摘要：“真實(shí)故事計(jì)劃”公眾號(hào)借非虛構(gòu)寫(xiě)作的東風(fēng)發(fā)展迅速，雖然其中不乏彰顯青年生命力量的作品，但消極表現(xiàn)依舊不容忽略。創(chuàng)作群體上呈現(xiàn)出“安全缺失”“游戲人生”的消極狀態(tài)，敘事上也出現(xiàn)了消極表征，此類敘事在媒體上的熱度足以引起社會(huì)對(duì)非虛構(gòu)寫(xiě)作平臺(tái)的青年敘事以及中國(guó)青年發(fā)展的關(guān)注。基于此，以該平臺(tái)的非虛構(gòu)作品為樣本，對(duì)“真實(shí)故事計(jì)劃”的群體狀態(tài)與敘事表征進(jìn)行研究，探討非虛構(gòu)寫(xiě)作中青年敘事表征的成因，發(fā)現(xiàn)此類敘事與議題選擇、情緒傳播、流量生成均存在密切關(guān)系。因此提出建議：媒體應(yīng)自覺(jué)反思，承擔(dān)責(zé)任；青年應(yīng)保持理性，自救自強(qiáng)。

關(guān)鍵詞：非虛構(gòu)寫(xiě)作；青年敘事；“真實(shí)故事計(jì)劃”

中圖分類號(hào)：I022；G212.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A "文章編號(hào)：1674-3652（2024）06-0129-07

DOI：10.19933/j.cnki.ISSN1674-3652.2024.06.013

20世紀(jì)60年代，非虛構(gòu)寫(xiě)作在美國(guó)出現(xiàn)，90年代傳入中國(guó)。最初，非虛構(gòu)寫(xiě)作得到了《人民文學(xué)》時(shí)任編輯李競(jìng)澤先生“爭(zhēng)奪真實(shí)”的贊譽(yù)。緊接著，《人民文學(xué)》第2期開(kāi)辟了“非虛構(gòu)”專欄，并在10月份啟動(dòng)了“人民大地·行動(dòng)者”計(jì)劃[ 1 ]。隨著新媒體的興起，非虛構(gòu)寫(xiě)作開(kāi)始跳出中規(guī)中矩的傳統(tǒng)期刊專欄，將陣地拓展至受眾更加廣泛的微信平臺(tái)。2016年，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了首個(gè)真實(shí)故事寫(xiě)作平臺(tái)“真實(shí)故事計(jì)劃”（以下簡(jiǎn)稱“真故”）。起初，該公眾號(hào)推出一系列原創(chuàng)故事類文章，接著其賬號(hào)又關(guān)聯(lián)了微博、今日頭條等多個(gè)平臺(tái)，同時(shí)還形成了圖書(shū)出版、線上銷售、商務(wù)合作、影視版權(quán)出售為一體的商業(yè)化運(yùn)營(yíng)模式。近年來(lái)，“真故”已長(zhǎng)期穩(wěn)居“新榜”數(shù)據(jù)庫(kù)的500強(qiáng)公眾號(hào)，受眾廣泛、風(fēng)格趨于穩(wěn)定。2018至2022年，在一眾知名作家、導(dǎo)演、編劇的聯(lián)合支持下，該平臺(tái)舉辦了三次非虛構(gòu)寫(xiě)作大賽，參賽作品總計(jì)超過(guò)7 000部，其中《穿婚紗的殺人少女》《密謀十七年的逃亡》已出售影視版權(quán)。

有研究者將“真故”于2017至2018年的推文作為樣本進(jìn)行研究，結(jié)果表明，這些文章的創(chuàng)作主體中，青年學(xué)生群體占比達(dá)15%[ 2 ]。除了專業(yè)媒體人外，還有15～35歲的青年從業(yè)者，并且多為故事的親歷者或者見(jiàn)證人。作品中涉及的青年敘事雖不乏生命力量的彰顯，但依舊伴隨有消極因素。在現(xiàn)有研究中，新媒體非虛構(gòu)寫(xiě)作的關(guān)注度不斷提高，但多以新聞學(xué)、傳播學(xué)的角度關(guān)注非虛構(gòu)寫(xiě)作的傳播邏輯，以敘事主體為視角的敘事內(nèi)容分析還不夠豐富。因此，本文將借助“真故”的故事文本分析非虛構(gòu)青年敘事的表現(xiàn)與成因，嘗試提出相應(yīng)的策略和建議。

一、非虛構(gòu)青年敘事的表現(xiàn)

2022年4月21日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《新時(shí)代的中國(guó)青年》白皮書(shū)（以下簡(jiǎn)稱白皮書(shū)），對(duì)新時(shí)代青年整體面貌做了一個(gè)概括性的描述，“生逢盛世、共享機(jī)遇；素質(zhì)過(guò)硬、全面發(fā)展；勇挑重?fù)?dān)、堪當(dāng)大任；胸懷世界、展現(xiàn)擔(dān)當(dāng)”[ 3 ]。就白皮書(shū)而言，當(dāng)代中國(guó)青年的整體面貌正在向著良好的方向發(fā)展，但反觀新媒體平臺(tái)的非虛構(gòu)青年敘事，一方面，非虛構(gòu)寫(xiě)作中的青年群體表現(xiàn)出消極狀態(tài)；另一方面，圍繞著此類青年展開(kāi)的敘事活動(dòng)困于消極的敘事邏輯中，并且在此類消極敘事環(huán)境中所傳達(dá)的青年話語(yǔ)進(jìn)一步加劇了當(dāng)代青年身份定位的懸空。

（一）消極群體樣態(tài)

1.“安全”缺失

新媒體非虛構(gòu)寫(xiě)作利用網(wǎng)絡(luò)新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)將青年問(wèn)題與日常社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行捆綁，在講述青年故事的同時(shí)描繪了青年人群的心理狀況，更深層次地觸及了群體需求。首先，“真故”所表現(xiàn)的是青年群體在激變的社會(huì)環(huán)境中所形成的多樣化的社會(huì)心態(tài)。楊宜音認(rèn)為，社會(huì)需要、社會(huì)情緒、社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)價(jià)值觀以及社會(huì)行動(dòng)5個(gè)層面共同構(gòu)成社會(huì)心態(tài)，而社會(huì)認(rèn)知又包含2個(gè)內(nèi)容：一是社會(huì)個(gè)體的態(tài)度；二是個(gè)體對(duì)社會(huì)的評(píng)價(jià)和感受，如安全感、社會(huì)公平感、社會(huì)認(rèn)同與歸屬感等[ 4 ]。從推文內(nèi)容來(lái)看，“真故”青年最普遍的社會(huì)認(rèn)知是安全感的缺失，也由此造成了其社會(huì)心態(tài)的不健全。而安全感缺失的根本因素在于青年群體的集體需求沒(méi)有得到滿足?！罢婀省鼻嗄陮?duì)安全感的需求更加強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)安全感與心理安全感，依據(jù)亞伯拉罕·馬斯洛的需求層次理論，青年群體的需求包含生理（Physiological）、安全（Safety）、歸屬與愛(ài)（Love and belonging）、尊重（Esteem）和自我實(shí)現(xiàn)（Self-actualization）[ 5 ]。

經(jīng)濟(jì)壓力造成的物質(zhì)缺乏使得多數(shù)青年的生理需求與安全需求無(wú)法得到滿足，于是被迫成為問(wèn)題青年的一員，如33歲依舊難以“落定”的日結(jié)工曾淺石沉浸在甘當(dāng)游民的自由幻想中，偶然間做起“人肉”生意的女孩，夾縫中求職的“網(wǎng)課一代”，自愿提供“擦邊服務(wù)”的足浴店女孩們，等等。另外，原生家庭、職業(yè)、學(xué)業(yè)等因素造成的心理壓力使得青年群體產(chǎn)生迫切的出逃心理，這表明青年人群在歸屬與愛(ài)、尊重和自我實(shí)現(xiàn)需求層面均存在不同程度的匱乏，如不滿父母控制人生選擇出走南極尋找自由的年輕人，不堪科研壓力退學(xué)的博士生，報(bào)復(fù)性過(guò)年的年輕人。因此，以上種種需求的缺失最終導(dǎo)致了青年群體出現(xiàn)不同程度的偏激行為，“真故”文章中常出現(xiàn)的自殺、抑郁癥更是心理安全感極度缺失的常見(jiàn)表現(xiàn)?？傊?，由于經(jīng)濟(jì)安全感與心理安全感的缺失，青年群體首先對(duì)社會(huì)規(guī)則失去信任并嘗試以偏激行為打破制度，其次對(duì)自我產(chǎn)生懷疑，甚至甘愿毀滅，最終失去發(fā)現(xiàn)愛(ài)、感受愛(ài)的能力。

2.“游戲”人間

與傳統(tǒng)媒體關(guān)注弱勢(shì)群體的基本生存狀況不同，新媒體非虛構(gòu)寫(xiě)作更多關(guān)注“90后”和“00后”的精神游離狀態(tài)。“真故”青年在面對(duì)生存問(wèn)題時(shí)，上述“安全”缺失現(xiàn)象的出現(xiàn)表明多數(shù)青年群體對(duì)于外在社會(huì)壓力保持著較高的敏感度。因此，青年群體常以張揚(yáng)、悖反的行為方式不斷彰顯自我存在，渴望獲得關(guān)注。但此類現(xiàn)象最終導(dǎo)致消極標(biāo)簽逐漸固化，于是，青年群體開(kāi)始向著“游戲人生”的生存方式轉(zhuǎn)變。此處的“游戲”一方面是指青年群體以玩世不恭的態(tài)度對(duì)抗迎面而來(lái)的生存困境，如“90后”將“啃老”當(dāng)作不工作的退路，毫無(wú)理由即興出走的青年，年輕人將自己困在賽博世界，年輕人開(kāi)始購(gòu)買養(yǎng)老保險(xiǎn)，謹(jǐn)慎求穩(wěn)的年輕一代。此類群體盡管在思維上始終保持著積極向前的態(tài)度，但在現(xiàn)實(shí)中缺乏目標(biāo)明確且欲望強(qiáng)烈的行動(dòng)力，所以常常以一種雜亂無(wú)章、毫無(wú)邏輯的行為方式進(jìn)行無(wú)聲抗議。

另一方面是指青年群體面對(duì)外在世界時(shí)啟用的自我保護(hù)機(jī)制——鈍感力?！扳g感力”的概念源自日本作家渡邊淳一的著作，他所說(shuō)的“鈍感力”其實(shí)可以認(rèn)為是一種“遲鈍的力量”[ 6 ]。這一力量既存在于機(jī)體的生理層面，同時(shí)也衍生至人際關(guān)系的社交層面。生理層面暫且不論，通過(guò)探討社交層面的“鈍感力”可以更好地理解“真故”青年的行為方式。鈍感力使得青年群體收起了對(duì)外在世界較強(qiáng)的敏感思維，關(guān)注目標(biāo)開(kāi)始從外在評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向內(nèi)在價(jià)值認(rèn)可，即自我評(píng)價(jià)。例如，新冠肺炎疫情持續(xù)的三年間，鈍感青年拒絕情感內(nèi)耗，渴望在紛雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中修煉鈍感力，降低敏感度，企圖以此維持自我心理狀態(tài)的平衡穩(wěn)定，從而達(dá)到個(gè)體內(nèi)在力量不被過(guò)度消耗的目的。由此可見(jiàn)，“真故”青年表面上看似積極向上，實(shí)際上也在“茍住”生存，以“游戲”的態(tài)度經(jīng)營(yíng)生活成為當(dāng)代青年的日常狀態(tài)。

（二）消極敘事表征

1. 青年敘事危機(jī)

新媒體非虛構(gòu)寫(xiě)作在講述故事、傳遞情感上具有一定優(yōu)勢(shì)，但這一優(yōu)勢(shì)也伴隨著較為嚴(yán)重的問(wèn)題，致使非虛構(gòu)青年敘事陷入困境。一方面，非虛構(gòu)青年敘事的“真實(shí)性”存疑。以青年為寫(xiě)作主體意味著這是一個(gè)情緒化較為明顯的寫(xiě)作過(guò)程，且這些私人情感化敘述與白皮書(shū)展現(xiàn)的中國(guó)青年的普遍形象存在著真實(shí)的背離。自白皮書(shū)發(fā)布之日起，微博、豆瓣、知乎、微信朋友圈等媒體平臺(tái)上相繼出現(xiàn)了些許爭(zhēng)論，一部分認(rèn)為白皮書(shū)的描述總體上符合當(dāng)代青年健康積極的特征。而另有一些與白皮書(shū)精神相悖的言論，其主要觀點(diǎn)表示新時(shí)代的青年努力奮斗但生存依舊艱難，他們更多地關(guān)注青年群體的就業(yè)、生活以及應(yīng)獲權(quán)益。顯然，“真故”的非虛構(gòu)青年敘事反映的就是此類問(wèn)題，吸毒少年、殺人少女、肄業(yè)大學(xué)生等問(wèn)題青年不在少數(shù)，并且敘事邏輯以打動(dòng)人心為要義，以致共情感較強(qiáng)，但往往導(dǎo)致情感先于真相，情感敘事與真實(shí)敘事的邊界逐漸模糊。這表明非虛構(gòu)寫(xiě)作進(jìn)軍新媒體平臺(tái)后，對(duì)青年生活不加節(jié)制地多方面展現(xiàn)也開(kāi)始成為非虛構(gòu)青年敘事的禁錮。

另一方面，非虛構(gòu)青年敘事由人文關(guān)懷走向娛樂(lè)化。“真故”的青年敘事多來(lái)自青年群體，并且其題材多關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，但消極、獵奇話題的高頻次出現(xiàn)導(dǎo)致娛樂(lè)化敘事與閱讀行為的出現(xiàn)，這無(wú)疑削弱了非虛構(gòu)寫(xiě)作的人文性。第53次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，截至2023年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.92億人[ 7 ]，其中微信使用群體的年輕化程度進(jìn)一步加深，當(dāng)更多的青年將關(guān)注度放在這類書(shū)寫(xiě)上時(shí)便不可避免地陷入信息繭房。而處于同一繭房中的青年群體在探討、交流與印證的過(guò)程中，又促使“回音室效應(yīng)”得到進(jìn)一步強(qiáng)化，所產(chǎn)生的后果便是偏執(zhí)的價(jià)值理念變得日益頑固，進(jìn)而形成網(wǎng)絡(luò)“價(jià)值偏見(jiàn)”[ 8 ]。同時(shí)，“真故”的流量邏輯本質(zhì)會(huì)相應(yīng)地回應(yīng)這種關(guān)注度，推出更多同類型的文章，撰稿者也會(huì)加大對(duì)此類敘事的挖掘力度，最終導(dǎo)致青年受眾、青年作家以及媒體平臺(tái)都陷入消極的敘事環(huán)境。無(wú)論是真實(shí)性還是文學(xué)性，最終只能成為碎片化閱讀狂歡下被消解的非虛構(gòu)特質(zhì)，這一信息取向帶給非虛構(gòu)寫(xiě)作的挑戰(zhàn)遠(yuǎn)超出它所承諾的“大眾化”效益。

2. 青年身份懸空

媒體平臺(tái)的非虛構(gòu)寫(xiě)作實(shí)現(xiàn)了寫(xiě)作的平權(quán)化，“真故”更是在雷磊的帶領(lǐng)下致力于“探索非虛構(gòu)文學(xué)的大眾化道路”[ 9 ]。但依據(jù)新媒體用戶年齡分布特征，大眾化并不足以精確地概括當(dāng)下新媒體非虛構(gòu)寫(xiě)作的特性，青年化或許是較為合適的措辭。非虛構(gòu)寫(xiě)作平臺(tái)的價(jià)值便是實(shí)現(xiàn)青年群體與非虛構(gòu)寫(xiě)作的相互成就?，F(xiàn)實(shí)中，青年群體渴望獲得正當(dāng)定位的訴求愈發(fā)強(qiáng)烈，“真故”的非虛構(gòu)寫(xiě)作則提供了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。然而，青年身份定位的問(wèn)題不僅沒(méi)有解決，反而更加凸顯。青年強(qiáng)烈希望所處的時(shí)代能客觀且全方位地闡釋真實(shí)的中國(guó)青年。白皮書(shū)發(fā)布所引發(fā)的一些爭(zhēng)論足以證明青年群體總體上呈積極向上的狀態(tài)，但他們面臨的壓力依舊真實(shí)存在。之所以會(huì)存在爭(zhēng)論是因?yàn)檫@些具有權(quán)威性的內(nèi)容并未滿足所有青年群體的心理預(yù)期，他們強(qiáng)烈希望所有的青年都得到關(guān)注。而且，青年群體的反抗意識(shí)較強(qiáng)，較為抵觸“專家建議”，本質(zhì)上是其認(rèn)為社會(huì)、專家對(duì)青年群體的界定并不全面。于是，非虛構(gòu)寫(xiě)作在走向大眾化的過(guò)程中成為他們宣揚(yáng)自我、吸引關(guān)注的必選手段。

青年群體對(duì)非虛構(gòu)寫(xiě)作領(lǐng)域有目的性的進(jìn)擊擴(kuò)大了個(gè)體問(wèn)題的影響力，由此形成的青年話語(yǔ)使得更加多樣的青年問(wèn)題得以集體式涌現(xiàn)。這一過(guò)程也足夠形成強(qiáng)有力的社會(huì)輿論，使得非虛構(gòu)寫(xiě)作呈現(xiàn)的青年形象開(kāi)始出現(xiàn)撕裂感。躺平與進(jìn)取、擺爛與內(nèi)卷、樂(lè)觀與抑郁等多種相互對(duì)立但又互相滲透的形象導(dǎo)致真實(shí)的青年形象失去合理的標(biāo)準(zhǔn)，并且該類書(shū)寫(xiě)也在不斷挖掘青年形象的同時(shí)加劇了青年群體與主流意識(shí)的割裂，青年問(wèn)題的復(fù)雜化成為青年身份定位的首要阻力。另外，信息技術(shù)在變革社會(huì)交往方式的同時(shí)，在一定程度上異化著人的本質(zhì)[ 10 ]。非虛構(gòu)寫(xiě)作平臺(tái)與青年敘事的頻繁互動(dòng)呈現(xiàn)出更加復(fù)雜的樣態(tài)，普通青年受眾移情過(guò)度喚醒，導(dǎo)致其對(duì)生存狀態(tài)的選擇更加困惑，青年的自我定位便不可避免地受到?jīng)_擊。如此，無(wú)論是界定者還是被界定者，都會(huì)因?yàn)榧姺睆?fù)雜的信息產(chǎn)生疑惑心理，青年群體的身份也就難以準(zhǔn)確符合預(yù)期界定。

二、非虛構(gòu)青年敘事的成因

新媒體公眾號(hào)自誕生起就不斷利用“流量”建立起屬于自己的內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境，“真故”的運(yùn)營(yíng)深刻遵循著這個(gè)規(guī)則。2016年創(chuàng)建伊始，它除了憑借新媒體軟文的媒介傳播優(yōu)勢(shì)打開(kāi)市場(chǎng)外，后續(xù)還以動(dòng)情的內(nèi)容、穩(wěn)定的輸出率在眾多的公眾號(hào)中穩(wěn)居榜單前列，并在獲得穩(wěn)定關(guān)注率的同時(shí)形成了自己的敘事邏輯。青年群體介入新媒體的行動(dòng)力較強(qiáng)，他們或?yàn)閿⑹抡呋驗(yàn)閿⑹鰧?duì)象，并且深諳網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的傳播規(guī)則。于是，“真故”的非虛構(gòu)敘事有目的地將與青年息息相關(guān)的獵奇事件作為主要議題。同時(shí)，敘事中的“事件”所具有的語(yǔ)態(tài)情緒也傳達(dá)著尋求青年身份認(rèn)同的目的。但本質(zhì)上，該平臺(tái)依舊不可避免地具有將群體意義作為流量工具的嫌疑。

（一）逐新趣異擇議題

搭載了新媒體平臺(tái)的非虛構(gòu)寫(xiě)作將大眾化作為革新的目標(biāo)，從最初的關(guān)注弱勢(shì)群體發(fā)展至今，記錄真實(shí)的青年生活狀態(tài)已成為一種不自覺(jué)的傾向。但大量的青年敘事聚集于網(wǎng)絡(luò)，這一書(shū)寫(xiě)方式逐漸陷入流量密碼的泥潭，非虛構(gòu)文學(xué)敘事的樸實(shí)品質(zhì)開(kāi)始讓位于熱點(diǎn)與話題。非虛構(gòu)寫(xiě)作的“真實(shí)”品質(zhì)隨著媒體化轉(zhuǎn)向開(kāi)始出現(xiàn)“獵奇”行為，而且所選議題開(kāi)始不斷迎合著青年群體的信息取向，以滿足青年人生活重壓下的“非常態(tài)”心理訴求。一方面，所選議題常常以“求新”的視野向著新聞的時(shí)效性靠攏。2022年3月至2023年3月，新冠疫情從常態(tài)化管理轉(zhuǎn)向逐步放開(kāi)，“真故”發(fā)布的三百多篇文章中有大量的故事以此為背景，持續(xù)關(guān)注疫情之下青年人的生存狀況，較為真實(shí)地反映了青年群體在特殊社會(huì)環(huán)境下表現(xiàn)出的心理與生理層面不同程度的消極狀態(tài)。

另一方面，議題的選擇也表現(xiàn)出“求異”的目的性。從2016年至今，“真故”已有上千篇文章，近年來(lái)，其中的青年議題越發(fā)集中于青年的異化行為。自殺、霸凌、游民、出走、詐騙、性侵等一系列詞條頻繁出現(xiàn)。與此相關(guān)的文章多以故事講述為主，抑或是借故事來(lái)評(píng)價(jià)某一類現(xiàn)象。其中，90%的文章?lián)碛?0萬(wàn)+的閱讀量，評(píng)論區(qū)精選留言基本維持在25條左右，最多時(shí)可達(dá)100條。由于獵奇詞條的高頻出現(xiàn)，“10萬(wàn)+”是文章價(jià)值的體現(xiàn)還是詞條本身裹挾的熱度，已經(jīng)難以清楚界定。因此，“真故”“10萬(wàn)+”閱讀量的價(jià)值或許需要重新衡量1。

（二）消極情緒尋認(rèn)同

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的情緒傳播機(jī)制逐漸成為一種拉攏個(gè)體的手段，即利用網(wǎng)民的共情能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)更多個(gè)體的情緒收編，由此產(chǎn)生的輿論效應(yīng)之一便是“販賣焦慮”，而青年群體認(rèn)同的形成更多地得益于對(duì)青年身份的焦慮。阿蘭·德波頓在《身份的焦慮》一書(shū)中為身份焦慮下了一個(gè)定義：“身份的焦慮是我們對(duì)自己在世界中地位的擔(dān)憂。”[ 11 ]這種焦慮并不會(huì)因?yàn)槿松鸂顟B(tài)時(shí)好時(shí)壞而消失，相反，它長(zhǎng)期存在于每一瞬間且無(wú)法擺脫。身份的焦慮產(chǎn)生于一種對(duì)生活的擔(dān)憂，也影響著人們對(duì)自身價(jià)值的肯定，失敗的恥辱感往往讓人自慚形穢。于是，身份焦慮促成了某種情緒的發(fā)泄，這種平衡建立在現(xiàn)實(shí)與內(nèi)在協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上。

非虛構(gòu)重在真實(shí)，從理論意義上來(lái)說(shuō)，情緒化敘事的不穩(wěn)定性會(huì)消解這種真實(shí)。但事實(shí)上，新媒體領(lǐng)域的非虛構(gòu)寫(xiě)作往往能因情緒的攝入而獲得更多的關(guān)注度。這一現(xiàn)象便是“后真相”時(shí)代新媒體非虛構(gòu)寫(xiě)作的運(yùn)作概貌，即“情感先行，真相落伍”。近年來(lái)，新冠肺炎疫情影響下的經(jīng)濟(jì)不堪重負(fù)，社會(huì)賦予青年群體的生存壓力必然導(dǎo)致該群體陷入身份焦慮。無(wú)論是“真故”還是這些青年群體，他們都在尋求一種身份的認(rèn)同。消極敘事攜帶的暴力、沖動(dòng)、偏激等作為人的正常情緒具有被表達(dá)的合理性，且足夠引發(fā)受眾共情。所以，以“真故”為載體的新媒體非虛構(gòu)寫(xiě)作是在作者于受眾身上尋求自己存在的價(jià)值與意義，從而肯定寫(xiě)作平臺(tái)存在的合理性。而這些青年群體中的敘事者與敘述對(duì)象則既希望在自己的故事中實(shí)現(xiàn)自我過(guò)去與未來(lái)的認(rèn)同，又想在“真故”的評(píng)論區(qū)以及更多有著相似經(jīng)歷的青年身上找到青年身份的認(rèn)同。

（三）群體意義造流量

從傳播學(xué)角度出發(fā)，“真故”的青年敘事在借用青年群體的特有意義獲得盈利所需的“流量”。同時(shí)，這些敘事者與敘述對(duì)象也在尋求“流量”以獲得社會(huì)的關(guān)注?！罢婀省痹谕愋凸娞?hào)中穩(wěn)居前列，“流量”必然發(fā)揮了重要的作用，并且是一種由群體意義創(chuàng)造的巨大流量。此處的群體意義形成源自“真故”平臺(tái)反復(fù)書(shū)寫(xiě)青年故事而傳達(dá)出的青年身份話語(yǔ)。進(jìn)入Web2.0時(shí)代，青年群體在媒體上發(fā)聲的欲望越發(fā)強(qiáng)烈，所表達(dá)的聲音更為多樣化。社交媒體的高效傳播力也使得青年身份話語(yǔ)由散點(diǎn)分布向著交叉點(diǎn)聚集，從而形成了一個(gè)強(qiáng)有力的青年話語(yǔ)體系。

彭蘭指出：“個(gè)體生產(chǎn)內(nèi)容的目的……在于以內(nèi)容為紐帶、為媒介延伸自己在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的關(guān)系，媒介……還是一種社會(huì)紐帶，是個(gè)體吸納與整合社會(huì)能量的接收器，同時(shí)也是個(gè)體能量放大為社會(huì)能量的轉(zhuǎn)換器?！盵 12 ]“真故”平臺(tái)的青年故事生產(chǎn)顯然遵循了這一原理，其中涉及的消極因素進(jìn)一步催化了內(nèi)容生產(chǎn)帶來(lái)的傳播效果。在平臺(tái)發(fā)布的非虛構(gòu)作品中，消極內(nèi)容的產(chǎn)出，于個(gè)體而言，其表層目的是陳述自我經(jīng)歷，完成一次自我輸出；但其深層目的是滿足媒介環(huán)境下的自我分享欲望，借此實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)關(guān)系的拓展，一旦這一經(jīng)歷得到他人回應(yīng)，分享者便完成了一次在虛擬空間的廣度社交。而公眾號(hào)評(píng)論區(qū)的互動(dòng)敘事則進(jìn)一步加強(qiáng)了“青年群體”的意義，無(wú)論是對(duì)新故事的分享還是對(duì)原故事的評(píng)價(jià)，都在不斷傳達(dá)著“我們青年”的信號(hào)。消極敘事在這一過(guò)程中使得群體意義不斷鞏固，青年人群的向心力得以強(qiáng)化，因而促成了“流量”的產(chǎn)生。此外，隨著內(nèi)容生產(chǎn)數(shù)量逐漸增加，風(fēng)格愈發(fā)穩(wěn)定，關(guān)注度趨于穩(wěn)步增長(zhǎng)，青年群體意義成功維持了平臺(tái)穩(wěn)定的“流量”。

三、非虛構(gòu)青年敘事的應(yīng)對(duì)策略

從現(xiàn)有的平臺(tái)內(nèi)容來(lái)看，非虛構(gòu)寫(xiě)作的青年化轉(zhuǎn)向已具有較為明顯的趨勢(shì)，但作為新媒體內(nèi)容創(chuàng)業(yè)，非虛構(gòu)寫(xiě)作為適應(yīng)新媒體平臺(tái)獨(dú)辟蹊徑是必然之舉，但消極敘事的大量出現(xiàn)，使非虛構(gòu)寫(xiě)作成為一個(gè)幌子，該平臺(tái)創(chuàng)始人所主張的“非虛構(gòu)寫(xiě)作大眾化道路”也將難以實(shí)現(xiàn)。因此，非虛構(gòu)寫(xiě)作平臺(tái)與青年參與者均須自覺(jué)、自律，這也是新媒體非虛構(gòu)寫(xiě)作長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的必然要求。

（一）新媒體：請(qǐng)自隗始

非虛構(gòu)寫(xiě)作的媒體化轉(zhuǎn)向?yàn)閭鹘y(tǒng)意義上的非虛構(gòu)寫(xiě)作開(kāi)辟了一條更加寬闊的新路徑，“真故”等非虛構(gòu)寫(xiě)作平臺(tái)的出現(xiàn)便是媒體化實(shí)踐的成功案例。這些平臺(tái)的創(chuàng)立本就是打著非虛構(gòu)寫(xiě)作的旗幟，既然主張非虛構(gòu)寫(xiě)作，于“真故”自身而言，首先應(yīng)該做的便是自身約束、忠于初心，避免偽真實(shí)。因此，需要在非虛構(gòu)寫(xiě)作日漸風(fēng)靡的態(tài)勢(shì)下促使平臺(tái)嚴(yán)格完善內(nèi)容篩查制度。這就要求該公眾號(hào)在結(jié)構(gòu)設(shè)置上建立嚴(yán)格的多層篩選機(jī)制，即文章從海選到最終錄用必須經(jīng)過(guò)“打怪升級(jí)”式的考驗(yàn)。而且每一層的篩查必須由能力、膽識(shí)兼?zhèn)涞膶I(yè)把關(guān)人完成，此處的把關(guān)人可由專業(yè)媒體人或非虛構(gòu)作家擔(dān)任。同時(shí)，在稿件篩選條件設(shè)置上應(yīng)滿足“真實(shí)、有依據(jù)（照片或視頻資料、檔案記錄……）”等要求，還要隨著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的日益革新而不斷完善篩選條件?！罢婀省币栌梅翘摌?gòu)青年敘事的“真實(shí)”品質(zhì)為“青年何為”樹(shù)立榜樣，從而引導(dǎo)青年群體的新媒體非虛構(gòu)寫(xiě)作方向。其次，“真故”應(yīng)始終將人文關(guān)懷作為非虛構(gòu)寫(xiě)作的底蘊(yùn)，并嘗試通過(guò)改良選題對(duì)非虛構(gòu)青年敘事進(jìn)行“禁娛”整改，極力避免追熱點(diǎn)行為，真正遵循非虛構(gòu)寫(xiě)作的本質(zhì)要求，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度生產(chǎn)高質(zhì)量文章。

最重要的是，針對(duì)新媒體平臺(tái)的商業(yè)化運(yùn)營(yíng)邏輯，非虛構(gòu)寫(xiě)作需要進(jìn)一步堅(jiān)定文學(xué)立場(chǎng)，將傳達(dá)青年聲音視為一種文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)。究其本質(zhì)，非虛構(gòu)寫(xiě)作媒介化的初心是推動(dòng)非虛構(gòu)寫(xiě)作走向底層與大眾，這一目標(biāo)預(yù)設(shè)的發(fā)展軌道從來(lái)都只是承載媒介的變化，非虛構(gòu)的核心與內(nèi)涵應(yīng)始終堅(jiān)守其文學(xué)性。文學(xué)性書(shū)寫(xiě)理應(yīng)為非虛構(gòu)寫(xiě)作平臺(tái)的首要任務(wù)，傳播機(jī)制的利用與商業(yè)化運(yùn)營(yíng)策略只是助力手段。如此，非虛構(gòu)青年敘事所負(fù)載的青年話語(yǔ)才能發(fā)揮真正的引導(dǎo)效應(yīng)。而“真故”作為影響力較強(qiáng)的非虛構(gòu)寫(xiě)作平臺(tái)之一，理應(yīng)勇當(dāng)潮頭，爭(zhēng)做榜樣。

（二）青年：立身行己

青年群體作為新媒體非虛構(gòu)寫(xiě)作的主力軍，其故事講述與情緒表達(dá)理應(yīng)達(dá)到的最高境界首先是真實(shí)，其次是理智?！拔覈?guó)廣大青年要堅(jiān)定理想信念，培育高尚品格，練就過(guò)硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，矢志艱苦奮斗，同億萬(wàn)人民一道，在矢志奮斗中譜寫(xiě)新時(shí)代的青春之歌?！盵 13 ]因此青年群體也應(yīng)適時(shí)調(diào)整心態(tài)，清楚地認(rèn)識(shí)到面臨的處境以及解決問(wèn)題的根本方法。

首先，參與“真故”非虛構(gòu)寫(xiě)作的青年群體需要明晰非虛構(gòu)寫(xiě)作的“真實(shí)”內(nèi)核，此處不妨重申李競(jìng)澤先生對(duì)于非虛構(gòu)寫(xiě)作“真實(shí)性”的闡釋。他認(rèn)為，所謂的真實(shí)感實(shí)是指“作者的心在不在、身體在不在”[ 1 ]，即是否同時(shí)具備事件真實(shí)、作者在場(chǎng)和情感投入。青年群體的非虛構(gòu)寫(xiě)作顯然已經(jīng)兼?zhèn)湟陨?種元素，事件真實(shí)與作者在場(chǎng)不必過(guò)多闡釋，情感這一要素則需要把握好尺度，真實(shí)情感的流露固然能增強(qiáng)作品的共情力，但過(guò)度的情緒宣泄并不能達(dá)到預(yù)想的效果。其次，青年群體需要理性對(duì)待生存壓力與精神壓力。從“真故”的青年敘事內(nèi)容中可知，職場(chǎng)青年常以“打工人”“社畜”等標(biāo)簽主動(dòng)標(biāo)榜自身。面對(duì)職場(chǎng)鼓吹的“九九六”，青年從業(yè)者開(kāi)始將“茍住”“摸魚(yú)”視為生存哲學(xué)，并自覺(jué)與奮斗拼搏的主流文化精神保持距離，這些常用的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)反映的是青年群體面對(duì)職業(yè)壓力時(shí)的孤獨(dú)無(wú)措感。當(dāng)代年輕人普遍意識(shí)到無(wú)法通過(guò)工作建構(gòu)理想化的身份、尋求意義、實(shí)現(xiàn)階層躍遷以及實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值[ 14 ]。進(jìn)入快節(jié)奏時(shí)代，此類青年話題已初具規(guī)模，新冠疫情過(guò)后，經(jīng)濟(jì)下行帶來(lái)的就業(yè)問(wèn)題愈發(fā)凸顯，非虛構(gòu)寫(xiě)作中的職業(yè)青年大量游離于規(guī)則之外，開(kāi)始尋找“另類”的出路。站在青年群體的角度，“真故”的價(jià)值在于它為青年提供了發(fā)聲的工具，但其定位既然在于“非虛構(gòu)”，參與其中的青年群體自然要將真實(shí)奉為圭臬。同時(shí)，以更理性、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光正視自我，時(shí)刻保持對(duì)生活的真誠(chéng)與生命的熱愛(ài)應(yīng)是每位“真故”青年的責(zé)任與使命。

四、結(jié)語(yǔ)

非虛構(gòu)寫(xiě)作在新媒體平臺(tái)逐漸走向大眾化。作為青年的聚集地，“真故”為其創(chuàng)造了一個(gè)自由度相對(duì)較高的發(fā)言平臺(tái)。無(wú)論是群體狀態(tài)還是敘事表征，都不可否認(rèn)這些非虛構(gòu)作品展現(xiàn)了角角落落中國(guó)青年的微小人生。但公眾號(hào)的商業(yè)化運(yùn)營(yíng)決定了此類青年敘事在為公眾號(hào)獲得流量的同時(shí)必然使消極情緒成為博人眼球的賣點(diǎn)，因而過(guò)多披露消極青年文化的現(xiàn)象也需要引發(fā)深思。為確保青年群體向善向上，急需進(jìn)行正確的價(jià)值引導(dǎo)與制度規(guī)范，“真故”自身需要隨時(shí)反省、以身作則，避免深陷消極的敘事環(huán)境而喪失主動(dòng)性。同時(shí)，身處其中的青年群體同樣需要理性思考在亞文化盛行的時(shí)代，自我價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)、如何作為。

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Expression， Causes and Countermeasures of Youth Narrative in Nonfiction Writing： Analysis Based on Articles of“True Story Project”

SHI Yu-Yao

（School of Humanities， Shaanxi University of Technology， Hanzhong 723001， Shaanxi， China）

Abstract： The “True Story Project” WeChat account， fueled by the rising popularity of non-fiction writing， has witnessed rapid growth. While it features works showcasing the vibrancy of young lives， negative portrayals cannot be overlooked. The creative community often exhibits a sense of insecurity and a tendency towards a “playful” approach to life， which manifests in the narratives. These negative representations， gaining considerable traction on the platform， highlight the importance of examining how young people are portrayed in non-fiction writing and the broader context of China’s youth development. This paper analyzes the “True Story Project” platform， examining its creative community dynamics and narrative representations through a sample of its non-fiction works. It investigates the underlying causes of these narratives， revealing a strong correlation between narrative representations， topic selection， emotional dissemination， and the generation of online traffic. The study concludes by recommending that media platforms engage in critical self-reflection and shoulder responsibility， while young people should cultivate rationality， embrace self-reliance， and strive for personal growth.

Key words： nonfiction writing; youth narrative;“True Stories Project”

（責(zé)任編輯：趙慶來(lái)）