dá)那些各種各樣附加的形容詞，而絕不能表達(dá)名詞本身，即愛情本身。

④可是為什么音樂還是能引起（不是必然會引起）憂傷、歡樂等情感來呢，這個問題我們以后在談到音樂的主觀印象時，還要加以探討。上面我們只是從理論上來確定，音樂是否有能力去表現(xiàn)某一明確的情感。對這個問題我們給予否定的答復(fù)，因為情感的明確性是與具體的想象和概念分不開的，而后者不屬于音樂范圍之內(nèi)?！喾吹?，有一類觀念可以用音樂的固有方式充分地表現(xiàn)出來。那就是一切與接受音樂的器官有關(guān)的，聽覺可覺察到的那些力量、運動和比例方面的變化，即增長和消逝、急行和遲疑、錯綜復(fù)雜和單純前進(jìn)等一類觀念?！送?，一首音樂作品的審美表情，可以用優(yōu)美、溫柔、激烈、剛強、纖麗、清新等言詞來形容，這些觀念都可以在樂音的組合中找到相應(yīng)的感性表現(xiàn)。因此我們可以直接利用這些形容詞來描寫音樂的形象，而不需要聯(lián)想到這些詞對人類內(nèi)心生活所具有的倫理上的意義，這種倫理意義被人們通過習(xí)慣的觀念聯(lián)系不假思索地應(yīng)用到音樂上去，甚至?xí)r常與純音樂的屬性私下混淆起來。

⑤作曲家所表現(xiàn)的觀念，首先和主要的是純音樂性的觀念。在他的幻想中出現(xiàn)一支明確的、優(yōu)美的旋律，這旋律只能代表它自己，不代表別的東西。但是，正如任何一個具體現(xiàn)象那樣，總是指向較高一級的屬類概念、指向最先充實這個現(xiàn)象的觀念，并且愈來愈高地一直到達(dá)絕對理念，音樂的觀念也是這樣。例如一曲剛演奏完的、平靜和諧的柔板可以優(yōu)美地體現(xiàn)出平靜和諧的一般觀念。習(xí)慣于把藝術(shù)觀念與人類自己的內(nèi)心生活聯(lián)系起來的一般幻想力，又把這個結(jié)束了的樂曲提高一步，比如說，把它解釋成為表達(dá)了一種平靜下去的順從的心情，或者隨即又可能把它提高為極樂世界永恒寧靜的預(yù)感。

⑥詩和造型藝術(shù)首先也只是表現(xiàn)一件具體事物。一幅賣花姑娘的圖畫只能間接地表示少女的滿足和樸素那類較為一般性的觀念，一片積雪的墓地只能間接地表示塵世倏忽的觀念。同樣地，聽者也能從某一樂曲中聽出青年的那種知足的觀念來，從另一樂曲中聽出人生空幻的觀念來，當(dāng)然這種解釋比起圖畫的解釋來是極不可靠，可能是隨便臆想的；但正如這些抽象的觀念不能說是圖畫的內(nèi)容，同樣，也不能說它們是音樂作品的內(nèi)容：至于說樂曲表現(xiàn)了“倏忽無常的情感”或者“少女知足自樂的情感”，那是更談不到了。

⑦假如音樂不能表現(xiàn)情感的內(nèi)容，那么它能表現(xiàn)情感的哪一方面呢？

⑧它只能表現(xiàn)情感的“力度”。音樂能模仿物理運動的下列方面：快、慢、強、弱、升、降。像愛情、憤怒、恐懼等一類觀念不能在器樂作品中體現(xiàn)出來，因為這些觀念與優(yōu)美的樂音組合間沒有必然聯(lián)系。那么這些觀念的哪一方面是音樂實際上能有效地掌握的呢？是運動的一面（當(dāng)然是廣義的運動，它包括各個樂音或和弦的強弱變化方面）。這個運動是音樂和情感狀態(tài)的共有因素，音樂能創(chuàng)造性地以無數(shù)的差別和對比來塑造這個因素。

閱讀拓展

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）

A.作者認(rèn)為情感的依據(jù)屬于理智和理性思維的領(lǐng)域，這與人們的通常認(rèn)知相反。

B.音樂只能表達(dá)各種附加的形容詞，卻無法表達(dá)名詞——也就是具體的情感。

C.形容音樂的優(yōu)美、溫柔、激烈等詞語，都是由音樂創(chuàng)作者內(nèi)心的情感引起的。

D.我們對圖畫的解釋通常是間接的，相比而言對音樂作品的解釋就更不可靠了。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）

A.只有一系列想象和判斷的參與，我們的內(nèi)心狀態(tài)才可能凝結(jié)成某一特定的情感。

B.因為感性表現(xiàn)具有相應(yīng)性，所以人們會把倫理意義不假思索地應(yīng)用到音樂上去。

C.純音樂的屬性決定了旋律只代表它自己，但是一般幻想力改變了純音樂的屬性。

D.作者認(rèn)為音樂只能表現(xiàn)情感的力度，因此否認(rèn)了情感和激情是音樂藝術(shù)的職能。

3.下列選項，最能體現(xiàn)文章中藝術(shù)觀的一項是（ ）

A.治世之音安以樂，亡國之音哀以思。

B.嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

C.流水高山，獨許鐘期，最知伯牙。

D.此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

4.為了讓論述更為周全、嚴(yán)密，作者采用了哪些論證策略？請結(jié)合文本第③段加以說明。

參考答案

1.C（無根據(jù)，從相關(guān)段落來看敘述的對象是聽眾。）

2. D（強加因果。）

3.B

4.虛擬論敵，“也許只是內(nèi)心波動的強弱么”；舉例論證，列舉希望、憂傷、愛情等方面的例子；分類討論，討論情感與強度的關(guān)系；反面推理，設(shè)想“沒有這些東西”“如果把它抽掉”的結(jié)果；語言嚴(yán)謹(jǐn)，如使用了“僅從這點來看”等限定性詞語。