［摘要］針對《春江花月夜》篇幅長、內(nèi)容跨度大、課堂時間有限等教學(xué)難點，從文本入手，化繁為簡，以月為核心意象，把握江月時空要素，解析時空交織意境，從三個層面進(jìn)行賞析：當(dāng)下現(xiàn)實的江月；跨越歷史時空的江月；超越個體、寄托人類普遍相思離情的江月。

［關(guān)鍵詞］三層江月；時空要素；核心意象；意境渾融；《春江花月夜》

［作者簡介］胡譯文（1989），女，北京市第二中學(xué)朝陽學(xué)校，一級教師，從事初高中語文課堂教學(xué)、整本書閱讀、古詩文教學(xué)、文本解讀研究。

［中圖分類號］G633.3"""""""""""""" ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A

統(tǒng)編教材增加了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重，在每冊各設(shè)置了一個“古詩詞誦讀”欄目，每次安排四首古詩。張若虛的《春江花月夜》便是選擇性必修上冊“古詩詞誦讀”欄目中的一篇。教學(xué)本詩時，不僅要求學(xué)生能熟讀背誦，還需要培育學(xué)生對傳統(tǒng)文化及漢語美感的體認(rèn)，加強(qiáng)文化積累。

《春江花月夜》雖然采用的是樂府舊題，但詩人一改宮體詩特點，“舊瓶裝新酒”，將對自然、美景的流連與對宇宙、人生的哲理思考，以及對人類普遍的相思離愁的體察融為一體，創(chuàng)造出江月時空交織、空靈曼妙、渾然一體的詩歌意境。這是詩人獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造，是本詩的美學(xué)價值所在，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點和難點。

詩歌是時間和空間的藝術(shù)，本詩時空關(guān)系更為清晰，時空形式也更為豐富。筆者嘗試以核心意象作為切入點，通過鑒賞時空交織的江月，對《春江花月夜》美學(xué)價值進(jìn)行整體賞析。

一、梳理層次，聚焦核心意象

全詩共三十六句，情景理交融，詩人的筆觸隨著視線和思緒而轉(zhuǎn)化。前八句由景入情，描繪一幅春江花月圖。從江潮平海、月亮初生寫起，詩人目光遠(yuǎn)大，胸襟寬闊，寫到江天一色、孤月俯照的闊大景象。此時詩人的思緒也隨之打開，接著八句為我們展現(xiàn)了一幅江月沉思圖。就如屈原問天一樣，詩人在蒼茫遼闊的情境中，感受到個體的渺小孤獨(dú)、人生短暫易逝，但詩人馬上聯(lián)想到人類代際無窮，從而超越了個體的悲傷。在當(dāng)下現(xiàn)實的時空中，看到江月永恒卻不知在等待誰，長江兀自送流水不絕，詩人不禁想到了游子思婦的送別與離愁。所以最后二十句，詩人便為我們描述了抒寫思婦與游子的離情別緒，呈現(xiàn)了一幅月夜相思圖。

這三幅圖景：春江花月圖、江月沉思圖、月夜相思圖中，哪個意象是最為核心的意象呢？

直觀地說，是月。不僅因為“月”字在詩歌中出現(xiàn)十五次，是各個意象中出現(xiàn)次數(shù)最多的，而且詩中沒有直接出現(xiàn)“月”字的詩句也都圍繞月展開。比如，“春江”“江天”“江畔”“江潭”都是月亮活動和映照的背景，春花是月夜的點綴，春、江、花、夜等意象，與月緊密結(jié)合，起到了烘云托月的作用。此外，自古人們望月產(chǎn)生的聯(lián)想：諸如碧空銀月是否俯照古今，明月是否含情，離別的情人為何在月夜分外相思，這些問題在本詩中都有充分的表達(dá)。

聚焦到“月”這一核心意象后，我們以此為線索，再來梳理詩中時空要素的變化。詩中描述了月生、月懸、月斜、月落四種狀態(tài)，顯示著時間的推移自然地展開了場景的轉(zhuǎn)換，從江海到具體的江上扁舟、樓上離人，這都是敘事上流暢的時空變化（見圖1）。

二、搭建支架，把握時空要素

詩人的思緒隨著時空變化推衍開，我們需要先提取時空要素。時空要素較為抽象，這時候就需要聯(lián)系舊知，為學(xué)生搭建支架。先看時間要素，以具體的詩歌為例。比如，杜甫《聞官軍收河南河北》是感事之作，杜甫聽聞官軍收復(fù)河山后，敘述發(fā)生在自己和妻女身上的事，運(yùn)用時間詞“白日”“青春”，時間副詞“忽”“初”“即”“便”，把“喜欲狂”的心理在時間的迅速流轉(zhuǎn)中表達(dá)得淋漓盡致。時間要素可以是表示時間的副詞，更常見的是具體時間詞，有年歲的羅列，有今昔對比，有虛實結(jié)合，回憶過去，暢想未來，也可以是泛化的時間，長可千年，短可數(shù)載。比如本詩中的“年年”“代代”“初”等，都是詩人穿越當(dāng)下的時間，進(jìn)入歷史的時間。

因為時間無聲無形，所以在古代詩文里，人們又會用意象來化無形為有形。比如，“子在川上曰：逝者如斯夫?！边@里的時間就用川上的水來表達(dá)。又如，歸有光《項脊軒志》：“吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋?！边@里的時間就是那庭中的枇杷樹。常見的直接與時間相關(guān)的意象有淺草、落葉、飛雪、北風(fēng)等。我們可以概括常見的時間要素表現(xiàn)手法和文例（如表1所示）：

相比時間要素，空間要素更為直接可感，容易被我們所把握。比如，《登高》“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺?！比f里、登臺都具有很強(qiáng)的空間感。視角變化、場景、距離、山水、路途的描述甚至意象的羅列都能帶來空間感?？臻g可以簡單分為日常生活空間和非日常生活空間。日常生活空間是與抒情主體緊密相關(guān)的生活場景，比如，本詩中詩人當(dāng)下所處的江畔月下，思婦活動囿于一室之內(nèi)，這都是日常生活中的具體、真實空間。非日常生活空間范圍廣闊遠(yuǎn)大，不受限制，比如李白《夢游天姥吟留別》想象的仙境，又如本詩中詩人月下沉思時空間的無限闊大，超越了當(dāng)下的現(xiàn)場。

有了支架后，我們按照春江花月圖、江月沉思圖、月夜相思圖這三幅圖景的順序，依次從時間和空間兩個要素來賞鑒本詩。在賞鑒每一圖景時，我們可以為學(xué)生提供評價量表（如表2所示），詳細(xì)、清晰列出評價要素，以供學(xué)生交流探討使用：

三、當(dāng)下現(xiàn)實的春江花月圖：空靈曼妙，皎潔遼闊

這一圖景的描繪集中在詩歌前八句：“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見?！睆臅r間角度，抓取核心要素，從月亮初生到月亮朗照，美好的春夜拉開帷幕。一個“生”字，仿佛月亮是從大海中孕育而生，從空間上生動形象地寫出月與江海休戚相關(guān)的生命活力。時間詞“春”“明月”“生”羅列在一起，給人一種生機(jī)明朗的感覺?！颁黉匐S波”把抽象的時間具象化，通過水波寫出時間流轉(zhuǎn)，而水波上泛起的光彩則更顯出月色皎潔明亮，后接“千萬里”則從空間上寫出了明月照耀、視通萬里的想象之景，虛實結(jié)合，更顯出了江海相接、壯闊無垠?！敖魍疝D(zhuǎn)繞芳甸”，時間持續(xù)著，在江流的環(huán)繞下，芳甸萋萋，更顯秀美。一個“繞”字，把空間擴(kuò)大了，也形象化了，讓人覺得江流仿佛是含情脈脈，曲折婉轉(zhuǎn)，依戀春光。聯(lián)想起秦觀“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”，寫得曼妙有情。

以“月”為統(tǒng)攝，春花爛漫，而月下的春花又是何種情態(tài)呢？在這里詩人用了比喻的手法，“月照花林皆似霰”中“霰”指花在月光朗照下像小雪珠一樣晶瑩透亮，突出了月的澄澈皎潔。同樣，“空里流霜”也是作比，是說月光潔白如霜，而“不覺飛”又給讀者一種打通了江月之間的縱向空間，把月光動態(tài)化也具象化，就像霜在空中流光飛舞一樣，而這一有流動感的畫面自身又蘊(yùn)含了時間的流逝。月光朗照，越來越強(qiáng)烈，直到“汀上白沙看不見”，白沙和這強(qiáng)烈透亮皎潔的月光已交融一體，給人貫通天地的感覺。

從微觀層面看，這一圖景在時空角度是當(dāng)前現(xiàn)實、自然層面的江月。詩人從江海相接，遼闊浩渺開始著筆，展開月下花林、芳甸、白沙的描寫，筆觸纖麗，又隨著月的移動，打通“空里”和“汀上”，上下無垠，整幅圖景空靈曼妙，皎潔遼闊。

四、跨越時空的江月沉思圖：思接千載，豐厚超脫

這一圖景的描繪集中在這八句：“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”

詩人在“江天一色”“皎皎空中”這上下無垠的時空中，獨(dú)看孤月附照今古，產(chǎn)生悵然之情，因為這闊大的時空要素，詩人超脫當(dāng)下，進(jìn)入歷史宇宙時空發(fā)問，“江畔何人初見月？江月何年初照人？”似在探討是月亮先播撒月光到古人身上，還是古人先關(guān)注到月亮懸在空中的呢？實則暗示了個體生命的短暫。

這也是一種符合情緒規(guī)律的抒發(fā)，比如陳子昂的《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！币嗍侨绱?。都是在蒼茫遼闊的時空背景之下，詩人感知到自身渺小，超脫了當(dāng)前，才能思接千載。詩人的超脫更在于他馬上從個體湮沒想到了代際無窮，表達(dá)了前人未及的新意“人生代代無窮已”，作為群體的人類是恒久的、生生不息的。這樣，也體現(xiàn)了在初唐蓬勃的朝氣熏陶下，詩人寬廣的胸襟和浪漫的情懷。

在哲思之后，詩人思緒回到當(dāng)下，看見“不知江月待何人，但見長江送流水”，如果用“照”來替換“待”，能更好地體會到等待是懷著情感和希望的。詩人寓情于江月，長江兀自東流、時間逝去的無奈，引發(fā)詩人感懷個體人類在當(dāng)下時空的相思離愁。

事實上，聞一多《唐詩雜論》評本詩具有“強(qiáng)烈的宇宙意識”。借用西漢《淮南子》對宇宙的定義“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇”來理解，從時空角度看，這一圖景是超越古今和四方上下的，是文人超越歷史時空的永恒的江月。

五、寄托情感的月夜相思圖：持之有度，綿長廣博

詩人用“白云一片去悠悠”來過渡，浮云就如游子，漂泊無依，而青楓浦又是思婦送別之所，隨著視角的轉(zhuǎn)化，詩人自然地寫到了游子思婦月夜相思。

扁舟游子，樓上思婦；樓上宜月，扁舟在江。詩人運(yùn)用對舉的手法，展開對空間要素的描寫。思婦對游子的思念都在高樓明月的環(huán)境中展開，這是日常、真實的生活空間，在這狹小的一室之內(nèi)，思婦的時間好像停滯了，就像特寫鏡頭、慢鏡頭一樣，思婦看見清輝下的妝鏡臺，觸景傷情，她卷起珠簾，拂拭搗衣的砧石想拂去月影，可是月光也如離愁一樣，剪不斷，理還亂，總是照著無眠之人。思婦只好望月懷遠(yuǎn)，她想讓魚雁傳書，可是如此月夜，鴻雁也難以飛越廣漠的月光，魚龍更無法傳書。寫到這里，時間仿佛靜止了，此時無聲勝有聲。思婦的時空隨著逐月華、鴻雁長飛、魚龍潛躍，虛實結(jié)合，變得開闊，自然地聯(lián)系到了遠(yuǎn)方的游子。

游子的時空相比思婦更為深沉廣闊，他遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)，思家心切?！白蛞埂彼木鋵懗鰧r間流逝的感慨，春已過半?yún)s未能歸去，讓我們想到李煜“流水落花春去也”。時空更為多元，漂泊在外的游子就連夢中都渴望歸家。春光將盡，良夜將逝，人生的少壯時節(jié)又能維持多久？落月西斜，一個“復(fù)”字寫出了月升月落的周而復(fù)始，游子日日都看著這同樣的光景，時間似乎永無止境，更襯出他的落寞。最后四句，“沉沉”不僅寫月也寫游子之心境。從北方的碣石，到南方的瀟湘，“無限路”在空間上體現(xiàn)了游子歸家之路的遙遠(yuǎn)。于是他想，不知能有幾人乘月歸家？他堅信世上總有歸家之人，他也總會等到歸家之日。游子的思念之情，從個體轉(zhuǎn)向了他人，轉(zhuǎn)為人類普遍的相思離情。最終，月亮將落，最后的月光灑在江邊每一棵樹上，空間又具象化，“搖情”似是月光之情，更是游子不絕的思念之情，情景交融，余味無窮。

從時空角度看，明月樓上思婦，江上扁舟中游子，對應(yīng)并遞進(jìn)。從字面上看，思婦的相思時空具體真實狹小，更顯出癡情纏綿，悱惻動人；游子的離情既是山川空間所隔，又是春光良宵佳時易逝所致，思念的時空范圍越來越廣闊，情感的程度越來越深刻。這一切都是在江月對望的生動情景中自然展開，這是寄托人類普遍相思離愁的江月，能穿越時空并引起我們的共鳴。

六、三層江月，意境渾融

葉朗談意境，說它是“超越具體的有限的物象、事件、場景，進(jìn)入無限的時間和空間，即所謂‘胸羅宇宙，思接千古’。從而對整個人生、歷史、宇宙獲得一種哲理的感受和領(lǐng)悟?！北驹娭幸饩硿喨?，也體現(xiàn)在詩人對時空的超越上，從皎潔空靈的自然江月，到超越個體、思接千載的穿越歷史時空的江月，再到真實具體又深沉廣闊的寄托人類相思離愁的江月，這多重時空，為我們寫出了春、江、花、月、夜的絢爛交融與人類代際、情感的勃勃生機(jī)（見圖2）：

我們感知和品味張若虛筆下這三個層面的江月，鑒賞時空交織、空靈曼妙、渾然一體的詩歌意境，感受到審美是一種體驗，是一種創(chuàng)造，更是一種溝通。張若虛與《春江花月夜》就像后來王陽明說的“我的心靈”與“天地萬物”的契合、流通。相信把握時空要素，賞析景情理，也是鑒賞和創(chuàng)作詩歌過程中行之有效的一種方式，值得我們推廣運(yùn)用。

［參 考 文 獻(xiàn)］

［1］中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）［S］.北京：人民教育出版社，2020：11.

［2］陳雨露.《春江花月夜》：渾然一體的壯闊與哀而不傷的廣博——以問題為帶動的課堂解讀［J］.語文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2020（03）.

［3］莫礪鋒.千古常新的明月頌歌——張若虛《春江花月夜》淺析［J］.名作欣賞，2014（13）.

［4］聞一多．唐詩雜論［M］.南寧：廣西人民出版社，2017：24.

［5］李桂奎.傳統(tǒng)詩歌敘事的時空機(jī)制及其審美特質(zhì)［J］.福建論壇（人文社會科學(xué)版），2018（06）.

［6］葉朗.美學(xué)原理［M］北京：北京大學(xué)出版社，2009：270.