摘要：“代際接力”合作適應(yīng)了進(jìn)城務(wù)工家庭育兒的需要，能較好地抵御進(jìn)城務(wù)工家庭育兒壓力和風(fēng)險。對X村進(jìn)城務(wù)工家庭“代際接力”合作育兒進(jìn)行調(diào)查，研究發(fā)現(xiàn)：“代際接力”合作育兒的實踐在家庭結(jié)構(gòu)、育兒方式和代際關(guān)系3個方面的形態(tài)都有自身的特征；它既有優(yōu)勢，也存在風(fēng)險；“代際接力”合作育兒的生成邏輯有其結(jié)構(gòu)性和功能性因素；同時，家庭會在代際關(guān)系、利益關(guān)系和倫理關(guān)系上進(jìn)行內(nèi)部自我機(jī)制的調(diào)適，以確?！按H接力”合作育兒的運(yùn)行。對于關(guān)注和解釋農(nóng)村家庭育兒現(xiàn)象以及對家庭育兒政策的設(shè)計，在理論和實踐上具有一定的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：進(jìn)城務(wù)工家庭；“代際接力”；合作育兒；家庭壓力與風(fēng)險

中圖分類號：C913.68 "文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A " 文章編號：1674-3652（2024）06-0101-12

DOI：10.19933/j.cnki.ISSN1674-3652.2024.06.010

一、引言

在家庭現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型過程中，如何撫育嬰幼兒成了個體、家庭和社會關(guān)注的公共難題。一些家庭為應(yīng)對這一難題，不得不將祖輩請入父輩家庭，幫助父輩承擔(dān)育兒事務(wù)，形成了代際合作育兒模式。代際合作育兒已成為我國家庭育兒的主要實踐模式，這一現(xiàn)象在城市雙職工家庭尤為普遍。然而，在當(dāng)下中國農(nóng)村家庭正處于快速轉(zhuǎn)型之中，家庭育兒呈現(xiàn)出半精細(xì)化、半科學(xué)化、高成本化和高期望化的發(fā)展趨勢，育兒同樣具有代際合作的特點。筆者在進(jìn)行以進(jìn)城務(wù)工為主的村莊調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)數(shù)量的進(jìn)城務(wù)工家庭群體，會根據(jù)嬰幼兒年齡和家庭資源來調(diào)整撫育和務(wù)工時間，形成母親在家撫育和外出務(wù)工后把孩子交由祖輩撫育的兩個階段，其家庭育兒呈現(xiàn)出明顯“代際接力”合作的特征。國內(nèi)學(xué)者多聚焦于城市家庭代際合作育兒，對農(nóng)村家庭育兒鮮有關(guān)注。鑒于此，本文嘗試對進(jìn)城務(wù)工家庭“代際接力”合作育兒進(jìn)行探討，初步呈現(xiàn)“代際接力”合作育兒的基本圖景，揭示“代際接力”合作育兒的優(yōu)勢與存在的風(fēng)險，解釋其生成邏輯，并進(jìn)一步闡釋家庭關(guān)系自我調(diào)適的機(jī)制，以期加強(qiáng)關(guān)注和解釋農(nóng)村家庭育兒現(xiàn)象，以及為家庭育兒政策設(shè)計起到實踐上的指導(dǎo)作用。

祖輩幫助育兒在我國家庭中有悠久的歷史，中國傳統(tǒng)家庭長輩都會參與到孫輩的養(yǎng)育活動之中。但學(xué)術(shù)界關(guān)于代際合作育兒的討論始于第一代農(nóng)民工家庭“留守兒童”的隔代照料研究。隨著城市家庭祖輩參與和父輩合作育兒實踐的出現(xiàn)，代際合作育兒受到關(guān)注。從文獻(xiàn)發(fā)展的脈絡(luò)來看，現(xiàn)有研究多聚焦家庭結(jié)構(gòu)變化、代際權(quán)力關(guān)系、家庭倫理關(guān)系的變遷、代際育兒協(xié)作與沖突、合作育兒的實現(xiàn)形式等一系列主題。第一，家庭結(jié)構(gòu)和功能的轉(zhuǎn)變。中國傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)是以主干家庭為主，而現(xiàn)代化發(fā)展促使大家庭向小型化核心家庭轉(zhuǎn)型。隨著代際合作育兒的出現(xiàn)，核心家庭不得不應(yīng)對外界環(huán)境壓力而采取行動策略[ 1 ]。姚俊認(rèn)為，由于祖輩的進(jìn)入，許多家庭合二為一組成臨時主干家庭，家庭結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出臨時性、靈活性和多變性的特征[ 2 ]。對于祖輩家庭來說，與其說是家庭的重新分解與組合，不如說是“再家庭”的結(jié)果[ 3 ]，并由此產(chǎn)生了家庭功能的變化，代際支持成為家庭新的主要功能。第二，家庭權(quán)力和代際關(guān)系的變化。由于代際合作育兒的需要，家庭權(quán)力發(fā)生變化。肖索未認(rèn)為，在合作育兒過程中，父輩擁有育兒的話語權(quán)和決策權(quán)，祖輩則被邊緣化，呈現(xiàn)“嚴(yán)母慈祖”的代際關(guān)系和權(quán)力結(jié)構(gòu)[ 4 ]，或父輩作為“臺前”實施育兒決策，祖輩則處于“幕后”順從參與[ 5 ]。合作與沖突成為家庭育兒的主基調(diào)。家庭權(quán)力和代際的關(guān)系變化，促使代際倫理方向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，閻云祥認(rèn)為，下行式家庭主義成為一種合理現(xiàn)象[ 6 ]。第三，代際合作育兒實現(xiàn)的類型。中國家庭在育兒實踐中創(chuàng)造出了多樣化的形式。王美華認(rèn)為，城市家庭育兒的基礎(chǔ)得益于雙系支持，但在不同的家庭中，雙系支持有所差異，呈現(xiàn)出父系支持為重、母系支持凸顯、雙系靈活支持3種類型，其實踐邏輯來自家庭發(fā)展和情感關(guān)系團(tuán)結(jié)的需要[ 7 ]。當(dāng)下，農(nóng)村家庭育兒的基礎(chǔ)依然是代際合作，由于所處的外部環(huán)境、階層流動和資源稟賦的差異，所以其與城市家庭育兒實踐有著明顯的不同。但學(xué)者們關(guān)于代際合作育兒的理論性框架，為分析和解釋進(jìn)城務(wù)工家庭“代際接力”合作育兒現(xiàn)象提供了理論指導(dǎo)和借鑒作用。

育兒既是家庭問題，同時也是國家和社會問題。國家的家庭政策選擇對家庭采取何種育兒方式發(fā)揮著重要作用。西方發(fā)達(dá)國家家庭育兒政策的制定適應(yīng)了現(xiàn)代社會家庭發(fā)生的變化，將育幼家庭功能的社會化作為政策重點，同時平衡工作與家庭的關(guān)系，為家庭照護(hù)提供支持和選擇，具有鮮明的去家庭化、去性別化色彩[ 8 ]。中國家庭育兒政策也是朝著去家庭化、去性別化進(jìn)行設(shè)計的，但家庭育兒普遍存在著壓力和風(fēng)險。房莉杰等認(rèn)為，這主要是社會保障供給不足和制度設(shè)計不適應(yīng)家庭的變遷所導(dǎo)致的。因此家庭政策設(shè)計既要體現(xiàn)家庭成員的家庭責(zé)任，又要重視家庭變化的影響，使政策適應(yīng)家庭多元化的趨勢[ 9 ]。在家庭育兒的經(jīng)濟(jì)、服務(wù)、時間3類政策工具中，應(yīng)該根據(jù)國情和政策目標(biāo)有側(cè)重地使用，優(yōu)先采用直接提供服務(wù)方式來實現(xiàn)家庭政策目標(biāo)[ 10 ]。當(dāng)前，我國家庭政策體系還不完善，需要有針對性地提供家庭服務(wù)政策支持以緩解育兒壓力?！按H接力”合作育兒實質(zhì)是在家庭對社會正式照護(hù)資源短缺情況下的一種選擇，農(nóng)村家庭育兒理應(yīng)納入政策支持之中。為此，應(yīng)全面了解“代際接力”合作育兒的實踐形態(tài)，研究其形成的邏輯及機(jī)制，為進(jìn)一步完善農(nóng)村家庭育兒的政策設(shè)計提供參考依據(jù)。

二、進(jìn)城務(wù)工家庭“代際接力”合作育兒的實踐形態(tài)

（一）田野調(diào)查

本文選取X村作為案例進(jìn)行研究。X村是位于皖西南懷寧縣，全村約有2 000人。村莊的自然地理位置較好，村民經(jīng)濟(jì)較為富裕。近幾年經(jīng)過鄉(xiāng)村振興建設(shè)，基礎(chǔ)設(shè)施相對完善，村貌整潔，交通便利，離縣城約30里。該村有進(jìn)城務(wù)工的傳統(tǒng)，沒有考上大學(xué)的青年，一部分人從事個體工商業(yè)并買房進(jìn)入城市，大部分人則以進(jìn)入大城市務(wù)工為主。進(jìn)城務(wù)工青年男性在父母的支持下，大多于結(jié)婚前后在縣城買了房子。當(dāng)上了祖輩的老年人，一部分隨子女進(jìn)入城市家庭，幫助子女照料孫輩，而子女未入城的老年人大多從事務(wù)農(nóng)活動。年輕女性在城市務(wù)工，孕期和撫育期又回到村莊和公婆一起居住。目前，進(jìn)城務(wù)工家庭在育0～6歲幼兒有35名，其中有15名由母親撫育，有20名由奶奶撫育。其祖輩最大的58歲，文化程度為初中和小學(xué)文化，年輕夫妻中女性最大為31歲，全部為初中文化。

筆者在X村進(jìn)行12天的調(diào)查，調(diào)查對象為進(jìn)城務(wù)工家庭的爺爺奶奶和年輕父母。在全面了解該村育兒的基礎(chǔ)上，選取7戶家庭作為重點調(diào)查對象。在文中，調(diào)查對象用兒童名字的第一個疊字代替。本研究采取田野調(diào)查的方法，進(jìn)行質(zhì)性研究，在實地觀察和對村委會負(fù)責(zé)人座談的基礎(chǔ)上，對重點調(diào)查對象進(jìn)行深度訪談，訪談采取半結(jié)構(gòu)式，對訪談資料在保留真實可靠性的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)加工以便閱讀。

（二）“代際接力”合作育兒的模式及其特征

1.“代際接力”合作育兒的模式

“代際接力”通常是指西方的一種養(yǎng)老模式，它由費(fèi)孝通先生首先提出，旨在揭示西方父代與子代之間的代際撫養(yǎng)關(guān)系[ 11 ]。但本文所指的“代際接力”，主要旨在解釋合作育兒過程中的父代與祖代接續(xù)撫育行為，猶如傳遞接力棒。關(guān)于“代際接力”合作育兒概念的提出，國內(nèi)文獻(xiàn)見于陳佳等，其提出了中國家庭的照料主要由父系和母系兩代人中的女性“接力”來完成[ 12 ]。當(dāng)前，“代際接力”合作育兒在一些以進(jìn)城務(wù)工為主的村莊，已經(jīng)成為一種主要育兒模式，其基本含義為，農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工女性在嬰幼兒撫育期，中斷進(jìn)城務(wù)工返回父系祖輩農(nóng)村家庭中撫育嬰幼兒，在幼兒4歲左右再進(jìn)城務(wù)工，把育兒的主要任務(wù)交給祖代，由祖代接力撫育至學(xué)齡前，母職（母親職責(zé)）則以遠(yuǎn)程形式與祖輩合作，形成了父祖兩代人接力式合作育兒。

“代際接力”合作育兒仍然是代際合作育兒的一種形式。代際合作育兒強(qiáng)調(diào)兩代人如何合作，而“代際接力”合作育兒則強(qiáng)調(diào)兩代人通過如何接力達(dá)成合作，它具有特定的內(nèi)涵：從育兒的對象來看，一般是指0～6歲嬰幼兒；從承擔(dān)育兒的主體來看，主要為嬰幼兒的母親和祖輩女性；從時間上來看，具有兩個階段性，第一階段為0～3歲，第二階段為4～6歲；從空間上來看，第一階段為父祖兩代在父系祖代家庭的同一個空間育兒，后一階段為父代與祖代分開育兒；從合作方式來看，第一階段以母職育兒為主、祖輩女性為輔的緊密合作，第二階段為以祖輩女性為主、遠(yuǎn)程母職為輔的祖輩與父輩的松散合作，前后兩個階段育兒過程呈現(xiàn)“代際接力”。

2.“代際接力”合作育兒的特征

相對于代際合作育兒、中國傳統(tǒng)家庭育兒和第一代農(nóng)民工家庭育兒來說，“代際接力”合作育兒具有如下特征：

一是合作形式的獨特性。代際合作育兒是祖代進(jìn)入到父代家庭中，父輩與祖輩同處在一個空間的合作，父輩始終陪伴在嬰幼兒身旁。而“代際接力”合作育兒是父代主動進(jìn)入父系祖代家庭，在撫育的時間、空間和合作方式上都有自身的獨特性，與城市家庭代際合作育兒有著明顯不同。

二是祖輩育兒的主動性。中國傳統(tǒng)家庭育兒是在一個大家庭內(nèi)完成，家庭成員共同養(yǎng)育幼兒，方法主要以經(jīng)驗為主，祖輩在家庭中只是以幫忙者身份協(xié)助母職參與喂養(yǎng)照料。在城市家庭代際合作育兒中，祖輩也只是充當(dāng)幫忙者的角色協(xié)助父代照料嬰幼兒的日常生活，而育兒的話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)則由年輕母親掌握。而在“代際接力”合作育兒中，祖輩不僅要從年輕父代那里學(xué)習(xí)科學(xué)育兒技能，而且在第二階段，會由育兒的“幕后”走向“臺前”，接過育兒責(zé)任，主動承擔(dān)科學(xué)育兒實踐，不僅照料嬰幼兒日常生活，還要教習(xí)社會性養(yǎng)成，育兒具有較大的主動權(quán)和自主性。

三是母職實踐的連續(xù)性。改革開放初期形成的第一代農(nóng)民工家庭育兒，由于地理空間阻隔和通信不發(fā)達(dá)，外出務(wù)工后家庭育兒母職缺失，完全依賴祖輩放養(yǎng)，形成了大批鄉(xiāng)村“留守兒童”，被貼上問題兒童的標(biāo)簽。如今，由于便捷的交通條件和發(fā)達(dá)的通信手段，使進(jìn)城務(wù)工的母職實踐變得越來越方便，特別是視頻通話的普及，大大降低了母職實踐的成本，使得遠(yuǎn)距離育兒變?yōu)楝F(xiàn)實。因此，女性在完成第一階段撫育任務(wù)后，將育兒任務(wù)交給祖輩，再通過虛擬在場的方式，繼續(xù)履行母職，“留守兒童”形成的社會性條件已經(jīng)不再存在。

（三）進(jìn)城務(wù)工家庭“代際接力”合作育兒的實踐形態(tài)

1. 家庭結(jié)構(gòu)：以第三代為中心的父系臨時主干家庭

按照代際居住的方式，主流的家庭結(jié)構(gòu)可劃分為主干家庭和核心家庭。但隨著家庭代際成員的流動，同一個家庭結(jié)構(gòu)不斷發(fā)生變化，產(chǎn)生了臨時主干家庭。家庭結(jié)構(gòu)的演變是外部環(huán)境的推動和家庭內(nèi)部功能變動相互作用的結(jié)果。隨著城市化的發(fā)展，農(nóng)村青年在父母的支持下，在城市或縣城買房，逐漸脫離父母家庭組成核心家庭。但是，核心家庭的成立并不意味著親屬網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的斷裂，反而始終在以親子關(guān)系為核心、血緣和姻緣并重的親屬網(wǎng)絡(luò)中，自下而上地承托著核心家庭[ 13 ]。農(nóng)村年輕夫妻雖然走出父母家庭，但是在家庭生活中并沒有真正脫離父母，離家不分家。育兒是年輕夫妻除買房結(jié)婚需要依賴父母之外的另一件人生大事，回歸家庭是他們首先要考慮的選擇。

案例1：蕾蕾媽媽說：“我懷孕6個月后，就回到蕾蕾奶奶家。雖然我在縣城里也有房，但孩子爺爺奶奶不愿意去，我覺得農(nóng)村現(xiàn)在的條件也很好，買什么都很方便。我們在外打工的兒媳大多會回到自己的婆家來帶孩子的?！崩倮倌棠陶f：“添丁增口是家庭中的大事，雖然家務(wù)事多了些，但一家人又在一起了。以后她媽媽如果去上班，把蕾蕾丟給我，我也樂意帶。”

與城市老人進(jìn)入子女家、以子女家為中心組成的新三代臨時主干家庭不同的是，農(nóng)村是子代主動加入親代家庭組成了臨時主干家庭。即使年輕媽媽重返職場，由于孩子仍然在祖輩家撫養(yǎng)，以第三代為中心的臨時主干家庭代際關(guān)系仍然延續(xù)維持。這種新家庭具有以下幾個特征：一是以第三代為中心的家庭結(jié)構(gòu)。育兒任務(wù)的出現(xiàn)改變了原有父系家庭的生活秩序，祖輩女性的家務(wù)圍繞第三代這個中心不停忙碌，不僅要照料好幼兒，還要使兒媳生活得幸福。二是以父系家庭支持為主。與城市家庭育兒照料能得到雙系父母幫助不同的是，進(jìn)城務(wù)工家庭主要依賴父系家庭支持，母系家庭提供幫助的并不多，這是基于鄉(xiāng)村宗族男性主權(quán)文化的影響，女方的角色和身份隸屬表征著男方家庭的態(tài)度和歸屬，在現(xiàn)實中，他們也盡量不麻煩女方家庭的祖輩。三是家庭認(rèn)同存在代際差異。祖代認(rèn)為孩子回到自己的家就是自己的家庭成員，但父代并不認(rèn)為是自己的家，只是暫時住到父母家。從這個角度來說，臨時主干家庭只是形式主干家庭，而缺少主干家庭的內(nèi)在本質(zhì)。

2. 育兒方式：密集化育兒下的祖輩接力與母職的遠(yuǎn)程虛擬在場陪伴

在城市密集化育兒的影響和媒體科學(xué)育兒話語的主導(dǎo)下，進(jìn)城務(wù)工女性一般都選擇在孩子3歲之前盡量親自撫育，這樣不僅可以主導(dǎo)著育兒的主導(dǎo)權(quán)，而且可以投入大量的時間和精力研究和學(xué)習(xí)如何科學(xué)育兒。密集化育兒是這一階段的主要特征。不過，由祖輩接力撫育后，由于受到祖輩家庭事務(wù)、文化知識和育兒技能不足的影響，育兒方式又呈現(xiàn)半密集化特征。在現(xiàn)代化思潮的影響下，雖然農(nóng)村祖輩大多數(shù)在育兒方面都能接受年輕人的想法和做法，但是代際之間的差異依然存在。這主要有兩個原因：一是在時間和精力上投入不足，由于需同時照料家務(wù)，所以很難將足夠的時間和精力花費(fèi)在育兒上；二是科學(xué)育兒知識和技能上的準(zhǔn)備不足，從底線照料向科學(xué)精細(xì)化育兒轉(zhuǎn)變，不僅需要花費(fèi)大量的時間陪伴，還需要更多的育兒知識和技能。

案例2：強(qiáng)強(qiáng)今年3歲，媽媽把他送到鎮(zhèn)一家幼兒園后又回到杭州去打工了，由爺爺每天早晚接送上鎮(zhèn)幼兒園。奶奶說：“他媽媽把他看得太貴重了，從出生開始，什么時候喂奶，什么時候睡覺，一天喂幾次水，穿多少衣服，都是按照書上說的做。雖然他媽媽又出去打工了，但每天都和我們視頻，叫我們怎么帶孩子，還教孩子背詩?！?/p>

受到城市化進(jìn)程的影響，農(nóng)村年輕女性進(jìn)入城市，城市化生活方式對她們的育兒方法產(chǎn)生深刻影響，重視兒童早期教育以及父母陪伴的重要性，雖然不能身體在場，但情感必須在場。而現(xiàn)代通信技術(shù)的發(fā)展是實現(xiàn)“代際接力”的重要技術(shù)手段，遠(yuǎn)程視頻、自拍短視頻的普及為母職虛擬在場陪伴提供了便捷的條件。母職通過視頻，保持與嬰幼兒的在場聯(lián)系，增加對嬰幼兒的陪伴，增進(jìn)母嬰的情感交流，同時對祖輩照料嬰幼兒進(jìn)行檢查督促，并提供指導(dǎo)和幫助。

3. 代際關(guān)系：“代際接力”中呈現(xiàn)同伴合作效應(yīng)

進(jìn)城務(wù)工家庭育兒，在代際分工上盡管與城市家庭有相似性，但在接力階段，祖輩既要全程負(fù)責(zé)孩子的日常照料，還要負(fù)責(zé)孩子成長過程中心智發(fā)展和行為習(xí)慣的教習(xí)。盡管在對待嬰幼兒方式上也會出現(xiàn)“嚴(yán)母慈祖”的現(xiàn)象，但是，在合作中形成的育兒權(quán)力格局并沒有完全以年輕母親為中心，祖輩不僅是幫忙者的角色，而且是接力階段育兒的主要實施者，合作關(guān)系呈現(xiàn)出同伴效應(yīng)。

案例3：浩浩今年6歲，在2.5歲時媽媽就到上海打工去了。他媽媽說：“我和我婆婆的關(guān)系很好。我在家時是我和婆婆兩人合作負(fù)責(zé)孩子的吃喝拉撒睡，雖然在怎樣養(yǎng)育上大多數(shù)時是我做主，但我也很尊重我婆婆的意見，她也有許多好的育兒經(jīng)驗?！蹦棠陶f：“他上班后，我就和他爺爺一起帶，以前主要管孩子的日常生活，現(xiàn)在孩子大了還要管孩子的行為習(xí)慣。我也從他媽媽那里學(xué)到了不少的好經(jīng)驗。孩子如果不聽話管不住的時候，我就和他媽媽視頻，按照他媽媽講的來教育孩子?！?/p>

郭于華認(rèn)為，隨著家庭現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，我國農(nóng)村家庭中的權(quán)力關(guān)系在性別兩個層面發(fā)生了轉(zhuǎn)移，家庭權(quán)力主要掌握在子代尤其是兒媳手中，祖輩權(quán)力被邊緣化[ 14 ]。但筆者在X村的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在合作育兒實踐的層面，年輕媽媽雖然可能擁有更多的決定權(quán)，但并沒有表現(xiàn)為比祖輩有更高的家庭權(quán)力。代際之間的觀念和撫育行為難免產(chǎn)生間隙、摩擦和沖突，但在實踐上，大多以一種相對溫和的方式來解決沖突，更多地表現(xiàn)為代際之間的相互配合和相互學(xué)習(xí)。這主要有兩方面的原因：一方面，兒媳主動構(gòu)建良好的婆媳關(guān)系。中國傳統(tǒng)尊老文化在農(nóng)村具有深厚的基礎(chǔ)，兒媳為了降低代際矛盾，相比與自己父母的直言不諱，對公婆可能有更高的依賴性和順從性；同時，中國傳統(tǒng)育兒具有許多好的經(jīng)驗和做法，兒媳也愿意接受和學(xué)習(xí)婆婆好的育兒經(jīng)驗。另一方面，老年人強(qiáng)調(diào)孫輩和年輕一代在家庭中的重要地位，積極營造和諧的家庭氛圍，在遇到?jīng)_突時學(xué)會讓步，在學(xué)習(xí)中合作。

三、進(jìn)城務(wù)工家庭“代際接力”合作育兒的優(yōu)勢與風(fēng)險

（一）優(yōu)勢

1. 促進(jìn)嬰幼兒早期發(fā)展以及滿足母職情感體驗

在兒童成長的不同階段，0～3歲是關(guān)鍵的發(fā)展期。嬰幼兒早期發(fā)展主要包括認(rèn)知、語言、運(yùn)動和社交情緒4個方面的能力。有報告稱，在我國一些農(nóng)村貧困地區(qū)，由于兒童早期照料人喂養(yǎng)不合理和養(yǎng)育知識的缺乏，0～3歲嬰幼兒的早期發(fā)展階段在以上4個方面存在諸多問題[ 15 ]。而母親作為照料人不僅具有情感細(xì)膩的天然優(yōu)勢，而且具有無人能取代的親子陪伴作用，對促進(jìn)嬰幼兒早期發(fā)展至關(guān)重要。

案例4：宏宏媽媽說：“孩子上幼兒園前我一定要自己帶，為了外出掙錢就過早把孩子丟給爺爺奶奶，我認(rèn)為對孩子成長不利，是不負(fù)責(zé)任的。只有自己帶順了，把孩子養(yǎng)成了好習(xí)慣，才能放心地交給奶奶。孩子會走路之前是最累最辛苦的時期，只有自己帶孩子，才能體會到做母親的辛苦和幸福?！?/p>

在代際合作中，城市家庭母親大多做育兒的總管，承擔(dān)著腦力勞動，日常喂養(yǎng)等體力勞動則交給祖輩；一些常年在外務(wù)工的家庭將1～3歲的嬰幼兒完全交由祖輩隔代養(yǎng)育，嬰幼兒過早缺少母親陪伴?！按H接力”合作育兒，可以在一定程度上彌補(bǔ)嬰幼兒因母親照護(hù)不足而產(chǎn)生的風(fēng)險，從而使母親在早期就和嬰幼兒建立起親密關(guān)系，促進(jìn)嬰幼兒早期發(fā)展能力。同時，親子照護(hù)能最大程度地減少母親在照護(hù)過程中產(chǎn)生的疲勞、焦慮等負(fù)面情緒，從而帶來積極的情感體驗。

2. 精細(xì)化育兒有利于祖輩接受科學(xué)育兒方法

精細(xì)化育兒體現(xiàn)了科學(xué)性、專業(yè)性和消費(fèi)性，它不僅需要有專業(yè)育兒知識，還需要根據(jù)幼兒個體情況實時進(jìn)行調(diào)整。在城市中產(chǎn)階層密集化育兒的影響下，追求精細(xì)化育兒成為農(nóng)村年輕媽媽的一種趨勢。年輕媽媽在孩子的穿著打扮、飲食喂養(yǎng)、嬉戲玩耍、作息睡眠和教養(yǎng)習(xí)慣等方面，都與祖輩的傳統(tǒng)經(jīng)驗育兒有不同之處。年輕媽媽希望祖輩能按照自己的科學(xué)方法來育兒，但祖輩能不能按照年輕媽媽的要求育兒，一般取決于祖輩以下兩個方面：一是祖輩的文化程度。祖輩文化程度越高，思想越解放，育兒觀念越能跟上年輕一代，科學(xué)育兒技能的學(xué)習(xí)也越快。二是代際之間的關(guān)系是否融洽。婆媳關(guān)系相處得好，婆婆就更愿意接受和學(xué)習(xí)科學(xué)育兒技能。

案例5：辰辰5歲，奶奶56歲，初中文化，性格開朗。她（奶奶）說：“現(xiàn)在年輕人在外見多識廣。她們的做法我是理解和接受的。她這樣帶孩子我覺得有道理，帶出來的孩子就是比老辦法要好。我和她的關(guān)系很好，我也把她當(dāng)做自己的親閨女看，我不懂的就問她，向她學(xué)，她還給我講為什么要這樣做?，F(xiàn)在她又出去打工了，但我就按照她講的一套帶辰辰?！?/p>

現(xiàn)在農(nóng)村祖輩普遍呈現(xiàn)年輕化的傾向，與她們的上一代相比，大多有一定的文化知識。此外，她們大多數(shù)人也曾經(jīng)進(jìn)城務(wù)過工，在現(xiàn)代化進(jìn)程和后喻文化的影響下，思想觀念得到進(jìn)一步解放，也更易接受新的觀念。她們會從年輕媽媽身上學(xué)習(xí)精細(xì)化育兒的知識和技能，因此其育兒技能也在失偏和糾偏的過程中不斷得到改進(jìn)，為接下來接力育兒積累了一定的經(jīng)驗，在一定程度上實現(xiàn)了育兒的自主性。

（二）風(fēng)險

1. 遠(yuǎn)程母職：做“好母親”的內(nèi)疚不安的精神壓力

在農(nóng)村年輕母職趨近城市中產(chǎn)家庭的“擬中產(chǎn)化”母職模式下[ 16 ]，母職認(rèn)同和實踐都體現(xiàn)出“以孩子為中心”的孩子至上主義，要做一個好媽媽，給孩子最好的條件和最多的陪伴。但母親重新回到職場后，密集母職便轉(zhuǎn)為遠(yuǎn)程松散母職，在身體不在場情況下，雖然盡力保持情感和精神在場，利用移動通信如電話、視頻的方式與幼兒保持情感溝通，但身體不在場，使母職實踐大打折扣。

案例6：安安6歲，在上幼兒園。媽媽在廣州做家政保姆，由于服務(wù)好，家政公司在安安1.5歲時就催促她上班，后不得已在安安2歲時回到廣州。她（媽媽）說：“孩子那么小，我就丟下他。我那樣精心照料人家的孩子，自己的孩子卻顧不上，我感覺真的不是一個好母親。有一次，我和孩子視頻，問他：媽媽好不好？他說：媽媽不好，奶奶好。我聽后心都碎了?！?/p>

在轉(zhuǎn)型社會中，教育競爭的加劇不斷提高城市家庭在兒童養(yǎng)育和教育方面的標(biāo)準(zhǔn)，母親的缺席不再具有合理性，恰恰相反，母親的在場被日益描繪為不可或缺的責(zé)任[ 17 ]。進(jìn)城務(wù)工女性受地理空間的制約，身體在場缺席，以虛擬存在的方式使孩子和母親缺少了親近感。類似“媽媽不好，奶奶好”的童言無忌使母職遭受挫敗感，這種挫敗感在進(jìn)城務(wù)工女性中普遍存在。盡管遠(yuǎn)程母職做得盡心盡力，也深知進(jìn)城務(wù)工的行為邏輯及其合理性，但在寬泛評價自己身為母親的表現(xiàn)時，她們則經(jīng)常流露出一種以“理想母親”為參照的內(nèi)疚與不安[ 18 ]，這對年輕女性造成了巨大的精神壓力。

2.“代際接力”資本不足導(dǎo)致?lián)嵊|(zhì)量不高的風(fēng)險

一般來說，家庭資本除了經(jīng)濟(jì)條件之外，還和家庭成員的文化水平和認(rèn)知水平、家庭文化傳統(tǒng)、社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)等有關(guān)。一些進(jìn)城務(wù)工家庭還正處在家庭目標(biāo)轉(zhuǎn)型的過程中，家庭資本相對不足，這在一定程度上制約了“代際接力”育兒質(zhì)量的提高。

案例7：倩倩5歲，還沒有上幼兒園。爸爸媽媽都是初中畢業(yè)，爺爺奶奶小學(xué)畢業(yè)，奶奶是一個話語不多的人。倩倩家直到去年才在縣城買了房。倩倩的媽媽在家把倩倩帶到3歲交給了奶奶，但奶奶多采用經(jīng)驗育兒方法，并為省下幼兒園費(fèi)用一直堅持自己帶。為此，倩倩的媽媽對奶奶很有意見，她（媽媽）說：“人家的孩子都上幼兒園了。我家的孩子這么大了還膽怯怕人，語言發(fā)展得也比不上人家的孩子?！?/p>

一般來說，家庭成員文化水平越高、經(jīng)濟(jì)條件越好、家庭關(guān)系越和諧，育兒的質(zhì)量也越高，反之亦然，存在的風(fēng)險就越大。第一，在農(nóng)村育兒資源相對短缺的情況下，如果祖輩的資本不足，又得不到社會網(wǎng)絡(luò)的支持，生活的半徑較小，生活相對封閉，在這樣的環(huán)境中帶出來的幼兒，其運(yùn)動能力與語言能力發(fā)展就會相對緩慢、缺乏安全感。第二，隔代照料脫離了代際傳遞，會讓孩子和父母有隔閡，特別是在孩子性格形成方面增加了潛在的風(fēng)險。學(xué)前教育的缺位又沒有及時彌補(bǔ)這種不足，致使這類家庭育兒面臨較大的困境。

四、進(jìn)城務(wù)工家庭“代際接力”合作育兒的生成邏輯

進(jìn)城務(wù)工家庭之所以選擇“代際接力”合作育兒，不只是城鎮(zhèn)化的發(fā)展和社會變遷的結(jié)構(gòu)性結(jié)果，其背后還有家庭內(nèi)部的功能性因素。它是在家庭面臨各種內(nèi)外部壓力時，做出內(nèi)部回應(yīng)的選擇結(jié)果。

（一）家庭資源的整合：抵御外部壓力輸入的風(fēng)險

隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展，農(nóng)村勞動力向城市轉(zhuǎn)移，進(jìn)城務(wù)工成為人口流動的主要形式。由于家庭資源和個體的差異，一部分青年人為獲得相對高的收入和更多的工作機(jī)會，雖在大城市打拼，但因高房價無法落戶大城市，不得不在城鎮(zhèn)周邊買房安家，離土不離鄉(xiāng)。許多小家庭在結(jié)婚和買房的經(jīng)濟(jì)壓力還沒有得到緩解時，又進(jìn)入撫育階段，小家庭育兒面臨著巨大的壓力輸入：一是育兒成本的壓力。一般來說，為育兒而開支的一切費(fèi)用都算是育兒成本，包括顯性成本和機(jī)會成本。顯性成本包括嬰幼兒生理撫育和社會性撫育所花的費(fèi)用、為照料幼兒所花費(fèi)的人工費(fèi)用及生活費(fèi)用、住房費(fèi)用等，機(jī)會成本則包括為照料兒童而中斷或放棄社會有償勞動時間而帶來的經(jīng)濟(jì)損失。嬰幼兒相當(dāng)于純“消費(fèi)品”，在不能減少生理性撫育必需消費(fèi)品的情況下，可能降低的就是為照料幼兒的人工費(fèi)用和機(jī)會成本。在市場經(jīng)濟(jì)競爭日益激烈的情況下，高房價、高消費(fèi)，以及教育和醫(yī)療的市場化，使社會平均育兒成本快速上漲，加劇了家庭經(jīng)濟(jì)風(fēng)險[ 19 ]。二是普惠性嬰幼兒照護(hù)資源短缺對進(jìn)城務(wù)工家庭形成的壓力。雖然育兒的社會屬性已形成廣泛的共識，但由于公共資源短缺和城鄉(xiāng)戶籍限制以及流入地相關(guān)政策，進(jìn)入城市的務(wù)工子女托管未納入公共服務(wù)范疇，務(wù)工當(dāng)?shù)氐耐杏龣C(jī)構(gòu)要么設(shè)有戶籍或住房門檻，要么收費(fèi)高昂，所以撫育嬰幼兒的職能被推向了家庭。在社會把育兒責(zé)任前置于家庭的情況下，家庭育兒壓力無疑會演變成育兒風(fēng)險。

對年輕人來說，父母家庭就是其重要依靠，與其被動融入城市生活，不如回歸到父母大家庭中。大家庭中有充足的人力資源、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和居住條件，通過對家庭內(nèi)部勞動力進(jìn)行充分組織動員和資源整合，有助于實現(xiàn)家庭資源優(yōu)化配置?；氐睫r(nóng)村老家撫育，免除了在租房費(fèi)用、教育費(fèi)用、生活費(fèi)用上的開支，同時祖輩自種自養(yǎng)，還增加了家庭經(jīng)濟(jì)收入。女性采取短暫性中斷就業(yè)后又及時回歸職場，極大地減少了機(jī)會成本的增加，使家庭的經(jīng)濟(jì)壓力降到了最小。另外，選擇在祖輩家中撫育，主要基于現(xiàn)在農(nóng)村生活條件和人居環(huán)境的不斷改善、醫(yī)療交通等公共設(shè)施不斷完善，通信和物流也越來越便捷，這為農(nóng)村年輕女性家庭育兒提供了必要的條件?！按H接力”合作育兒，體現(xiàn)了家庭在面對育兒壓力時所具有的韌性和整合力，把家庭的傳統(tǒng)因素與育兒任務(wù)有機(jī)融合起來。

（二）家庭策略的激活：“一家兩式”和“一人兩式”的家庭分工

家庭策略通常被用來闡釋家庭內(nèi)部的變革以適應(yīng)外部社會發(fā)展變化，可被解釋為家庭及其成員的決策過程與時機(jī)，強(qiáng)調(diào)家庭自身變化的動力以及家庭與社會變遷的相互影響作用，即憑借家庭全體成員共同參與制定的家庭策略，理性決定每位成員的角色行為以及成員之間的相互作用，以求實現(xiàn)家庭整體利益的最大化[ 20 ]。由此可見，家庭策略這一概念強(qiáng)調(diào)家庭本身的主體性、能動性及其應(yīng)對復(fù)雜多元化社會的適應(yīng)性，并對家庭的運(yùn)行做出合理的安排[ 21 ]。

“代際接力”合作育兒是典型的一種家庭策略行動。外出務(wù)工家庭進(jìn)入育兒期，育兒成為階段性家庭目標(biāo)，以育兒為中心的面向決定了家庭內(nèi)部應(yīng)對目標(biāo)的決策與行為，從而改變了家庭勞動力的配置方式。家庭內(nèi)部勞動力配置以育兒效益最大化作為標(biāo)準(zhǔn)，而家庭成員分工合作是這一標(biāo)準(zhǔn)的最優(yōu)策略性選擇，家庭通過對勞動力的高度動員和合理分工擴(kuò)大了家庭的資源積累能力。男性需要將全部精力投入市場變成勞動力，而將育兒的任務(wù)落在女性和祖輩身上，女性和祖輩又會根據(jù)育兒進(jìn)程實時進(jìn)行調(diào)整，從而形成“一家兩式”和“一人兩式”的分工策略。具體表現(xiàn)在：一是年輕夫妻分工依然延續(xù)傳統(tǒng)家庭男主外、女主內(nèi)的模式，確保育兒成本最低和家庭經(jīng)濟(jì)收益最大化。由于對男女兩性的自身特質(zhì)和社會期待不同，男性外出掙錢，女性在家照顧家庭撫育兒女，因此，在進(jìn)城務(wù)工家庭中，一旦女性進(jìn)入撫育期，就不得不暫時退出職場回歸家庭，承擔(dān)起撫育幼兒的責(zé)任，而男性一般都不會中斷職業(yè)，繼續(xù)在外掙錢養(yǎng)家糊口。當(dāng)祖輩接力撫育后，女性又會重返勞動力市場獲得經(jīng)濟(jì)收入。二是合作育兒的代際分工，呈現(xiàn)“臺前幕后”式的角色變換。在育兒的第一階段，年輕媽媽在臺前負(fù)責(zé)嬰幼兒的照料，為精細(xì)化育兒階段，祖輩在幕后輔助育兒，并主要承擔(dān)家庭日常性事務(wù)，為年輕媽媽育兒做好生活保障；在育兒的第二階段，祖輩由幕后進(jìn)入到臺前，不僅要承擔(dān)幼兒日常生活照料，還要承擔(dān)幼兒的社會性教習(xí)。這一階段由于年輕媽媽在前一階段的精細(xì)化喂養(yǎng)，在生理性撫育上形成了一定的程序化方式，所以年輕媽媽進(jìn)城務(wù)工后則退居幕后承擔(dān)起遠(yuǎn)程母職，主要為虛擬在場提供陪伴和為幼兒撫育提供意見和指導(dǎo)。年輕夫妻分工和代際分工的家庭策略，最大程度地調(diào)動家庭資源，平衡育兒與家庭經(jīng)濟(jì)利益，兼顧育兒不同時期的實際需求，從而使代際合作育兒得以進(jìn)行。

（三）女性獨立的喚醒：平衡家庭與務(wù)工內(nèi)在張力

在當(dāng)前社會競爭日益加劇的背景下，女性承擔(dān)家庭任務(wù)的性別角色被進(jìn)一步強(qiáng)化，一些女性因為生育不得不中斷或者放棄有償勞動，回歸家庭成為“全職太太”。在城市，女性休完短暫的產(chǎn)假后，由祖輩進(jìn)入父代家庭，幫助子女撫育幼兒，女性很快進(jìn)入職場，女性職業(yè)發(fā)展幾乎不受影響。而對于進(jìn)城務(wù)工的女性來說，由于受到居住空間的隔離，在密集育兒焦慮的影響下，只能回到農(nóng)村家庭，在孩子4歲之前中斷職業(yè)，專職密集育兒。但是，現(xiàn)代農(nóng)村青年女性受教育程度越來越高，進(jìn)城務(wù)工的經(jīng)歷使女性的個體性和獨立性越來越強(qiáng)，其獨立意識被喚醒有著強(qiáng)烈的自我實現(xiàn)欲望，希望有一份賴以立足的事業(yè)，保持與外界緊密聯(lián)系的社交圈。因此，她們選擇在孩子能被祖輩很好照料以后再重新返回職場。進(jìn)城務(wù)工女性的這種選擇能較好地從密集育兒中解放出來，繼續(xù)留在職場并保持良好的工作狀態(tài)。進(jìn)城務(wù)工女性暫時離職回家育兒，也能平衡育兒與家庭的緊張關(guān)系。務(wù)工女性返回職場，不僅能有效抵御家庭經(jīng)濟(jì)風(fēng)險，夫妻雙薪使家庭收入有了保障，能最大程度地減輕家庭經(jīng)濟(jì)壓力，而且能規(guī)避婚姻可能存在的風(fēng)險。女性如果不進(jìn)入職場獲得有償收入，就會依賴男性造成其經(jīng)濟(jì)不能獨立，致使一些夫妻之間情感矛盾突出，通過“代際接力”合作育兒，使女性重返職場，減輕了女性的壓力，有助于小家庭夫妻的和諧；促進(jìn)了女性的獨立與發(fā)展，平衡了家庭與務(wù)工的內(nèi)在張力。

五、進(jìn)城務(wù)工家庭“代際接力”合作育兒的家庭關(guān)系調(diào)適機(jī)制

（一）代際關(guān)系：合作和沖突推動科學(xué)育兒得以實現(xiàn)

與代際合作育兒一樣，“代際接力”合作育兒同樣面臨著代際之間的摩擦和沖突，其主要體現(xiàn)在代際之間的科學(xué)育兒與經(jīng)驗育兒觀點和行為的分歧。正是這種合作和沖突，一方面年輕媽媽主動調(diào)適與祖輩家庭關(guān)系，使精細(xì)化育兒得以實現(xiàn)，另一方面祖輩積極學(xué)習(xí)年輕媽媽的育兒理念，推動了祖輩半精細(xì)化育兒的有效實施，這主要基于年輕女性和祖輩有著共同的文化背景。作為年輕女性，她們基本上都是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村人，生于斯長于斯，在進(jìn)城務(wù)工前很長一段時間都有過鄉(xiāng)村的生活經(jīng)歷，她們對農(nóng)村生活習(xí)慣、人情風(fēng)俗和祖輩的行為習(xí)慣都很熟悉。這樣就不會出現(xiàn)像城市家庭父輩和祖輩因不同生活環(huán)境和文化背景之間的差異而導(dǎo)致的隔閡和沖突，因此她們能在父系祖輩家庭中較好地適應(yīng)生活，并處理好育兒上存在的分歧。作為祖輩，她們出于對家庭名譽(yù)的維護(hù)和對孫輩的喜愛，在行動策略上會通過主動調(diào)適，學(xué)習(xí)父輩的育兒理念并付諸實踐。在撫育過程中，兩代人無形中為彼此留出了適度的話語權(quán)和權(quán)力空間，在育兒分工與合作上形成了默契。

（二）利益關(guān)系：利與弊、得與失的權(quán)衡以實現(xiàn)最大化

進(jìn)城務(wù)工家庭采取“代際接力”的育兒樣式，是社會把育兒責(zé)任推給家庭后，家庭被迫適應(yīng)社會壓力而采取的主動調(diào)適，權(quán)衡利弊得失以爭取利益最大化的結(jié)果。首先，進(jìn)城務(wù)工女性不得不面對多重艱難選擇。第一，回到自己的小家庭還是回到父系祖輩家庭撫育，是她們必須面對的首要問題。因為在不同的家庭中，年輕女性和長輩對家庭的認(rèn)識不一樣，在家庭中的地位不一樣，祖輩照料的方式也不一樣，年輕女性如果在自己的小家中自主性會更強(qiáng)。但大多數(shù)年輕女性在育兒成本不斷推高的經(jīng)濟(jì)壓力下，經(jīng)過權(quán)衡只能選擇回到父系祖輩家撫育。第二，要育兒還是要養(yǎng)家？雖然女權(quán)主義的興起強(qiáng)調(diào)女性從家庭走向社會尋求經(jīng)濟(jì)獨立，但在“再家庭化”的社會政策導(dǎo)向和中國傳統(tǒng)家庭性別分工秩序下，女性既要掙錢養(yǎng)家，又要承擔(dān)養(yǎng)育，“雙重勞動”成為女性生育后的新枷鎖[ 22 ]。同時，從女性發(fā)展的角度來說，女性不僅是兒媳、妻子、母親的角色，更重要的還有自我實現(xiàn)的發(fā)展需要。女性在生育后重返職場，能在重新工作中獲得“補(bǔ)償性的滿意”[ 23 ]。進(jìn)城務(wù)工女性在育兒還是養(yǎng)家以及通過職業(yè)發(fā)展實現(xiàn)自我需要方面同樣面臨著選擇，為此，她們不得不采取更加靈活的方式：在階段性養(yǎng)育成為主要任務(wù)時，不得不接受所謂的“生育工資懲罰”[ 24 ]，中斷職業(yè)選擇回家撫育嬰幼兒；在嬰幼兒4歲左右可以交給祖輩撫育時，為了掙錢養(yǎng)家和自我實現(xiàn)的需要又重新返回職場。此外，祖輩撫育存在的風(fēng)險也是家庭不得不面對的情況。要規(guī)避風(fēng)險，女性就必須留家自己照顧，如前所述，女性為了養(yǎng)家和職業(yè)發(fā)展又不得不進(jìn)入職場。第三，父職的缺位也是家庭育兒不得不承擔(dān)的損失。對于父職重要性的認(rèn)識，即便是農(nóng)村家庭也越來越深刻。然而，進(jìn)城務(wù)工家庭大都處在家庭發(fā)展目標(biāo)尚未完成時期，傳統(tǒng)的男性主外掙錢養(yǎng)家糊口的角色得到強(qiáng)調(diào)，在“養(yǎng)家者”和“父親”的身份下更加集中于養(yǎng)家者的角色。他們身體不在場，造成“代際接力”家庭中父職的普遍缺位。由此不難看出，“代際接力”育兒是在兼顧育兒與家庭經(jīng)濟(jì)并使兩者收益最大化的基礎(chǔ)上，經(jīng)過權(quán)衡利與弊、得與失的考量做出的理性選擇。

（三）倫理關(guān)系：祖輩責(zé)任延續(xù)獲得合理性支持

中國傳統(tǒng)家庭是父代養(yǎng)育子代、子代以贍養(yǎng)父代為反饋回報父代而形成的倫理本位。隨著中國家庭的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和年輕一代追求個體化的出現(xiàn)，這種倫理本位關(guān)系被打破，父代在完成子代養(yǎng)育之后，仍然給予子代源源不斷的支持。陶濤等認(rèn)為這是出于子代對父代養(yǎng)老的利益交換，因此子代和父代是一種平等的利益關(guān)系，相互之間的行為是基于各自利益上的正當(dāng)性[ 25 ]。但唐燦認(rèn)為，轉(zhuǎn)型期代際互助關(guān)系即便有功利性的因素，但更多的還是中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于親屬責(zé)任、義務(wù)及親情的一套生活邏輯[ 26 ]。當(dāng)前，農(nóng)村家庭倫理本位在表現(xiàn)形式上有所改變，呈現(xiàn)下行式家庭主義的傾向，強(qiáng)調(diào)親代對子代的義務(wù)，這盡管是由于家庭整合資源所形成的家庭的功能性需要[ 27 ]，但其本質(zhì)沒有發(fā)生變化，依然強(qiáng)調(diào)家系的延續(xù)，以獲得血緣感和歸屬感[ 28 ]。因此，進(jìn)城務(wù)工家庭的倫理變化，不能完全套用西方意義上的個體化進(jìn)程，還是要從中國家庭倫理本位的價值體系來解釋[ 29 ]。具體來說，進(jìn)城務(wù)工家庭通過祖輩的家庭倫理調(diào)適，為自己的付出行為尋找正當(dāng)性。一是在祖輩的責(zé)任倫理上，以核心家庭利益為指向，親代對子代“向下傾斜”，負(fù)有無限責(zé)任?！凹冶疚弧币恢笔侵袊彝サ幕緝r值取向，祖輩心甘情愿、不求回報地幫忙兒女的“小家”，是基于中國倫理本位下的“大家”，因為育兒不僅是小家庭的大事，而且關(guān)乎大家庭的整體利益，更關(guān)乎家庭階層地位的向上流動。子女的核心家庭是家庭血緣的延續(xù)和希望所在，在家庭發(fā)展目標(biāo)的追逐下，祖輩在幫助子女完成結(jié)婚買房的任務(wù)后，還要繼續(xù)承擔(dān)孫代的撫育任務(wù)，以減輕家庭的壓力。二是在祖輩人生的價值感和幸福感上，以第三代為中心的行動取向，把撫育第三代作為自己的人生任務(wù)。在傳統(tǒng)社會中，三代同堂的家庭是被視為最完美的家庭結(jié)構(gòu)，家庭中添丁增口，是個體生命價值的延續(xù)，照料孫輩被認(rèn)為是老人義不容辭的責(zé)任。而且，老人能從照料孫輩中獲得更多的滿足感，增加其生活的滿意度。祖輩對家庭和人生價值的認(rèn)識，突破了代際倫理以小家庭和追求個體利益的局限，從而父代為子代負(fù)有無限責(zé)任的失衡關(guān)系獲得了合理性和正當(dāng)性的解釋。家庭倫理的重新構(gòu)建，承認(rèn)和尊重子代家庭優(yōu)先發(fā)展的責(zé)任，極大地解放了子代家庭向上的倫理責(zé)任[ 3 0]。

六、結(jié)論與討論

X村家庭“代際接力”合作育兒雖然是個案，但是在當(dāng)下農(nóng)村普遍存在，代表了農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工家庭育兒的基本現(xiàn)狀。研究表明，“代際接力”合作育兒的實踐在家庭結(jié)構(gòu)形式、家庭育兒方式、代際關(guān)系等形態(tài)上都與城市“代際接力”育兒、傳統(tǒng)家庭育兒和第一代農(nóng)民工家庭育兒有著明顯的不同，呈現(xiàn)出“代際接力”合作的獨特性、祖輩撫育的主動性和母職實踐的連續(xù)性等特征。在家庭結(jié)構(gòu)形式上，組成以第三代為中心的臨時主干家庭；在育兒方式上，在城市中產(chǎn)階層科學(xué)育兒話語的影響下實施的密集育兒；在代際關(guān)系上，與代際合作育兒的“嚴(yán)母慈祖”的代際關(guān)系和權(quán)力結(jié)構(gòu)不同，祖輩無論在第一階段的父祖在同一個空間的合作還是第二階段的接力合作，都具有較大的自主性和主動權(quán)，“代際接力”中呈現(xiàn)同伴合作效應(yīng)。進(jìn)城務(wù)工女性在第二階段能與祖輩展開合作，其中一個重要條件是現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展提供了技術(shù)手段，實現(xiàn)了遠(yuǎn)距離的視頻互動普及，使得進(jìn)城務(wù)工能以虛擬的方式保持在場履行母職。進(jìn)城務(wù)工女性由于受到城市密集育兒的影響，特別注重科學(xué)育兒，因此“代際接力”合作育兒具有促進(jìn)嬰幼兒早期發(fā)展、滿足母職情感體驗和有利于祖輩接受科學(xué)育兒方法的優(yōu)勢，但也存在著一定的風(fēng)險壓力，如進(jìn)城務(wù)工身體不在場使母職實踐遭受挫敗感，對女性精神造成的壓力；一些“代際接力”資本不足的家庭撫育質(zhì)量不高會給嬰幼兒成長帶來一定的風(fēng)險[ 31 ]。

進(jìn)城務(wù)工家庭之所以采用“代際接力”合作育兒方式，其背后存在著深刻的結(jié)構(gòu)性和功能性的生成邏輯。在社會把育兒壓力前置于家庭的情況下，家庭內(nèi)部必須做出選擇加以回應(yīng)。其主要邏輯是，通過家庭資源的整合來抵御家庭育兒成本增加和嬰幼兒照護(hù)資源短缺壓力輸入帶來的風(fēng)險；通過家庭策略的激活，實施“一家兩式”和“一人兩式”的家庭分工來實現(xiàn)育兒務(wù)工兩不誤，以平衡育兒與家庭關(guān)系；同時，隨著進(jìn)城務(wù)工女性獨立意識的增強(qiáng)，女性及時進(jìn)入職場，能較好地消除育兒與職場的內(nèi)在張力。

“代際接力”合作育兒不僅要面對各種外部壓力和風(fēng)險的挑戰(zhàn)，還要面對家庭內(nèi)部如代際關(guān)系、利益關(guān)系、倫理關(guān)系等的糾纏和沖突。進(jìn)城務(wù)工家庭通過主動調(diào)適家庭的各種關(guān)系，形成有效機(jī)制確?！按H接力”合作育兒的實現(xiàn)，具體表現(xiàn)為：在代際關(guān)系上，父輩與祖輩的合作和沖突推動科學(xué)育兒得以實施；在利益關(guān)系上，家庭成員通過利弊得失的權(quán)衡來選擇最有利的結(jié)果，以爭取家庭利益最大化；在倫理關(guān)系上，重新構(gòu)建家庭倫理，以大家庭的整體利益為重，承認(rèn)和尊重子代家庭優(yōu)先發(fā)展，親代對子代“向下傾斜”。家庭倫理關(guān)系的調(diào)適，使祖輩責(zé)任延續(xù)獲得合理支持。

在普惠性托育體系還沒有延伸到鄉(xiāng)村的情況下，面對育兒壓力和風(fēng)險，進(jìn)城務(wù)工家庭不得不依靠家庭自身力量來解決這些問題。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)村家庭成員流動，是造成“代際接力”合作育兒家庭壓力和風(fēng)險的主要原因。在現(xiàn)實生活中，政策和體制是影響農(nóng)村勞動力外出與回流的重要因素[ 32-33 ]。當(dāng)下，需要發(fā)揮政策和體制的優(yōu)勢，來解決進(jìn)城務(wù)工家庭“代際接力”育兒的困境。為此提出以下建議：一是在鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略下，大力發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步完善鼓勵進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民返鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的配套制度，讓農(nóng)民從城市回流到鄉(xiāng)村，使農(nóng)民在家鄉(xiāng)實現(xiàn)鄉(xiāng)村生活城市化，這是化解進(jìn)城務(wù)工家庭“代際接力”育兒困境的有效出路。二是加快建立嬰幼兒托育公共服務(wù)下鄉(xiāng)村的普惠性政策和托育服務(wù)體系，推動普惠性公共托育服務(wù)資源向農(nóng)村傾斜，切實解決農(nóng)村育兒家庭的經(jīng)濟(jì)壓力、母親的職業(yè)發(fā)展與照顧兒童存在沖突等問題。三是為祖輩照料嬰幼兒提供公共政策支持。祖輩照料嬰幼兒極大地解放了年輕母親的勞動力，使她們重新走入職場為社會創(chuàng)造價值，因此具有社會公共產(chǎn)品屬性和正外部性[ 34-35 ]，理應(yīng)被納入政策支持范圍。筆者建議通過直接經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼、提供定期專項服務(wù)支持、開展精細(xì)化育兒培訓(xùn)指導(dǎo)等方式來保障祖輩的利益和權(quán)利。

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Intergenerational Relay： A Collaborative Approach to Childcare in Migrant Families

Based on a Survey of X Village

ZHU Fei-fei

（School of Management and Service， Anqing Vocational amp; Technical College， Anqing 246003， Anhui， China）

Abstract： The “intergenerational relay” model of childcare has emerged as a response to the needs of migrant families in China， effectively mitigating the pressures and risks associated with raising children in China’s rural areas. This study investigates the “intergenerational relay” model of childcare in X Village， exploring its characteristics， advantages， risks， and underlying mechanisms. The study reveals that the practice of “intergenerational relay” childcare model exhibits distinct features in terms of family structure， parenting styles， and intergenerational relationships. While this model offers several advantages， it also carries inherent risks. The study identifies both structural and functional factors that drive the formation of this model， highlighting how families internally adjust their intergenerational， economic， and ethical relationships to ensure the smooth operation of “intergenerational relay” childcare. These findings contribute to a deeper understanding of childcare practices within rural families and offer valuable insights for designing family childcare policies， both theoretically and practically.

Key words： farmer workers families; intergenerational relay; collaborative parenting; family pressure and risks

（責(zé)任編輯：趙慶來）