《勸學(xué)》是《荀子》當(dāng)中的一篇，統(tǒng)編版高中語文教材將此篇節(jié)選入教材。通過比較大量文獻(xiàn)中的注釋發(fā)現(xiàn)，教材中的“槁暴”“挺”“致”的注釋還有待進(jìn)一步考察和探究。對于語文課本注釋的辨正和完善不僅有助于提升教材編寫的嚴(yán)謹(jǐn)程度和教師教學(xué)的科學(xué)性，更有助于提高學(xué)生的語言素養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)教育立德樹人的根本任務(wù)。

一、“槁暴”注釋辨正

“槁暴”所在的原文為“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也?！盵1]84

《語文》統(tǒng)編版必修上冊注：“槁暴，曬干。槁，枯。暴，曬?！盵1]84

楊倞注《荀子》：“槁：枯。曓：干?！盵2]1

王力主編《古代漢語》注：“槁曓，通‘藃暴’。翹棱，木頭由于受潮暴曬而變形，即今所謂‘翹了’?！盵3]399

《古漢語常用字字典（第5版）》中“暴”為多音字，讀bào和pù。讀pù時(shí)，其解釋為“曬”，《孟子·滕文公上》：“秋陽以暴之”。《漢書·王吉傳》：“夏則為大暑之所暴炙”。兩則例子都明確地詮釋了這個(gè)詞在實(shí)際運(yùn)用中的含義。常用的成語有：一曝十寒。又說此意義后來寫作“曝pù”。[4]12

朱東潤主編《中國歷代文學(xué)作品選》注：“槁，枯。曓，同曝，曬干。槁曓，枯干?！盵5]172

郭錫良主編《古代漢語》注：“槁（gǎo）：枯。暴（pù）：干。”[6]647

郁賢皓主編《中國古代文學(xué)作品選第1卷（第2版）》注：“槁，干枯。暴（pù），曬?！盵7]215

袁世碩主編《中國古代文學(xué)作品選》注：“槁，枯干。 曝pù，曬干?！盵8]25

《中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書·荀子》方勇、李波譯注：“槁，通‘熇’，烤。暴pù，曬?！盵9]24

北京大學(xué)《荀子》注釋組《荀子新注》：“槁：枯干。暴：曬。槁暴：曬干?！盵10]2

從上述注釋中我們可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)“枯槁”的注釋在沿襲楊倞注的基礎(chǔ)上有一定的發(fā)展，差別較大的是王力在《古代漢語》中的注釋。通過多角度的分析，我們可以得知王力注為“槁曓，通‘藃暴’”是有一定依據(jù)的。

首先，從句意來看，文章這兩句是設(shè)喻說理，通過木為輪來比喻人受教育的變化發(fā)展，以此來說明人的天性和本質(zhì)是可以通過學(xué)習(xí)來得到改造和培養(yǎng)的?！吨芏Y·考工記·輪人》對木為輪的過程有詳細(xì)記錄：“凡斬轂之者，必矩其陰陽。陽也者，理而堅(jiān)；陰也者，疏理而柔。是故以火養(yǎng)其陰，而齊諸其陽，則轂雖蔽不藃?！盵11]1072意思是在切割車轂?zāi)静闹埃仨毧疾炱潢庩杻擅?。陰此處指的是樹木朝向和背離太陽的一面，由于朝陽部分長期接受陽光照射，其木質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)硬，而背陰部分由于較悶濕，木性則溫和寬松。因此，需要通過火來烘烤背向太陽的一面，以此使其和朝向太陽的一面一樣堅(jiān)韌緊致，這樣做成的輪轂，就算用壞了也會(huì)不藃。鄭玄注：“藃，藃暴，陰柔后必?fù)蠝p，幬革暴起?！薄八r”字，鄭眾說：“當(dāng)作秏?！薄稄V韻·號(hào)韻》：“秏，減也。……俗作耗。”《廣韻·號(hào)韻》與“秏”同小紐有“藃”字，《廣韻》“藃”字下說：“藃，縮也?！卑脆嵄娬f法，“藃”是通假字，通“耗”，即木材收縮減少。段玉裁《周禮漢讀考》云：“‘陰柔后必?fù)蠝p’，所謂耗（藃）也；‘幬革暴起’，所謂暴也?！睂O詒讓在《周禮正義》中則強(qiáng)調(diào)了盡管兩者的解讀并非完全相同，但實(shí)際上，它們的含義是相互聯(lián)系的。根據(jù)上述對“藃”的解釋可以知曉：“不藃”，就是“不藃暴”[12]，即輪轂不再因使用而撓曲減損變形，纏束在輪上的皮革也不會(huì)因之裂開暴起?！八r暴”即“藃”，可作偏義復(fù)詞言，即在制作輪木的過程中的“撓減”或者“損耗”。這個(gè)說法也在《勸學(xué)》中有提及，并以“槁暴”表達(dá)出來。因此，王力將其理解為“翹棱”是不準(zhǔn)確的，這與《周禮·考工記·輪人》中的論述不相符，也不適用于《勸學(xué)》的情境中。

其次，從文章的上下文來看，在《勸學(xué)》中將“槁暴”釋為“耗損”“撓減”時(shí)比釋為“干枯”“曬干”更能解釋得通?！半m有槁暴”一句是對應(yīng)“其曲中規(guī)”而言的，“雖”在此處表示的是一種讓步，也就是說，在把輪轂?zāi)静膹澢椒蠄A形的弧度的過程中，輪轂?zāi)静目赡軙?huì)受損或變形，但是它也“不復(fù)挺”，這是由于煣的影響。也就是說，木材在煣的過程中已經(jīng)發(fā)生了改變，而并非在因煣彎曲后再在其他情況下發(fā)生改變。

所以，可以考慮將“槁暴”釋為“耗損”“撓減”。

二、“挺”注釋辨正

“挺”所在的原文為“木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也”。

《語文》統(tǒng)編版必修上冊注：“挺，直?！盵1]84

楊倞注《荀子》：“挺，直也。《晏子春秋》作‘不復(fù)贏矣’。”[2]1

王力主編《古代漢語》注：“挺，直?！盵3]399

郭錫良主編《古代漢語》注：“挺：伸直?！盵6]647

北京大學(xué)《荀子》注釋組《荀子新注》：“挺，直?！盵10]2

朱東潤主編《中國歷代文學(xué)作品選》注：“挺：伸直?！盵5]172

郁賢皓主編《中國古代文學(xué)作品選第1卷（第2版）》注：“挺：挺直?！盵7]215

按：“復(fù)”字語用，亦表動(dòng)作之反復(fù)。楊倞訓(xùn)“挺”為“直”以及語文教材中也釋“挺”為“直”，“直”非動(dòng)作義。而“伸直”“挺直”皆是人的動(dòng)作，用來形容轂材似乎不太恰當(dāng)。追溯古代文獻(xiàn)中“挺”的注釋，有以下例子：

《后漢書·臧宮傳》：“宜小挺緩，令得逃亡，逃亡則一亭長足以禽矣?！崩钯t注：“挺，解也?！?/p>

《禮記·月令》：“挺重囚，益其食?！编嵭慕忉尀椋骸巴?，猶寬也。”同樣的表述，也出現(xiàn)在《呂氏春秋·仲夏紀(jì)·仲夏》這本書中，高誘釋此二句時(shí)注：“挺，緩也?！?/p>

《呂氏春秋·仲冬紀(jì)·忠廉》：“雖名為諸侯，實(shí)有萬乘，不足以挺其心矣?！备哒T注：“挺，猶動(dòng)也。”

從以上的這些記載來看，“挺”有松脫、寬緩、松解的意思。《晏子春秋·內(nèi)篇雜上·曾子將行晏子送之而贈(zèng)以善言第二十三》：“今夫車輪，山之直木也，良匠揉之，其圓中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)嬴矣。”[13]362“嬴”與“贏”通，正有松脫寬緩的意思，與楊倞在解讀《荀子》時(shí)所說的“挺，直也”相映成趣?！蛾套哟呵铩纷鳌安粡?fù)贏矣”?！摆A”古音隸定母耕部，“挺”也隸定母耕部，二字可通。

將“挺”的“松脫”“寬緩”之義代入原文中，可以解釋為“木材筆直，合乎墨匠用來取直的墨線，用火烘烤木材使之完全彎曲成車輪，木材的彎度（就）合乎（圓到）如圓規(guī)畫的一般的標(biāo)準(zhǔn)了。（在此過程中）即使木材有損耗削減，也不至于又松脫開來”。

三、“致”注釋辨正

“致”所在的原文為“登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！盵1]84這句話用設(shè)喻說理，來闡述要學(xué)會(huì)借助外力外物的幫助。

《語文》統(tǒng)編版必修上冊注：“致，到達(dá)?！盵1]84

《說文解字》中：“致，送詣也。從又，從至，陟利切。”[14]112

郭錫良主編《古代漢語》注：“致千里：能遠(yuǎn)行千里；致：使達(dá)到?！盵6]648

朱東潤主編《中國歷代文學(xué)作品選》注：“致千里，能遠(yuǎn)行千里。致：使達(dá)到?！盵5]172

王力主編《古代漢語》注：“致，使……至?！盵3]400

袁世碩主編《中國古代文學(xué)作品選》注：“致千里，到達(dá)千里之外。致，使至，使到達(dá)。”[8]354

郁賢皓主編《中國古代文學(xué)作品選第1卷（第2版）》注：“致，到達(dá)?！盵7]215

從以上注釋我們可以看出，對于“致”注釋的主要分歧在于“致”是否含有使動(dòng)義。一些注釋解釋“致千里”時(shí)將使動(dòng)省去，而單獨(dú)釋“致”時(shí)大部分都釋為使動(dòng)用法。語文書中單獨(dú)釋“致”卻將使動(dòng)省去，這是否有不妥當(dāng)之處呢？若將“致”單純理解為“到達(dá)”，那此處的“致”與后文中“不積跬步，無以至千里”的“至”就并無分別，古人為何不用兩個(gè)一樣的字呢？所以筆者以為此處的“致”并不能簡單地釋為“到達(dá)”。

《說文解字》：“致，送詣也?！边@就是說，“致”是“送達(dá)”的意思。如面致、致意。如：“凡我同盟，齊心一力，以致臣節(jié)?！庇秩纭盾髯印そ獗巍罚骸斑h(yuǎn)方莫不致其珍?！痹凇豆艥h語常用字字典（第5版）》當(dāng)中，“致”也有“到”的意思。那么，為何王力、郭錫良等人都將《勸學(xué)》中的“致”釋為使動(dòng)義呢？我們不妨從原文的意思上來看?！暗歉叨校鄯羌娱L也……非能水也，而絕江河”，一句話隱藏了“人”作為主語，即應(yīng)該是“ （人）登高而招”“ （人）順風(fēng)而呼”。且其“……者”，者字結(jié)構(gòu)構(gòu)成一個(gè)名詞性詞組，作為“致千里”“絕江河”的主語，即“利用車馬的人到達(dá)千里”“利用船槳渡河的人橫渡江河”。但文中并不僅僅是陳述利用車馬和船槳可以“致千里”和“渡江河”這一實(shí)事，而是要強(qiáng)調(diào)利用外物可以幫助人達(dá)到更遠(yuǎn)大的目的，所以必須強(qiáng)調(diào)是“輿馬”和“舟楫”使人能夠到達(dá)千里，橫渡江河。達(dá)到千里之遠(yuǎn)的地方不是通過自身的逐步累積，而是通過充分利用外部資源的效果。所以“假輿馬者，非利足也，而致千里”中的“致千里”應(yīng)理解為“使……達(dá)千里之地”。

“致”雖然是一個(gè)較為簡單的文言實(shí)詞，但對于接觸文言文較少，并且接觸的文言文大多來自語文教材的中學(xué)生來說，教材編者對文言注釋進(jìn)行細(xì)致區(qū)分是有必要的，這不僅能讓他們提升思維的嚴(yán)謹(jǐn)性，也能為他們之后的文言文閱讀打下基礎(chǔ)。所以，在語文教材中將“致”簡單解釋為“到達(dá)”或許還不夠。

四、結(jié)語

在現(xiàn)行的教材中，諸如“槁暴”“挺”以及“致”等詞匯的注釋，盡管已經(jīng)在一定程度上為學(xué)習(xí)者提供了指引，但細(xì)細(xì)品味之下，我們不難發(fā)現(xiàn)，這些注釋仍留有相當(dāng)?shù)目臻g供我們進(jìn)一步深思與探討。當(dāng)然，這并不意味著我們應(yīng)當(dāng)對這些注釋采取“一刀切”的否定態(tài)度，而是應(yīng)當(dāng)以一種審慎而開放的心態(tài)，對它們進(jìn)行更為細(xì)致且深入的考察與研究。本文中所提出的觀點(diǎn)，僅僅是筆者個(gè)人在廣泛閱讀與深入思考后的一點(diǎn)淺見，其目的在于引發(fā)更多人對這一問題的關(guān)注與思考。

要使我們的語文教材在注釋方面更加趨向于“確解”，這無疑需要匯聚來自四面八方的智慧與力量。更多的專家、學(xué)者需要投身于這一領(lǐng)域，通過他們的深入研究與廣泛探討，為教材注釋的完善提供更為堅(jiān)實(shí)的理論支撐與實(shí)踐指導(dǎo)。隨著統(tǒng)編版教材的廣泛使用，學(xué)生在學(xué)習(xí)中因教材不同而導(dǎo)致知識(shí)點(diǎn)不統(tǒng)一的現(xiàn)象得到了極大的緩解，這無疑是一個(gè)令人欣喜的進(jìn)步。但與此同時(shí)，這也對教材編寫的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性提出了更為嚴(yán)格的要求。

在文言文的注釋問題上，不同的學(xué)者往往會(huì)有著各自獨(dú)到的見解與觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)或相同、或相異，共同構(gòu)成了我們理解文言文注釋的多元視角。然而，在教材編寫的過程中，由于篇幅、目的以及讀者群體等多種因素的限制，我們很難做到對所有學(xué)者的觀點(diǎn)進(jìn)行全面分析與囊括。即便如此，我們?nèi)詰?yīng)當(dāng)努力使教材的注釋符合歷史背景、符合文意、符合作者思想，以確保其準(zhǔn)確性與權(quán)威性。

對于教師而言，在教學(xué)過程中，他們除了需要按照課標(biāo)和教材的要求進(jìn)行備課之外，還應(yīng)當(dāng)對教材的注釋進(jìn)行更為深入的匯釋辨正。這既能提升教師專業(yè)素養(yǎng)，也能提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。同時(shí)，教師還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生“不唯教材”，培養(yǎng)他們的批判思維與判斷能力。讓學(xué)生在教材的基礎(chǔ)上，多方搜集整理資料，了解教材注釋的由來，甚至對其可能存在的錯(cuò)誤進(jìn)行思考與辨析。這樣的教學(xué)方式，無疑將有助于培養(yǎng)出更加具有獨(dú)立思考能力與創(chuàng)新精神的學(xué)生。

作者簡介：陳瑜（2001—），女，土家族，重慶人，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)檎Z文教學(xué)。

注釋：

〔1〕中華人民共和國教育部.普通高中教科書.語文（必修上冊）[M].北京：人民教育出版社，2019.

〔2〕荀況.荀子[M].楊倞，注.耿蕓標(biāo)，校.上海：上海古籍出版社，2014.

〔3〕王力.古代漢語[M].北京：中華書局，1999.

〔4〕王力.古漢語常用字字典（第5版）[M].北京：商務(wù)印書館，2016.

〔5〕朱東潤.中國歷代文學(xué)作品選[M].上海：上海古籍出版社，2002.

〔6〕郭錫良.古代漢語[M].北京：商務(wù)印書館，1999.

〔7〕郁賢皓.中國古代文學(xué)作品選第1卷（第2版）[M].2版.北京：高等教育出版社，2015.

〔8〕袁世碩.中國古代文學(xué)作品選[M].北京：人民文學(xué)出版社，2002.

〔9〕中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書：荀子[M].方勇，李波，譯注.北京：中華書局，2015.

〔10〕北京大學(xué)《荀子》注釋組.荀子新注[M].北京：中華書局，1979.

〔11〕中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書：周禮[M].徐正英，常佩雨，譯.北京：中華書局，2014.

〔12〕喬德平.《勸學(xué)》注釋辨正[J].中學(xué)語文教學(xué)， 2013（3）：63-64.

〔13〕中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書：晏子春秋[M].湯化，譯注.北京：中華書局，2011.

〔14〕許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1963.