摘要：亳州是中藥之都和道家文化的發(fā)源地，擁有豐富的養(yǎng)生文化資源和深厚的養(yǎng)生文化底蘊(yùn)。健康中國戰(zhàn)略為亳州養(yǎng)生文化的傳播和養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來新的機(jī)遇。然而，亳州養(yǎng)生文化傳播存在傳播主體單一化、傳播內(nèi)容碎片化、傳播渠道模式化、傳播受眾固定化等現(xiàn)實(shí)問題。該文根據(jù)亳州養(yǎng)生文化傳播和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和問題，提出構(gòu)建同頻共振的全員傳播格局、交融互構(gòu)的內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)制、多維互動(dòng)的融合傳播渠道、面向青年的創(chuàng)新表達(dá)形式等路徑，以期提升亳州養(yǎng)生文化傳播效能、賦能亳州養(yǎng)生文化高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)養(yǎng)生文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，服務(wù)健康中國戰(zhàn)略。

關(guān)鍵詞：健康中國；養(yǎng)生文化；傳播；亳州；創(chuàng)新；路徑

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2024）11（a）-0044-05

Research on the Creative Communication Path of Health Culture under the Background of Healthy China

—Taking Bozhou as an Example

HAN Lulu， SUN Bin， DENG Guanghao

（Department of Chinese and Communication， Bozhou University， Bozhou Anhui， 236800， China）

Abstract： As the capital of traditional Chinese medicine and the cradle of Taoist culture， Bozhou boasts a rich legacy of health culture and a profound cultural heritage. The Healthy China initiative presents new opportunities for the communication of health culture in Bozhou and the development of its health culture industry. However， the communication of health culture in Bozhou faces challenges including the single subject of communication， the fragmentation of communication content， the stereotype communication channel and the fixed target of communication. Based on the current situation and problems of the communication and industrial development of health culture in Bozhou， this paper proposes to establish an innovation path including comprehensive communication approach， integrating content production mechanism， developing multi-faceted interactive communication channel， and creating youth-oriented innovative expression， to enhance the communication efficiency of health culture in Bozhou， empower the high-quality development of health culture in Bozhou， encourage creative transformation and development of health culture， and serve the Healthy China initiative.

Key words： Healthy China; Health culture; Communication; Bozhou; Innovation; Path

人民健康是民族昌盛和國家富強(qiáng)的重要標(biāo)志，更是實(shí)現(xiàn)人民大眾對美好生活向往的必要前提。自2016年起，《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》《健康中國行動(dòng)（2019—2030年）》等重要文件發(fā)布實(shí)施，提出要普及健康生活、發(fā)展健康產(chǎn)業(yè)。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》中指出：充分發(fā)揮中醫(yī)藥獨(dú)特優(yōu)勢，提高中醫(yī)藥服務(wù)能力，發(fā)展中醫(yī)養(yǎng)生保健治未病服務(wù)，推進(jìn)中醫(yī)藥繼承創(chuàng)新[1]。對此，2022年安徽省人民政府發(fā)布《安徽省促進(jìn)中醫(yī)藥振興發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2022—2024年）》提出要推動(dòng)亳州現(xiàn)代中醫(yī)藥省重大新興產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)。亳州市正以中醫(yī)藥文化保護(hù)與建設(shè)為契機(jī)，大力發(fā)展中藥產(chǎn)業(yè)，不斷壯大中藥工業(yè)，積極拓展中醫(yī)藥健康服務(wù)業(yè)，規(guī)范建設(shè)國際中藥材專業(yè)市場，努力打造世界中醫(yī)藥之都。亳州養(yǎng)生文化傳統(tǒng)根植于千百年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，老莊養(yǎng)生文化、華佗五禽戲、中醫(yī)藥文化等文化形態(tài)的交融形成了獨(dú)特的養(yǎng)生文化體系。亳州打造世界中醫(yī)藥之都要以醫(yī)藥為體、貿(mào)易為徑、文化為媒，大力傳播中醫(yī)藥知識(shí)和易于掌握的養(yǎng)生保健技術(shù)方法，加強(qiáng)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，推動(dòng)中醫(yī)藥文化融入現(xiàn)代生產(chǎn)生活，促進(jìn)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及創(chuàng)新性發(fā)展，為健康中國建設(shè)注入源源不斷的文化動(dòng)力。為此，亳州市政府積極響應(yīng)國家政策，結(jié)合本地特有優(yōu)勢資源，推動(dòng)文化傳播與媒介技術(shù)深度融合、催生文化新業(yè)態(tài)，加強(qiáng)養(yǎng)生文化的傳播、傳承與開發(fā)，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥養(yǎng)生文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及創(chuàng)新性發(fā)展。

1 亳州養(yǎng)生文化傳播現(xiàn)狀分析

亳州市依托中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和豐富的養(yǎng)生文化資源，出臺(tái)了一系列戰(zhàn)略規(guī)劃和政策措施，大力推動(dòng)養(yǎng)生文化的傳承與創(chuàng)新。近年來，亳州建成了華佗中醫(yī)藥文化博物館、華佗百草園、亳州數(shù)字非遺館，修繕了亳州市博物館、華祖庵等與養(yǎng)生文化關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)的展館和旅游場所。同時(shí)，亳州連續(xù)多年舉辦藥交會(huì)、芍花養(yǎng)生文化旅游節(jié)等文旅節(jié)慶活動(dòng)，通過文藝演出、主題展覽等形式，展示亳州養(yǎng)生文化的獨(dú)特魅力，吸引了大量游客和市民的參與。抖音、微博等社交媒體平臺(tái)為亳州養(yǎng)生文化的傳播提供了更廣闊的舞臺(tái)，亳視頻、亳州文旅等新媒體賬號(hào)通過短視頻、直播等形式，進(jìn)一步提升了亳州養(yǎng)生文化的知名度和影響力。先后獲評國家中醫(yī)藥健康旅游示范區(qū)創(chuàng)建城市、中國最佳康養(yǎng)休閑旅游城市及2020年度中國康養(yǎng)旅游目的地。

亳州養(yǎng)生文化傳播對于打造世界中醫(yī)藥之都、建設(shè)“養(yǎng)生亳州”城市品牌顯現(xiàn)了一定的成效。但是，亳州養(yǎng)生文化的傳播仍面臨一些挑戰(zhàn)和不足。

1.1 傳播主體單一化

亳州地方政府具有較強(qiáng)的城市品牌意識(shí)。近年來，亳州圍繞“養(yǎng)生亳州”策劃、開展了形式多樣的文旅活動(dòng)。每年的9月9日，亳州定期舉辦中醫(yī)藥文化博覽大會(huì)，面向海內(nèi)外客商，推介亳州中醫(yī)藥產(chǎn)品、宣傳亳州中醫(yī)藥文化、打造大健康產(chǎn)業(yè)集群。亳州馬拉松、亳州芍花養(yǎng)生文化旅游節(jié)等新興文旅活動(dòng)成為展示城市形象、傳播亳州中醫(yī)藥文化的新途徑。但總體上，亳州養(yǎng)生文化相關(guān)的線下活動(dòng)的傳播主體主要是地方政府，沒有充分調(diào)動(dòng)全民參與的主動(dòng)性和自覺意識(shí)。全媒體時(shí)代，傳播主體越發(fā)多元，在文化傳播領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮全員媒體傳播優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)傳播主體多樣性發(fā)展。當(dāng)前，亳州養(yǎng)生文化在傳播過程中，過多依靠傳統(tǒng)的傳播主體，沒有充分發(fā)動(dòng)新興媒體平臺(tái)所帶來的潛在傳播主體，導(dǎo)致文化傳播領(lǐng)域動(dòng)力不足。以短視頻平臺(tái)為代表的自媒體為每個(gè)人都提供了參與文化傳播的機(jī)會(huì)，涉及亳州養(yǎng)生文化相關(guān)內(nèi)容的視頻號(hào)主要有亳視頻、亳州文旅，其運(yùn)營主體分別為亳州廣播電視臺(tái)、亳州文化旅游控股集團(tuán)有限公司。當(dāng)前，亳州中醫(yī)藥文化傳播主體仍以政府組織、官方推薦為主。

1.2 傳播內(nèi)容碎片化

從整體來看，亳州養(yǎng)生文化資源豐富，但存在內(nèi)容龐雜、空間布局分散及挖掘深度不足等問題。亳州養(yǎng)生文化的內(nèi)容之間缺乏聯(lián)動(dòng)、交融性不強(qiáng)、無法形成合力。例如，亳州養(yǎng)生文化中，老莊養(yǎng)生文化和中醫(yī)藥文化之間互相交融，你中有我、我中有你，中醫(yī)藥文化中陰陽調(diào)和理念很大程度上受到道家陰陽辯證思想的影響。亳州雖有擁這兩種文化資源，但并未能深度挖掘老莊思想的養(yǎng)生價(jià)值，更多地關(guān)注其哲學(xué)和文化價(jià)值。亳州養(yǎng)生“花草茶”被國家郵政局評為“全國快遞服務(wù)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)金牌示范項(xiàng)目”，年產(chǎn)值超百億元，生產(chǎn)企業(yè)數(shù)量和產(chǎn)能約占全990af9b05b02eb40440c38f4ca78137636bca5cba22b22af3eab5c60f93314e1國70%，品種達(dá)500多種。然而，產(chǎn)能、文化及品牌的割裂，使得亳州養(yǎng)生花草茶定位和價(jià)格相對低端，亳州花草茶的快速發(fā)展卻未能充分彰顯亳州養(yǎng)生文化的內(nèi)涵和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。亳州是中醫(yī)藥之都，同時(shí)又是馳名中外的酒鄉(xiāng)。大健康產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，亳州地方企業(yè)研發(fā)了桑葚保健酒、亳菊保健酒等養(yǎng)生產(chǎn)品。但是，大多數(shù)企業(yè)仍然依托以產(chǎn)品功效為主的推廣策略，未能充分利用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，賦予產(chǎn)品更高的消費(fèi)象征意義，缺乏品牌建構(gòu)的內(nèi)涵。文旅融合提倡“以文塑旅、以旅彰文”，文化賦予旅游更高的產(chǎn)業(yè)價(jià)值、旅游更是文化傳播的優(yōu)質(zhì)媒介。媒介與可參觀性文化之間的關(guān)系構(gòu)成映射與同構(gòu)的關(guān)系，旅游產(chǎn)品是“可參觀性”文化傳播的中介[2]。目前，亳州養(yǎng)生文化旅游線路、打造的主要產(chǎn)品基本局限在譙城區(qū)域。渦陽縣、蒙城縣老莊文化遺存雖然眾多，由于缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，致使相關(guān)的文化資源未能產(chǎn)生產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。

1.3 傳播渠道模式化

隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展和媒介生態(tài)環(huán)境的變遷，多渠道的媒介融合傳播成為文化傳播的趨勢。所謂人人都有麥克風(fēng)的時(shí)代，并非僅消息來源的多樣性、傳播主體的多元化，而是社會(huì)傳播網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)方式發(fā)生了革命性的變化[3]。媒介融合的優(yōu)勢在于通過整合各類媒體資源，實(shí)現(xiàn)信息在不同載體、以不同形式同步傳播，提高傳播的效率和滲透力。目前，亳州養(yǎng)生文化傳播主要借助傳統(tǒng)媒體，以及節(jié)慶活動(dòng)等傳播方式，如電視欄目《養(yǎng)生亳州》、中醫(yī)藥博覽會(huì)、芍花養(yǎng)生文化旅游節(jié)。這類傳統(tǒng)的傳播形式難以構(gòu)建信息反饋、互動(dòng)溝通的渠道，傳播內(nèi)容、活動(dòng)形式具有較強(qiáng)的嚴(yán)肅感，無法推動(dòng)傳播效果跨社交圈層的擴(kuò)散。發(fā)源于亳州的華佗五禽戲，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。亳州地區(qū)群眾具有習(xí)練五禽戲的傳統(tǒng)，言傳身授是五禽戲傳播、傳承的主要形式，五禽戲經(jīng)常出現(xiàn)在大規(guī)模展演節(jié)目及各類慶典活動(dòng)之中。華佗五禽戲傳承人華一，通過抖音平臺(tái)展現(xiàn)五禽戲功法、推廣五禽戲養(yǎng)生理念，獲得了眾多粉絲的喜愛。文化的活態(tài)傳承除了借助大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等數(shù)智技術(shù)推廣之外，應(yīng)實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，通過生活化、現(xiàn)代化的物質(zhì)載體融入人們的生活情境。2019年1月25日，習(xí)近平總書記在主持中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出了“四全媒體”的概念，即全程媒體、全息媒體、全員媒體及全效媒體。在四全媒體的理念下，亳州應(yīng)強(qiáng)化通過數(shù)字技術(shù)、文化創(chuàng)意構(gòu)建養(yǎng)生文化在更多維度、更多場景、更多群體的傳播渠道。

1.4 傳播受眾固定化

近些年，隨著人們亞健康問題日益突出，公眾健康意識(shí)與需求逐漸增強(qiáng)和提高。人們的養(yǎng)生觀念也在不斷地加強(qiáng)，養(yǎng)生文化、養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)不應(yīng)僅將中老年群體作為傳播對象和目標(biāo)市場。在新媒體時(shí)代，養(yǎng)生文化傳播延伸出了新的傳播途徑，以及更為廣泛的受眾對象，養(yǎng)生逐漸成為年輕人的一種生活方式和生活需求，這也為亳州養(yǎng)生文化的推廣、大健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了利好條件。藥膳產(chǎn)業(yè)是“養(yǎng)生亳州”品牌重要板塊之一，亳州地方政府高度重視藥膳產(chǎn)業(yè)發(fā)展。藥膳養(yǎng)生文化與旅游產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合有利于拓寬產(chǎn)業(yè)鏈，形成康養(yǎng)旅游特色品牌。然而，康養(yǎng)旅游受制于區(qū)域條件、消費(fèi)場所等空間因素，難以實(shí)現(xiàn)特色化、差異化的消費(fèi)體驗(yàn)。因此，養(yǎng)生藥膳文化必須借助線上線下聯(lián)動(dòng)化的渠道傳播與擴(kuò)散，培育消費(fèi)群體。亳州藥膳養(yǎng)生文化的傳播要以受眾需求為導(dǎo)向，對受眾群體進(jìn)行分析整合、增強(qiáng)傳播內(nèi)容的垂直性、努力打造多元消費(fèi)場景。例如，年輕人生活節(jié)奏較快、追求潮流體驗(yàn)，更傾向于選擇便捷化的快速消費(fèi)模式。因此，針對年輕群體，藥膳養(yǎng)生文化的推廣要學(xué)會(huì)利用短視頻、微博等新媒體形式講好養(yǎng)生故事、積極打造亮點(diǎn)IP、創(chuàng)造互動(dòng)話題，增強(qiáng)內(nèi)容的可讀性、親和力。在此基礎(chǔ)上，藥膳養(yǎng)生品牌應(yīng)積極研發(fā)藥膳預(yù)制菜品，營造新奇、有趣的養(yǎng)生消費(fèi)體驗(yàn)。

2 亳州養(yǎng)生文化創(chuàng)新傳播路徑

健康是人全面發(fā)展的必然要求，是國家富強(qiáng)和人民幸福的重要標(biāo)志。在健康中國戰(zhàn)略引領(lǐng)下，亳州養(yǎng)生文化的傳播迎來了創(chuàng)新發(fā)展的歷史機(jī)遇。亳州養(yǎng)生文化要更新傳播理念、創(chuàng)新傳播路徑適應(yīng)融媒體傳播語境，借助科技賦能推動(dòng)健康產(chǎn)業(yè)在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，滿足人民群眾不斷增長的健康需求。

2.1 同頻共振的全員傳播格局

亳州養(yǎng)生文化要適應(yīng)融媒體時(shí)代信息傳播渠道日益多元的趨勢，整合官方主流媒體傳播渠道和民間自媒體賬號(hào)協(xié)同發(fā)力，融合多種媒體形式的優(yōu)勢、特點(diǎn)，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新媒體同頻共振，才能不斷增強(qiáng)亳州養(yǎng)生文化傳播的表達(dá)力和實(shí)效性。亳州地方政府要積極發(fā)揮融媒體傳播的矩陣優(yōu)勢，打造內(nèi)容共享、聚合發(fā)聲的信息生產(chǎn)和傳播機(jī)制。數(shù)字技術(shù)彌合了信息傳播的技術(shù)鴻溝，促使亳州養(yǎng)生文化多元主體在傳播中協(xié)同合作。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展以及在此基礎(chǔ)上演化出的新型媒介激發(fā)出“萬物皆媒、萬物互聯(lián)”“人機(jī)互動(dòng)、人機(jī)合一”“萬眾參與、全民參與”的傳播智能化轉(zhuǎn)向[4]。新媒體的技術(shù)賦能改變了傳統(tǒng)媒體線性單一的傳播結(jié)構(gòu)，賦能多元的傳播主體更大的話語空間和參與權(quán)。地方政府組織在亳州養(yǎng)生文化傳播中要充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，在亳州養(yǎng)生文化的傳播、價(jià)值引領(lǐng)、政策制定、財(cái)政投入等方面給予支持，進(jìn)一步發(fā)掘亳州養(yǎng)生文化的核心價(jià)值、精神內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值，圍繞五禽戲、芍花養(yǎng)生節(jié)、養(yǎng)生藥膳主線，打造特色優(yōu)質(zhì)IP。數(shù)字化媒體服務(wù)類平臺(tái)諸如電商平臺(tái)、短視頻平臺(tái)、社交平臺(tái)、數(shù)字支付平臺(tái)等深度融合，推動(dòng)了人們生活的數(shù)字化載體運(yùn)作模式成熟[5]。地方融媒體中心應(yīng)深度籌劃相關(guān)話題、設(shè)計(jì)傳播主題，利用媒介地位賦能的功能，對相應(yīng)的短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播自媒體從業(yè)者予以扶持和推廣，鼓勵(lì)其參與亳州養(yǎng)生文化內(nèi)容的生產(chǎn)創(chuàng)作，甚至對官方媒體信息進(jìn)行二次創(chuàng)作和傳播，以親和的、通俗的話語走向受眾。

2.2 交融互構(gòu)的內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)制

推動(dòng)亳州養(yǎng)生文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，需要更深層次地挖掘其文化內(nèi)涵，強(qiáng)化不同類別的資源交融，完善其理論體系，通過產(chǎn)業(yè)化、品牌化路徑重構(gòu)亳州養(yǎng)生文化話語體系，推動(dòng)亳州養(yǎng)生文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、助力健康中國國家戰(zhàn)略的實(shí)施。當(dāng)前，亳州養(yǎng)生文化傳播缺乏品牌建構(gòu)的意識(shí)，沒有充分體現(xiàn)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)品的創(chuàng)新與差異化發(fā)展。亳州并沒有高認(rèn)可度的養(yǎng)生文化IP形象，較難有效提高亳州養(yǎng)生文化的辨識(shí)度和知名度。亳州的養(yǎng)生文化的內(nèi)涵深入挖掘依然不足，其中有關(guān)養(yǎng)生文化的理論淵源和思想體系相關(guān)研究比較薄弱。區(qū)域內(nèi)養(yǎng)生文化資源類別龐雜、相關(guān)歷史文化遺存相對分散，未能形成整合傳播的內(nèi)容體系、系統(tǒng)性的產(chǎn)業(yè)開發(fā)。亳州市應(yīng)當(dāng)充分利用本地深厚的歷史資源，確立以道家養(yǎng)生文化思想為核心，以中醫(yī)藥養(yǎng)生為主體，以五禽戲、藥膳、花草茶為特色的傳播理念。養(yǎng)生文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化就是要以人們易于接受、樂于接受的傳播手段和產(chǎn)業(yè)形式，把養(yǎng)生文化資源轉(zhuǎn)化為人們自發(fā)接受、自愿實(shí)施的養(yǎng)生產(chǎn)品和養(yǎng)生方式，使養(yǎng)生文化與現(xiàn)代文化相交匯、與現(xiàn)代生活相融通。近年來，人們對于傳統(tǒng)文化的關(guān)注和興趣日趨增強(qiáng)，敦煌文化通過與李寧等服裝品牌聯(lián)合，以潮流服裝為介質(zhì)、創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化元素與時(shí)尚設(shè)計(jì)的融合，打造兼具文化美學(xué)和時(shí)代潮流的國潮文創(chuàng)，激發(fā)了人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，增強(qiáng)文化自信。亳州養(yǎng)生文化應(yīng)提煉具有較高文化屬性、時(shí)代氣息、開發(fā)價(jià)值的文化資源、文化符號(hào)，創(chuàng)新性地將其通過輕量化的傳播方式、產(chǎn)業(yè)化的營銷手段，融入人們的生活場景之中。

2.3 多維互動(dòng)的融合傳播渠道

為了提升亳州養(yǎng)生文化的影響力，亳州市持續(xù)開展中醫(yī)藥博覽會(huì)，通過博覽會(huì)的形式，從線下渠道宣傳和推介亳州養(yǎng)生文化，一定程度上擴(kuò)大了亳州養(yǎng)生文化的影響力。為創(chuàng)新亳州中醫(yī)藥養(yǎng)生文化傳播方式，助推亳州市“六一戰(zhàn)略”和世界中醫(yī)藥“橋頭堡”建設(shè)，服務(wù)“健康中國2030”戰(zhàn)略，亳州市政府打造了五千余平方米的亳州養(yǎng)生會(huì)客廳，為亳州養(yǎng)生文化提供了一站式的文化展示和產(chǎn)品銷售平臺(tái)。萊文森將大眾媒介的三個(gè)演進(jìn)階段分為“舊媒介—新媒介—新新媒介”，是“被動(dòng)地觀看體驗(yàn)”到“有選擇地使用體驗(yàn)”再到“生產(chǎn)和消費(fèi)的參與式體驗(yàn)”的演進(jìn)過程[6]。在媒介向數(shù)字化和智能化升級的進(jìn)程中，數(shù)字技術(shù)和人工智能技術(shù)的運(yùn)用為創(chuàng)亳州養(yǎng)生文化的全景傳播提供了新動(dòng)能。2022年，北京冬奧會(huì)期間，國際奧委會(huì)主席托馬斯·巴赫先生在冬奧村的“10秒”中醫(yī)藥體驗(yàn)館，使用“天人合一”沉浸式體驗(yàn)屏，沉浸式地體驗(yàn)了“五禽戲”的故事和動(dòng)作要領(lǐng)，體會(huì)到中醫(yī)藥養(yǎng)生文化的魅力。VR、CR、3D、AIGC等數(shù)字技術(shù)日漸融入文化傳播領(lǐng)域，文化體驗(yàn)場景在虛擬和現(xiàn)實(shí)之間實(shí)現(xiàn)了自由轉(zhuǎn)換，極大地增強(qiáng)了人們的在場感體驗(yàn)，拓展了養(yǎng)生文化的展現(xiàn)形式和傳播范圍。沉浸式的文化體驗(yàn)需要依托具體的展示場景，亳州中藥材交易中心、亳州養(yǎng)生會(huì)客廳的設(shè)計(jì)融匯了亳州深厚的養(yǎng)生文化符號(hào)，成為亳州養(yǎng)生文化、養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)推廣的優(yōu)質(zhì)的線下傳播渠道。在科技賦能之下，亳州養(yǎng)生文化要打造線上和線下場景的多維互動(dòng)的渠道，促進(jìn)亳州養(yǎng)生文化傳播的“泛終端”化，創(chuàng)造出沉浸式、真實(shí)感的體驗(yàn)。此外，數(shù)字媒體技術(shù)賦能亳州養(yǎng)生文化傳播的實(shí)踐基礎(chǔ)，也優(yōu)化了亳州養(yǎng)生文化傳播的生態(tài)機(jī)制。數(shù)字技術(shù)跨越了媒介的物理屬性，可實(shí)現(xiàn)不同媒介之間的融合轉(zhuǎn)換[7]。數(shù)字技術(shù)為官方媒體、自媒體建立了連接渠道，為其跨界融合提供了契機(jī)。官方媒體在傳統(tǒng)渠道進(jìn)行傳播之外，還可在受眾細(xì)分基礎(chǔ)上，通過官方賬號(hào)或者授權(quán)自媒體賬號(hào)進(jìn)行跨界聯(lián)動(dòng)，根據(jù)不同受眾群體的需求以及媒介平臺(tái)的特點(diǎn)，精準(zhǔn)投放傳播內(nèi)容、形成分眾化、矩陣化、多維度的傳播渠道。

2.4 面向青年的創(chuàng)新表達(dá)形式

養(yǎng)生文化是民族文化的瑰寶，養(yǎng)生文化傳承賡續(xù)的關(guān)鍵是要培養(yǎng)年輕群體的文化認(rèn)同。文化的生命力在于其是否能夠契合現(xiàn)實(shí)的精神、物質(zhì)層面的需求。在新時(shí)代語境下，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該將創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展結(jié)合起來[8]。因此，養(yǎng)生文化的傳播傳承必須與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新其表達(dá)形式、營造人們喜聞樂見的文化傳播氛圍，搶占文化傳播的高度，才能增強(qiáng)其傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力。從物質(zhì)層面上看，青年群體亞健康問題愈發(fā)顯著，青年群體對養(yǎng)生信息和養(yǎng)生產(chǎn)品有著迫切的需求。從精神層面上看，國潮、博物館熱等文化現(xiàn)象說明，青年群體對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有高度的認(rèn)同感和文化自信。另外，青年群體有著較強(qiáng)的互聯(lián)網(wǎng)思維和網(wǎng)絡(luò)社交能力，淄博燒烤熱、哈爾濱旅游熱等成功經(jīng)驗(yàn)說明，青年群體是實(shí)現(xiàn)文化“出圈”、形成話題熱度的主要力量。馬克思認(rèn)為，受眾者如果能夠在精神產(chǎn)品中看到了與他自身原有想法和欲望相對應(yīng)的一些觀點(diǎn)，就會(huì)接受該產(chǎn)品并利用它們喚醒自己的情感表現(xiàn)以及經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想[9]。因此，亳州養(yǎng)生文化傳播應(yīng)重點(diǎn)針對青年群體進(jìn)行現(xiàn)代闡釋、創(chuàng)新表達(dá)，實(shí)現(xiàn)差異化傳播，提高青年群體的文化認(rèn)同，激發(fā)更為強(qiáng)勁的文化活力。首先，亳州養(yǎng)生文化應(yīng)借助短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播、H5、網(wǎng)絡(luò)短劇等形式，通過輕量化的傳播策略，增強(qiáng)傳播內(nèi)容的可讀性、親和力；其次，積極利用抖音、微博等社交媒體，策劃、參與相關(guān)話題，讓話題“火”起來、文化“活”起來，調(diào)動(dòng)受眾的參與度，使其成為話題的參與者、文化的傳播者，提升傳播效果的穿透力。當(dāng)下流行的彈幕互動(dòng)模式，便可以滿足用戶抒發(fā)個(gè)性化想法的需求，同時(shí)得到其他用戶在異時(shí)異地所發(fā)送的彈幕反饋，這樣的擬同步性和感知臨近性可以強(qiáng)化深化信息傳播印象，延長用戶黏性[10]。亳州養(yǎng)生文化通過輕松、愉悅、簡明的生活化敘事營造適應(yīng)新媒體傳播的信息環(huán)境，實(shí)現(xiàn)其傳播價(jià)值。

3 結(jié)束語

當(dāng)下，數(shù)字技術(shù)和媒介融合為亳州養(yǎng)生文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展賦予了強(qiáng)勁的驅(qū)動(dòng)力。亳州養(yǎng)生文化的傳播要站在中華傳統(tǒng)文化的視角，以賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，凸顯養(yǎng)生文化的時(shí)代性和科學(xué)性。亳州市要立足地方養(yǎng)生文化資源稟賦，利用數(shù)字技術(shù)手段，挖掘亳州養(yǎng)生文化創(chuàng)新創(chuàng)造的內(nèi)在潛力、激發(fā)新質(zhì)生產(chǎn)力，推動(dòng)亳州養(yǎng)生文化與康養(yǎng)旅游、研學(xué)旅游、數(shù)字教育、特色小鎮(zhèn)、文化創(chuàng)意等有機(jī)融合，形成亳州養(yǎng)生文化的傳播合力，服務(wù)“健康中國”戰(zhàn)略的實(shí)施。

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