[摘 要]網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天,多元文化并存,全球文化交流更加便利頻繁,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)越來越受到人們關(guān)注。伴隨文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化發(fā)展,其創(chuàng)新設(shè)計(jì)已成為相關(guān)設(shè)計(jì)人員面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。將傳統(tǒng)文化與數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品加以融合設(shè)計(jì),既有助于產(chǎn)品文化內(nèi)涵的豐富和藝術(shù)價(jià)值的提升,又能讓數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)成為傳播和傳承傳統(tǒng)文化的有效途徑,可謂一舉兩得?;诖耍接懷芯總鹘y(tǒng)文化融入數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的方法,無論是對(duì)推動(dòng)數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還是傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)均大有裨益。
[關(guān) 鍵 詞]傳統(tǒng)文化;數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品;創(chuàng)新設(shè)計(jì);數(shù)字技術(shù);數(shù)字化
[中圖分類號(hào)]J50-05 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556(2024)33-0060-03
文獻(xiàn)著錄格式:毛小歐.傳統(tǒng)文化在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)融合研究[J].天工,2024(33):60-62.
弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化既能增強(qiáng)國(guó)民的文化自信,又是展示中華文化軟實(shí)力、擴(kuò)大我國(guó)對(duì)外影響力的重要手段。數(shù)字化時(shí)代,各行各業(yè)均在向數(shù)字化方向發(fā)展,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也不例外。眾所周知,我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,能為數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品提供源源不斷的設(shè)計(jì)靈感與創(chuàng)意。而傳統(tǒng)文化也可以借助數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品這一載體得以有效傳播和傳承,從而實(shí)現(xiàn)二者的共生與互利。為此,如何在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中巧妙融入傳統(tǒng)文化元素,推動(dòng)傳統(tǒng)文化與數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展是本文要重點(diǎn)探討的話題。以下首先分析傳統(tǒng)文化融入數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的價(jià)值與意義,再對(duì)數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)及傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)狀加以剖析,最后探究傳統(tǒng)文化融入數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的策略。
一、數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的概念
數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品是指基于數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),通過創(chuàng)意和創(chuàng)新方式,以數(shù)字化的形式進(jìn)行文化和創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、銷售和運(yùn)營(yíng)的產(chǎn)品。這些產(chǎn)品包括數(shù)字藝術(shù)、數(shù)字媒體、數(shù)字游戲、數(shù)字出版、數(shù)字影視、數(shù)字音樂、數(shù)字設(shè)計(jì)、數(shù)字教育等。數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的核心在于其數(shù)字化特性,它們利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)如計(jì)算機(jī)圖形(CG)、區(qū)塊鏈等,將傳統(tǒng)的文化創(chuàng)意內(nèi)容轉(zhuǎn)化為數(shù)字化的形式。這些產(chǎn)品不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵,還具備高度的互動(dòng)性和智能化特征,能為用戶帶來更加豐富的文化消費(fèi)體驗(yàn)。在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作中,技術(shù)和創(chuàng)意是兩大核心要素。團(tuán)隊(duì)或個(gè)人通過技術(shù)手段進(jìn)行數(shù)字內(nèi)容開發(fā)、視覺設(shè)計(jì)、策劃和創(chuàng)意服務(wù),將傳統(tǒng)的文化創(chuàng)意元素與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合,創(chuàng)造出具有獨(dú)特魅力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品。
二、傳統(tǒng)文化融入數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的價(jià)值與意義
(一)豐富數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵,提升產(chǎn)品藝術(shù)價(jià)值
數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)可借助數(shù)字媒體技術(shù)手段,將傳統(tǒng)文化融入其中,這既是對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì),又能巧妙再現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素,如傳統(tǒng)色彩、圖案等,不僅能很好地滿足消費(fèi)者對(duì)文化的精神需求,而且賦予了數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品更加豐富的文化內(nèi)涵,突出產(chǎn)品文化底蘊(yùn)的同時(shí),有效提升其藝術(shù)價(jià)值[1]。
(二)提供給數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品新的設(shè)計(jì)思路
數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品以便于收藏、價(jià)格實(shí)惠等特點(diǎn),深受現(xiàn)代人的喜愛。而傳統(tǒng)文化在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的融入,是助推數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新手段?,F(xiàn)代數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)文化元素的融合,能為數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供新的設(shè)計(jì)思路,從而創(chuàng)造出既具市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力又富有創(chuàng)新性的產(chǎn)品,使產(chǎn)品以更加多元化的形式展現(xiàn)在人們面前,如音樂、短視頻、三維動(dòng)畫、數(shù)字圖片等。數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品能帶給消費(fèi)者耳目一新的且不同于實(shí)物文創(chuàng)產(chǎn)品的感受。因此,在將傳統(tǒng)文化融入數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中時(shí),并非簡(jiǎn)單地將傳統(tǒng)元素疊加,而是要深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價(jià)值,使傳統(tǒng)文化成為數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的靈感源泉,從而推動(dòng)數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更好、更快地發(fā)展。
(三)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展
傳統(tǒng)文化是民族精神的命脈,將其融入數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中,開辟了傳統(tǒng)文化傳播與發(fā)展的新渠道,這既有助于傳統(tǒng)文化得到保護(hù)和傳承,又能滿足現(xiàn)代社會(huì)人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化與藝術(shù)需求。將傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)結(jié)合進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì),不僅能汲取傳統(tǒng)文化的精髓,而且能促進(jìn)文化的交流與互鑒,增強(qiáng)國(guó)人的文化自信[2]。
三、傳統(tǒng)文化融入數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀
(一)數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)構(gòu)思僵化,形式單一
數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)造了有利條件,但從當(dāng)前數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀來看,存在構(gòu)思僵化、形式單一的問題,多通過動(dòng)畫技術(shù)的應(yīng)用來呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化,數(shù)字媒體設(shè)計(jì)方法單一,無法為數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新、傳統(tǒng)文化的傳承提供保障,以致設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品在文化內(nèi)涵上不夠突出、在實(shí)用功能上不夠全面,這必然會(huì)對(duì)數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展造成影響[3]。
(二)傳統(tǒng)文化元素融入、滲透不足
數(shù)字信息化時(shí)代,各行各業(yè)均在向數(shù)字化轉(zhuǎn)型發(fā)展,導(dǎo)致相關(guān)設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí),一切均向數(shù)字化看齊,更側(cè)重于產(chǎn)品數(shù)字化特征的呈現(xiàn),而對(duì)傳統(tǒng)文化在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的融入不夠重視,造成傳統(tǒng)文化元素融入、滲透不足。這樣設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品雖然具有數(shù)字化特點(diǎn),卻難以滿足人們精神文化方面的需求。
(三)設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法陳舊
在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,通過多地域文化的融合可創(chuàng)新產(chǎn)品表現(xiàn)形式,不僅能增添文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)氣息,還有助于提升產(chǎn)品價(jià)值。但現(xiàn)階段,數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品無論是在設(shè)計(jì)形式上,還是在發(fā)行方式上、展現(xiàn)出的藝術(shù)效果上,往往將其他優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品的模式直接照搬或復(fù)制,以致沒有自身特色,同質(zhì)化現(xiàn)象明顯[4]。并且數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法上陳舊,未能重視和充分應(yīng)用數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)軟硬件,導(dǎo)致數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在局限性。
(四)新興數(shù)字技術(shù)應(yīng)用不足,降低沉浸式體驗(yàn)
數(shù)字技術(shù)的發(fā)展雖然為文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新及傳統(tǒng)文化傳承提供了新的途徑,但在現(xiàn)實(shí)中,新興的數(shù)字技術(shù)如VR(虛擬現(xiàn)實(shí))、AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))、AI(人工智能)、5G、區(qū)塊鏈等技術(shù)應(yīng)用不夠廣泛,導(dǎo)致數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品無法讓用戶獲得充分的沉浸式體驗(yàn),也使得傳統(tǒng)文化在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)力和互動(dòng)性受到限制。
四、傳統(tǒng)文化融入數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新策略
(一)從傳統(tǒng)文化中獲取數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的靈感
傳統(tǒng)文化資源為數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了素材和靈感源泉,打開了設(shè)計(jì)思路,豐富了設(shè)計(jì)形式。而要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),關(guān)鍵在于在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上挖掘其根源,同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念,應(yīng)用多元化的數(shù)字媒體設(shè)計(jì)方法和技術(shù)手段,設(shè)計(jì)出突出傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品[5]。因此,在理解傳統(tǒng)文化的同時(shí)深挖傳統(tǒng)文化根源,如傳統(tǒng)圖案、色彩等視覺元素,尊重這些元素并準(zhǔn)確呈現(xiàn),使所設(shè)計(jì)的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品具有更深刻的文化內(nèi)涵。在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,傳統(tǒng)文化是一個(gè)取之不盡、用之不竭的靈感源泉。在我們的生活中也有很多的實(shí)際案例。
比如,故宮博物院利用數(shù)字技術(shù),將其豐富的文物資源進(jìn)行數(shù)字化處理,并開發(fā)了一系列數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不僅還原了文物的精美細(xì)節(jié),還融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素,使傳統(tǒng)文化以全新的面貌呈現(xiàn)在大眾面前。例如,通過AR技術(shù),用戶可以在手機(jī)上“觸摸”到古代瓷器上的花紋,感受歷史的厚重與文化的韻味[6]。又比如,敦煌壁畫數(shù)字體驗(yàn)館利用VR技術(shù),讓參觀者仿佛置身于千年前的石窟中,近距離欣賞壁畫的精美細(xì)節(jié)。同時(shí),設(shè)計(jì)師還根據(jù)壁畫元素創(chuàng)作了一系列數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品,如壁紙、表情包、游戲角色等,讓傳統(tǒng)文化以更加生動(dòng)、有趣的方式融入現(xiàn)代生活。
(二)創(chuàng)新應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素
要想數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品富有文化內(nèi)涵,設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)不能只注重產(chǎn)品數(shù)字化特征的呈現(xiàn),還要將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新。只有在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,才能讓所設(shè)計(jì)出的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品既有豐富的文化內(nèi)涵,又有形式上的創(chuàng)新,吸引人們消費(fèi)。首先,可以對(duì)傳統(tǒng)文化元素加以取舍和篩選。數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師要從中篩選和取舍,取其形、取其意、取其神。這需要設(shè)計(jì)師深入理解傳統(tǒng)文化,才能合理篩選、有效提煉,以保證產(chǎn)品不僅注重表象設(shè)計(jì),同時(shí)還十分重視對(duì)人們精神文化需求的滿足,從而既達(dá)到了數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的目的,又很好地傳播和傳承了傳統(tǒng)文化[7]。
以《云錦·夢(mèng)回千年》數(shù)字文創(chuàng)系列產(chǎn)品設(shè)計(jì)為例,為了傳承和發(fā)揚(yáng)云錦這一傳統(tǒng)工藝,設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)首先深入研究云錦的歷史、制作工藝和文化內(nèi)涵,挑選出最具代表性的元素,如“龍鳳呈祥”“牡丹富貴”等傳統(tǒng)圖案,以及云錦特有的色彩搭配和織造技法。然后在保留云錦精髓的基礎(chǔ)上,對(duì)選定的元素進(jìn)行提煉和簡(jiǎn)化,去除煩瑣的細(xì)節(jié),保留其最核心的形態(tài)和寓意。將云錦的色彩搭配應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,推出了以云錦圖案為裝飾的定制禮品。這些禮品不僅具有實(shí)用價(jià)值,還能讓用戶在日常生活中感受到傳統(tǒng)文化的熏陶。通過對(duì)傳統(tǒng)文化元素的取舍和篩選,《云錦·夢(mèng)回千年》數(shù)字文創(chuàng)系列產(chǎn)品成功地將云錦這一傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合,具有獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵。
(三)優(yōu)化設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法,避免產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象
數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要想避免同質(zhì)化現(xiàn)象,在融入傳統(tǒng)文化的同時(shí)要優(yōu)化設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法,具體可從以下幾方面來進(jìn)行。
一是深度發(fā)掘地域文化。設(shè)計(jì)過程中,要想最大化地避免文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象的出現(xiàn),就必須堅(jiān)持差異化的設(shè)計(jì)原則。通過對(duì)不同地區(qū)人們審美取向、價(jià)值取向、精神文化需求的分析研究,將具有鮮明地域特色的服飾、地標(biāo)建筑、吉祥圖案、傳統(tǒng)工藝等作為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的素材。
二是將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合。數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)可通過傳統(tǒng)色彩搭配與造型手法的應(yīng)用,以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素的融入,使產(chǎn)品兼具傳統(tǒng)文化韻味和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的時(shí)尚感。
三是注重開發(fā)多元化產(chǎn)品。設(shè)計(jì)師要根據(jù)不同年齡段人群對(duì)數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的需求,設(shè)計(jì)出具有互動(dòng)性、體驗(yàn)感強(qiáng)的產(chǎn)品,如立體3D拼圖、DIY飾品等,滿足不同人群多元化的功能需求[8]。并且深度挖掘本土文化歷史,為不同年齡段人群提供具有地域文化屬性的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品。
四是優(yōu)化設(shè)計(jì)流程。利用算法來優(yōu)化設(shè)計(jì)流程,以發(fā)揮設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新思維,釋放其創(chuàng)造力,提高設(shè)計(jì)效率。
(四)利用新興數(shù)字技術(shù),提高用戶消費(fèi)體驗(yàn)
為更好地傳播與傳承傳統(tǒng)文化,豐富用戶對(duì)數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的沉浸式體驗(yàn),需要積極利用新興數(shù)字技術(shù)。
一是利用數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新。如對(duì)于歷史遺產(chǎn)、文物古跡等,可借助數(shù)字技術(shù)手段對(duì)其進(jìn)行全息擬態(tài)處理,讓原本的實(shí)物形態(tài)轉(zhuǎn)化成數(shù)字形態(tài),從而讓銘刻于歷史中的文物以全新的形式重回人們視野中。而通過數(shù)字展覽、在線博物館等形式,還能實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)跨越時(shí)空、地域限制,與全球觀眾見面。
二是利用交互模式拓展信息傳遞的邊界。通過多媒體技術(shù)和交互式展示,對(duì)海量信息進(jìn)行整理、匯總和分析,從而為用戶搜索和觀賞提供便利。
三是廣泛應(yīng)用新興數(shù)字技術(shù)。通過MR(混合現(xiàn)實(shí))、VR(虛擬現(xiàn)實(shí))、AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))等技術(shù)的應(yīng)用,讓人們身臨其境地感受傳統(tǒng)文化的魅力,而借助數(shù)字化修復(fù)技術(shù)的應(yīng)用,還能讓珍貴的古籍書畫重見天日[9],激發(fā)觀眾共鳴,從而有效提升用戶的消費(fèi)體驗(yàn)。
綜上所述,傳統(tǒng)文化在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的融合,要注重創(chuàng)新與傳承并重。一方面,通過傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的融入,為文化傳播與傳承開辟了新的途徑;另一方面,在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中,利用數(shù)字技術(shù)手段,既能提升文創(chuàng)產(chǎn)品的科技附加值,又能豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的展現(xiàn)形式,給用戶帶來沉浸式的消費(fèi)體驗(yàn),無論是對(duì)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng),還是對(duì)數(shù)字文創(chuàng)事業(yè)的發(fā)展均具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
參考文獻(xiàn):
[1]李嘉偉,任群.數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品中文化傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)融合研究[J].新楚文化,2024(18):56-58.
[2]韓存玲,過山.設(shè)計(jì)視域下傳統(tǒng)民俗文化圖案在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新研究[J].美術(shù)教育研究,2024(5):96-98.
[3]劉曉天.“雙創(chuàng)”背景下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維與發(fā)展路徑研究[J].設(shè)計(jì),2024,37(2):128-130.
[4]朱琦.基于數(shù)字化技術(shù)的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)探討[J].網(wǎng)印工業(yè),2024(1):102-104.
[5]徐萌.傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)衍生品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].鞋類工藝與設(shè)計(jì),2023,3(23):64-66.
[6]王平.數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品中文化傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)融合研究[J].上海包裝,2023(10):63-65.
[7]譚亮.從創(chuàng)意到呈現(xiàn):數(shù)字文創(chuàng)設(shè)計(jì)的發(fā)展機(jī)遇[J].中國(guó)民族博覽,2023(6):219-221.
[8]康鵬.傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中創(chuàng)新傳承[J].輕紡工業(yè)與技術(shù),2021,50(10):129-130.
[9]宋佳,康米.新文創(chuàng)背景下傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與傳播路徑[J].現(xiàn)代營(yíng)銷(下旬刊),2021(3):132-133.
(編輯:高 瓊)