摘要：優(yōu)秀家風(fēng)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是培養(yǎng)時代新人、增強(qiáng)文化自信、推動新時代構(gòu)建和諧家庭風(fēng)氣的重要精神內(nèi)核。南陽市作為著名的歷史名城，地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源深厚，營造良好家教家風(fēng)是塑造城市形象的重要載體，也是構(gòu)建和諧社會、打造文化強(qiáng)市的必然要求。該文立足理論層面，肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，通過案例分析、問卷調(diào)查、實地訪談等多種形式，深入分析并闡述南陽市優(yōu)良家教家風(fēng)的建設(shè)現(xiàn)狀，以家庭為主要支撐點，結(jié)合學(xué)校、社區(qū)、社會層面助力，旨在為南陽市營造優(yōu)良家教家風(fēng)提出有針對性的解決路徑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;家風(fēng)文化;家教;家風(fēng);文化自信;家庭風(fēng)氣

中圖分類號：G127""""""""""""文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A""""""""""文章編號：2096-4110（2024）11（c）-0190-05

ResearchonthePathofInheritingExcellentTraditionalCultureandCreatingaGoodFamilyEducationStyleinNanyangCity

Abstract：AsacrucialcomponentofexcellenttraditionalChineseculture，theexcellentfamilycultureservesasasignificantspiritualcorefornurturingthenewgenerationoftheera，enhancingculturalself-confidence，andpromotingtheestablishmentofaharmoniousfamilyethosinthenewera.NanyangCity，renownedasahistoricalmetropolis，boastsprofoundlocalresourcesofexcellenttraditionalculture.Cultivatingafavorablefamilyeducationandfamilystyleconstitutesanimportantvehicleforshapingthecity'simageandisaninevitablerequirementforbuildingaharmonioussocietyandaculturallystrongcity.Thispaper，groundedinthetheoreticaldimension，affirmsthecontemporaryvalueofexcellenttraditionalChineseculture.Throughmultipleformssuchascaseanalysis，questionnairesurveys，andon-siteinterviews，itconductsanin-depthanalysisandelaborationofthecurrentstatusoftheconstructionofexcellentfamilyeducationandfamilystyleinNanyangCity.Withthefamilyasthemainsupportingpointandinconjunctionwiththeassistanceatthelevelsofschools，communities，andsociety，itaimstoproposetargetedsolutionsforfosteringanexcellentfamilyeducationandfamilystyleinNanyangCity.

Keywords：Traditionalculture;Familyculture;Familyeducation;Familystyle;Culturalconfidence;Familyatmosphere

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次圍繞家教家風(fēng)建設(shè)提出一系列重要論述，為新時代營造良好家教家風(fēng)指明了方向[1]，也為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了根本遵循。在全社會營造優(yōu)良家教家風(fēng)，不僅是提升社會文明程度的必然要求，也是深入推進(jìn)“第二個結(jié)合”的應(yīng)有之義。幾千年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源寶庫中，優(yōu)秀家風(fēng)文化典籍仍然是當(dāng)今社會進(jìn)行家教家風(fēng)建設(shè)的遵循，比如經(jīng)典傳世代表作《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》，對新時代家庭倫理、道德修養(yǎng)等方面的教育仍然具有深遠(yuǎn)的借鑒意義，也成為家喻戶曉的家訓(xùn)典范。南陽市是歷史底蘊深厚的文化名城，將傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，積極融入地方家教家風(fēng)建設(shè)中，有助于為鞏固全國文明城市創(chuàng)建成果和現(xiàn)代化省域副中心城市建設(shè)提供強(qiáng)大的文化軟實力支撐。

1相關(guān)概念界定

1.1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國特有的精神標(biāo)識，是在五千多年的文明演化過程中逐步形成的具有中華特色烙印的基因血脈，凝聚著各民族的文化品格、生活方式、傳統(tǒng)美德和人文精神等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所包含的不同元素，共同塑造出中華文明的包容性、先進(jìn)性和時代性，其主要內(nèi)容包括家國情懷、社會關(guān)愛教育及人格修養(yǎng)教育。

1.2家教、家風(fēng)的內(nèi)涵

家教，即家庭教育，是一個人一生的初始化教育，也是一個家庭家風(fēng)精神內(nèi)核的外化，主要表現(xiàn)為家庭里長輩對晚輩的行為規(guī)范、價值觀念、為人處世等各方面的教育。家風(fēng)，也叫門風(fēng)，是家庭成員普遍認(rèn)同并遵從的日常生活準(zhǔn)則，通常指一個家庭或家族在長期的生活實踐中逐漸形成的相對穩(wěn)定的生活作風(fēng)、家庭風(fēng)貌、品行道德及為人處世的方式等。家風(fēng)是一種無言的教化，決定著家庭成員的價值觀念，是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分[2]。

家教和家風(fēng)密不可分、相互作用。家教是家庭風(fēng)氣的一種傳承方式，家風(fēng)是一種潛移默化的家教。家教的過程就是家風(fēng)弘揚的過程，良好的家教有利于促進(jìn)家庭成員形成良好的道德認(rèn)知和道德情感，進(jìn)而形成良好的道德行為。家風(fēng)是家庭成員在接受家教的過程中不斷形成的道德風(fēng)尚，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透和繼承，同時也是一個家庭道德文化的靈魂所在。

2傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與營造優(yōu)良家教家風(fēng)相契合

2.1""優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為新時代家教家風(fēng)建設(shè)提供扎實的文化基礎(chǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種鮮活的教育資源，其中包含了許多“重家教、正家風(fēng)”的思想。例如“修齊治平、精忠報國”的家國情懷，“厚德載物、明德弘道”的精神追求，“講信修睦、明禮友善”的道德規(guī)范等，這些思想理論基礎(chǔ)都是塑造良好家教家風(fēng)的源頭活水、不可動搖的堅實根基，具有強(qiáng)大的生命力，能夠為新時代家教家風(fēng)建設(shè)提供積極的價值引領(lǐng)，更好地在全社會形成文化共識。

2.2""傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代家教家風(fēng)建設(shè)具有同向性

兩者在堅定社會主義文化自信、提升公民道德素養(yǎng)、踐行立德樹人根本任務(wù)、培養(yǎng)廣大青年民族精神和時代精神等方面都起著積極作用。中華優(yōu)秀家風(fēng)文化中蘊含了豐富的精神文明元素，傳承優(yōu)秀家風(fēng)文化是人們堅定文化自信的核心，也是營造良好家教家風(fēng)的內(nèi)驅(qū)力。新時代，培育優(yōu)良家教家風(fēng)必須以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為紐帶，進(jìn)而推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

2.3""傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新時代家教家風(fēng)建設(shè)具有同質(zhì)性

傳承中華優(yōu)秀家教家風(fēng)文化，其目的是提升個人品德修養(yǎng)、增強(qiáng)文化素養(yǎng)，促進(jìn)家庭和睦及社會進(jìn)步，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚力量。同時，新時代優(yōu)良家教家風(fēng)建設(shè)賦予優(yōu)秀家風(fēng)文化新的內(nèi)涵，是社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)，也是傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)文化的時代轉(zhuǎn)化，能夠更好地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入家庭生活、服務(wù)社會實踐?？偟膩碚f，兩者的精神內(nèi)核都是為促進(jìn)個人、家庭及社會的發(fā)展提供深厚的文化滋養(yǎng)。

3傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對營造良好家風(fēng)的重要性

3.1是培養(yǎng)時代新人的必由之路

習(xí)近平總書記指出，“青年工作，抓住的是當(dāng)下，傳承的是根脈，面向的是未來”[3]。立足新時代，青年代表著國家的未來，引導(dǎo)廣大青年認(rèn)同、傳承并不斷創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是培養(yǎng)堪當(dāng)大任時代新人的必由之路。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是廣大青年樹立民族自信心和自豪感的精神支柱，是形成民族凝聚力的精神力量[4]。另一方面，儒家傳統(tǒng)文化中“仁、義、禮、智、信”五常之道，“溫、良、恭、儉、讓”傳統(tǒng)美德是時代新人待人接物、做人做事的基本準(zhǔn)則，為廣大青年立大志、成大才提供強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)。

3.2是堅定文化自信的有力抓手

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的深厚根基，其內(nèi)容豐富，形式多樣，思想深邃。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入家庭教育、學(xué)校教學(xué)、社會傳播等方面，能夠引導(dǎo)全體成員進(jìn)一步理解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣性，增強(qiáng)感知力，從中攝取精神食糧，補(bǔ)足精神之鈣，深刻領(lǐng)會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化自信心和民族情懷。另外，在內(nèi)外文化交織的背景下，積極弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于廣大青年扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對其追根溯源，面對錯誤的輿論風(fēng)向時，能夠保持正確的文化立場和文化甄別能力。因此，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是全體社會成員堅定文化自信的重要抓手，也是打造文化強(qiáng)市的有力保障。

3.3是營造和諧社會的重要基石

家庭是社會的基本單元，也是人生的第一個課堂，家庭和諧是社會和諧的基石。當(dāng)下外來文化的不斷滲透，多元價值觀和各種不良社會思潮不斷沖擊社會成員的思想，這為新時代家教家風(fēng)建設(shè)帶來了一定的挑戰(zhàn)。社會風(fēng)氣整體向好，但是仍存在人際關(guān)系冷漠、社會責(zé)任感淡薄、道德失范等一系列問題。優(yōu)秀家風(fēng)文化中蘊含的正己化人、修身齊家等思想道德理念，與社會主義核心價值觀有著高度的契合性，是新時代家風(fēng)建設(shè)的重要法寶。堅定不移地傳承并發(fā)展優(yōu)秀家風(fēng)文化有助于在全社會營造積極向上的精神面貌，確保社會成員能夠堅守道德底線，從而推動整個社會的和諧發(fā)展。

4南陽市家教家風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)狀分析

4.1家教家風(fēng)的傳承觀念淡薄

家教家風(fēng)是我國傳統(tǒng)文化和倫理道德在家庭中的傳承和體現(xiàn)[5]，與新時代家庭教育理念是一脈相承的。比如，“孟母三遷”“岳母刺字”等傳統(tǒng)智慧流傳至今，依舊是千家萬戶普通民眾家庭教育的典范;還有“家和萬事興”這一傳統(tǒng)美德，也成為耳熟能詳?shù)慕?jīng)典古訓(xùn)，為我國打造和諧家庭提供了理論基礎(chǔ)。伴隨著經(jīng)濟(jì)水平的提升和城鎮(zhèn)化推進(jìn)，當(dāng)今社會的家庭結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性低，家庭規(guī)模發(fā)生了變化。由于各種因素的影響，很多家庭長輩與晚輩聚少離多成了常態(tài)，導(dǎo)致家庭成員之間親情淡薄，家庭功能逐漸弱化。通過實地走訪，發(fā)現(xiàn)很多家庭不重視家訓(xùn)家風(fēng)的制定，在家風(fēng)傳承方面存在斷層現(xiàn)象，部分成員表示對家風(fēng)文化的了解源于電視等媒體，而非父母的教化。有45.7%的群眾對家風(fēng)傳承呈無所謂態(tài)度，還有部分單親家庭或留守兒童，由于長時間沒有父母的陪伴和引導(dǎo)，出現(xiàn)性格孤僻、極端等問題，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問題，這都需要進(jìn)一步強(qiáng)化家庭教育職能，發(fā)揮好長輩的引導(dǎo)作用。

4.2家庭家教價值取向功利化

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育”[6]。近些年，在立德樹人大背景下，應(yīng)試教育逐漸轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，但是考試仍然是選拔和任用人才的重要途徑。問卷顯示，78.0%的學(xué)生認(rèn)為家長只重視學(xué)習(xí)成績，而非其他技能素質(zhì)的培養(yǎng)。由此可見，重智輕德、重知輕能、隔代溺愛等教育矛盾逐漸凸顯，家庭教育也顯現(xiàn)出“兩張皮”現(xiàn)象。通過開展訪談和走訪，86.6%的家長都知道優(yōu)良的家教是家庭成員身心健康成長及人格塑造的基礎(chǔ)保障，也很認(rèn)同家風(fēng)在家庭教育中的作用。但是在實際家庭教育中，很多家長對傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化的意識比較薄弱，沒有將社會責(zé)任、家庭意識、精神文明、為人處世等準(zhǔn)則全面融入家庭教育中，“唯成績論”在一定程度上影響著青年群體的價值觀念。再結(jié)合南陽這一農(nóng)業(yè)大市的實際情況，一部分家庭以務(wù)農(nóng)為主，家長自身文化程度較低，也沒有自主學(xué)習(xí)的能力，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解很少，在日常的家庭教育中并未過多規(guī)范生活準(zhǔn)則、家訓(xùn)家譜，這容易導(dǎo)致家庭成員出現(xiàn)道德冷漠、責(zé)任感缺失、行為失范等問題，不利于優(yōu)良家風(fēng)的形成。

4.3學(xué)校對家風(fēng)文化重視程度低

學(xué)校是立德樹人的主陣地，也是家庭教育的延伸和補(bǔ)充，學(xué)校對家風(fēng)文化的重視程度，影響著學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識層次和參與程度。通過對學(xué)生開展調(diào)查問卷，發(fā)現(xiàn)一半以上的學(xué)校對家教家風(fēng)宣傳力度低，41.9%的學(xué)校只是利用公眾號、視頻號進(jìn)行簡單宣傳，沒有深入設(shè)置家風(fēng)主題系列宣傳專欄，學(xué)校對家教家風(fēng)建設(shè)能力不足。個別老師缺乏相關(guān)實踐經(jīng)驗，書本上的知識并不能完全支撐學(xué)生對優(yōu)秀家風(fēng)文化的全面了解。日常教學(xué)過程中，有些教師只是簡單提及，并沒有在課程內(nèi)容中融合相關(guān)典型案例，降低了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的說服力。尤其是地方優(yōu)秀家風(fēng)文化，能夠代表當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的特色，與當(dāng)下主流文化和時代精神結(jié)合起來，能夠更好地引領(lǐng)學(xué)生感受傳統(tǒng)家教家風(fēng)的魅力，堅定文化自信，講好地方家風(fēng)故事。但是，學(xué)校對此不夠重視，減少了學(xué)生參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動的機(jī)會，只依靠“假大空”的口號，學(xué)生難以深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值和精神，這都不利于良好家教家風(fēng)的形成。

4.4社區(qū)對家風(fēng)建設(shè)落實不到位

社區(qū)是群眾的生活聚集區(qū)，好的家風(fēng)能夠帶動社區(qū)的風(fēng)氣，進(jìn)而提升社會和諧形象。通過對社區(qū)群眾發(fā)放調(diào)查問卷，發(fā)現(xiàn)社區(qū)對家教家風(fēng)建設(shè)力度不足，社區(qū)良好家風(fēng)氛圍建設(shè)有待提高。針對“你所在的社區(qū)是否舉辦過家風(fēng)相關(guān)的主題活動”這一問題，64.0%的家庭表示沒有參加過社區(qū)舉辦的相關(guān)活動，近2/3的家庭沒有明確的家教家風(fēng)，還有一些群眾認(rèn)為家教家風(fēng)沒有必要設(shè)置條條框框，由此可見，社區(qū)對家風(fēng)教育的宣傳也不夠到位。筆者在走訪社區(qū)的時候發(fā)現(xiàn)，很多社區(qū)的文化宣傳展板上面沒有與家庭教育、營造家風(fēng)相關(guān)的內(nèi)容，社區(qū)的家教家風(fēng)建設(shè)僅是一句口號，并未落實到基層治理中。另外，很多社區(qū)并沒有開展過文明家庭創(chuàng)建活動。除此之外，政府的引導(dǎo)力度不夠，對家教家風(fēng)建設(shè)資金支持力度不足，缺乏有效的政策和資源支持，導(dǎo)致家風(fēng)建設(shè)在社區(qū)層面的落實受到一定的限制。

5南陽市傳承優(yōu)秀家風(fēng)文化、營造良好家教家風(fēng)的路徑

5.1夯實家庭教育，營造良好的家庭氛圍

習(xí)近平總書記曾指出，“孩子們從牙牙學(xué)語起就開始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人”[7]。家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，營造優(yōu)良家教家風(fēng)，要發(fā)揮好家庭教育主陣地作用。第一，家長要形成正確的教育理念和家庭觀念。尤其在家庭成員的啟蒙時期，長輩要立好家規(guī)，注重家庭禮儀、為人處世、行為準(zhǔn)則的規(guī)范和培養(yǎng)，把家庭道德規(guī)范細(xì)化為日常的生活準(zhǔn)則，晚輩以此約束行為，好家風(fēng)才會不斷傳承下去。家長要樹立正確的家庭教育價值取向，防止出現(xiàn)教育功利化、教條化等特點[8]，從道德層面加以引導(dǎo)和規(guī)勸。長輩之間要相互尊重，營造良好的家庭氛圍，發(fā)揮好家庭教育主陣地作用。第二，要不斷改進(jìn)教育方法，減少枯燥無味的說教，以優(yōu)秀傳統(tǒng)美德為指引，用實際行動潛移默化地影響家庭成員的三觀，使其確立文化自信、家風(fēng)自信。家長要增進(jìn)與晚輩的交流，增添一些日常的親子活動，也可以和家庭成員一起觀看《中國詩詞大會》等節(jié)目，在日常生活中向晚輩滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。或是借助讀名著、家庭分享會等形式，讓家庭成員從小接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)家庭成員愛國愛家、向上向善的文明風(fēng)尚，在日常家庭活動中充分傳承“家國情懷”“儉以養(yǎng)德”“尊老愛幼”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想。

5.2促進(jìn)家校協(xié)同，增強(qiáng)家教家風(fēng)宣傳力度

營造良好的家教家風(fēng)不是家庭的獨角戲，而是需要家校協(xié)同，充分發(fā)揮學(xué)校在家風(fēng)傳承中“以文化人、以德育家”的特定作用。從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)校教育貫穿人的整個青少年時期，因此學(xué)校要依托全過程育人模式，將優(yōu)秀家風(fēng)文化融入學(xué)科教學(xué)、日常教育等多方面，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神引領(lǐng)作用。首先，要利用好思想政治課這一主渠道，把理論基礎(chǔ)與實際情況結(jié)合起來，把道理講透講活，打造協(xié)同育人的生動課堂，讓優(yōu)秀家風(fēng)文化在大中小學(xué)遍地開花。其次，通過開展社會實踐活動、社團(tuán)活動等形式，提高學(xué)生的參與度，讓學(xué)生用親身經(jīng)歷去感悟領(lǐng)會優(yōu)良家教家風(fēng)的重要性，真正將弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承優(yōu)良家教家風(fēng)的口號落實到行動中。最后，家校共育要注重優(yōu)秀家風(fēng)文化的分享與交流，學(xué)?？梢圆贾谩拔业募绎L(fēng)”課堂宣講任務(wù)，讓學(xué)生了解并宣傳自己的家風(fēng)，老師選取具有代表性的家教家風(fēng)案例并進(jìn)行總結(jié)，形成書面材料或宣傳視頻，為所有家長提供學(xué)習(xí)借鑒的素材。也可以充分發(fā)揮新媒體作用，以系列主題活動為承接點，形成特色家校共育線上平臺，讓家長積極參與進(jìn)來，增強(qiáng)家?；芋w驗，讓優(yōu)秀家風(fēng)文化在校園中走深、走實。

5.3樹立先進(jìn)典型，充分強(qiáng)化榜樣引領(lǐng)作用

社區(qū)是家庭與社會之間的紐帶，是一定空間內(nèi)的家庭集合體，每個家庭的發(fā)展都影響著社區(qū)的精神面貌。相比網(wǎng)絡(luò)、電視上的優(yōu)秀事例，身邊的真人真事往往更有直接影響力。新時代塑造優(yōu)良家教家風(fēng)，推動社會主義核心價值觀在家庭中落地生根，需要大力挖掘優(yōu)秀家教家風(fēng)元素，在社區(qū)中樹立先進(jìn)家庭榜樣，發(fā)揮典型示范引領(lǐng)作用，尤其要充分體現(xiàn)出黨員家庭的先鋒模范作用。社區(qū)可以開展“優(yōu)秀家庭”“表彰楷?！钡仍u選活動，選出群眾身邊看得到的好榜樣，促成“人人學(xué)榜樣，家家爭先進(jìn)”的良好風(fēng)氣。運用好社區(qū)的橋梁作用，加深社區(qū)成員對優(yōu)秀家教家風(fēng)的認(rèn)識，將其轉(zhuǎn)化為家庭自身的力量，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力，確保社區(qū)朝著正確的方向把優(yōu)秀家教家風(fēng)傳承下去。除此之外，還可以結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣绎L(fēng)文化資源，做好特色宣傳。比如，臥龍崗是南陽的一張名片，可以借助這一載體，更好地傳播諸葛亮“儉以養(yǎng)德”家風(fēng)文化。或是通過組織公益講座、社區(qū)群眾集中觀影等多種形式，利用不同場地和時間，調(diào)動不同年齡段的群體積極參與，使當(dāng)?shù)厝罕妶远ㄎ幕孕藕兔褡遄孕臶9]，提升全體成員對地方優(yōu)秀家教家風(fēng)的認(rèn)同感。

5.4社會高度重視，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式

新時代家風(fēng)建設(shè)既要不忘本來、承載傳統(tǒng)，又要與時俱進(jìn)、豐富發(fā)展[10]。在信息化時代，網(wǎng)絡(luò)是群眾拓寬視野、獲取信息的主渠道，也是大眾反映問題，傳播思想的主陣地。因此，要推動網(wǎng)絡(luò)新媒體在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的積極作用，創(chuàng)新發(fā)展方式。可以通過構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”文化傳承融合模式，充分整合并廣泛宣傳優(yōu)秀家風(fēng)資源，打造傳播正確思想的主陣地。利用各種網(wǎng)絡(luò)平臺滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推送優(yōu)秀家風(fēng)事跡，讓更多家庭不斷了解并重視家風(fēng)的培育。開展專題欄目，在官方網(wǎng)頁設(shè)置專題宣傳板塊，讓普及優(yōu)秀家風(fēng)文化成為常態(tài)。也可以建立本土的家風(fēng)文化品牌，通過多樣的形式，講好地方文化故事，展現(xiàn)家風(fēng)力量。把優(yōu)秀家風(fēng)文化傳承下去，堅定地方文化自信、家風(fēng)自信。同時，要做好制度規(guī)范，制定完善的推廣機(jī)制，相關(guān)部門正確引導(dǎo)并處理網(wǎng)絡(luò)輿論，堅持正確的價值導(dǎo)向，為南陽市營造良好家教家風(fēng)提供必要條件。另外，結(jié)合南陽市的現(xiàn)實需求，可以建立家教家風(fēng)館，借助文化創(chuàng)意活動對優(yōu)秀家教家風(fēng)文化進(jìn)行重構(gòu)和生活化傳承，用生動鮮活、靈活多樣的方式展現(xiàn)優(yōu)秀家教家風(fēng)文化的魅力，提高吸引力和感染力，彰顯其時代價值和現(xiàn)實意義。

6結(jié)束語

家教家風(fēng)建設(shè)不僅是家事，也是國事。新時代新征程，營造良好的家教家風(fēng)是一項系統(tǒng)工程，需要各方主體發(fā)揮相應(yīng)的作用，通過夯實家庭教育、促進(jìn)家校協(xié)同、樹立先進(jìn)典范、豐富傳播載體等方式，進(jìn)一步完善家風(fēng)建設(shè)體系，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢盡一份力。

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