摘 要：壁畫(huà)是最原始的繪畫(huà)形式，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最為珍貴的藝術(shù)結(jié)晶，壁畫(huà)色彩蘊(yùn)含著諸多藝術(shù)魅力以及文化傳承價(jià)值，為中華傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深作出卓越貢獻(xiàn)?；诖耍恼轮攸c(diǎn)圍繞壁畫(huà)色彩的藝術(shù)魅力與文化傳承展開(kāi)全方位研究，先從四個(gè)方面闡述壁畫(huà)色彩所體現(xiàn)出的藝術(shù)魅力，分別體現(xiàn)在色彩的應(yīng)用、色彩的裝飾性、色彩的時(shí)代性、色彩的意象美方面。在此基礎(chǔ)上分析壁畫(huà)色彩在文化傳承中的重要作用，為文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用提供理論支持。

關(guān)鍵詞：壁畫(huà)；色彩；藝術(shù)魅力；文化傳承；傳統(tǒng)文化

0 引言

在多元化的藝術(shù)形式中，壁畫(huà)是最原始的繪畫(huà)形式之一，早在石器時(shí)期，便開(kāi)始出現(xiàn)在人類的生活中。發(fā)展至今，壁畫(huà)逐漸成了裝飾空間的藝術(shù)作品，其體現(xiàn)出的歷史與文化更是深入人心，成為連接過(guò)去與現(xiàn)在的文化橋梁。在壁畫(huà)發(fā)展中，色彩作為最為活躍且基礎(chǔ)的元素，賦予了壁畫(huà)生命力，更是不同時(shí)代的精神和文化的直觀體現(xiàn)。不同時(shí)期、不同地域的壁畫(huà)都有著不同的藝術(shù)色彩魅力，也有著極高的文化傳承價(jià)值，展現(xiàn)出古代藝術(shù)家卓越才華和文化內(nèi)涵，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。因此，文章重點(diǎn)研究壁畫(huà)色彩的藝術(shù)魅力與文化傳承，揭示色彩在藝術(shù)創(chuàng)作和文化傳承中的核心地位。

1 壁畫(huà)色彩的藝術(shù)魅力

1.1 色彩的應(yīng)用

在壁畫(huà)色彩的藝術(shù)魅力中，色彩的具體應(yīng)用是重要的體現(xiàn)，能呈現(xiàn)出藝術(shù)家獨(dú)具匠心的創(chuàng)作技法和表現(xiàn)風(fēng)格，也承載著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。基于色彩的運(yùn)用，主要圍繞色彩的提取與色彩的應(yīng)用兩個(gè)方面表現(xiàn)出壁畫(huà)色彩的藝術(shù)魅力。通常而言，壁畫(huà)中的色彩多源于自然，在壁畫(huà)中所使用的不同顏色，例如胭脂、朱砂、花青等，都源于天然的礦物、植物的色彩，能夠以更加自然的質(zhì)地和顆粒感為壁畫(huà)增添美感，透過(guò)壁畫(huà)散發(fā)出自然氣息。以自然之物為主要的色彩提取方式使得壁畫(huà)色彩獨(dú)一無(wú)二[1]。例如在敦煌壁畫(huà)（圖1）中，藝術(shù)家通常從自然界中提取色彩，如青黛、石黃、朱砂，不僅展現(xiàn)了獨(dú)特的地域特色，更能使壁畫(huà)色彩具有鮮明特點(diǎn)，如朱紅色與藍(lán)色在壁畫(huà)中的運(yùn)用，能使壁畫(huà)呈現(xiàn)出一種神圣而莊重的氛圍，是對(duì)佛教文化中的寧?kù)o、神秘、莊重的體現(xiàn)，對(duì)于參觀者而言，能使他們?cè)谝曈X(jué)上獲得沉浸式的感受與獨(dú)特體驗(yàn)[2]。與此同時(shí)，在壁畫(huà)色彩的應(yīng)用方面，壁畫(huà)中的色彩呈結(jié)構(gòu)性、規(guī)律性、豐富性特點(diǎn)，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，其實(shí)也是反映傳統(tǒng)繪畫(huà)色彩的重要體現(xiàn)。在壁畫(huà)中，壁畫(huà)的色彩搭配可圍繞某一主題，或以主色調(diào)統(tǒng)一畫(huà)面，再組合不同屬性的色塊分布在壁畫(huà)中，形成獨(dú)特的、統(tǒng)一的整體效果，為參觀者帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊[3]。

1.2 色彩的裝飾性

壁畫(huà)色彩裝飾性是壁畫(huà)色彩的藝術(shù)魅力的集中表現(xiàn)，主要通過(guò)色彩的多元化運(yùn)用增加壁畫(huà)的美感，強(qiáng)調(diào)壁畫(huà)的視覺(jué)效果和表現(xiàn)力。在傳統(tǒng)文化中，壁畫(huà)作為主要的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一[4]，其分布于全國(guó)各地。以麗江古城壁畫(huà)為例，古城的民居和寺廟內(nèi)有許多地方傳統(tǒng)壁畫(huà)，壁畫(huà)的主題多以納西族文化為主，其內(nèi)容通常涵蓋民俗、自然與宗教，能夠通過(guò)壁畫(huà)體現(xiàn)出獨(dú)特且濃厚的地方文化特色，也反映出云南多民族的文化交融。在麗江古城壁畫(huà)中，色彩的多元化運(yùn)用既能描繪圖像，也能在色彩的對(duì)比和搭配中形成視覺(jué)沖擊。在白沙壁畫(huà)（圖2）中，通常會(huì)在色彩方面大量運(yùn)用了礦石顏料，尤其是石青、朱砂，這些顏料的質(zhì)感豐富、穩(wěn)定性強(qiáng)，即使筆畫(huà)飽經(jīng)風(fēng)霜，其色彩依舊鮮艷奪目。在麗江古城壁畫(huà)中，其色彩的層次疊加與深淺變化，使得壁畫(huà)內(nèi)容變得更加立體。與此同時(shí)，雖然麗江古城壁畫(huà)色彩運(yùn)用極為豐富，但整體畫(huà)面色彩卻協(xié)調(diào)統(tǒng)一，艷而不俗，藝術(shù)家通常通過(guò)巧妙地搭配，將黑色、白色與灰色添加在壁畫(huà)中，通過(guò)中性色的調(diào)和保證壁畫(huà)的整體畫(huà)面的和諧穩(wěn)定、平衡協(xié)調(diào)，展現(xiàn)出獨(dú)特的秩序美。壁畫(huà)色彩所體現(xiàn)出的裝飾性魅力不僅能在視覺(jué)上給人們帶來(lái)美的感受，更能凸顯不同地域在文化和藝術(shù)上所形成的獨(dú)特魅力和文化底蘊(yùn)[5]。

1.3 色彩的時(shí)代性

壁畫(huà)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式之一，在壁畫(huà)色彩所體現(xiàn)出的藝術(shù)魅力中，“色彩的時(shí)代性”尤為突出，能通過(guò)色彩的多元化應(yīng)用搭配壁畫(huà)主題與內(nèi)容，體現(xiàn)出不同歷史時(shí)期的地域變化、社會(huì)風(fēng)貌、文化交融以及審美發(fā)展，賦予壁畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值[6]。在我國(guó)壁畫(huà)文化中，龍門石窟壁畫(huà)有著極強(qiáng)的象征性和時(shí)代性，其位于河南省洛陽(yáng)市，始建于公元5 世紀(jì)。龍門石窟壁畫(huà)（圖3）的主要內(nèi)容以佛教文化為主，展現(xiàn)了隋唐時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)也展示了佛教文化的盛行與發(fā)展。壁畫(huà)中的色彩運(yùn)用和表現(xiàn)手法極具表現(xiàn)力。例如在北魏時(shí)期，龍門石窟壁畫(huà)色彩通常以濃郁厚重為主，呈現(xiàn)一種古樸稚拙之美，是早期壁畫(huà)發(fā)展的表現(xiàn)。到隋唐時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展以及文化的深入交流，龍門石窟壁畫(huà)題材廣泛，畫(huà)面豐富，其色彩變得更加華麗且高雅，是盛唐時(shí)期繁榮昌盛、文化多元化交流的體現(xiàn)。除此之外，壁畫(huà)色彩的藝術(shù)魅力還體現(xiàn)在地域特色、象征意義方面。在龍門石窟壁畫(huà)中，色彩的運(yùn)用也在一定程度上體現(xiàn)了地域文化。以唐朝時(shí)期的龍門石窟壁畫(huà)為例，金色和紅色是主要的色彩元素，也體現(xiàn)出唐朝文化中的華麗與喜慶，同時(shí)也象征著佛教的莊嚴(yán)、神圣。壁畫(huà)色彩的藝術(shù)魅力以色彩為主要基調(diào)，不僅是一種視覺(jué)語(yǔ)言，同時(shí)也是歷史和文化的載體，通過(guò)對(duì)壁畫(huà)色彩的了解，能夠感受到不同時(shí)代的文化氣息，能讓參觀者穿越時(shí)空，透過(guò)壁畫(huà)感受當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌[7]。

1.4 色彩的意象美

在壁畫(huà)色彩的藝術(shù)魅力中，“色彩的意象美”是展現(xiàn)出的獨(dú)特魅力，壁畫(huà)色彩的運(yùn)用超越了形象本身的內(nèi)在情感和意境，通過(guò)夸張、變形的表現(xiàn)技法，賦予色彩以更多主觀意象性和象征意義，使得壁畫(huà)更加絢麗多彩。敦煌壁畫(huà)是我國(guó)壁畫(huà)藝術(shù)代表，其不僅對(duì)中國(guó)佛教藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也是絲綢之路上東西方文化交流的重要象征。敦煌壁畫(huà)的內(nèi)容以神話傳說(shuō)、佛教故事、飛天為主，敦煌壁畫(huà)的色彩體現(xiàn)出了獨(dú)特的意象美，例如敦煌壁畫(huà)中金色和紅色的運(yùn)用，能為壁畫(huà)增添富麗堂皇之感，體現(xiàn)出佛教的神圣而不可侵犯。這種色彩的象征性運(yùn)用將壁畫(huà)的視覺(jué)藝術(shù)完美地呈現(xiàn)出來(lái)，也能傳達(dá)出特定的宗教文化。在敦煌壁畫(huà)中，“菩薩”內(nèi)容的壁畫(huà)有著獨(dú)特的魅力，在色彩的運(yùn)用上，藝術(shù)家會(huì)將菩薩的服飾染以重色，并運(yùn)用色彩對(duì)比的方式，在頭冠、項(xiàng)圈等裝飾物中運(yùn)用金色或貼金處理，營(yíng)造出強(qiáng)烈的對(duì)比，呈現(xiàn)出金碧輝煌的藝術(shù)效果。基于對(duì)這些方面的了解與研究，壁畫(huà)色彩的意象美所體現(xiàn)出的藝術(shù)魅力能在視覺(jué)上給人以強(qiáng)烈的沖擊，還能在情感上引起共鳴，讓壁畫(huà)成為獨(dú)一無(wú)二、跨越時(shí)間、空間的藝術(shù)珍品[8]。

2 壁畫(huà)色彩在文化傳承中的作用

2.1 文化認(rèn)同的體現(xiàn)

色彩是壁畫(huà)文化中不可或缺的藝術(shù)表現(xiàn)要素，其不僅是提升壁畫(huà)藝術(shù)魅力的重要組成，更是承載著豐富的文化內(nèi)涵與歷史底蘊(yùn)。在傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中，壁畫(huà)色彩發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。就文化認(rèn)同方面而言，國(guó)內(nèi)不同地區(qū)、不同民族以及不同歷史時(shí)期的壁畫(huà)往往體現(xiàn)出了多元化的文化。其采取獨(dú)特的色彩搭配和表現(xiàn)手法，反映出當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)厝嗣窆餐J(rèn)同的審美觀念與價(jià)值觀。比如在敦煌壁畫(huà)中，色彩的強(qiáng)烈對(duì)比與暖色調(diào)的多元化運(yùn)用，將佛教文化展現(xiàn)得淋漓盡致，也體現(xiàn)出獨(dú)特的宗教情感。敦煌壁畫(huà)作為傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，通過(guò)壁畫(huà)的色彩應(yīng)用，可以反映出當(dāng)時(shí)的歷史背景、多元文化交融的狀態(tài)[9]。不僅如此，不同地區(qū)的壁畫(huà)色彩也體現(xiàn)出特定的文化氛圍，使得當(dāng)?shù)厝嗣裨趯徝乐姓J(rèn)同自己的文化，是培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝嗣裎幕孕?、提升民族凝聚力的重要體現(xiàn)。相較于北方地區(qū)，南方民族的壁畫(huà)色彩多以自然色為主，反映出人與自然的和諧與緊密聯(lián)系；西北地區(qū)的壁畫(huà)多運(yùn)用紅色、金色等暖色調(diào)，是宗教文化的弘揚(yáng)，也反映出該地區(qū)人民熱情好客的民俗特點(diǎn)。

2.2 歷史記憶的重現(xiàn)

壁畫(huà)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，有著悠久的歷史，無(wú)論是敦煌壁畫(huà)、龍門石窟壁畫(huà)，還是陜西法門寺壁畫(huà)、麗江古城壁畫(huà)，都是歷史信息的見(jiàn)證。從這一方面而言，壁畫(huà)色彩在文化傳承方面還具有“歷史記憶重現(xiàn)”的作用。具體而言，壁畫(huà)中的色彩運(yùn)用反映著不同歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌、文化信仰、勞動(dòng)人民日常生活。比如在盛唐時(shí)期，壁畫(huà)中的色彩多以暖色調(diào)為主，通過(guò)色彩的巧妙搭配以及豐富的壁畫(huà)題材，能展現(xiàn)盛唐時(shí)期文化的交融、思想的開(kāi)放性以及經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛。欣賞這些壁畫(huà)，仿佛眼前出現(xiàn)盛唐時(shí)期的場(chǎng)景，打破了時(shí)間與空間的限制，能很好地引起觀賞者的共鳴，使他們仿佛穿越歷史一般，感受盛唐氣息。與此同時(shí)，壁畫(huà)的色彩傳承還體現(xiàn)在傳統(tǒng)技藝的保留。在壁畫(huà)藝術(shù)中，色彩的提取與應(yīng)用是核心組成，對(duì)于藝術(shù)家而言，在創(chuàng)作壁畫(huà)時(shí)依然會(huì)使用傳統(tǒng)的表現(xiàn)技法、選擇傳統(tǒng)的顏料，將壁畫(huà)的歷史底蘊(yùn)、文化特色呈現(xiàn)出來(lái)，使之成為連接歷史與現(xiàn)代的重要橋梁，同時(shí)也是傳統(tǒng)技藝手法的傳承[10]。

2.3 文化交流的促進(jìn)

壁畫(huà)色彩在文化傳承方面的作用還體現(xiàn)在“文化交流的促進(jìn)”方面。具體而言，在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，文化交流日益密切，壁畫(huà)作為一種具有古老氣息、藝術(shù)魅力和文化底蘊(yùn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，能成為不同文化之間的溝通橋梁。在國(guó)際文化交流活動(dòng)中，壁畫(huà)藝術(shù)常常被視為重要的展覽項(xiàng)目，壁畫(huà)中鮮艷的色彩和生動(dòng)的形象展現(xiàn)出文化的獨(dú)特性、藝術(shù)性。例如在敦煌壁畫(huà)中，早期壁畫(huà)色彩多以西域風(fēng)格為主，但色彩認(rèn)知方面卻保持著中國(guó)傳統(tǒng)的賦彩規(guī)律，比如敦煌壁畫(huà)中的飛天形象和用色規(guī)律，對(duì)后期的中原文化產(chǎn)生了較大的影響，在中西文化交流方面也有著深遠(yuǎn)的意義。壁畫(huà)色彩還體現(xiàn)出多元文化的相互融合，例如在敦煌壁畫(huà)中，豐富的色彩藝術(shù)既體現(xiàn)出敦煌藝術(shù)的開(kāi)放性與包容性，也在一定程度上反映出中西方文化的交流，以及不同藝術(shù)之間的文化融合。在這一方面，壁畫(huà)色彩不僅是壁畫(huà)的一部分，更是形成了跨文化的交流語(yǔ)言，促進(jìn)不同文化之間的理解與欣賞。

2.4 藝術(shù)教育的推廣

壁畫(huà)色彩的文化傳承還體現(xiàn)在教育方面，尤其是藝術(shù)教育的推廣。教育乃國(guó)家發(fā)展之大計(jì)，更是育人的主渠道。在藝術(shù)教育中，以壁畫(huà)為主要形式設(shè)計(jì)活動(dòng)，能引導(dǎo)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)壁畫(huà)藝術(shù)，了解壁畫(huà)色彩發(fā)展，再通過(guò)色彩的靈活運(yùn)用，可以有效激發(fā)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力，提高學(xué)生對(duì)色彩的理解和運(yùn)用能力。與此同時(shí)，壁畫(huà)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一位青少年必須承擔(dān)的責(zé)任和使命?，F(xiàn)如今，已有越來(lái)越多的學(xué)校和社區(qū)將壁畫(huà)作為主要題材設(shè)計(jì)豐富多樣的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生使用傳統(tǒng)色彩創(chuàng)作壁畫(huà)。在多元化的活動(dòng)中，學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)壁畫(huà)的繪制過(guò)程，了解壁畫(huà)色彩在文化中的象征意義、不同色彩在壁畫(huà)中的表現(xiàn)方式，并讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中感受到壁畫(huà)文化的藝術(shù)魅力和文化底蘊(yùn)，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解、增強(qiáng)文化自信和民族自豪感，使學(xué)生在生活中更好地傳承與弘揚(yáng)壁畫(huà)文化。

3 結(jié)語(yǔ)

壁畫(huà)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。壁畫(huà)色彩既是一種視覺(jué)表達(dá)，也是文化傳承的重要載體。通過(guò)對(duì)壁畫(huà)色彩的藝術(shù)魅力與文化傳承的研究，能進(jìn)一步了解壁畫(huà)色彩超越了時(shí)空界限，承載著歷史發(fā)展的記憶，同時(shí)也反映出不同時(shí)期、不同地域的社會(huì)風(fēng)貌、自然生活和審美發(fā)展。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)壁畫(huà)文化中，從敦煌壁畫(huà)到其他各地的壁畫(huà)遺產(chǎn)，色彩的多元化運(yùn)用富有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，展現(xiàn)了藝術(shù)家獨(dú)具匠心的創(chuàng)意以及情感表達(dá)，也體現(xiàn)出深厚的文化內(nèi)涵。壁畫(huà)色彩在文化傳承方面發(fā)揮著極高的作用，尤其體現(xiàn)在增強(qiáng)文化自信、民族認(rèn)同感，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面。在未來(lái)，應(yīng)當(dāng)全面且深入地探索壁畫(huà)色彩的藝術(shù)魅力、文化傳承以及在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下的多元化應(yīng)用，將古老、濃厚的壁畫(huà)藝術(shù)與現(xiàn)代生活碰撞，在新時(shí)代綻放光彩。

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