材料一：

中國詩畫歷來有托物言志的傳統(tǒng)，講求委婉地暗示出意思。審美性的繪畫由于發(fā)展得沒有詩歌那么早，要到唐宋時期才開始廣泛使用比興。比興往往用花鳥，給花鳥賦予人格意味。在眾多的花卉中，梅花尤其受唐代以后的文人和畫家喜愛。詩詞可以寫盡梅花的視覺與嗅覺上的美，繪畫則能夠以精妙的描繪，讓理想中的梅花在絹素上恒久開放。

在宋代，以梅花為題材的畫作為數(shù)不少，梅花或與禽鳥相配，或在山水畫中做點綴。其中，南宋馬麟的《層疊冰綃圖》顯得尤其特別：畫面上除了兩枝梅花外別無他物。乍一看，畫面似乎是簡而又簡，但細細觀之，卻不顯得單調(diào)，反而讓人感覺恰到好處，不得不為畫家精湛的技藝與巧妙的匠心擊節(jié)贊嘆。極度精簡的構圖，畫面沒有任何雜擾，以此來表現(xiàn)梅花的清幽是再恰當不過的了。枝干纖細卻充滿力度，向下俯視的一枝，最細勁處如冰錐一般。色深而堅硬的枝干上，疏疏落落開著的數(shù)朵綠萼白梅越發(fā)顯得冰肌玉骨。梅花從含苞到半開再到盛放，都安排得極其精到，既不煩瑣也不單薄?；ò甑墓蠢张c渲染，表現(xiàn)出花瓣柔嫩卻并不柔弱的質(zhì)感與情態(tài)。畫面雖沒有背景，卻似乎傳來早春的寒意與陣陣幽香。宋代花鳥畫多表現(xiàn)花鳥本身之美，故畫家本人寄托的情思相對較少。

宋末及以后，畫家多以花鳥畫來抒發(fā)自己的情感，隱喻意味大過描繪花鳥本身。如元代王冕的《墨梅圖》，繁茂的梅花純用水墨點畫而成。這種畫法是北宋時一位名叫仲仁的畫僧創(chuàng)立的，他居住在衡州花光寺，人稱花光和尚。仲仁酷愛梅花，在寺廟內(nèi)種植了許多梅樹。一日，他見到紙窗上映出的梅枝影像十分別致，就取來筆墨描摹，因此創(chuàng)出墨梅畫法。后來南宋文人畫家揚無咎將這種墨梅畫法發(fā)展到了新的高度。

王冕的墨梅畫法就傳自這一脈。宋人畫墨梅枝干與花朵均追求疏落，而王冕的墨梅往往畫得枝繁花茂，生氣勃勃。這是面貌上的不同，更大的不同在畫面題詩的意味上。宋人畫梅，題詩往往只贊頌梅花本身或筆觸的精妙，而《墨梅圖》題詩則迥然相異：“吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！边@樣的題詩分明是在借梅花來抒發(fā)個人情感，以梅花的清高來自許。在這樣的語境里，畫家本’人化身為梅花，借畫面來告訴觀者自己理想中的完美人格。

王冕本來胸懷大志，無奈生不逢時，一生郁郁不得志。他在詩中常常自比諸葛亮，想終有一天能像諸葛亮一樣輔佐明主建功立業(yè)?；侍觳回撚行娜?，朱元璋奪取了婺州，請王冕出山，授以咨議參軍的職位。他欣然赴任，卻只_晚就病逝了。

了解了畫家的生活經(jīng)歷，再看他的畫就有了更深的體會?！安灰丝浜妙伾?，只留清氣滿乾坤”，是王冕的人生寫照，也是他種梅、詠梅、畫梅的原因所在。

元代是文人畫確定影響力的時期，此后，繪畫的隱喻功能被大大開發(fā)。如果畫面本身的表達不夠清晰，則通過題寫詩詞來引導觀者理解畫面。至于每種花卉代表的意思，也逐漸固定下來。梅花既是歲寒三友之一，也是花中四君子之一。后世不乏以畫梅明志的文人，從花光和尚到王冕這一派的梅花畫法日益發(fā)揚光大，而如馬麟《層疊冰綃圖》的寫實梅花畫法，隨著宮廷畫的式微便極少有佳作了。

（摘編自《大眾文藝》2018年第21期文章《北嶺幾枝梅似雪——中國畫中梅花意象的流變》）

材料二：

唐人孟郊有詩句：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！敝袊糯x書人一直踐行入世為官的箴言。詩人孟郊只有在登科之后，才能寫出如此充滿驚喜而又癲狂的詩句。而梅花在中國傳統(tǒng)歷史上也成為詩人抒發(fā)政治理想的視覺映像，“出則獨善其身，入則兼濟天下”，詩人在對梅花意象的表達中總是在“出世”和“入世”之間徘徊。梅花盛開于凜冽寒冬，襯托出讀書人自視甚高，與眾不同：梅花生于偏遠之地而孤芳自賞的特性，象征著讀書人在政治場中雖郁郁不得志，倍受冷落，但始終堅持絕不同流合污的理想主義。在梅花意象中，有對趨炎附勢的憎惡，也有對報國無門的無奈：梅花葉少花繁，也恰巧與讀書人雖置身于政治圈之中，但依然雅致脫俗，對自身學名如梅花般繁盛的自信。在中國古典詩歌之中，多數(shù)詩人的作品始終貫穿于政治生態(tài)之中，要分析在古典詩歌中梅花意象與思鄉(xiāng)情緒的關聯(lián)性的時候，從政治的角度去觀察會發(fā)現(xiàn)：當詩人官場得意之時，多會追憶故鄉(xiāng)的美好，例如“云霞出海曙，梅柳渡江春”；而當詩人官場失意之時，多是“寒梅最堪恨，常作去年花”，抑或是“已見寒梅發(fā)，復聞啼鳥聲”，官場失意，便覺真是對不住生我之父母、養(yǎng)我之家鄉(xiāng)，遂假借梅花以訴衷情。

中國傳統(tǒng)的美學，往往強調(diào)“神采”的描摹，重神而不重形。而梅花的形態(tài)、氣味、生長環(huán)境都可謂是“形神兼?zhèn)洹保栽谥袊膶徝乐?，梅花擁有天然的?yōu)勢。寒冬臘月，天地赫然一片銀白，一株梅花“凌寒獨自開”，加上詩人的描摹更顯得鮮艷，所以梅花常被看作剛傲堅毅、威武不屈的象征。雖然中國的讀書人多以入世為官為主要目的，但對于那些腹中有萬卷之書卻郁郁不得志的讀書人，梅花的形象與他們的理想人格契合。他們只因見到梅花的高風亮節(jié)，想到此時此刻的自己，心中便生出無限的傷悲。

總之，在漫長的歷史中，梅花這一形象既承載了人性的掙扎和美學的賞鑒，也融合了具有哲學高度的現(xiàn)實思考，更帶有鮮明的中國傳統(tǒng)文化特征。

（摘編自《青年文學家》2019年第17期文章《古典詩歌中梅花意象思鄉(xiāng)寄情意蘊探析》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）

A.在宋代眾多以梅花為題材的畫作中，《層疊冰綃圖》憑借畫家精湛的技藝和巧妙的匠心令人贊嘆。

B.宋末及以后的畫家擅長畫花鳥來抒發(fā)情感，畫中花鳥多以水墨點畫而成，所以其隱喻意味大過描繪花鳥本身。

C.畫僧仲仁創(chuàng)立的墨梅畫法，對后入影響較大，南宋的揚無咎、元代的王冕都有所繼承而又有所發(fā)展。

D.“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，是孟郊登科后充滿驚喜的表達，也是古代讀書人的普遍追求。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）

A.通過欣賞王冕《墨梅圖》的畫面和題詩，能了解王冕的生活經(jīng)歷和理想人格。

B.元代，文入畫的影響力確定，梅花的寓意也趨向固定。隨著宮廷畫的式微，運用寫實技法的畫梅佳作逐漸減少。

C.古代詩人官場得意之時，常追憶故鄉(xiāng)的美好，筆下的梅花也多生機勃發(fā)；官場失意之時，常感愧對父母，筆下的梅花便多凄苦瘦傲。

D.古典詩歌中的梅花形象融合了具有哲學高度的現(xiàn)實思考，呈現(xiàn)出多樣性與穩(wěn)定性。

3.下列選項中沒有突出梅花“形神兼?zhèn)洹钡奶攸c的一項是（ ）

A.墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。

B.寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。

C.眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

D.素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空，不與梨花同夢。

4.請分析概括材料一的行文思路。

答：________

5.在中國古代，梅花為何受到文入畫士的推崇？請結(jié)合材料分析概括。

答：_________

1.B（“所以其隱喻意味大過描繪花鳥本身”強加因果。根據(jù)材料一第三段，宋末及以后的畫家多以畫花鳥來抒發(fā)情感，“畫中花鳥多以水墨點畫而成”并非畫的“隱喻意味大過描繪花鳥本身”的原因。）

2.A（“能了解王冕的生活經(jīng)歷”曲解文意。材料一第六段只提到“了解了畫家的生活經(jīng)歷，再看他的畫就有了更深的體會”，只是說通過了解王冕的生活經(jīng)歷，再看他的畫，會有更深的體會。根據(jù)材料一第四段的“這樣的題詩分明是在借梅花來抒發(fā)個人情感”“借畫面來告訴觀者自己理想中的完美人格”，通過欣賞畫面和題詩，能了解王冕的理想人格，但材料沒提到能了解其生活經(jīng)歷。）

3.B（這首詩的前兩句寫客人于寒夜來訪，詩人點火燒茶，招待客人；后兩句寫窗外剛剛綻放的梅花，使得當晚的窗前月別有一番韻味，顯得和平常不一樣。詩句沒有突出梅花“形神兼?zhèn)洹钡奶攸c，而是突出一個冬日寒夜，詩人與友人相聚的愜意。）

4.①材料一采用總分的行文思路。分寫的部分采用并列結(jié)構。②第一段總結(jié)，概述中國詩畫有托物言志的傳統(tǒng)，梅花尤其受唐代以后的文人和畫家喜愛。③第二段為分寫，寫宋代以梅花為題材的畫作多，且更多表現(xiàn)梅花本身，寄托的情思較少。④第三段至第六段為分寫，以王冕的《墨梅圖》為例，表明宋末及以后的花鳥畫隱喻意味大過描繪花鳥本身，與畫家本人息息相關。⑤第七段為分寫，寫元代以后繪畫的隱喻功能被大大開發(fā)，不少文人以畫明志。（本題考查對材料一行文思路的分析、概括。答題時，可先簡單概括每段大意，分清層次，再找到各層次之間的邏輯關系，理出行文思路。）

5.①中國古代文人畫士有以花鳥為創(chuàng)作對象、托物言志的傳統(tǒng)。②梅花的形態(tài)、氣味、生長環(huán)境等“形神兼?zhèn)洹?，契合中國古代文人畫士的情趣。③梅花意象與中國古代文人畫士的理想人格相契合，是中國古代文人畫士抒發(fā)政治理想的重要意象。（答題時，要綜觀兩則材料，不可遺漏信息。）