【摘要】沈石溪?jiǎng)游镄≌f(shuō)的主題呈現(xiàn)了生存與競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性。通過(guò)與人類(lèi)情感的對(duì)比，探討沈石溪?jiǎng)游镄≌f(shuō)中動(dòng)物間的親情、友情和愛(ài)情，及其筆下動(dòng)物情感與人性共通之處，最后從其作品中對(duì)自然生態(tài)的描繪與贊美引申到人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然生態(tài)的影響及反思。沈石溪筆下的動(dòng)物世界不僅是對(duì)自然動(dòng)物世界的描寫(xiě)，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)人類(lèi)世界心理的刻畫(huà)。對(duì)小說(shuō)主題進(jìn)行解讀剖析，可以進(jìn)一步反思人性自我并找尋其中的道德教育價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】沈石溪；動(dòng)物小說(shuō)；動(dòng)物情感；人性反思

【中圖分類(lèi)號(hào)】I207 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-8264（2024）43-0055-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.43.015

沈石溪被譽(yù)為“中國(guó)動(dòng)物小說(shuō)之王”，其作品以獨(dú)特的視角和生動(dòng)的筆觸描繪了動(dòng)物世界的奧秘，深受讀者喜愛(ài)。他善于從動(dòng)物的角度出發(fā)，深入挖掘其內(nèi)心世界，展現(xiàn)出動(dòng)物的智慧、情感和生存斗爭(zhēng)。他的作品語(yǔ)言簡(jiǎn)練、情節(jié)緊湊，充滿(mǎn)了生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使讀者仿佛置身于動(dòng)物的世界之中。沈石溪的作品不僅在讀者中廣受歡迎，而且在中國(guó)文學(xué)界也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的動(dòng)物小說(shuō)被認(rèn)為是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的重要組成部分，為兒童文學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。其作品不僅具有娛樂(lè)性，而且在主題的構(gòu)建上，更蘊(yùn)含著深刻的生態(tài)倫理和人性思考，引發(fā)了人們對(duì)人與自然關(guān)系的反思。

一、生存與競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性

（一）動(dòng)物世界中的生存法則與競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制

在沈石溪筆下，動(dòng)物們?yōu)榱松?，必須遵循著弱肉?qiáng)食的原則。無(wú)論是捕食者還是被捕食者，都在這個(gè)殘酷的規(guī)則下掙扎求生?！独峭鯄?mèng)》中的母狼紫嵐為了保護(hù)自己的幼崽，不惜付出一切代價(jià)與強(qiáng)敵搏斗，最終卻因體力透支而犧牲。這種為了生存而展開(kāi)的殊死斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了動(dòng)物世界的殘酷和無(wú)情。除了弱肉強(qiáng)食的原則外，動(dòng)物世界中還存在著復(fù)雜的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。動(dòng)物們?yōu)榱藸?zhēng)奪食物、領(lǐng)地和配偶等資源，不斷展開(kāi)激烈的競(jìng)爭(zhēng)?！断笸酢分械男巯髠?yōu)榱藸?zhēng)奪王位，展開(kāi)了驚心動(dòng)魄的較量，最終勝出的雄象成了新的象王。這種競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制不僅決定了動(dòng)物的生存狀態(tài)，也影響著它們的社會(huì)結(jié)構(gòu)和繁衍后代。

沈石溪通過(guò)展現(xiàn)動(dòng)物世界中的生存法則和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，讓我們對(duì)生命有了更深刻的理解。他提醒我們，雖然人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)遠(yuǎn)離了原始的生存狀態(tài)，但我們?nèi)匀徊荒芎鲆曌匀环▌t對(duì)生命的影響。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們同樣面臨著激烈的競(jìng)爭(zhēng)和生存壓力，只有遵循公平、公正的原則，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。

（二）沈石溪作品中動(dòng)物生存斗爭(zhēng)的描繪與分析

沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)，將我們帶入了一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)與競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)物世界。在這個(gè)世界里，動(dòng)物們?yōu)榱松娑归_(kāi)的斗爭(zhēng)，既是自然界的殘酷法則，也是生命的偉大贊歌。

在《狼王夢(mèng)》中，沈石溪講述了母狼紫嵐為了培養(yǎng)自己的狼崽成為狼王，卻只能看著自己的孩子一一在眼前死去。紫嵐面對(duì)的不僅僅是外部的敵人，還有狼崽之間的內(nèi)斗。她既要保護(hù)狼崽免受其他狼的攻擊，又要教會(huì)它們?nèi)绾卧谝巴馍?。這個(gè)過(guò)程中，紫嵐展現(xiàn)出了母性的偉大和對(duì)家族的忠誠(chéng)。她的故事告訴我們，生存不僅僅是個(gè)體的斗爭(zhēng)，更是整個(gè)族群為了共同的目標(biāo)而團(tuán)結(jié)協(xié)作的結(jié)果?！兜谄邨l獵狗》中，沈石溪講述了獵狗赤利的成長(zhǎng)故事。赤利作為一條獵狗，它的任務(wù)是幫助人類(lèi)捕捉獵物。然而，在一次追捕中，赤利被野豬咬傷，失去了一條腿。盡管如此，赤利并沒(méi)有放棄，它用三條腿繼續(xù)奔跑，甚至在下一次追捕中再次表現(xiàn)出色。赤利的故事告訴我們，生存斗爭(zhēng)中，最寶貴的不是身體的完整，而是那份不屈不撓的精神?！兑叭骸分械囊叭畟?yōu)榱藸?zhēng)奪領(lǐng)地和食物，展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)。在這個(gè)過(guò)程中，野犬們展現(xiàn)出了復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)和行為模式。它們之間的合作與背叛，權(quán)力的爭(zhēng)奪與平衡，都是生存斗爭(zhēng)的一部分。野犬們的故事讓我們認(rèn)識(shí)到，生存斗爭(zhēng)不僅僅是個(gè)體的生存，更是整個(gè)群體社會(huì)動(dòng)態(tài)的反映。

這些故事展現(xiàn)了動(dòng)物世界中生存斗爭(zhēng)的多樣性和復(fù)雜性，無(wú)論是個(gè)體還是群體，生存都是一個(gè)永恒的主題。在這個(gè)過(guò)程中，動(dòng)物們展現(xiàn)出了頑強(qiáng)的生命力和適應(yīng)能力，它們的故事不僅是對(duì)生命的贊美，也是對(duì)生存斗爭(zhēng)的深刻反思。

（三）生存競(jìng)爭(zhēng)與人性反思的關(guān)聯(lián)

沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)不僅是對(duì)動(dòng)物世界的真實(shí)寫(xiě)照，更是對(duì)人性的深刻反思。他通過(guò)動(dòng)物的生存競(jìng)爭(zhēng)，揭示了人性的多面性和復(fù)雜性。在他的作品中，我們可以找到許多與人性緊密相關(guān)的主題，比如親情、友情、愛(ài)情、權(quán)力、貪婪、自私等。

在《狼王夢(mèng)》中，母狼紫嵐為了讓自己的狼崽成為狼王，不惜付出一切代價(jià)。紫嵐堅(jiān)信“不想做狼王的狼崽，不是好狼崽”[1]。她的母愛(ài)和犧牲精神令人感動(dòng)，但同時(shí)也引發(fā)了我們對(duì)于母愛(ài)的邊界和責(zé)任的思考。紫嵐在追求狼王的過(guò)程中，是否過(guò)于強(qiáng)調(diào)成功和權(quán)力，而忽略了狼崽的感受和需求？這讓我們反思，在追求目標(biāo)的同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注家人的感受和幸福?！断笸酢分?，老象王巴圖在面對(duì)年輕挑戰(zhàn)者的挑戰(zhàn)時(shí)，選擇了退讓。他的智慧和寬容讓人欽佩，但同時(shí)也引發(fā)了我們對(duì)于權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)的思考。巴圖在退讓后，并沒(méi)有失去自己的尊嚴(yán)和地位，反而贏得了更多的尊重和信任。這讓我們意識(shí)到，在面對(duì)權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)的考驗(yàn)時(shí)，應(yīng)該保持理智和冷靜，選擇最有利于團(tuán)隊(duì)的決策。

沈石溪通過(guò)這些故事的刻畫(huà)，將動(dòng)物的生存競(jìng)爭(zhēng)與人性的復(fù)雜性緊密相連。他讓我們看到，無(wú)論是動(dòng)物還是人類(lèi)，都面臨著生存的挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅需要展現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力和適應(yīng)能力，更需要展現(xiàn)出善良、寬容、理智和責(zé)任感等優(yōu)秀品質(zhì)。

二、親情、友情與愛(ài)情的溫暖

（一）沈石溪作品中動(dòng)物間親情、友情、愛(ài)情的展現(xiàn)

沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)以其深刻的生態(tài)洞察和細(xì)膩的情感描繪，讓我們得以窺見(jiàn)動(dòng)物世界中那些超越物種界限的情感紐帶。親情、友情和愛(ài)情在他的作品中得到了淋漓盡致地展現(xiàn)，讓我們對(duì)這些情感有了更深的理解和感悟。

在《狼王夢(mèng)》中，沈石溪通過(guò)母狼紫嵐對(duì)狼崽的撫養(yǎng)和教導(dǎo)，展現(xiàn)了動(dòng)物世界中深沉而真摯的母愛(ài)。紫嵐為了讓狼崽成為狼王，付出了巨大的努力和犧牲。她不僅傳授了狼崽生存的技能，更用自己的行動(dòng)教會(huì)了它們什么是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在狼崽們成長(zhǎng)的道路上，紫嵐始終是那個(gè)默默付出、無(wú)私奉獻(xiàn)的母親形象。她的母愛(ài)讓人感受到了親情的偉大和無(wú)私，也讓我們思考如何在人類(lèi)社會(huì)中傳承和發(fā)揚(yáng)這種親情精神?！逗ｋ酁场分械暮ｋ鄠儎t向我們展示了動(dòng)物世界中純粹而美好的愛(ài)情。海豚們自由地在海洋中游弋，它們之間形成了穩(wěn)定的伴侶關(guān)系。在繁殖季節(jié)，雄海豚會(huì)精心照顧雌海豚，共同撫育后代。它們之間的互動(dòng)充滿(mǎn)了溫柔和關(guān)愛(ài)，讓人感受到了愛(ài)情的純真和美好。海豚們的愛(ài)情故事讓我們反思人類(lèi)社會(huì)中的愛(ài)情觀念，讓我們意識(shí)到愛(ài)情不僅僅是激情和浪漫，更是責(zé)任和承諾。

（二）動(dòng)物情感的細(xì)膩描寫(xiě)與人性共通的探討

沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)以其獨(dú)特的生態(tài)視角和深入骨髓的情感描繪，為讀者打開(kāi)了一個(gè)充滿(mǎn)奇跡與溫情的動(dòng)物世界。在他的筆下，動(dòng)物們不再只是冷冰冰的生物，而是擁有豐富情感和復(fù)雜心理的生命體。通過(guò)對(duì)動(dòng)物情感的細(xì)膩描寫(xiě)，沈石溪不僅展現(xiàn)了動(dòng)物世界的奇妙與多彩，更引發(fā)了我們對(duì)人性共通與差異的深刻思考。

在《狼王夢(mèng)》中，母狼紫嵐對(duì)狼崽的深情厚誼讓我們看到了母愛(ài)的偉大與無(wú)私。她不畏艱難險(xiǎn)阻，為了讓狼崽成為狼王，付出了巨大的代價(jià)。在狼崽們成長(zhǎng)的過(guò)程中，紫嵐始終如一地守護(hù)著他們，用自己的行動(dòng)詮釋著母愛(ài)的真諦。這種母愛(ài)不僅讓我們感受到了親情的溫暖與力量，也讓我們思考了母愛(ài)在人類(lèi)社會(huì)中的意義和價(jià)值。正如紫嵐一樣，許多母親在面對(duì)生活的艱辛?xí)r，依然堅(jiān)守著對(duì)孩子的愛(ài)與責(zé)任，這種精神是跨越物種的共鳴?！断笸酢分欣舷笸醢蛨D在面對(duì)死亡時(shí)的從容與坦然，則讓我們看到了生命的尊嚴(yán)與價(jià)值。巴圖在生命的最后時(shí)刻，沒(méi)有恐懼和絕望，而是選擇了平靜地接受命運(yùn)的安排。他的離去讓我們反思了生命的意義和價(jià)值，也讓我們思考了如何面對(duì)生命的終結(jié)。在人類(lèi)社會(huì)中，我們也常常面臨著生與死的抉擇和考驗(yàn)。巴圖的故事提醒我們，無(wú)論生命的長(zhǎng)度如何，我們都應(yīng)該珍惜每一個(gè)瞬間，活出自己的精彩。

通過(guò)對(duì)動(dòng)物情感的細(xì)膩描寫(xiě)，我們看到了親情、友情和愛(ài)情在動(dòng)物世界中的真實(shí)存在。沈石溪通過(guò)這些作品提醒我們，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從動(dòng)物身上汲取智慧和力量，面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和困境。

（三）動(dòng)物情感對(duì)人類(lèi)情感的啟示

沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)，如同一扇窗，讓我們得以窺見(jiàn)動(dòng)物內(nèi)心深處的情感世界。在他筆下的每一個(gè)故事中，我們都能發(fā)現(xiàn)動(dòng)物情感對(duì)人類(lèi)情感的深刻啟示，這些啟示讓我們對(duì)生命、情感和人性有了更加深入的理解。

《馴鹿人》中馴鹿人與馴鹿之間的深厚情感讓我們看到了人與自然的和諧共生。馴鹿人與馴鹿之間的關(guān)系不僅僅是一種依賴(lài)關(guān)系，更是一種深厚的情感紐帶。他們共同面對(duì)自然的挑戰(zhàn)，共同分享生活的喜怒哀樂(lè)。這種和諧共生的關(guān)系讓我們意識(shí)到，人類(lèi)與大自然應(yīng)該是相互依存、相互尊重的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與自然和諧相處，共同創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)?！痘ū咛煅摹分谢ū墓陋?dú)與渴望讓我們看到了生命的渴望與追求?；ū谏种歇?dú)自徘徊，它渴望與同類(lèi)建立聯(lián)系，卻又害怕受到傷害。這種孤獨(dú)與渴望讓我們意識(shí)到，生命都有自己的追求和渴望，我們應(yīng)該尊重每一個(gè)生命的選擇和決定。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)面對(duì)自己的孤獨(dú)和渴望，勇敢地去追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。

動(dòng)物世界的情感不僅讓我們對(duì)動(dòng)物有了更深的理解和尊重，也給我們?nèi)祟?lèi)帶來(lái)了許多寶貴的啟示。我們應(yīng)該珍視和維護(hù)這些美好的情感，讓它們?cè)谌祟?lèi)社會(huì)中得到傳承和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)從動(dòng)物身上汲取智慧和力量，面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和困境。只有這樣，我們才能更好地理解生命、珍愛(ài)情感、創(chuàng)造美好的未來(lái)。

三、尊重自然與保護(hù)生態(tài)

（一）沈石溪作品中對(duì)自然生態(tài)的描繪與贊美

沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)，如同一幅幅精美的畫(huà)卷，將自然生態(tài)的壯美與神奇展現(xiàn)得淋漓盡致。他通過(guò)對(duì)動(dòng)物行為、習(xí)性和自然環(huán)境的細(xì)膩描寫(xiě)，讓我們對(duì)自然生態(tài)有了更深入的了解和敬畏。

《黑豹》中沈石溪通過(guò)對(duì)雨林中植物的繁茂、動(dòng)物的多樣以及氣候的多變等細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，讓我仿佛置身于那片神秘而美麗的世界。他讓我們看到了雨林生態(tài)的平衡與和諧，也讓我們意識(shí)到了保護(hù)雨林生態(tài)的重要性。《白眉大俠》中對(duì)雪域高原的描繪則充滿(mǎn)了自然的壯美與威嚴(yán)。沈石溪通過(guò)對(duì)雪山的巍峨、高原的荒涼以及高原上生活的動(dòng)物的堅(jiān)韌等細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，讓我們看到了大自然的鬼斧神工和生命的頑強(qiáng)，也讓我們意識(shí)到了保護(hù)自然環(huán)境的緊迫性?！渡呙廊恕分猩蚴ㄟ^(guò)對(duì)熱帶雨林中植物的繁茂、動(dòng)物的奇特以及生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜等細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，讓我們看到了生命的奇跡和自然的奧秘，也讓我們意識(shí)到了保護(hù)熱帶雨林的重要性。

沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)通過(guò)對(duì)自然生態(tài)的描繪與贊美，讓我們更加熱愛(ài)大自然、珍愛(ài)生命。他提醒我們，要與自然和諧相處，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，讓地球變得更加美好。

（二）人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然生態(tài)的影響及反思

《金雕飛鷹》中對(duì)猛禽棲息地破壞的描繪讓我們看到了人類(lèi)活動(dòng)對(duì)生態(tài)平衡的破壞。隨著人類(lèi)對(duì)自然資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)，猛禽的棲息地不斷減少，導(dǎo)致它們的生存受到威脅。這警示我們，在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，必須考慮到生態(tài)保護(hù)的重要性，避免對(duì)野生動(dòng)植物棲息地造成不可逆的破壞?！逗ｋ酁场分袑?duì)海豚被獵殺的場(chǎng)景讓我們深感痛心，同時(shí)也暴露了人類(lèi)對(duì)海洋生物資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)。海豚是海洋生態(tài)系統(tǒng)中的重要組成部分，過(guò)度捕殺不僅導(dǎo)致海豚種群數(shù)量銳減，還破壞了整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。這警示我們，必須加強(qiáng)對(duì)海洋生物資源的保護(hù)，制定合理的捕撈政策，避免對(duì)海洋生態(tài)系統(tǒng)造成不可逆轉(zhuǎn)的破壞?！缎茇垳I》中對(duì)大熊貓棲息地喪失的描繪讓我們意識(shí)到人類(lèi)活動(dòng)對(duì)瀕危物種生存的威脅。隨著人類(lèi)活動(dòng)的擴(kuò)張，大熊貓的棲息地不斷被侵占和破碎化，導(dǎo)致它們的生存受到嚴(yán)重威脅。這警示我們，必須加強(qiáng)對(duì)瀕危物種及其棲息地的保護(hù)，建立自然保護(hù)區(qū)，為它們提供安全的生存空間。

沈石溪?jiǎng)游镄≌f(shuō)以動(dòng)物小說(shuō)的生態(tài)書(shū)寫(xiě)踐行著其美學(xué)主張：“我要用我手中的筆，呼喚人類(lèi)面對(duì)動(dòng)物休眠的良知，呼喚人與自然和諧相處，呼喚我們這顆蔚藍(lán)色的地球更加綠意蔥蘢?！盵2]沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)通過(guò)揭示人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然生態(tài)的破壞，警示我們必須采取積極措施來(lái)保護(hù)和恢復(fù)生態(tài)環(huán)境。我們應(yīng)該樹(shù)立生態(tài)文明觀念，推動(dòng)綠色發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。只有這樣，我們才能共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。

（三）呼吁尊重自然、保護(hù)生態(tài)的文學(xué)意義

沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)以其獨(dú)特的生態(tài)視角和深刻的人文關(guān)懷，成了中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)的瑰寶。這些作品不僅讓讀者領(lǐng)略了動(dòng)物世界的神奇與魅力，更在字里行間發(fā)出了尊重自然、保護(hù)生態(tài)的強(qiáng)烈呼聲。

沈石溪筆下的動(dòng)物形象栩栩如生，它們的生存狀態(tài)、情感世界和行為模式都讓我們對(duì)動(dòng)物有了全新的認(rèn)識(shí)。他通過(guò)講述這些動(dòng)物的故事，呼吁我們尊重每一個(gè)生命，珍視大自然的恩賜。在《狼王夢(mèng)》中，我們看到了母狼紫嵐為了家族的榮耀而奮斗不息的精神；在《第七條獵狗》中，我們感受到了赤利對(duì)主人忠誠(chéng)不渝的情感；在《海豚灣》中，我們見(jiàn)證了海豚們面對(duì)人類(lèi)獵殺時(shí)的無(wú)助與抗?fàn)?。這些故事讓我們意識(shí)到，動(dòng)物與人類(lèi)一樣，都是地球上的居民，都有生存的權(quán)利和尊嚴(yán)。

沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)不僅是對(duì)自然生態(tài)的贊美，更是對(duì)人類(lèi)行為的反思。他通過(guò)揭示人類(lèi)活動(dòng)對(duì)動(dòng)物生存環(huán)境的破壞，警示我們必須改變對(duì)自然的掠奪態(tài)度，采取積極措施保護(hù)生態(tài)環(huán)境。在《野犬》中，我們看到了野狗們?cè)谌祟?lèi)活動(dòng)的干擾下如何掙扎求生；在《花豹走天涯》中，我們感受到了花豹在人類(lèi)活動(dòng)擴(kuò)張下的生存困境。這些故事讓我們深刻認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)與自然是息息相關(guān)的，只有尊重自然、保護(hù)生態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)以文學(xué)的力量呼吁我們尊重自然、保護(hù)生態(tài)，對(duì)于提高公眾的生態(tài)意識(shí)和推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義。

四、人性反思與道德啟示

（一）沈石溪?jiǎng)游镄≌f(shuō)中的人性反思

《第七條獵狗》中赤利的故事讓我們反思人性的復(fù)雜與矛盾。赤利作為一只獵狗，它忠誠(chéng)地為主人服務(wù)，卻在關(guān)鍵時(shí)刻遭受了背叛。這種背叛讓我們思考，在人際關(guān)系中，我們是否也曾經(jīng)因?yàn)槔婊蛘`解而傷害了那些曾經(jīng)信任我們的人。同時(shí)，赤利的故事也揭示了人性中的善良與惡意，讓我們認(rèn)識(shí)到，在面對(duì)困境時(shí)，我們應(yīng)該如何選擇正確的道路?！督鸬耧w鷹》中少年與金雕的故事則讓我們反思人與自然的關(guān)系。少年與金雕的互動(dòng)讓我們意識(shí)到，人類(lèi)與自然界是相互依存、相互影響的。我們應(yīng)該尊重自然、保護(hù)自然，而不是一味地索取和破壞。同時(shí)，金雕的故事也讓我們思考，在面對(duì)權(quán)力和金錢(qián)的誘惑時(shí)，我們應(yīng)該如何堅(jiān)守自己的原則和價(jià)值觀。沈石溪在描寫(xiě)這些甘愿為人類(lèi)犧牲的動(dòng)物時(shí)，展現(xiàn)的雖不是動(dòng)物的真實(shí)面貌，但卻具有很好的藝術(shù)效果，讓人們對(duì)人類(lèi)與動(dòng)物的關(guān)系進(jìn)行重新思考[3]?！逗ｋ酁场分泻ｋ啾猾C殺的場(chǎng)景讓我們反思人性的殘忍與冷漠。海豚的聰明和可愛(ài)讓我們對(duì)它們產(chǎn)生了同情和喜愛(ài)，然而，人類(lèi)的獵殺行為卻讓我們看到了人性的另一面。這種殘忍讓我們思考，我們是否應(yīng)該更加關(guān)注動(dòng)物的權(quán)益和福利，采取更加有效的措施來(lái)保護(hù)它們。同時(shí)，海豚的故事也讓我們反思，在面對(duì)生命的苦難時(shí)，我們應(yīng)該如何展現(xiàn)出同情和關(guān)愛(ài)。

對(duì)動(dòng)物的描繪引發(fā)了我們對(duì)人性的深刻反思。作家提醒我們，要正視人性的弱點(diǎn)和缺陷，努力提升自己的道德水平。同時(shí)，他也鼓勵(lì)我們?cè)诿鎸?duì)自然和動(dòng)物時(shí)，展現(xiàn)出更多的尊重和關(guān)愛(ài)，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧美好的世界。

（二）動(dòng)物行為與人類(lèi)道德觀念的對(duì)比與啟示

沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)以其獨(dú)特的生態(tài)視角和深刻的人文思考，為我們提供了一個(gè)觀察和理解動(dòng)物行為與人類(lèi)道德觀念之間關(guān)系的窗口。他用動(dòng)物之間的愛(ài)做藥引，旨在喚醒人類(lèi)在面臨相似情形時(shí)的感動(dòng)與震顫，力圖用此來(lái)激活人類(lèi)沉睡多時(shí)的自勵(lì)自省[4]。通過(guò)他的作品，我們可以窺見(jiàn)動(dòng)物行為背后所蘊(yùn)含的道德啟示，以及它們對(duì)我們?nèi)祟?lèi)道德觀念的挑戰(zhàn)與反思。

在《貓頭鷹的眼睛》中，貓頭鷹的夜視能力讓我們對(duì)“知識(shí)即力量”這一觀念有了新的認(rèn)識(shí)。貓頭鷹憑借其獨(dú)特的生理特征，在黑暗中自由穿梭，捕捉獵物。這讓我們思考，知識(shí)和能力是否總是用于正當(dāng)目的，還是可能成為濫用權(quán)力的工具？在人類(lèi)社會(huì)中，我們是否也應(yīng)該警惕那些利用知識(shí)優(yōu)勢(shì)謀取私利的行為，而應(yīng)該倡導(dǎo)知識(shí)的公正分配和合理利用？《蛇災(zāi)》中蛇群的遷徙行為則讓我們對(duì)“生存的本能”進(jìn)行了深刻地思考。面對(duì)干旱和食物短缺，蛇群選擇了遷徙，這是它們?yōu)榱松娑龀龅淖匀环磻?yīng)。然而，這一行為在人類(lèi)看來(lái)卻可能被視為威脅。這引發(fā)了我們對(duì)生存權(quán)的尊重問(wèn)題：在追求自身生存的同時(shí)，我們是否應(yīng)該考慮到其他生物的生存需求，以及我們對(duì)環(huán)境的影響？《黑熊村》中黑熊的復(fù)仇行為則讓我們對(duì)“正義與報(bào)復(fù)”的界限進(jìn)行了探討。黑熊因人類(lèi)的獵殺而展開(kāi)報(bào)復(fù)，這讓我們思考，正義是否總是站在強(qiáng)者一邊，還是應(yīng)該保護(hù)弱者的權(quán)益？在人類(lèi)社會(huì)中，我們?nèi)绾谓缍ㄕx，如何對(duì)待那些因?yàn)槭艿讲还龆扇O端行動(dòng)的個(gè)體或群體？

沈石溪不僅展示了動(dòng)物行為的多樣性和復(fù)雜性，更引發(fā)了我們對(duì)人類(lèi)道德觀念的深刻反思。他提醒我們，在面對(duì)自然和動(dòng)物時(shí)，我們應(yīng)該保持謙遜和尊重，同時(shí)也應(yīng)該審視自己的道德行為，尋求與自然和諧共存的道路。

（三）動(dòng)物小說(shuō)在道德教育中的價(jià)值與意義

沈石溪始終宣稱(chēng)人與動(dòng)物平等共處的思想，期望借助小說(shuō)，實(shí)現(xiàn)喚醒人類(lèi)在面對(duì)動(dòng)物時(shí)沉睡的良知，實(shí)現(xiàn)人與自然和平共處的目標(biāo)，使自然世界更加美好[5]。沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)強(qiáng)調(diào)了尊重生命、愛(ài)護(hù)動(dòng)物的重要性。作品中對(duì)動(dòng)物的細(xì)膩描寫(xiě)，使讀者能夠感受到動(dòng)物的情感和生命的尊嚴(yán)，從而激發(fā)他們對(duì)生命的敬畏和保護(hù)意識(shí)。這種教育有助于培養(yǎng)青少年的同情心和愛(ài)心，使他們更加關(guān)注和尊重生命，學(xué)會(huì)珍愛(ài)身邊的每一個(gè)生命。

沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)通過(guò)展現(xiàn)動(dòng)物之間的互助與合作，傳遞了團(tuán)結(jié)協(xié)作的道德理念。作品中描述的動(dòng)物社群生活，強(qiáng)調(diào)了集體力量的重要性，教導(dǎo)青少年在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，要懂得團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同克服困難。這種教育有助于培養(yǎng)青少年的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)，使他們?cè)谖磥?lái)的生活和工作中能夠更好地融入社會(huì)，發(fā)揮個(gè)人的價(jià)值。作家通過(guò)對(duì)動(dòng)物行為的描繪，引導(dǎo)青少年反思人類(lèi)的道德行為。作品中對(duì)動(dòng)物行為的觀察和思考，使讀者能夠從中汲取道德啟示，反思自己的行為是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)。這種自我反思和自我教育有助于培養(yǎng)青少年的道德自覺(jué)性和責(zé)任感，使他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中能夠形成正確的道德觀念和行為習(xí)慣。

沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)以其獨(dú)特的生態(tài)視角和深刻的道德內(nèi)涵，成了青少年道德教育的重要資源。這些作品通過(guò)動(dòng)物的故事，傳遞了豐富的道德教育價(jià)值，對(duì)于培養(yǎng)青少年的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感具有重要意義。

綜上所述，沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)通過(guò)對(duì)親情、友情和愛(ài)情的展現(xiàn)，讓我們看到了動(dòng)物世界中那些超越物種界限的情感紐帶。這些情感不僅豐富了動(dòng)物的內(nèi)心世界，也讓我們對(duì)人類(lèi)社會(huì)中的情感有了更深的理解和感悟。他的動(dòng)物小說(shuō)不僅是對(duì)動(dòng)物世界的真實(shí)寫(xiě)照，更是對(duì)人性的深刻反思。他讓我們重新審視自己的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，思考如何在面對(duì)生存的挑戰(zhàn)時(shí)，保持人性的光輝和尊嚴(yán)。沈石溪通過(guò)這些作品提醒我們，無(wú)論是對(duì)待動(dòng)物還是對(duì)待人類(lèi)，我們都應(yīng)該以尊重、同情和愛(ài)為基礎(chǔ)，共同構(gòu)建一個(gè)和諧美好的世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈石溪.狼王夢(mèng)[M].杭州：浙江少年兒童出版社，2010.

[2]沈石溪.我的動(dòng)物小說(shuō)觀[M].上海：少年兒童出版社，2011：78.

[3]楊翌.沈石溪小說(shuō)的動(dòng)物形象研究[D].河北師范大學(xué)，2018：27.

[4]韓春霞.沈石溪?jiǎng)游镄≌f(shuō)生態(tài)意識(shí)研究[D].東北師范大學(xué)，2019：26.

[5]鄭鈺，岑雅婷.論沈石溪小說(shuō)動(dòng)物意識(shí)真實(shí)性[J].大眾文藝，2019，（08）：45.

作者簡(jiǎn)介：

朱苡薰，女，浙江義烏人，湖州師范學(xué)院小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)2023級(jí)本科在讀，研究方向：小學(xué)教育。

錢(qián)華，男，浙江湖州人，碩士，湖州師范學(xué)院副教授，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。