【摘要】當(dāng)前,道德與法治課堂難以實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的根本原因在于對(duì)學(xué)生道德思辨能力的培養(yǎng)不足。文章從“回歸生活”視角出發(fā),分析當(dāng)前小學(xué)思政課堂存在的主要問(wèn)題,包括脫離實(shí)際生活、道德體驗(yàn)不足及缺乏自我反思等方面。為解決這些問(wèn)題,教師需要建立完善的道德思辨課堂體系,深化學(xué)生對(duì)道德教育學(xué)習(xí)的理解,并通過(guò)優(yōu)化教學(xué)策略引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活,反思其中的道德問(wèn)題,從而通過(guò)行為改變實(shí)現(xiàn)個(gè)人道德構(gòu)建。
【關(guān)鍵詞】道德教育;思考導(dǎo)向;思辨課堂;深度學(xué)習(xí);策略探究
【基金項(xiàng)目】本文系福建師大基礎(chǔ)教育課程研究中心2023年開(kāi)放課題“‘讀思達(dá)’理念下的道德與法治思辨型課堂構(gòu)建的實(shí)踐研究”(批準(zhǔn)號(hào):KCA2023302)研究成果。
作者簡(jiǎn)介:張麗雙(1981—),女,福建省德化縣尚思小學(xué)。
《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》(以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”)明確指出,道德與法治課程應(yīng)以學(xué)生的真實(shí)生活為基礎(chǔ),增強(qiáng)內(nèi)容的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性,突出問(wèn)題導(dǎo)向,正視關(guān)注度高、涉及面廣的問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,以提升其道德理解力和判斷力[1]。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了思辨能力在道德認(rèn)知、價(jià)值引領(lǐng)、思維能力等方面的教育價(jià)值,培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思辨能力成為當(dāng)前核心素養(yǎng)教育的迫切需求。然而,在教學(xué)實(shí)踐中,教師們常常面臨諸多挑戰(zhàn),如過(guò)分注重知識(shí)傳授而忽視學(xué)生的實(shí)際生活,或者強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知的灌輸卻疏忽了自我反思等問(wèn)題。因此,教師應(yīng)澄清思辨教學(xué)的內(nèi)涵,深入探討其實(shí)施路徑,以推動(dòng)思辨教學(xué)活動(dòng)的有效開(kāi)展。
一、價(jià)值意蘊(yùn):引導(dǎo)學(xué)生從淺表學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向深度學(xué)習(xí)
(一)立足素養(yǎng),彰顯鑄魂育人目標(biāo)
新課標(biāo)教學(xué)建議指出,核心素養(yǎng)的培育應(yīng)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),教師要及時(shí)豐富和充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,把握思想教育的基本特征,將說(shuō)服教育與啟發(fā)式引導(dǎo)有機(jī)結(jié)合;鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究和討論,提高他們的價(jià)值觀辨析能力,促進(jìn)知行合一[2]。相較于只注重知識(shí)認(rèn)知、停留在符號(hào)表面的表征式學(xué)習(xí),思辨型活動(dòng)教學(xué)不僅要求學(xué)生獲取知識(shí),還要求他們培養(yǎng)科學(xué)思維方法,形成正確的價(jià)值觀念,并深入理解知識(shí)符號(hào)的本質(zhì)和內(nèi)在深度。對(duì)于小學(xué)思政課而言,教師應(yīng)聚焦于高位的鑄魂育人學(xué)習(xí)目標(biāo),以促進(jìn)學(xué)生形成價(jià)值觀念認(rèn)同的目標(biāo)引導(dǎo)較低級(jí)別的知識(shí)目標(biāo),逐步邁向從知識(shí)本位向素養(yǎng)本位的深度學(xué)習(xí)。
在積極借鑒余文森教授“讀思達(dá)”教學(xué)法的基礎(chǔ)上,筆者嘗試以“思考”環(huán)節(jié)為核心構(gòu)建思辨型課堂,以培養(yǎng)學(xué)生的思辨力為重點(diǎn),重新組織教學(xué)過(guò)程,將思考置于至關(guān)重要的位置。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題、開(kāi)展思考,促進(jìn)他們從表面的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向深度學(xué)習(xí),并借此促使學(xué)生自主構(gòu)建道德觀念,實(shí)現(xiàn)道德品格的自我成長(zhǎng),使他們?cè)谒急娴倪^(guò)程中茁壯成長(zhǎng)。此外,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多元思維方法,如分析與比較、辨識(shí)與選擇、綜合歸納、分類推理、批判性評(píng)價(jià)等,對(duì)具體現(xiàn)象進(jìn)行理性推理、客觀評(píng)估與深入分析,以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力,使他們能夠全面審視問(wèn)題,提升獨(dú)立思考與辨析的能力。
(二)活動(dòng)探究,促進(jìn)學(xué)生知行合一
小學(xué)道德與法治課程之所以要開(kāi)展活動(dòng)探究,既有實(shí)踐層面的必要性,也有理論層面的價(jià)值。在實(shí)踐層面上,實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)關(guān)鍵在于開(kāi)展優(yōu)質(zhì)的小學(xué)思政課教學(xué),以促進(jìn)學(xué)生知行合一、學(xué)思結(jié)合,同時(shí)促使學(xué)生在認(rèn)知沖突中正確評(píng)估價(jià)值觀念并做出合理選擇。鑒于小學(xué)生的抽象思維能力尚不成熟,教師應(yīng)采用感性認(rèn)知和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的方式,引導(dǎo)學(xué)生反思現(xiàn)實(shí)生活。因此,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生道德發(fā)展的特點(diǎn)和需求選擇最佳的教學(xué)方式,體驗(yàn)型活動(dòng)如角色扮演、道德兩難選擇、實(shí)際體驗(yàn)、模擬活動(dòng)等可充分激發(fā)學(xué)生自主探究和參與活動(dòng)的動(dòng)力,促進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)同和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng),促進(jìn)良好品格的形成。
在理論層面上,思辨性活動(dòng)探究被認(rèn)為是促進(jìn)德育課程實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的有效保障。當(dāng)前的基礎(chǔ)教育越來(lái)越注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神,著眼于可持續(xù)發(fā)展。以思考為導(dǎo)向的思辨性活動(dòng),已經(jīng)從關(guān)注知識(shí)本體轉(zhuǎn)變?yōu)榻鉀Q真實(shí)情境中的問(wèn)題,鼓勵(lì)學(xué)生參與實(shí)踐并形成新的見(jiàn)解[3]。思辨活動(dòng)強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生自主合作進(jìn)行探究,以辯證的態(tài)度看待問(wèn)題,鼓勵(lì)他們表達(dá)看法,培養(yǎng)其價(jià)值判斷和問(wèn)題解決能力。這一過(guò)程有利于引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)應(yīng)用于生活實(shí)踐,幫助他們?cè)诘赖聦W(xué)習(xí)中思考生活、反思生活、改善生活。
二、策略賦能:助力構(gòu)建思考導(dǎo)向的德法思辨課堂
(一)關(guān)注生活:在角色扮演中喚醒道德思辨
魯潔教授的“生活論德育”強(qiáng)調(diào)道德教育涉及人類生活方式的問(wèn)題。為了有效促進(jìn)學(xué)生的道德學(xué)習(xí),教師應(yīng)以學(xué)生的實(shí)際生活為基礎(chǔ),致力于引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)更高層次的道德構(gòu)建[4]。筆者嘗試采用“角色扮演”這一教學(xué)方法,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)參與“組織活動(dòng)—學(xué)生參與—把握價(jià)值—引導(dǎo)思辨—增強(qiáng)實(shí)效”的過(guò)程,深入體驗(yàn)并加深其對(duì)道德教育的理解。具體而言,教師應(yīng)設(shè)計(jì)生動(dòng)的體驗(yàn)情境,引導(dǎo)學(xué)生全身心投入其中,以特定角色身份分析問(wèn)題并尋找解決之道,以此感知情感變化。下文將以部編版道德與法治四年級(jí)下冊(cè)關(guān)于“道德教育”主題開(kāi)展實(shí)證研究。
以部編版道德與法治四年級(jí)下冊(cè)第二單元“合理消費(fèi)”的教學(xué)為例。首先,教師可設(shè)計(jì)情境:“若學(xué)生與同伴一同參加春游,如何策劃經(jīng)濟(jì)且營(yíng)養(yǎng)均衡的午餐?”學(xué)生將從經(jīng)濟(jì)性、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、攜帶便利等方面考慮,并通過(guò)小組討論評(píng)估其制定的方案是否合理。其次,教師可呈現(xiàn)典型情境,引導(dǎo)學(xué)生探討丁丁的計(jì)劃的合理性。
丁?。鹤罱?yàn)樘值木壒?,媽媽讓我注意控制飲食,減少高蛋白和高脂肪食物的攝入。因此,我決定攜帶橘子作為零食。這樣不僅能節(jié)省開(kāi)支,還能減輕書(shū)包負(fù)擔(dān),讓我更輕松愉快地玩耍。
通過(guò)小組討論,大部分學(xué)生對(duì)丁丁的計(jì)劃持有質(zhì)疑態(tài)度。他們認(rèn)為僅攜帶橘子雖然能減輕書(shū)包負(fù)擔(dān),但其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值明顯不足;與橘子相比,其他同學(xué)選擇挑選幾樣小零食更為明智。再次,教師播放關(guān)于營(yíng)養(yǎng)搭配的視頻,并引導(dǎo)學(xué)生分組進(jìn)行角色扮演,鼓勵(lì)學(xué)生提出對(duì)丁丁計(jì)劃的建議。有的小組主張將橘子換成蘋果,并攜帶一份全麥面包,還提議攜帶一瓶水。還有的小組認(rèn)為無(wú)論是春游還是日常生活,都應(yīng)當(dāng)精打細(xì)算,理性選擇商品,做到科學(xué)健康消費(fèi),成為理性的消費(fèi)者。最后,教師提出問(wèn)題以引導(dǎo)學(xué)生深入思考:“你是如何在眾多商品中確定目標(biāo)的?”“你是如何克制住自己沒(méi)有買零食的?”通過(guò)交流討論和思維碰撞,學(xué)生們不斷優(yōu)化他們最初制訂的購(gòu)物計(jì)劃,并從中評(píng)選出最合理、最有營(yíng)養(yǎng)和最具創(chuàng)意的購(gòu)物方案。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生投入具體生活場(chǎng)景并觀察反思,可以培養(yǎng)其道德判斷能力并塑造正確的價(jià)值觀。利用角色扮演的教學(xué)策略,教師能夠幫助學(xué)生跳出原有生活范式,學(xué)會(huì)成為理性的消費(fèi)者,并逐步深化對(duì)生活的認(rèn)知,從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)知和行為的統(tǒng)一。
(二)反思生活:在具身體驗(yàn)中提升思辨能力
體驗(yàn)活動(dòng)被認(rèn)為是改變個(gè)人情感態(tài)度和價(jià)值觀的重要途徑,同時(shí)也是激發(fā)學(xué)生對(duì)生活進(jìn)行反思的重要方法。體驗(yàn)活動(dòng)需要學(xué)生通過(guò)實(shí)踐來(lái)深入認(rèn)識(shí)事物,強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷深化道德認(rèn)知,幫助他們積累經(jīng)驗(yàn)、獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力、提升素養(yǎng)、涵養(yǎng)品德,以實(shí)現(xiàn)思辨能力的提升。
以部編版道德與法治四年級(jí)下冊(cè)第三單元“生活離不開(kāi)他們”的教學(xué)為例。教師可設(shè)計(jì)“職業(yè)大體驗(yàn)”活動(dòng),通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)不同職業(yè)勞動(dòng)者的工作,使其深入了解并感悟職業(yè)的艱辛。首先,教師可結(jié)合當(dāng)?shù)靥账囂厣?,展示學(xué)校陶藝節(jié)中學(xué)生制作的泥塑作品,引導(dǎo)學(xué)生深入了解這類作品的制作過(guò)程,包括初步制作、搬運(yùn)和窯中燒制等工序。其次,教師可指導(dǎo)學(xué)生共同體驗(yàn)搬運(yùn)泥塑作品的勞動(dòng)過(guò)程,以增進(jìn)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)者辛勤付出的認(rèn)知和尊重。
1.請(qǐng)8位同學(xué)上臺(tái)在兩塊凳子中間來(lái)回搬運(yùn)泥塑作品2分鐘
2.其他同學(xué)認(rèn)真觀看,結(jié)束后交流感受
師:請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)感受
生1:非常累!人快癱坐在地上了。
生2:我都站不起來(lái)了。
生3:我累得上氣不接下氣了,真想把東西扔了。
此時(shí),教師提出問(wèn)題:“既然這么累,為什么要堅(jiān)持?”旨在激發(fā)學(xué)生思考,引導(dǎo)其敢于并善于發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解,以提升其思辨水平。最后,鑒于課堂時(shí)間有限,教師可要求學(xué)生利用課余時(shí)間深入了解某一職業(yè),如通過(guò)采訪或親身體驗(yàn)等方式,并在下節(jié)課進(jìn)行分享。通過(guò)親身體驗(yàn),學(xué)生能夠深刻領(lǐng)會(huì)從事某一職業(yè)的價(jià)值與其背后的辛勞,對(duì)勞動(dòng)者的辛勤付出有著更為直觀的感受。在此基礎(chǔ)上,教師可呈現(xiàn)生活中不尊重勞動(dòng)者、不重視勞動(dòng)成果的案例,并引導(dǎo)學(xué)生反思應(yīng)如何尊重勞動(dòng)者。
有效的體驗(yàn)活動(dòng)可以促使學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)和社會(huì)參與等方面相互滲透,進(jìn)而有效促進(jìn)學(xué)生品德的養(yǎng)成和個(gè)人發(fā)展。這一環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)踐,對(duì)生活問(wèn)題進(jìn)行深入探討,并培養(yǎng)反思意識(shí),通過(guò)審視自我和他人的過(guò)程來(lái)調(diào)整行為。
(三)實(shí)踐生活:在道德兩難中實(shí)踐生活智慧
基于對(duì)自身生活的關(guān)注與反思,學(xué)生自然就會(huì)萌生改變當(dāng)前生活、超越當(dāng)前生活的想法。鑒于兒童缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和生活智慧,因此,培養(yǎng)其道德思辨能力至關(guān)重要。小學(xué)生實(shí)踐智慧的培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)其對(duì)生活情境的整體感知,在辨析當(dāng)前情境和問(wèn)題后,應(yīng)結(jié)合普遍的道德原則進(jìn)行決策,并結(jié)合自身能力和情境可能性選擇明智的策略并采取相應(yīng)行動(dòng)[5]。為此,筆者嘗試運(yùn)用“道德兩難”情境體驗(yàn)法引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐生活,設(shè)計(jì)了一套“情境創(chuàng)設(shè)—激發(fā)情感—引發(fā)思考—討論交流—領(lǐng)悟道理”的教學(xué)步驟。以部編版道德與法治四年級(jí)下冊(cè)第二單元“買東西的學(xué)問(wèn)”的教學(xué)為例。首先,教師可創(chuàng)設(shè)如下情境。
雯雯所在的班級(jí)將舉行六一兒童節(jié)聯(lián)歡會(huì),需要購(gòu)買一些小蛋糕。當(dāng)她盤算著買什么價(jià)位的小蛋糕時(shí),路邊停著一輛小貨車,一位阿姨扯著嗓子喊:“虧本大甩賣,樣樣都是最低價(jià)?!彼苓^(guò)去一看,車上商品琳瑯滿目,有文具、玩具,還有她需要購(gòu)買的小蛋糕。雯雯心想:平時(shí)媽媽在蛋糕店買,一個(gè)就得二十幾塊。這里一個(gè)才五元,在這里買便宜多了。省下來(lái)的錢,還可以給班級(jí)購(gòu)置其他東西呢。
其次,教師可提出“兩難”選擇的問(wèn)題:“一方面,我們常說(shuō)貨比三家不吃虧,但選擇購(gòu)買便宜的商品時(shí),質(zhì)量可能無(wú)法得到保障,讓人感到不放心;另一方面,購(gòu)買價(jià)格較高的商品雖然產(chǎn)品質(zhì)量相對(duì)更好,然而也存在以次充好的可能性,這會(huì)導(dǎo)致金錢浪費(fèi)。在這個(gè)情況下,雯雯應(yīng)該怎樣選擇呢?”教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考和討論這個(gè)問(wèn)題,探討不同購(gòu)買選擇可能帶來(lái)的利弊,并從綜合的角度出發(fā),權(quán)衡各種因素做出明智的決策。
生:雯雯不能購(gòu)買這些點(diǎn)心。這些小蛋糕連外包裝都沒(méi)有,一看就是“三無(wú)”產(chǎn)品。長(zhǎng)期暴露在外面的食品根本無(wú)法保證質(zhì)量,吃了會(huì)對(duì)我們的身體造成傷害。
師:你說(shuō)得很有道理。但是這兒的蛋糕比店里的便宜太多了,而且物美價(jià)廉呢。
生:在不影響質(zhì)量和適用的情況下,選擇價(jià)錢比較便宜的商品是很正常的。
生:但擺攤沒(méi)有固定的地方,一旦出現(xiàn)問(wèn)題,我們難以維權(quán)。
生:我們不要片面追求低價(jià),還要質(zhì)量呀。
此時(shí),教師趁熱打鐵追問(wèn)學(xué)生:“同學(xué)們,你們是否曾在生活中遇到過(guò)類似的情況呢?請(qǐng)暢所欲言,交流個(gè)人經(jīng)歷?!弊詈螅處熖岢鲫P(guān)鍵問(wèn)題:“假如你發(fā)現(xiàn)同學(xué)雯雯購(gòu)買了不正規(guī)的商品,你會(huì)如何勸說(shuō)她去維權(quán)?”小組內(nèi)進(jìn)行深入討論,學(xué)生積極思考并提出建議。通過(guò)對(duì)道德兩難問(wèn)題的思考,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析、解決問(wèn)題,并做出符合道德規(guī)范的判斷。教師精心設(shè)計(jì)及運(yùn)用道德傾向問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生提升高階思維能力,培養(yǎng)他們的批判性思維能力,使其在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得認(rèn)知、技能、情感等多方面的全面發(fā)展。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述,在道德與法治課堂中實(shí)施思辨教學(xué),教師應(yīng)以學(xué)生的實(shí)際生活為基礎(chǔ),精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)、感悟,達(dá)到情理交融的境界。重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和辯證思維的品質(zhì),以促進(jìn)認(rèn)知的深化和思維的擴(kuò)展。唯有如此,教育才能實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的“教導(dǎo)道德”向“學(xué)習(xí)道德”的改變,由知識(shí)傳授為主導(dǎo)向素養(yǎng)培養(yǎng)為核心的教學(xué)提升過(guò)渡。
【參考文獻(xiàn)】
[1]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn) 2022年版[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2022.
[2]吳晗清,高香迪.“教·學(xué)·評(píng)”一體化理念偏差與實(shí)踐困境及其超越[J].教育科學(xué)研究,2022(2):54-58.
[3]葛夢(mèng)佳,章樂(lè).論小學(xué)道德與法治課程中道德學(xué)習(xí)的策略[J].中小學(xué)教材教學(xué),2022(5):4-9.
[4]姬海濤.知識(shí)觀的歷史嬗變及其對(duì)中學(xué)思想品德課的啟示[J].教學(xué)與管理,2019(6):81-84.