善學(xué)者，師逸②而功倍，又從而庸③之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻④堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目⑤，及其久也，相說⑥以解；不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲；不善答問者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。

（選自《禮記·學(xué)記》）

[注釋]

①題目為編者所加。②逸：安閑，這里指費(fèi)力小。③庸：認(rèn)為……有功勞。④攻：治，指加工處理木材。⑤節(jié)目：“節(jié)”是指樹木枝干交接處，“目”是指紋理糾結(jié)不順的地方。⑥說：通“脫”，脫落。

[譯文]

教善于學(xué)習(xí)的學(xué)生，老師雖然費(fèi)力小，可是教的效果加倍，學(xué)生又因跟從老師有所得而認(rèn)為老師有功勞；教不善于學(xué)習(xí)的學(xué)生，老師雖然費(fèi)力大，可是教的效果減半，學(xué)生又因跟從教師所得不多而埋怨老師。善于發(fā)問的學(xué)生，就如加工堅(jiān)硬的木材，先從容易加工之處下手，再處理枝干交接處、紋理不順的地方，等到時(shí)間長了，木材的各部分就能相互脫離而使木材得以分解開來；不善于發(fā)問的學(xué)生跟這種情形相反。善于對待學(xué)生發(fā)問的老師，如同撞鐘一樣，用小力撞擊鐘，鐘聲就小，用大力撞擊鐘，鐘聲就大，等到其自然舒緩地響，鐘聲才會(huì)余韻悠揚(yáng)；不善于回答問題的老師與這種情形相反。這些都是增進(jìn)學(xué)問的方法。

[點(diǎn)悟]

上文將善學(xué)的學(xué)生與不善學(xué)的學(xué)生、善問的學(xué)生與不善問的學(xué)生、善于答問的老師與不善于答問的老師進(jìn)行對比，并將學(xué)、教分別與加工木材、撞鐘發(fā)聲相類比，闡述增進(jìn)學(xué)問之道。

善學(xué)的學(xué)生的學(xué)習(xí)效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于不善學(xué)習(xí)者的原因是善于由淺入深地提出問題，但善于提問的學(xué)生要想使自己不斷進(jìn)步，還需要有善于回答問題的老師。這樣的老師在引領(lǐng)善于提問的學(xué)生進(jìn)步的過程中，自身的能力也會(huì)不斷提升。于是，教與學(xué)相互促進(jìn)，師與生共同進(jìn)步。

在當(dāng)今建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)進(jìn)程中，依然需要遵循《禮記·學(xué)記》中的增進(jìn)學(xué)問之道：生主動(dòng)學(xué)習(xí)，師積極教學(xué)；由易到難，生善于發(fā)問，隨其所問，師適當(dāng)應(yīng)答。

（張英華 輯）