摘要：陽(yáng)泉是一座烏金煤城、一座綠色山水之城、更是一座紅色文化底蘊(yùn)深厚之城，在70余年的歲月積淀中給市民留下了眾多的文化印記，城市文化的傳承與創(chuàng)新迫在眉睫。該文以“陽(yáng)泉記憶·1947文化園”為切入點(diǎn)，立足陽(yáng)泉區(qū)域文化的傳承性、認(rèn)同性、創(chuàng)新性，通過思政實(shí)踐調(diào)查研究，充分挖掘“陽(yáng)泉記憶·1947文化園”的文化價(jià)值，熔鑄“中共創(chuàng)建第一城”文化品牌;從理論構(gòu)建、實(shí)踐研學(xué)及文化答辯考核三重維度，切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)同感、獲得感、滿足感;從文化意義、理論意義和實(shí)踐意義三條途徑筑牢新時(shí)代大學(xué)生文化自信基石，在實(shí)踐調(diào)研中汲取向上向善向好文化力量。

關(guān)鍵詞：陽(yáng)泉文化;陽(yáng)泉記憶·1947文化園;思政實(shí)踐;調(diào)查研究;文化自信;奮斗力量

中圖分類號(hào)：G127;F592.7""""""""""""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""""""""""文章編號(hào)：2096-4110（2024）11（c）-0122-04

DrawingthePowerofCulturalConfidencefromExcellentTraditionalChineseCulture

—ResearchonPracticalTeachingofIdeologicalandPoliticalCoursesinCollegesandUniversities

Abstract：YangquanisacityofWujincoal，acityofgreenmountainsandrivers，andacitywithprofoundredculture.Over70yearsofaccumulation，Yangquanhasleftnumerousculturalmarkstothecitizens，andtheinheritanceandinnovationofurbancultureisimminent.Taking\"YangquanMemory·1947CulturalPark\"asthestartingpoint，basedontheinheritance，identityandinnovationofYangquanregionalculture，thispaperfullyexplorestheculturalvalueof\"YangquanMemory·1947CulturalPark\"throughideologicalandpoliticalpracticeinvestigationandresearch，caststheculturalbrandof\"TheFirstcityfoundedbytheCommunistPartyofChina\"fromthreedimensionsoftheoreticalconstruction，practicalresearchandculturaldefenseassessment，effectivelyenhancescollegestudents'senseofidentity，senseofacquisitionandsatisfactionoflocalculture，buildsthecornerstoneofcollegestudents'culturalself-confidenceinthenewerafromthreewaysofculturalsignificance，theoreticalsignificanceandpracticalsignificance，anddrawsupwardandgoodculturalstrengththroughpracticalresearch.

Keywords：Yangquanculture;YangquanMemory·1947CulturalPark;Ideologicalandpoliticalpractice;Investigativeresearch;Culturalself-confidence;Strengthforstruggle

文化是城市的名片。城市工業(yè)遺址是城市生命的一部分，要尊重和善待城市工業(yè)遺址，保留城市歷史記憶，延續(xù)城市歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)家國(guó)情懷。歷史的長(zhǎng)河在陽(yáng)泉這片土地積淀出代代相傳的忠義文化、底蘊(yùn)深厚的紅色文化、氣勢(shì)恢宏的長(zhǎng)城文化、和諧共生的山水文化。大學(xué)是青少年的拔節(jié)育穗期，高校要抓住大學(xué)生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，通過思政實(shí)踐開展調(diào)查研究工作，引導(dǎo)學(xué)生立德成人、立志成才。依托“陽(yáng)泉記憶·1947文化園”，通過園內(nèi)呈現(xiàn)的陽(yáng)泉地區(qū)各方面取得的歷史性成就，抓住“知、情、意、行”四個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)大學(xué)生做到“崇德尚能，行知合一”，引導(dǎo)學(xué)生懂得當(dāng)代中國(guó)怎樣從站起來、富起來到強(qiáng)起來的奮斗歷程，教育大學(xué)生堅(jiān)定“文化自信”，做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年。

1“陽(yáng)泉記憶·1947文化園”的文化內(nèi)涵及其精神價(jià)值

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。打造地方文化品牌、賦能人民美好生活是培育文化自信的重要途徑，陽(yáng)泉市在延續(xù)和豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，深耕山城文化“沃土”，形成了以“陽(yáng)泉記憶·1947文化園”為典型代表的一批“活化”“破維”文化[1]。

“陽(yáng)泉記憶·1947文化園”依托水泵廠工業(yè)遺產(chǎn)資源，著力研究陽(yáng)泉特色的記憶體系、生成邏輯及時(shí)代價(jià)值。目前開放有陽(yáng)泉記憶主題館、城市會(huì)客廳、工人大禮堂、美術(shù)館等場(chǎng)館，打造了紅色記憶、城市記憶、工業(yè)記憶、童年記憶、生活記憶五大主題館，深挖、弘揚(yáng)和傳承“泉文化”，折射出了“以人民為中心”的發(fā)展思想。

解碼山水陽(yáng)泉的文化自信城市樣本，提升城市文化自信和精神氣質(zhì)?！瓣?yáng)泉記憶·1947文化園”為筑牢新時(shí)代大學(xué)生城市文化自信基石開辟了新空間，陽(yáng)泉工業(yè)遺址的保護(hù)與利用為新時(shí)代陽(yáng)泉文化自信教育提供了理論源泉、課程實(shí)踐新平臺(tái)。應(yīng)該深入保護(hù)和傳承這一寶貴的精神財(cái)富，通過政府、企業(yè)、社會(huì)等多方的共同努力，推動(dòng)陽(yáng)泉文化的傳承與發(fā)展，講好陽(yáng)泉城市歷史文化故事、加強(qiáng)多元化宣傳推廣、創(chuàng)新傳播表達(dá)方式，提升陽(yáng)泉工業(yè)文化遺產(chǎn)的知名度和影響力。

2“陽(yáng)泉記憶·1947文化園”地域文化自信的構(gòu)建與表達(dá)

陽(yáng)泉下轄三區(qū)（城區(qū)、郊區(qū)、礦區(qū)）兩縣（平定、盂縣）。以礦區(qū)（原陽(yáng)煤集團(tuán)）為例，這里具有明顯的“政企合一”體制痕跡。陽(yáng)泉是一個(gè)多民族文化融合匯聚的典型工礦區(qū)域，在這里，以“平潭秋月”“清泉浸月”為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以保晉文化為代表的光榮革命文化、以工礦文化為代表的社會(huì)主義先進(jìn)文化等相互融合，加之來自五湖四海的礦工及家屬，在交流共融原有文化的基礎(chǔ)上形成開放包容、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的共同精神追求及和合向上文化基因。

一座陽(yáng)光城，泉漾太行山，尋訪文化陽(yáng)泉、活力陽(yáng)泉、紅色陽(yáng)泉，尋找城市記憶。正如劉慈欣先生為礦區(qū)賽魚小學(xué)的題詞“立足大地，仰望星空”描述的那樣，陽(yáng)泉的今天是無(wú)數(shù)陽(yáng)泉兒女迎向自己星辰大海的奮進(jìn)力量。以“陽(yáng)泉記憶·1947文化園”為調(diào)查研究試點(diǎn)，依托紅色記憶場(chǎng)館，講好陽(yáng)泉作為昔日百團(tuán)大戰(zhàn)主戰(zhàn)場(chǎng)、“中共創(chuàng)建第一城”的紅色故事;依托工業(yè)記憶場(chǎng)館，講好陽(yáng)泉作為全國(guó)最大的無(wú)煙煤生產(chǎn)加工基地的工業(yè)故事;依托“泉·美術(shù)館”、城市書房、陽(yáng)泉城市會(huì)客廳等場(chǎng)館，講好陽(yáng)泉“14510”總體思路，全方位推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展的山城故事[2]。

2.1探析陽(yáng)泉的“紅金綠古四色”地域文化

陽(yáng)泉地區(qū)歷來重視文化教育，這里是郭沫若詩(shī)中的世外桃源，是劉慈欣科幻創(chuàng)作的文學(xué)起點(diǎn)，是程兆興畫筆下的故土記憶。昔日先烈們?cè)诿褡逦Ｍ鰰r(shí)刻的保晉公司爭(zhēng)礦運(yùn)動(dòng)精神，今天的文化新名片——“陽(yáng)泉三礦·國(guó)家工業(yè)遺產(chǎn)”，這些在情感溫度、歷史厚度上深深影響著一批批山城學(xué)子，堅(jiān)定文化自信，以愛國(guó)為追求、以強(qiáng)國(guó)為夢(mèng)想、以報(bào)國(guó)為使命。文獻(xiàn)名邦古州平定，重視青年思想教育，可以從石評(píng)梅（高君宇）、馮庭楷等革命先烈的紅色家書中看到信仰的力量、感受到星火燎原，一代代陽(yáng)泉兒女承擔(dān)著保護(hù)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，讓文化自信撐起這座“煤城”的精神脊梁。陽(yáng)泉是一片紅色沃土，是一座紅色英雄城市，這里有著永不磨滅的紅色記憶，這片熱土上發(fā)生過七亙大捷、百團(tuán)大戰(zhàn)，誕生了紅二十四軍?！皣?guó)家工業(yè)遺產(chǎn)”——陽(yáng)泉三礦不僅講述著“無(wú)煙煤”的故事，更折射出陽(yáng)泉人的煤炭精神。陽(yáng)泉因煤而建，成就了這座城市開放包容的胸襟格局，也成就了這座城市的繁榮興旺。燃燒自己、點(diǎn)亮光明的煤炭奉獻(xiàn)精神就是這座城市的“精神寫照”。一城山水泉映太行，獅腦山、劉備山、藏山、冠山就是那山骨，桃河、娘子關(guān)、滹沱河則是那水魂。陽(yáng)泉始終牢記習(xí)近平總書記“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明思想，山城人民用一雙雙勤勞的雙手扮靚綠水青山、金山銀山，串起了陽(yáng)泉人民的好山好水好生活。通過對(duì)“陽(yáng)泉記憶·1947文化園”等特色實(shí)踐基地的調(diào)查研究活動(dòng)，不斷擦亮本土文化品牌，充分呈現(xiàn)陽(yáng)泉兒女艱苦卓絕、奉獻(xiàn)犧牲的奮斗歷程，讓大學(xué)生知陽(yáng)泉、愛陽(yáng)泉、興陽(yáng)泉，塑造大學(xué)生的“德”，滿足大學(xué)生的“知”，提高大學(xué)生的“行”，培育“理想崇高、信念堅(jiān)定、品德優(yōu)良”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[3]。

以“陽(yáng)泉記憶·1947文化園”為調(diào)查研究對(duì)象，通過五大主題記憶館、泉·美術(shù)館等場(chǎng)館舉辦大學(xué)生多類型主題活動(dòng)，讓大學(xué)生求真知、悟道理、促發(fā)展，敏于求知、勤于實(shí)踐。打造“人的全面發(fā)展”格局下“‘陽(yáng)泉記憶·1947文化園’+”實(shí)踐育人模式，將大學(xué)生實(shí)踐育人工作做實(shí)、做細(xì)，提升新時(shí)代實(shí)踐育人的針對(duì)性和實(shí)效性，以實(shí)踐樹德、以實(shí)踐增智、以實(shí)踐創(chuàng)優(yōu)，培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代應(yīng)用型人才。

2.2深化陽(yáng)泉兒女對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化自信

“陽(yáng)泉記憶·1947文化園”以舊物復(fù)造的形式為文化賦能，弘揚(yáng)陽(yáng)泉文化特色、講好陽(yáng)泉故事，把1947年以來陽(yáng)泉的發(fā)展?jié)饪s成一幅畫卷，淬火成鋼讓文化“軟實(shí)力”變成城市高質(zhì)量發(fā)展的“硬支撐”，造福陽(yáng)泉這方水土。通過調(diào)研“陽(yáng)泉記憶·1947文化園”，感悟其所折射出與社會(huì)主義核心價(jià)值觀同根同宗、高度一致的陽(yáng)泉精神，是弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的天然教材[4]。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”既是國(guó)家層面的目標(biāo)，也是陽(yáng)泉人民不斷追求美好生活的根本保障;“自由、平等、公正、法治”既是社會(huì)層面的描述，也是陽(yáng)泉人民不斷向往美好生活的時(shí)代特征;“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”既是公民個(gè)人層面的道德規(guī)范，也是陽(yáng)泉人民努力實(shí)現(xiàn)美好生活的個(gè)人要求。陽(yáng)泉是一座英雄之城，晉劇《鑄城》走進(jìn)萬(wàn)家，陽(yáng)泉三礦成功申報(bào)國(guó)家工業(yè)遺產(chǎn)，“保晉爭(zhēng)礦”運(yùn)動(dòng)的勝利發(fā)軔于先進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人挽救民族危亡的偉大實(shí)踐。陽(yáng)泉是一座幸福之城，“三城同創(chuàng)”提質(zhì)增效，陽(yáng)泉“瑩玉”陶瓷多次登上央視春晚舞臺(tái)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)平定砂器技藝精湛。陽(yáng)泉是一座智慧之城，車路協(xié)同、無(wú)人駕駛，Apollo體現(xiàn)了陽(yáng)泉加速度;陽(yáng)泉作家劉慈欣開啟了《三體》《流浪地球》科幻之旅;5G技術(shù)賦能陽(yáng)煤煤礦智能化轉(zhuǎn)型，凝聚著無(wú)數(shù)陽(yáng)泉兒女對(duì)祖國(guó)濃郁的摯愛之情，每一處、每一事都值得深入調(diào)查研究[5]。

3以“陽(yáng)泉記憶·1947文化園”為啟示筑牢大學(xué)生文化自信的策略

新時(shí)代高校從培養(yǎng)時(shí)代新人的高度發(fā)力，需要明確激發(fā)大學(xué)生奮斗力量、筑牢新時(shí)代大學(xué)生文化自信的“施工圖”和“路線圖”，必須主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為、立足時(shí)代新要求、把準(zhǔn)實(shí)踐教育規(guī)律，參與實(shí)踐育人教育課程體系的構(gòu)建，激發(fā)大學(xué)生的文化認(rèn)同和文化自信，做自由全面發(fā)展的人。

3.1凝練“典型特色”城市文化，增強(qiáng)城市文化自信

陽(yáng)泉是文化資源大市，深挖區(qū)域文化資源，增添陽(yáng)泉高質(zhì)量發(fā)展的文化內(nèi)涵。大學(xué)生學(xué)習(xí)生活于這座城市，也成長(zhǎng)于這座城市，可以說大學(xué)生的“根”就在母校和母校所在的城市。“陽(yáng)泉記憶·1947文化園”是這座城市的文化符號(hào)。新時(shí)代，要建立開放度高的實(shí)踐育人陣地，讓越來越多的大學(xué)生在文化園的行走中感受到城市的文化育人氣息。要在日常實(shí)踐教學(xué)中，開展典型調(diào)查、專項(xiàng)調(diào)查，以參與式觀察深入一線開展思政實(shí)踐，讓師生“活起來”，夯實(shí)實(shí)踐課“主陣地”，充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的育人作用。加強(qiáng)校地合作，高校與區(qū)域攜手，在促進(jìn)高校實(shí)踐基地建設(shè)和助力地方文化傳承方面實(shí)現(xiàn)雙贏。

通過調(diào)查研究，將“陽(yáng)泉記憶·1947文化園”中呈現(xiàn)的一個(gè)個(gè)“小物件”挖掘出來，讓人們真實(shí)深切地感受陽(yáng)泉這座城市的“大時(shí)代”發(fā)展，“保留城市歷史文化記憶”和“記得住鄉(xiāng)愁、堅(jiān)定文化自信”有機(jī)結(jié)合?！瓣?yáng)泉記憶·1947文化園”，就像那夜空中最美的星星，在向后人講述著這座城的文化故事，照亮這座城市的人一往無(wú)前，讓人們真正領(lǐng)悟，美好生活需要擼起袖子加油干[6]。

文化賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)。以文化聚力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，以品質(zhì)文化惠民生工程，獨(dú)特的陽(yáng)泉文化正激發(fā)著山城兒女的干勁與活力，全方位推動(dòng)社會(huì)凝聚力、向心力的形成，為高質(zhì)量發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。陽(yáng)泉已從“一煤獨(dú)大的煤城”向“多元支撐”蝶變，不斷擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化供給，讓陽(yáng)泉市民享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活，拉滿了以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為根本目的的“陽(yáng)泉高度、陽(yáng)泉速度、陽(yáng)泉力度、陽(yáng)泉溫度”[7]。

3.2多方位強(qiáng)化城市品牌文化，增強(qiáng)區(qū)域文化育人效應(yīng)

要形成理論與實(shí)踐統(tǒng)一、教學(xué)與科研融合、教育與育人并重的環(huán)境。在實(shí)踐育人環(huán)節(jié)，讓考核“真起來”，形成考核“同心圓”，充分發(fā)揮德育答辯的文化育人作用。大學(xué)生是扣好人生“第一?？圩印钡年P(guān)鍵時(shí)期，高校要以文化自信之水澆灌“拔節(jié)孕穗期”的大學(xué)生，協(xié)同創(chuàng)新形成“實(shí)踐+文化”育人新合力[8]。

3.2.1注重文化理論過程性強(qiáng)化

將調(diào)查研究理論知識(shí)及調(diào)查對(duì)象“陽(yáng)泉記憶·1947文化園”文化知識(shí)要點(diǎn)融入理論教學(xué)的過程中。理論考核主要采用理論知識(shí)考試，重點(diǎn)考核大學(xué)生獲取和解讀信息能力、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)能力、表達(dá)和鑒賞評(píng)價(jià)能力，理論考核重在培養(yǎng)充滿文化自信的時(shí)代新人。

3.2.2創(chuàng)新文化實(shí)踐沉浸式考查

創(chuàng)新實(shí)踐參與性考查則是針對(duì)學(xué)生的思政實(shí)踐、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)活動(dòng)、“第二課堂”開展、暑期研修等進(jìn)行沉浸式實(shí)踐考查，深深扎根于陽(yáng)泉的文化沃土開展調(diào)查研究。通過陽(yáng)泉記憶主題館等場(chǎng)景，實(shí)物感悟陽(yáng)泉的“一年又一年”，觸摸陽(yáng)泉工業(yè)脈搏中的文化氣息，并結(jié)合所學(xué)專業(yè)知識(shí)開展具體實(shí)踐活動(dòng)、撰寫調(diào)研報(bào)告，以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，實(shí)踐考查重在培養(yǎng)有專業(yè)本領(lǐng)的時(shí)代新人[9]。

3.2.3建立“城市文化+答辯”模式

堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)專業(yè)技能人才為重要工作，建立“調(diào)查研究+答辯”模式并不斷創(chuàng)新完善，確保調(diào)查研究“準(zhǔn)、深、效”，抓好育人工作的“一體兩翼”。根據(jù)思政實(shí)踐教學(xué)安排及大學(xué)生調(diào)研報(bào)告，圍繞調(diào)查研究的知識(shí)與技能、思政教學(xué)實(shí)踐社會(huì)擔(dān)當(dāng)、挺膺擔(dān)當(dāng)做有為青年三個(gè)方面，開展“學(xué)‘術(shù)’”“知‘行’”“育‘心’”答辯工作，促進(jìn)大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。對(duì)“陽(yáng)泉記憶·1947文化園”調(diào)研的理論和實(shí)踐再學(xué)習(xí)、再思考、再踐行、再感悟，再一次加深大學(xué)生對(duì)母校及所在城市文化的熱愛與了解，更堅(jiān)定了大學(xué)生為建設(shè)美麗家鄉(xiāng)而努力奮斗的信心和決心，德育答辯重在培養(yǎng)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人[10]。

4結(jié)束語(yǔ)

思政實(shí)踐、調(diào)查研究一定要接地氣、沾泥土，深深扎根中國(guó)的文化沃土。開展“陽(yáng)泉記憶·1947文化園”思政實(shí)踐是調(diào)查研究的需要，是與新時(shí)代大學(xué)生文化自信教育相融合，是新時(shí)代人才培養(yǎng)的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)在要求，“陽(yáng)泉記憶·1947文化園”為筑牢新時(shí)代大學(xué)生文化自信基石開辟了新空間。對(duì)新時(shí)代地方院校而言，堅(jiān)守“崇德尚能、行知合一”的信仰理念，將所授理論運(yùn)行于中華大地上，將文化自信融入大學(xué)生自身成長(zhǎng)發(fā)展過程中，依托“陽(yáng)泉記憶·1947文化園”等場(chǎng)館實(shí)踐育人，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土上開展實(shí)踐調(diào)查，將“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取”落實(shí)到一言一行中，不斷豐富“三全育人”體系，讓大學(xué)生在今后的生活和工作中汲取更多的奮斗力量，繼而實(shí)現(xiàn)“涅石傳承，匠心筑夢(mèng)”的辦學(xué)特色。

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