原作回放

泊秦淮

杜 牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

【品讀鑒賞】

這是一首觸景生情之作，通過寫夜泊秦淮時(shí)的所見所聞，揭露了晚唐統(tǒng)治者沉溺聲色、醉生夢(mèng)死的腐朽生活。詩人夜泊秦淮，在茫茫沙月、迷蒙煙水中眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，不禁觸景生情，頓生家國(guó)興亡之思，將對(duì)歷史的詠嘆與對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考緊密結(jié)合，借陳后主（陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國(guó)的歷史，諷刺那些不從中吸取教訓(xùn)而醉生夢(mèng)死的晚唐統(tǒng)治者，表現(xiàn)了詩人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切憂慮。

此詩首句就不同凡響，兩個(gè)“籠”字引人注目。煙、水、月、沙四者，都被兩個(gè)“籠”字和諧地融合在一起，繪成一幅極其迷蒙冷寂的畫面。

“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，卻很值得玩味。由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而，前四個(gè)字又為上一句的景色點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)，使之更具有個(gè)性，更具有典型意義，同時(shí)也照應(yīng)了詩題；后三個(gè)字又為下文鋪設(shè)了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”“亡國(guó)恨”和“后庭花”，也由此觸動(dòng)了詩人的情懷。

“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”，夜泊秦淮，詩人聽到隔江傳來亡國(guó)之音《玉樹后庭花》。表面上，詩人似乎是在斥責(zé)“商女”無知，但是詩人的矛頭所向，卻是那些身負(fù)天下安危，但醉生夢(mèng)死的權(quán)勢(shì)顯貴。在距陳朝覆滅已有兩個(gè)半世紀(jì)之遙的晚唐衰世，竟又有人不以國(guó)事為懷，用亡國(guó)之音，麻醉自己，令人陡生歷史悲劇又將重演的預(yù)感。

此詩構(gòu)思奇巧，情景交融，用典恰當(dāng)，寓意含蓄，語言凝練，詩評(píng)家沈德潛盛贊此詩為“絕唱”，確實(shí)是名不虛傳。

原作回放

賈 生

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

【品讀鑒賞】

本詩借古諷今，意在借賈誼的遭遇，采用欲抑先揚(yáng)的手法，抒寫詩人懷才不遇的感慨。

“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫”，這兩句從正面著筆，絲毫不露貶意?！扒蟆薄霸L”兩字，仿佛熱烈頌揚(yáng)漢文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠(chéng)、之謙?！扒筚t”而至“訪逐臣”，更可見其網(wǎng)羅賢才已達(dá)到“野無遺賢”的程度。次句隱含漢文帝對(duì)賈誼的佩服贊嘆之詞?！安耪{(diào)”，兼包才能風(fēng)調(diào)，與“更無倫”的贊嘆配合，側(cè)面烘托出賈誼少年才俊、議論風(fēng)發(fā)、華彩照人的精神風(fēng)貌，詩的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然地顯示出來了。

第三句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)，是全詩樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把漢文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽，以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖，使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面。這種善于選取典型細(xì)節(jié)，善于“從小物寄慨”的藝術(shù)手法，正是李商隱詠史詩的過人之處。通過這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)的渲染，才把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而轉(zhuǎn)，也就在這高潮中開始。不過，它并不露筋突骨，硬轉(zhuǎn)逆折，而是用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn)——在“夜半虛前席”前加上“可憐”兩字?！翱蓱z”，即可惜。不用感情色彩強(qiáng)烈的“可悲”“可嘆”一類詞語，只說“可憐”，一方面是為末句之警策預(yù)留余地；另一方面也是因?yàn)樵谶@里貌似輕描淡寫的“可憐”，比劍拔弩張的“可悲”“可嘆”更為含蓄，更耐人尋味。仿佛給漢文帝留有余地，其實(shí)卻隱含著冷雋的嘲諷，可謂似輕而實(shí)重。

末句緊承“可憐”與“虛”，射出直中鵠心的一箭——不問蒼生問鬼神。鄭重求賢，虛心垂詢，乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國(guó)安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題！這究竟是什么樣的求賢，對(duì)賢者又究竟意味著什么？詩人仍只點(diǎn)破而不說盡——通過“問”與“不問”的對(duì)照，讓讀者自己對(duì)此得出應(yīng)有的結(jié)論。詞鋒極犀利，諷刺極辛辣，感慨極深沉，卻又極具抑揚(yáng)吞吐之妙。

原作回放

過松源晨炊漆公店（其五）

楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人錯(cuò)喜歡。

政入萬山圍子里，一山放出一山攔。

【品讀鑒賞】

本詩樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個(gè)“錯(cuò)”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)?！胺拧薄皵r”等詞語的運(yùn)用，賦予了“萬山”以人的思想、人的動(dòng)作，使“萬山”活了起來。

首句當(dāng)頭提出，“莫言下嶺便無難”包含了下嶺前艱難攀登的整個(gè)上山過程，以及對(duì)所經(jīng)歷困難的種種感受。正因?yàn)樯仙狡D難，人們便往往把下山看得容易和輕松?！澳浴倍?，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。

第二句補(bǔ)足首句，“賺得行人錯(cuò)喜歡”，“賺”字富于幽默風(fēng)趣。行人心目中下嶺的容易，與它實(shí)際上的艱難形成鮮明對(duì)比，因此說“賺”——行人是被自己對(duì)下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里點(diǎn)出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。

三、四兩句承接“錯(cuò)喜歡”，對(duì)第二句留下的懸念進(jìn)行解釋。本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會(huì)相應(yīng)遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放出一山攔”的形容卻把山變得有生命、有靈性。它仿佛給行人布置了一個(gè)迷魂陣，設(shè)置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)出來了。

詩人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻，通過寫在山區(qū)行路的感受，說明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：無論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計(jì)，不要為一時(shí)的成功而掉以輕心。

原作回放

約 客

趙師秀

黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

【品讀鑒賞】

前兩句交代了當(dāng)時(shí)的環(huán)境和時(shí)令。“黃梅”“雨”“池塘”“蛙”，寫出了江南梅雨季節(jié)的夏夜之景：雨聲不斷，蛙聲一片。讀來使人如臨其境，仿佛細(xì)雨就在身邊飄，蛙聲就在耳邊響。這看似表現(xiàn)得很“熱鬧”的環(huán)境，實(shí)際上詩人要反襯它的“寂靜”。

后兩句點(diǎn)出了人物和事情。詩人耐心又有幾分焦急地等著，無事可干，只好“閑敲棋子”，靜靜地看著閃閃的燈花。第三句“有約不來過夜半”，用“有約”點(diǎn)出了詩人曾“約客”來訪，“過夜半”說明等待時(shí)間之久，本來期待的是約客的叩門聲，但聽到的卻只是一陣陣雨聲和蛙聲，比照之下更體現(xiàn)出詩人焦躁的心情。第四句“閑敲棋子”是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，詩人約客久候不到，燈芯很長(zhǎng)，詩人百無聊賴之際，下意識(shí)地將黑白棋子在棋盤上輕輕敲打，而篤篤的敲棋聲又將燈花都震落了。這種姿態(tài)貌似閑逸，其實(shí)反映出詩人內(nèi)心的焦躁。

全詩通過對(duì)詩人所處的環(huán)境及“閑敲棋子”這一動(dòng)作細(xì)節(jié)的渲染，既寫了詩人雨夜候客來訪的情景，也寫出約客未至的一種悵惘心情，可謂形神兼?zhèn)?。全詩生活氣息較濃，又?jǐn)[脫了雕琢之習(xí)，清麗可誦。