摘要：在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，需注重發(fā)揮涉農(nóng)院校畢業(yè)生在服務(wù)鄉(xiāng)村振興與傳承農(nóng)耕文化中的人才支持、鄉(xiāng)村治理及弘揚(yáng)農(nóng)耕文化精神等作用。文章通過(guò)文獻(xiàn)查閱與實(shí)地調(diào)研，結(jié)合科研項(xiàng)目實(shí)施，闡述農(nóng)耕文化與涉農(nóng)院校畢業(yè)生的時(shí)代價(jià)值，分析涉農(nóng)院校畢業(yè)生參與鄉(xiāng)村振興的意愿與困境。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，涉農(nóng)院校畢業(yè)生參與鄉(xiāng)村振興存在在校期間缺乏對(duì)鄉(xiāng)村文化學(xué)習(xí)與實(shí)踐能力鍛煉、參與鄉(xiāng)村振興動(dòng)力與能力不足及參與鄉(xiāng)村振興心理韌性不強(qiáng)等問(wèn)題。針對(duì)存在問(wèn)題，提出共同驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村文化學(xué)習(xí)與實(shí)踐能力培養(yǎng)、創(chuàng)建農(nóng)耕文化學(xué)習(xí)基地、樹(shù)立先進(jìn)典型弘揚(yáng)榜樣力量、推進(jìn)農(nóng)業(yè)文化與志愿服務(wù)協(xié)同育人、強(qiáng)化農(nóng)業(yè)文化傳統(tǒng)與活動(dòng)體驗(yàn)式教育協(xié)同共進(jìn)等提升涉農(nóng)院校學(xué)生服務(wù)鄉(xiāng)村振興意愿的路徑，為涉農(nóng)院校培養(yǎng)更多主動(dòng)參與鄉(xiāng)村振興的學(xué)生提供參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)耕文化；涉農(nóng)院校學(xué)生；鄉(xiāng)村振興意愿；參與路徑

中圖分類號(hào)：G641" " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2095-820X（2024）06-0482-05

0 引言

農(nóng)耕文化是指在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中形成、植根于人們生活、以農(nóng)耕生產(chǎn)為核心的文化形態(tài)，包括農(nóng)耕技術(shù)、農(nóng)耕習(xí)俗和農(nóng)耕哲學(xué)等多個(gè)方面，既是一種生產(chǎn)方式和生活方式，也是一種世界觀和價(jià)值觀的體現(xiàn)［1］。2018年中央一號(hào)文件在有關(guān)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的描述中強(qiáng)調(diào)，深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用［2］，2022年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》中也提出，在促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興中加強(qiáng)農(nóng)耕文化的保護(hù)與傳承［3］。國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者開(kāi)展了與農(nóng)耕文明、農(nóng)業(yè)文明及鄉(xiāng)村文化有關(guān)的研究。譚安［4］以廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例進(jìn)行學(xué)生基層就業(yè)意愿調(diào)查，結(jié)果表明，超過(guò)半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為農(nóng)村就業(yè)面窄、工作機(jī)會(huì)少、缺少鄉(xiāng)村文化氛圍、對(duì)政策了解少及受家人影響大。范兵華和孟賢軍［5］研究認(rèn)為，在實(shí)施“高校+農(nóng)耕傳統(tǒng)文化”過(guò)程中，要多措并舉開(kāi)展勞動(dòng)教育，運(yùn)用新媒體（短視頻）手段加大農(nóng)耕文化的傳播力度；成立農(nóng)耕文化社團(tuán)；開(kāi)設(shè)蔬菜文化課、花卉文化課和茶文化課；豐富農(nóng)耕文化的時(shí)代內(nèi)涵。楊其坤和胡恒釗［6］通過(guò)開(kāi)展中華農(nóng)耕文化融入涉農(nóng)高校大學(xué)生思想政治教育研究，提出構(gòu)建農(nóng)耕文化新媒體平臺(tái)、開(kāi)辟農(nóng)耕文化學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)陣地、搭建中華農(nóng)耕文化教育官方平臺(tái)、善用慕課資源與創(chuàng)新農(nóng)耕文化教學(xué)形式、鼓勵(lì)思政課教師與學(xué)生共同研發(fā)有關(guān)中華農(nóng)耕文化主題學(xué)習(xí)軟件及開(kāi)設(shè)農(nóng)耕文化微課題的構(gòu)想。埃里奇·伊薩克［7］研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)生的根源在于工人的定居與生活條件，起源于日常生產(chǎn)活動(dòng)，并對(duì)這些生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。Kneafse［8］通過(guò)開(kāi)展經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和旅游三者間相互關(guān)系研究，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化可為游客提供精神上的寧?kù)o體驗(yàn)，對(duì)推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)和成長(zhǎng)發(fā)揮關(guān)鍵作用。鄉(xiāng)村與城市發(fā)展同脈搏，農(nóng)村發(fā)展與城市化進(jìn)程共同發(fā)力，可保護(hù)農(nóng)耕文化及提升人民的精神滿足度［9］。農(nóng)耕文化是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)和文化資源，通過(guò)深入挖掘其精神內(nèi)核，全面了解其起源、發(fā)展、演變過(guò)程及參與農(nóng)耕實(shí)踐活動(dòng)，可豐富思政教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，讓涉農(nóng)院校學(xué)生更了解農(nóng)業(yè)、熱愛(ài)農(nóng)業(yè)及愿意投身農(nóng)村建設(shè)［10］。但隨著工業(yè)化、城市化及市場(chǎng)化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化逐漸喪失，優(yōu)秀的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化未得到有效保護(hù)與傳承。文章通過(guò)文獻(xiàn)查閱、實(shí)地調(diào)研及“優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)考察與實(shí)施路徑”課題實(shí)施，分析涉農(nóng)院校學(xué)生參與鄉(xiāng)村振興的意愿與困境，并針對(duì)存在問(wèn)題提出提升涉農(nóng)院校學(xué)生參與鄉(xiāng)村振興意愿的建議，為涉農(nóng)院校培養(yǎng)更多主動(dòng)參與鄉(xiāng)村振興學(xué)生提供參考依據(jù)。

1 農(nóng)耕文化及涉農(nóng)院校學(xué)生的時(shí)代價(jià)值

我國(guó)農(nóng)耕文化在當(dāng)代社會(huì)具有重要的時(shí)代價(jià)值，主要體現(xiàn)在3個(gè)方面。①?gòu)?qiáng)調(diào)人與自然和諧共生，倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展，適應(yīng)現(xiàn)代生態(tài)環(huán)保需求。②蘊(yùn)含著勤勞勇毅、守望互助及厚德載物的文化精神內(nèi)蘊(yùn)，能為當(dāng)今社會(huì)提供寶貴的道德指引，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展。③隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，農(nóng)耕文化已成為提升地方經(jīng)濟(jì)和文化自信的關(guān)鍵，可助力農(nóng)村文化復(fù)興。涉農(nóng)院校學(xué)生是實(shí)施鄉(xiāng)村振興的后備力量，畢業(yè)后可提供人才支持、參與鄉(xiāng)村治理及弘揚(yáng)農(nóng)耕文化精神。因此，深入挖掘和傳承農(nóng)耕文化，對(duì)培養(yǎng)涉農(nóng)院校學(xué)生綜合素質(zhì)與心理素養(yǎng)大有益處，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面發(fā)展至關(guān)重要。

2 涉農(nóng)院校畢業(yè)生參與鄉(xiāng)村振興現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

2.1 涉農(nóng)院校畢業(yè)生服務(wù)鄉(xiāng)村振興現(xiàn)狀

在實(shí)施鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，人才和人力始終是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的核心要素之一［11］。農(nóng)耕文化所展現(xiàn)的勤奮與智慧特質(zhì)，對(duì)高校教育和人才培養(yǎng)均具有巨大的推動(dòng)作用［8］，職業(yè)技術(shù)院校本科生因受原生家庭、社會(huì)認(rèn)同和學(xué)校教育等多方面因素的驅(qū)動(dòng)，更需在農(nóng)耕文化的熏陶下形成自己的價(jià)值觀，以更好地服務(wù)鄉(xiāng)村振興。以《廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)2023屆畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量年度報(bào)告》為例，其2023屆畢業(yè)生就業(yè)行業(yè)特點(diǎn)明顯，農(nóng)、林、牧、漁業(yè)就業(yè)占比32.66%（包含批發(fā)和零售業(yè)占比11.61%，制造業(yè)占比10.23%）；畢業(yè)去向落實(shí)率較高的專業(yè)是應(yīng)用電子技術(shù)、應(yīng)用越南語(yǔ)和機(jī)電一體化技術(shù)；畢業(yè)生服務(wù)于地方基層項(xiàng)目占比29.24%；有82.23%的畢業(yè)生在求職過(guò)程中遇到困難，主要表現(xiàn)為缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)（占比53.61%）及專業(yè)知識(shí)和技能薄弱（占比43.16%）；選擇與所學(xué)專業(yè)無(wú)關(guān)工作的原因主要是專業(yè)工作崗位招聘少（占比26.00%）、迫于現(xiàn)實(shí)先就業(yè)再擇業(yè)（占比21.20%）及專業(yè)工作不符合自己職業(yè)期待（占比19.60%）；離職的原因主要為薪資福利偏低（占比41.13%）、工作要求高/壓力大（占比28.06%）及對(duì)單位管理制度和文化不適應(yīng)（占比26.93%）。由此可見(jiàn)，涉農(nóng)院校畢業(yè)生就業(yè)及服務(wù)鄉(xiāng)村振興現(xiàn)狀可概況為3個(gè)方面：一是服務(wù)地方基層項(xiàng)目占比不高，就業(yè)前對(duì)基層就業(yè)了解不多；二是在與所學(xué)專業(yè)無(wú)關(guān)的崗位上就業(yè)可側(cè)面反映社會(huì)招聘數(shù)量不足及學(xué)生在校期間的農(nóng)耕文化氛圍欠缺，創(chuàng)新能力與專業(yè)技能融合不夠，導(dǎo)致專業(yè)技能未得到良好提升；三是就業(yè)后容易離職可反映畢業(yè)生在校期間參與社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷有限，受家庭境況、當(dāng)?shù)匦劫Y水平、學(xué)業(yè)要求、生活困擾和消極事件等因素影響大，導(dǎo)致工作與生活壓力增大，無(wú)法自我解壓。

2.2 涉農(nóng)院校畢業(yè)生服務(wù)鄉(xiāng)村振興存在問(wèn)題

2.2.1 在校期間缺乏對(duì)鄉(xiāng)村文化學(xué)習(xí)與實(shí)踐能力的鍛煉

涉農(nóng)院校學(xué)生在校期間缺乏鄉(xiāng)村文化學(xué)習(xí)與實(shí)踐能力鍛煉主要表現(xiàn)：①對(duì)鄉(xiāng)村文化和農(nóng)耕傳統(tǒng)理解不足，導(dǎo)致服務(wù)過(guò)程中難以有效溝通及傳承本土知識(shí)；②實(shí)踐機(jī)會(huì)匱乏，在真實(shí)環(huán)境中難以鍛煉技能，影響服務(wù)效果；③大學(xué)課程設(shè)置通常側(cè)重于理論知識(shí)，忽視文化背景與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，限制其全面發(fā)展。受這些因素的共同影響，涉農(nóng)院校畢業(yè)生在服務(wù)鄉(xiāng)村時(shí)無(wú)法充分發(fā)揮其所學(xué)專業(yè)優(yōu)勢(shì)，制約其服務(wù)鄉(xiāng)村振興的實(shí)際成效。

2.2.2 參與鄉(xiāng)村振興動(dòng)力不足

《中國(guó)職業(yè)教育發(fā)展報(bào)告》（2012—2022年）顯示，我國(guó)職業(yè)學(xué)校超過(guò)7成學(xué)生來(lái)自農(nóng)村［12］。作者在廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)所分管的200多名學(xué)生主要也來(lái)自農(nóng)村，其中大部分學(xué)生（尤其占比達(dá)30.00%的貧困生）無(wú)足夠動(dòng)力參與鄉(xiāng)村振興。涉農(nóng)院校畢業(yè)生在校期間參與鄉(xiāng)村振興動(dòng)力不足主要體現(xiàn)在3個(gè)方面：①對(duì)配套政策供給了解不夠。目前，鼓勵(lì)大學(xué)生返鄉(xiāng)及投身基層的政策主要有返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)補(bǔ)貼、三支一扶及西部計(jì)劃等，受傳統(tǒng)思想觀念影響，部分農(nóng)村學(xué)生因家庭原因不愿回鄉(xiāng)就業(yè)，會(huì)優(yōu)先考慮去大城市嘗試就業(yè)或參與公務(wù)員考試、教師公招和入職公司等，對(duì)政策的普惠性知之甚少［13-14］。②收入待遇低，發(fā)展機(jī)會(huì)有限。鑒于城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡，不少地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)而無(wú)法提供足夠職位，缺少適當(dāng)就業(yè)指導(dǎo)，導(dǎo)致部分返鄉(xiāng)青年賦閑在家，被迫面對(duì)失業(yè)處境；部分涉農(nóng)院校畢業(yè)生回鄉(xiāng)就業(yè)后，在硬件設(shè)施缺乏（如基礎(chǔ)設(shè)施不完善及文化娛樂(lè)設(shè)施不齊全）的農(nóng)村欠缺奮斗積極性，影響鄉(xiāng)村建設(shè)質(zhì)量；村民與涉農(nóng)院校畢業(yè)生間存在文化背景差異，涉農(nóng)院校畢業(yè)生服務(wù)鄉(xiāng)村振興過(guò)程中很難與村民溝通和完成工作任務(wù)。③公共服務(wù)體系不完善。農(nóng)村地區(qū)的公共服務(wù)體系相對(duì)落后，如交通、醫(yī)療和教育等基礎(chǔ)設(shè)施不完善等，影響涉農(nóng)院校畢業(yè)生的生活質(zhì)量和工作效率，從而降低其參與鄉(xiāng)村振興的意愿。

2.2.3 參與鄉(xiāng)村振興能力不足

涉農(nóng)院校畢業(yè)生參與鄉(xiāng)村振興能力不足主要表現(xiàn)在2個(gè)方面：①將鄉(xiāng)村振興理解為技術(shù)扶持，部分涉農(nóng)院校畢業(yè)生（尤其是文科畢業(yè)生）覺(jué)得農(nóng)村缺乏自己展現(xiàn)的平臺(tái)，這是政策引導(dǎo)不到位及對(duì)政策認(rèn)知不足的表現(xiàn)。②高校教學(xué)主要以教師講授、學(xué)生聽(tīng)課的模式進(jìn)行授課，涉農(nóng)院校畢業(yè)生在校期間實(shí)踐課程少、實(shí)踐機(jī)會(huì)少，在有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教師指導(dǎo)下開(kāi)展實(shí)踐的機(jī)會(huì)更少，雖有熱情在寒暑假開(kāi)展”三下鄉(xiāng)“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但在正式踏入社會(huì)前缺乏足夠的實(shí)地鍛煉（大學(xué)期間僅有6個(gè)月實(shí)習(xí)時(shí)間），試錯(cuò)成本高，范圍?。?5］。

2.2.4 參與鄉(xiāng)村振興的心理韌性不強(qiáng)

服務(wù)農(nóng)村的精髓在于服務(wù)人員深入基層與農(nóng)村居民建立緊密聯(lián)系，在此過(guò)程中服務(wù)人員會(huì)遭遇資金不足、技術(shù)落后及人才短缺等問(wèn)題的挑戰(zhàn)。而現(xiàn)代涉農(nóng)院校學(xué)生隊(duì)伍中00后占據(jù)核心地位，他們大多在優(yōu)越環(huán)境中成長(zhǎng)，在步入農(nóng)村就業(yè)領(lǐng)域后因吃苦耐勞精神及心理承受能力相對(duì)有限，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)心理韌性不強(qiáng)。農(nóng)耕文化理念可通過(guò)增強(qiáng)文化自信及塑造正確的勞動(dòng)觀來(lái)實(shí)現(xiàn)，注重展現(xiàn)人們的勤勞、毅力、堅(jiān)韌不拔、勇于吃苦及勇于創(chuàng)新特質(zhì)，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的精神韌性發(fā)揮著關(guān)鍵作用［16］。因此，涉農(nóng)院校將農(nóng)耕文化融入思想政治教育課程，有助于提高涉農(nóng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)其畢業(yè)后實(shí)現(xiàn)服務(wù)鄉(xiāng)村振興的價(jià)值取向影響深遠(yuǎn)［17］。

3 提升涉農(nóng)院校學(xué)生服務(wù)鄉(xiāng)村振興意愿的路徑

《中華人民共和國(guó)高等教育法》明確提出，高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才［18］。因此，可通過(guò)對(duì)農(nóng)耕文化教育的文化引領(lǐng)與實(shí)踐鍛造，發(fā)揮高等教育在校園文化建設(shè)、思想政治教育及科學(xué)文化知識(shí)學(xué)習(xí)等方面的引導(dǎo)作用，以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在成長(zhǎng)動(dòng)力，增強(qiáng)其對(duì)專業(yè)的認(rèn)同和自信，提高其道德品質(zhì)［6］。可通過(guò)以下路徑提升涉農(nóng)院校學(xué)生服務(wù)鄉(xiāng)村的意愿。

3.1 共同驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村文化學(xué)習(xí)與實(shí)踐能力培養(yǎng)

文化引領(lǐng)是以堅(jiān)持傳統(tǒng)與時(shí)尚媒介相結(jié)合的方式進(jìn)行農(nóng)本思想營(yíng)造，通過(guò)營(yíng)造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍培育學(xué)生的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)思維和價(jià)值觀，并在專業(yè)技能提升過(guò)程中錘煉其“耕”“勤”品格，打破根深蒂固的社會(huì)觀念，讓其畢業(yè)后主動(dòng)回歸鄉(xiāng)鎮(zhèn)。在人才培養(yǎng)方面，要優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)，將農(nóng)耕文化融入人才培養(yǎng)全過(guò)程；夯實(shí)理論基礎(chǔ)，將農(nóng)耕文化融入課堂教學(xué)；聚焦立德樹(shù)人，將農(nóng)耕文化融入思政教育課程。在實(shí)踐培養(yǎng)方面，應(yīng)通過(guò)開(kāi)展農(nóng)耕文化體驗(yàn)活動(dòng)、打造“行走中的思政課”及校企合作等方式，提升學(xué)生的專業(yè)技能和實(shí)踐能力。截至2022年，廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)已與廣西區(qū)內(nèi)相關(guān)單位共建大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地20多個(gè)，使學(xué)生擁有了更多在實(shí)踐中成長(zhǎng)、在鍛煉中增長(zhǎng)才干的機(jī)會(huì)。

3.2 創(chuàng)建農(nóng)耕文化學(xué)習(xí)基地

涉農(nóng)院?？蓜?chuàng)建農(nóng)耕文化學(xué)習(xí)基地，設(shè)置農(nóng)耕文化展示區(qū)，舉辦農(nóng)耕歷史展覽，通過(guò)圖文、實(shí)物和模型等形式展示古代農(nóng)具、農(nóng)作物品種及耕作技術(shù)等農(nóng)耕歷史的發(fā)展脈絡(luò)，還可加入實(shí)踐環(huán)節(jié)，設(shè)立農(nóng)作物種植體驗(yàn)、農(nóng)事活動(dòng)體驗(yàn)及農(nóng)耕技能培訓(xùn)等農(nóng)耕實(shí)踐體驗(yàn)區(qū)，讓參與者親身體驗(yàn)傳統(tǒng)農(nóng)事活動(dòng)的艱辛與樂(lè)趣。如廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)動(dòng)物科技學(xué)院第一屆陽(yáng)光體育文化節(jié)融入體育精神元素、農(nóng)耕文化元素、積極心理元素和專業(yè)特色元素，設(shè)置了剝玉米比賽、“魚(yú)”樂(lè)無(wú)窮趣味競(jìng)技比賽和趕“豬”跑等體驗(yàn)項(xiàng)目，把開(kāi)展場(chǎng)所從田徑場(chǎng)拓展到田間地頭，內(nèi)容豐富新穎，學(xué)生收獲良多；在教學(xué)培訓(xùn)方面，可通過(guò)舉辦農(nóng)耕文化講座、研討會(huì)和培訓(xùn)班等，普及農(nóng)耕文化知識(shí)和技術(shù)；鼓勵(lì)學(xué)者對(duì)農(nóng)耕文化進(jìn)行深入研究和創(chuàng)作，推出具有農(nóng)耕文化特色的作品和成果，如中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)上莊試驗(yàn)站入選全國(guó)第一批農(nóng)耕文化實(shí)踐營(yíng)地，以“農(nóng)耕講座+農(nóng)業(yè)參觀+農(nóng)事體驗(yàn)”為模式，面向北京大中小學(xué)開(kāi)展科普宣傳和實(shí)踐教育活動(dòng)，2019年以來(lái)，實(shí)踐營(yíng)地舉辦了農(nóng)耕文化活動(dòng)近50場(chǎng)，累計(jì)服務(wù)市民及大中小學(xué)生超過(guò)10000人；涉農(nóng)院校在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)，還可通過(guò)開(kāi)設(shè)相關(guān)課程、舉辦文化活動(dòng)和志愿服務(wù)等方式培養(yǎng)學(xué)生的“三農(nóng)”情懷，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)其對(duì)“三農(nóng)”的熱愛(ài)和責(zé)任感［19］。

3.3 通過(guò)樹(shù)立先進(jìn)典型弘揚(yáng)榜樣力量

通過(guò)典型榜樣的示范引領(lǐng)作用，可激發(fā)涉農(nóng)院校畢業(yè)生投身鄉(xiāng)村振興事業(yè)的熱情和動(dòng)力。因此，應(yīng)大力宣傳和推廣在鄉(xiāng)村振興中涌現(xiàn)的優(yōu)秀涉農(nóng)院校師生典型事跡和成功案例。在各涉農(nóng)院校、鄉(xiāng)村基層及社會(huì)組織中廣泛調(diào)研，遴選在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)影響、文化創(chuàng)新及生態(tài)保護(hù)方面對(duì)鄉(xiāng)村振興工作貢獻(xiàn)突出的涉農(nóng)院校畢業(yè)生或團(tuán)隊(duì)進(jìn)行典型事跡宣傳和推廣，組織典型人物進(jìn)校園開(kāi)展宣講活動(dòng)，與學(xué)生面對(duì)面交流，分享其奮斗歷程和成功經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)樹(shù)立先進(jìn)典型，鼓勵(lì)更多涉農(nóng)院校畢業(yè)生投身鄉(xiāng)村振興事業(yè)。

3.4 推進(jìn)農(nóng)業(yè)文化與志愿服務(wù)協(xié)同育人

通過(guò)多種方式推進(jìn)農(nóng)業(yè)文化與志愿服務(wù)協(xié)同育人。①在課程實(shí)施過(guò)程中融入農(nóng)業(yè)文化內(nèi)容，通過(guò)課程和實(shí)踐活動(dòng)，讓涉農(nóng)院校學(xué)生了解農(nóng)耕知識(shí)和增強(qiáng)生態(tài)意識(shí)。②鼓勵(lì)志愿者參與農(nóng)業(yè)服務(wù)活動(dòng)，如農(nóng)田管理和生態(tài)保護(hù)，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力。③組織農(nóng)業(yè)文化主題志愿活動(dòng)，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)慶，弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，促進(jìn)社區(qū)參與。其中，涉農(nóng)院校學(xué)生參與支教、農(nóng)技推廣及農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)等鄉(xiāng)村志愿服務(wù)活動(dòng)，可提升其素養(yǎng)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)文化傳承和發(fā)展，形成良性互動(dòng)的育人機(jī)制。通過(guò)志愿服務(wù)活動(dòng)，使涉農(nóng)院校學(xué)生能深入了解鄉(xiāng)村需求，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和責(zé)任感；將志愿服務(wù)納入必修或選修課程體系，設(shè)置與專業(yè)相關(guān)的志愿服務(wù)實(shí)踐課程，引導(dǎo)涉農(nóng)院校學(xué)生學(xué)習(xí)志愿服務(wù)知識(shí)并掌握志愿服務(wù)技能。

3.5 強(qiáng)化農(nóng)業(yè)文化傳統(tǒng)與活動(dòng)體驗(yàn)式教育協(xié)同共進(jìn)

借助多元化且富有深意的文化活動(dòng)，旨在啟迪智慧，拓寬視野，從而精心培育并塑造出具備社會(huì)責(zé)任感的杰出人才。以慶祝農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)的節(jié)日為支撐，開(kāi)展與農(nóng)業(yè)學(xué)習(xí)、推崇農(nóng)業(yè)、投身農(nóng)業(yè)及增強(qiáng)農(nóng)業(yè)實(shí)力有關(guān)的系列主題活動(dòng)。其中，打造特色農(nóng)耕文化品牌活動(dòng)和作品，將農(nóng)耕文化與校園中常見(jiàn)的亭、橋、樓、閣等園林元素相融合，展現(xiàn)悠久的辦學(xué)歷史和先進(jìn)的育人理念，讓涉農(nóng)院校學(xué)生體驗(yàn)農(nóng)耕文化與校園文化中蘊(yùn)含的人文精神，如廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)舉辦2023年中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)系列活動(dòng)，設(shè)置了農(nóng)趣運(yùn)動(dòng)會(huì)、農(nóng)耕文化展示及“喜豐收·迎新生·賀中秋·慶國(guó)慶”文藝晚會(huì)等環(huán)節(jié)；蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院創(chuàng)作“農(nóng)耕操”、舉辦“農(nóng)耕詩(shī)詞大賽”及開(kāi)展“農(nóng)耕文化節(jié)”等活動(dòng)［17］，均進(jìn)一步增強(qiáng)了在校學(xué)生的愛(ài)農(nóng)情懷及踐行強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)使命的信心。

4 結(jié)語(yǔ)

涉農(nóng)院校學(xué)生是實(shí)施鄉(xiāng)村振興的后備力量，畢業(yè)后可發(fā)揮人才支持、參與鄉(xiāng)村治理及弘揚(yáng)農(nóng)耕文化精神等作用，但其在參與鄉(xiāng)村振興時(shí)面臨在校期間學(xué)習(xí)與實(shí)踐脫節(jié)、能力與動(dòng)力不足及心理韌性不強(qiáng)等挑戰(zhàn)，可通過(guò)共同驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村文化學(xué)習(xí)與實(shí)踐能力培養(yǎng)、創(chuàng)建農(nóng)耕文化學(xué)習(xí)基地、樹(shù)立先進(jìn)典型弘揚(yáng)榜樣力量、推進(jìn)農(nóng)業(yè)文化與志愿服務(wù)協(xié)同育人、強(qiáng)化農(nóng)業(yè)文化傳統(tǒng)與活動(dòng)體驗(yàn)式教育協(xié)同共進(jìn)等路徑，全面提高涉農(nóng)院校學(xué)生的綜合素質(zhì)及服務(wù)鄉(xiāng)村振興能力。未來(lái)，涉農(nóng)院校應(yīng)深化農(nóng)耕文化傳承，將其融入課程體系，加強(qiáng)校企合作，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的實(shí)踐平臺(tái)與就業(yè)機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，提升其服務(wù)鄉(xiāng)村振興意愿。

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（責(zé)任編輯 思利華）

范文秋，李佳紋. 農(nóng)耕文化視域下涉農(nóng)院校學(xué)生參與鄉(xiāng)村振興的路徑探討［J］. 廣西糖業(yè)，2024，44（6）：482-486.

DOI：10.3969/j.issn.2095-820X.2024.06.013

收稿日期：2024-10-29

基金項(xiàng)目：廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)校級(jí)思政與輔導(dǎo)員專項(xiàng)（XSZ2024）

通訊作者：李佳紋（1994-），女，講師，主要從事高校思想政治教育工作，E-mail：625321439@qq.com

第一作者：范文秋（1998-），女，助教，主要從事高校思想政治教育工作，E-mail：1587684379@qq.com