摘要：大運(yùn)河文化具有豐富的人文教育價(jià)值。大運(yùn)河文化進(jìn)高校，有利于發(fā)揮地域文化優(yōu)勢(shì)，提高文化育人實(shí)效；有利于拓展第二課堂，真正做到扎根中國(guó)大地辦教育；有利于盤活大運(yùn)河文化資源，推動(dòng)文化傳承與創(chuàng)新。該文以江蘇運(yùn)河博物館群為研究對(duì)象，分析運(yùn)河博物館建設(shè)過程中存在的問題：省內(nèi)線上聯(lián)動(dòng)多而不精、各市資源稟賦差異較大、文化宣傳難以破局出圈。針對(duì)具體問題，結(jié)合江蘇豐富的高校資源，探索大運(yùn)河文化育人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的具體路徑：整合區(qū)域資源，打造文化育人品牌項(xiàng)目；完善制度措施，建設(shè)第二課堂實(shí)踐基地；堅(jiān)持守正創(chuàng)新，構(gòu)建大運(yùn)河文化符號(hào)體系。

關(guān)鍵詞：館校合作;中國(guó)大運(yùn)河文化;文化育人;第二課堂;文化符號(hào);文化創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2024）11（a）-0189-06

The Education Value and Implementation Path of the Grand Canal Culture from the Perspective of Museum-School Cooperation

—Taking Jiangsu Canal Museum Group as an Example

ZHAO Wenjie

（Yancheng Institute of Technology， Yancheng Jiangsu， 224051， China）

Abstract： The Grand Canal Culture has rich humanistic educational value. The Integration of the Grand Canal Culture into universities is conducive to exerting the advantages of regional culture and improving cultural education; expanding the second classroom and make education taking root in Chinese soil; revitalizing the cultural resources of the Grand Canal and promoting cultural inheritance and innovation. This paper takes the Grand Canal thematic museums in Jiangsu as the research object， analyzes the problems existing in the construction process： the online linkage in the province is too much but not fine， the resource endowment of each city is very different， and the cultural publicity is difficult to break through the circle. In order to solve specific problems， it is necessary for Jiangsu to make full use of university resources and explore the concrete path to realize the value of the Grand Canal culture education： integrate regional resources and build cultural education brand projects; improve the system measures and build the second classroom practice base; the construction of the Grand Canal cultural symbol system must uphold fundamental principles and break new ground.

Key words： Museum-school cooperation; The Grand Canal Culture; Cultural education; Second class; Cultural symbol; Cultural innovation

2024 年6月22日是中國(guó)大運(yùn)河申遺成功十周年。十載悠悠，大運(yùn)河已實(shí)現(xiàn)全線通水綻新顏，千載文脈煥新生。京杭大運(yùn)河是活化的歷史文化遺產(chǎn)，它貫穿古今、聯(lián)通南北、跨越江河，承載了沿線地區(qū)生產(chǎn)生活的變遷方式，蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。大運(yùn)河沿線城市始終以大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用為引領(lǐng)，以為人民帶來美好生活為目標(biāo)，統(tǒng)籌推進(jìn)大運(yùn)河生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)并取得了豐碩成果。作為大運(yùn)河世界文化遺產(chǎn)類型最豐富、分布最密集，且擁有唯一大運(yùn)河國(guó)家文化公園重點(diǎn)建設(shè)區(qū)的江蘇，十年間打造了一大批以大運(yùn)河文化為主題的博物館和文旅產(chǎn)品。當(dāng)前，江蘇省運(yùn)河沿線八市已擁有京杭大運(yùn)河相關(guān)的市級(jí)以上物質(zhì)文化遺產(chǎn)700余項(xiàng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)400余項(xiàng)[1]。江蘇運(yùn)河博物館群急速發(fā)展，初步實(shí)現(xiàn)：線下展覽定位明確，呈現(xiàn)一定差異化；線上虛擬博物館系統(tǒng)于2023年正式推出，集中了全省26個(gè)博物館和99個(gè)文化景區(qū)。

在大運(yùn)河文化建設(shè)蒸蒸日上的同時(shí)，青年群體中掀起了一股“文博熱”。2024年第一季度百強(qiáng)博物館榜單中，揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館和南京博物院躋身前十[2]。自2021年建成開放后，中國(guó)大運(yùn)河博物館接待海內(nèi)外游客超700萬人次，每逢假期，更是一票難求。為一座博物館，赴一座城，這不僅是公眾與博物館的雙向奔赴，更展現(xiàn)了新時(shí)代人們對(duì)大運(yùn)河文化、對(duì)中華文化的尋根需求。但令人驚訝的是，線下博物館火爆與線上大運(yùn)河話題熱度低迷形成鮮明對(duì)比。不難看出，當(dāng)前提供的大運(yùn)河文化產(chǎn)品難以滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求，急需引入新思想新力量去突破大運(yùn)河文化發(fā)展的瓶頸問題，推動(dòng)大運(yùn)河文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。江蘇省高校資源豐富，可作為大運(yùn)河文化謀求突破與創(chuàng)新的試點(diǎn)平臺(tái)。通過館校合作，進(jìn)一步保護(hù)好、傳承好、利用好大運(yùn)河文化資源，深入挖掘大運(yùn)河文化的育人價(jià)值，探索有效可行的實(shí)施路徑，推動(dòng)新時(shí)代大運(yùn)河文化的傳承與發(fā)展。

1 大運(yùn)河文化的內(nèi)涵與價(jià)值

1.1 大運(yùn)河文化的內(nèi)涵

“大運(yùn)河文化是什么？”是挖掘大運(yùn)河文化價(jià)值遇到的首要難題。截至目前，無論是政府層面還是學(xué)術(shù)界對(duì)大運(yùn)河文化都沒有一個(gè)準(zhǔn)確定義[3]。2014年京杭大運(yùn)河申遺時(shí)，因缺乏運(yùn)河文化價(jià)值的界定導(dǎo)致申遺工作難以推進(jìn)[4]。當(dāng)前，有關(guān)大運(yùn)河文化的論文數(shù)量較少，主要以對(duì)大運(yùn)河文化進(jìn)行分層、分類、分領(lǐng)域、分地區(qū)的歸納為主。與運(yùn)河有關(guān)的其他論文往往選擇避開大運(yùn)河文化的界定。可以說，大運(yùn)河文化內(nèi)涵的界定，不僅困住了學(xué)術(shù)屆對(duì)大運(yùn)河文化價(jià)值的挖掘，也限制了大運(yùn)河文化的符號(hào)化與場(chǎng)景化塑造，以致于無法發(fā)揮出京杭大運(yùn)河這一世界文化IP的真正價(jià)值。

縱向來看，學(xué)者們分不同的歷史階段討論大運(yùn)河的文化內(nèi)涵和主要功能。2002年，王永波將大運(yùn)河文化定義為“在特定的社會(huì)歷史條件下，運(yùn)河流域的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的全面發(fā)展而形成的一種跨水系、跨領(lǐng)域的網(wǎng)帶狀區(qū)域文化集合體?！盵5]2008年，李泉[6]詳細(xì)介紹了隋唐時(shí)期運(yùn)河的漕運(yùn)功能與文化交流，明清時(shí)期河政管理、水利建設(shè)和商品貿(mào)易發(fā)展。2019年，姜師立從早期運(yùn)河文化（春秋戰(zhàn)國(guó)—秦漢）到民國(guó)運(yùn)河文化，分6個(gè)時(shí)期歸納運(yùn)河文化特點(diǎn)。

橫向來看，學(xué)者們以大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的存在方式為依據(jù)進(jìn)行分類，并在此基礎(chǔ)上增加了自己的理解。2008年，王健[7]將大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的分布區(qū)域分為核心區(qū)、重心區(qū)和影響輻射區(qū)，將區(qū)域內(nèi)的各類遺產(chǎn)劃分為核心遺產(chǎn)、關(guān)聯(lián)遺產(chǎn)和影響遺產(chǎn)。2012年，張志榮和李亮[8]對(duì)杭州段運(yùn)河水文化遺產(chǎn)進(jìn)行梳理，將其分為物質(zhì)形態(tài)、制度形態(tài)和精神形態(tài)。2022年，胡克誠(chéng)[9]將大運(yùn)河文化分為三類：大運(yùn)河本體文化及文化遺產(chǎn)、運(yùn)河區(qū)域社會(huì)文化和運(yùn)河文獻(xiàn)。

2018 年，國(guó)家發(fā)改委編制的《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》將運(yùn)河文化分為——大運(yùn)河遺存承載的文化、大運(yùn)河流淌伴生的文化和大運(yùn)河歷史凝練的文化[10]。以大運(yùn)河遺存的“物”為載體，代表性文化有漕運(yùn)文化、水工文化、園林文化等。以運(yùn)河兩岸“人”為載體，流淌伴生的文化有戲曲文化、飲食文化等。大運(yùn)河歷史凝練的文化是指在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展、文化交流中，凝練、升華形成的文化精髓和價(jià)值觀念，如倫理道德、理想信念、情感性格等。盡管大運(yùn)河文化已有了科學(xué)的分類，卻難有進(jìn)一步的內(nèi)涵概括。京杭大運(yùn)河豐富的文化遺產(chǎn)是線性文化遺產(chǎn)博物館建設(shè)的難點(diǎn)，更是文化價(jià)值挖掘的難點(diǎn)。它難以歸納成一個(gè)明確的文化精神，難以塑造一個(gè)廣泛認(rèn)可的文化符號(hào)。它只是沉默地滋養(yǎng)著中國(guó)大地，兩千多年的文化都能在其中尋覓到蹤跡。這也是大運(yùn)河文化線上話題熱度低迷，線下火爆的原因所在。因?yàn)楦餍懈鳂I(yè)各地的人們都可以從廣袤豐富的大運(yùn)河文化中獲得關(guān)于自身的文化身份認(rèn)同。

1.2 大運(yùn)河文化的教育功能

大運(yùn)河文化走進(jìn)高校有利于發(fā)揮地域文化優(yōu)勢(shì)，提高文化育人實(shí)效。地域文化是特定地區(qū)人民共同的思想認(rèn)同和行為模式的文化基礎(chǔ)，蘊(yùn)含著豐富的人文教育價(jià)值。對(duì)于高校而言，將意蘊(yùn)深厚、內(nèi)涵豐富的大運(yùn)河文化引入高校教育中，不僅可以成為思政教育的重要源頭，發(fā)揮高校文化育人功能，更能強(qiáng)化高校地域性辦學(xué)特色，塑造風(fēng)格鮮明、質(zhì)量?jī)?yōu)良的人文素質(zhì)教育體系。對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生而言，大運(yùn)河文化融入高校教育有利于涵養(yǎng)良好的品行，塑造正確的三觀；有利于展現(xiàn)豐富多彩的地域文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同和文化自信，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神；有利于增強(qiáng)青年學(xué)子的本土歸屬感，為地區(qū)留住建設(shè)性人才。

大運(yùn)河文化走進(jìn)高校有利于推動(dòng)新時(shí)代教育改革，積極拓展第二課堂。地方高校應(yīng)積極推動(dòng)館校合作，充分調(diào)動(dòng)本地館藏資源、人才優(yōu)勢(shì)和場(chǎng)所條件，切實(shí)做好思想教育、文化教育和實(shí)踐教育。內(nèi)容上，引入大運(yùn)河文化，改變過去單一的課程內(nèi)容，給予學(xué)生更多的自主權(quán)，引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)探索特定領(lǐng)域的感興趣題材，進(jìn)行內(nèi)容的豐富和創(chuàng)作。教師必須時(shí)刻把控探索的方向和內(nèi)容，不斷調(diào)整打磨，使其成為反映當(dāng)下時(shí)代內(nèi)涵的高質(zhì)量作品。形式上，拓展實(shí)踐渠道，轉(zhuǎn)移教學(xué)場(chǎng)所，在博物館內(nèi)開展體驗(yàn)式互動(dòng)式學(xué)習(xí)，如參與無錫窯群遺址博物館惠山泥塑研學(xué)體驗(yàn)項(xiàng)目；構(gòu)建虛擬場(chǎng)景，如在揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館體驗(yàn)數(shù)字化沉浸式的展覽活動(dòng)；探尋紅色足跡，如聯(lián)動(dòng)體驗(yàn)徐州淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館和南京市博物總館（渡江勝利紀(jì)念館）。由此，積極拓展第二課堂建設(shè)，真正做到扎根中國(guó)大地辦教育。

大運(yùn)河文化走進(jìn)高校有利于盤活大運(yùn)河文化資產(chǎn)，推動(dòng)文化傳承與創(chuàng)新。盡管京杭大運(yùn)河是家喻戶曉的知名IP，近年來國(guó)家對(duì)于京杭大運(yùn)河的重視程度不斷提高、投資力度不斷加大，但大運(yùn)河相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)際表現(xiàn)較差，各平臺(tái)大運(yùn)河官方號(hào)以及大運(yùn)河相關(guān)詞條搜索量均低迷。相比其他省份，江蘇省更有資金、技術(shù)和高校資源去做好大運(yùn)河文化產(chǎn)品，挖掘文化生命力，發(fā)揮示范作用。一方面，地方高校利用大運(yùn)河文化資源，講好中國(guó)故事，以優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)容吸引受眾，從而推動(dòng)文化的傳播與研究。另一方面，通過開展具有人文精神的思政教育，培養(yǎng)具有深厚人文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)的建設(shè)性人才，更好地服務(wù)地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。

2 江蘇運(yùn)河博物館群的現(xiàn)狀分析

2.1 省內(nèi)線上聯(lián)動(dòng)多而不精

大運(yùn)河滋養(yǎng)下的文化名城不勝枚舉。北京、杭州和揚(yáng)州均建有省級(jí)以上運(yùn)河專題博物館，其他城市的運(yùn)河專題類展館超過20所（江蘇占比過半）。更多的城市則是選擇在綜合性博物館內(nèi)設(shè)置大運(yùn)河文化專區(qū)。作為大運(yùn)河文化資源最豐富的省份，江蘇一直致力于做好大運(yùn)河文化資源的統(tǒng)籌。目前，江蘇已搭建中國(guó)大運(yùn)河網(wǎng)站，在多個(gè)媒體平臺(tái)運(yùn)營(yíng)大運(yùn)河文化官方號(hào)。網(wǎng)站設(shè)有運(yùn)河精神、云游（云上博物和云游景區(qū)）、VR博物館（匯集全國(guó)31處博物館和文化景區(qū)）、5G大運(yùn)河直播、數(shù)繪河檔等。盡管各地聯(lián)動(dòng)的場(chǎng)館數(shù)量眾多，但選擇上存在問題，造成網(wǎng)站特色不鮮明、文化底蘊(yùn)不深厚、上傳材料陳舊單調(diào)，沒有實(shí)現(xiàn)差異化、品牌化。

從江蘇“運(yùn)河百景”評(píng)選，到26個(gè)云上博物，再到99個(gè)云游景區(qū)，江蘇運(yùn)河文旅產(chǎn)品一直貪多、貪快。導(dǎo)致線下各市運(yùn)河文化資產(chǎn)各具特色，線上則千篇一律，無法做到大放異彩。譬如，云上博物選擇了淮安市博物館，卻沒有選擇（淮安）中國(guó)漕運(yùn)博物館；選擇了無錫博物院，沒有選擇坐落在無錫清名橋古運(yùn)河歷史街區(qū)的無錫窯群遺址博物館。云上景區(qū)的選擇也是過于強(qiáng)調(diào)名氣，忽略了實(shí)際的人文價(jià)值，較多古運(yùn)河遺跡保存完整河段和文化景區(qū)落選。因此，缺乏文化支撐的選品，削弱了平臺(tái)的權(quán)威性，自然也就無法贏得大運(yùn)河文化受眾的支持，導(dǎo)致關(guān)注度低迷。

此外，中國(guó)大運(yùn)河平臺(tái)仍需不斷完善，及時(shí)更新內(nèi)容、豐富功能，提高便捷性和實(shí)用性。目前，該平臺(tái)進(jìn)入方式單一（以微信小程序?yàn)橹鳎?，沒有實(shí)現(xiàn)多平臺(tái)暢通。不僅需要在“云上博物”欄目聯(lián)動(dòng)各地?fù)屍毕到y(tǒng)，增設(shè)特色活動(dòng)的推文；還要在每個(gè)博物館的官方平臺(tái)增加“云上博物”欄目，進(jìn)行引流和聯(lián)動(dòng)?！癡R博物館”欄目應(yīng)保持一定的更新頻率，可以考慮增加文娛演出、大運(yùn)河文化講堂的視頻介紹。線上聯(lián)動(dòng)不僅拓寬了大運(yùn)河文化學(xué)習(xí)的渠道，更能吸引觀眾到線下體驗(yàn)大運(yùn)河文化魅力。

2.2 各市資源稟賦差異較大

京杭大運(yùn)河江蘇段實(shí)際流經(jīng)城市僅6處，各市資源稟賦差異大。揚(yáng)州作為京杭大運(yùn)河第一鍬的挖掘城市，擁有最多的大運(yùn)河遺產(chǎn)點(diǎn)和信息化最成熟的中國(guó)大運(yùn)河博物館（國(guó)家級(jí)）。而鎮(zhèn)江早已沒有了運(yùn)河蹤跡，但其打造的西津渡歷史文化街區(qū)仍是優(yōu)質(zhì)的大運(yùn)河文化產(chǎn)品。

發(fā)展大運(yùn)河文化要立足于地區(qū)文化特色，做好區(qū)域內(nèi)的聯(lián)動(dòng)。譬如，鹽城的中國(guó)海鹽博物館以獨(dú)特的視角徐徐展開地區(qū)發(fā)展的歷史圖景。一些運(yùn)河遺跡不復(fù)存在或古今變化較大的地區(qū)，可以通過VR技術(shù)，重現(xiàn)古運(yùn)河圖景，將運(yùn)河歷史與運(yùn)河兩岸現(xiàn)代化建設(shè)成果對(duì)比，講好新時(shí)代的運(yùn)河故事，將其所承d0N2Yg2mymx5Mlpc/C62ZQ==載的文化價(jià)值與意義有效地傳遞給觀眾。

發(fā)展大運(yùn)河文化還要加強(qiáng)區(qū)域間的互聯(lián)互通?？梢宰裱a(chǎn)業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)，形成京杭大運(yùn)河孕育而生的產(chǎn)業(yè)合集。以絲綢文化為例，江蘇地區(qū)以絲綢文化為主題的博物館數(shù)量眾多，如蘇州絲綢博物館、南京江南絲綢文化博物館、無錫中國(guó)絲業(yè)博物館等。以此為切入點(diǎn)，跨區(qū)域打造聯(lián)動(dòng)的絲綢文化體驗(yàn)項(xiàng)目，不僅有科普講堂、手工實(shí)踐，還可以體驗(yàn)地區(qū)獨(dú)特的非遺文化，體驗(yàn)相似主題下的共同點(diǎn)和差異性。引入地區(qū)高校資源，鼓勵(lì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)研究的教師群體、學(xué)CtDKzyMERXifyB1UL8Kgkw==生社團(tuán)參與其中，充分利用館內(nèi)提供的平臺(tái)和資源，共同摸索和打造高質(zhì)量的文化產(chǎn)品。

2.3 文化宣傳難以破局出圈

京杭大運(yùn)河作為世界文化IP，文化宣傳上卻一直鮮有成效，沒有打造過爆款內(nèi)容，也沒有形成特色的文化符號(hào)。具體可以從“京杭大運(yùn)河”話題在多個(gè)媒體平臺(tái)傳播熱度低和“中國(guó)大運(yùn)河文化講堂”效果不佳兩處進(jìn)行分析。

“大運(yùn)河”相關(guān)話題在多個(gè)媒體平臺(tái)熱度低迷，一方面在于運(yùn)河類作品質(zhì)量差、缺乏文化層面的討論；另一方面則是沒有抓住當(dāng)下宣傳的潮流熱點(diǎn)，沒有成功打造大運(yùn)河文化符號(hào)、重塑集體記憶。以抖音平臺(tái)為例，“大運(yùn)河”相關(guān)話題，排在前三位的話題播放量分別為3.1億、3 256.1萬、764.7萬。榜首話題中，只有三個(gè)視頻的播放量超過10萬，最高17.5萬。超過1萬播放量的視頻僅33個(gè)。整體傳播數(shù)據(jù)并不樂觀。而與大運(yùn)河內(nèi)容相似，更有集體文化記憶的“煙花三月下?lián)P州”，榜首話題的播放量達(dá)21.9億，最高的視頻播放量162.4萬。搜索近年來的抖音熱詞“你一句春不晚，我就到了真江南”，榜首話題播放量8.3億，單個(gè)最熱視頻播放量119.7萬。這兩個(gè)話題，內(nèi)容上與大運(yùn)河相似度極高，但傳播效果都更好，這反映了打造大運(yùn)河文化符號(hào)、重塑集體記憶的重要性。

“中國(guó)大運(yùn)河文化講堂”是由江蘇省發(fā)改委、省委宣傳部、文化和旅游廳主辦，新華日?qǐng)?bào)社承辦的大運(yùn)河文化“百家講壇”欄目。查閱新華日?qǐng)?bào)的報(bào)道，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2022年至今該欄目共召開6場(chǎng)，4場(chǎng)在南京、1場(chǎng)在淮安、1場(chǎng)在宿遷。截至目前，中國(guó)大運(yùn)河文化講堂官網(wǎng)只更新了2022年1月第一期，往期內(nèi)容難以回顧，各期的講座內(nèi)容并不貫通，難以增加用戶黏性。

文化宣傳難以破局出圈，根本原因在于參與主體缺乏多元化，不僅需要政府賬號(hào)、地區(qū)傳統(tǒng)媒體賬號(hào)和企業(yè)賬號(hào)進(jìn)行宣傳，還要鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)紅人、非遺傳承人、教師群體和學(xué)生群體參與其中，不斷進(jìn)行優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容的生產(chǎn)，嘗試塑造文化符號(hào)和集體記憶，實(shí)現(xiàn)大運(yùn)河文化的創(chuàng)新發(fā)展。

3 依托館校合作，探索大運(yùn)河文化育人的實(shí)施路徑

3.1 整合區(qū)域資源，打造文化育人品牌項(xiàng)目

整合區(qū)域資源，打造大運(yùn)河文化育人品牌項(xiàng)目，可以遵循兩條線索——運(yùn)河流域的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和運(yùn)河沿線的紅色足跡。

以運(yùn)河流域的產(chǎn)業(yè)發(fā)展為線索，深入挖掘所在地區(qū)的大運(yùn)河文化資源，并與地區(qū)高校資源緊密結(jié)合。通過與高校特色專業(yè)、學(xué)生社團(tuán)合作，邀請(qǐng)專業(yè)教師、非遺傳人作為實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)專家，培育經(jīng)典大運(yùn)河文化育人項(xiàng)目。以無錫為例，無錫作為京杭大運(yùn)河南北運(yùn)輸?shù)闹匾?jié)點(diǎn)，集米碼頭、布碼頭、錢碼頭、絲碼頭和窯碼頭于一體。為講好中國(guó)磚瓦發(fā)展史，無錫窯群遺址博物館已開設(shè)磚瓦燒制、惠山泥塑等研學(xué)體驗(yàn)項(xiàng)目。此外，還要推動(dòng)區(qū)域間聯(lián)動(dòng)，深耕特定領(lǐng)域。如打造絲綢文化研學(xué)項(xiàng)目，聯(lián)動(dòng)蘇州、南京、無錫等多地絲綢文化展館，體驗(yàn)相似主題下的共同點(diǎn)和差異性。

以運(yùn)河沿線的紅色足跡為線索，可以聯(lián)動(dòng)江蘇多地紅色資源。這有利于打破以往單一的宣傳模式，解決歷史類博物館同質(zhì)化嚴(yán)重的問題，進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)秀文化、傳遞民族精神。譬如，可以聯(lián)動(dòng)鹽城的新四軍紀(jì)念館、南通的蘇中七戰(zhàn)七捷紀(jì)念館、徐州的淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館和南京市博物總館（渡江勝利紀(jì)念館），優(yōu)化歷史類博物館主題展現(xiàn)方式和敘事脈絡(luò)，充實(shí)紅色文化教育的內(nèi)容載體，使得紅色文化主題更加鮮明、更有意義。

打造文化育人品牌項(xiàng)目，不僅要深耕本地傳統(tǒng)的館校合作項(xiàng)目，進(jìn)一步挖掘地區(qū)資源的獨(dú)特性；還要目標(biāo)清晰、主題明確地開展多地聯(lián)動(dòng)，打破信息繭房，加強(qiáng)文化交流。由此，不斷豐富學(xué)校實(shí)踐素材，更新學(xué)校實(shí)踐案例庫，提高文化育人效果。

3.2 完善制度措施，建設(shè)第二課堂實(shí)踐基地

建設(shè)實(shí)踐教學(xué)基地，狹義上可以理解為持續(xù)優(yōu)化具體的實(shí)踐活動(dòng)方案，增進(jìn)館校合作深度。活動(dòng)前，開展基本理論學(xué)習(xí)和知識(shí)調(diào)研。通過觀看紀(jì)錄片、研讀產(chǎn)業(yè)報(bào)告等形式，增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備；發(fā)布調(diào)查問卷，全面了解學(xué)生的興趣點(diǎn)和知識(shí)盲點(diǎn)，明確學(xué)生的參館需求。科學(xué)統(tǒng)籌需要掌握學(xué)生參館人數(shù)、講解需求、交通條件、場(chǎng)館設(shè)施等信息。搭建教師與場(chǎng)館專職講解員的交流平臺(tái)，精心設(shè)計(jì)講解方案，實(shí)現(xiàn)館藏資源和學(xué)校理論知識(shí)的聯(lián)動(dòng)?；顒?dòng)中，增加互動(dòng)式體驗(yàn)，讓學(xué)生近距離地觸摸歷史，感受文化，實(shí)現(xiàn)情理交融，激發(fā)愛國(guó)熱情，增強(qiáng)實(shí)踐教育的感染力。活動(dòng)結(jié)束后，摒棄常規(guī)的作業(yè)形式，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)，如開展科普視頻的錄制，設(shè)計(jì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品等。

建設(shè)實(shí)踐教學(xué)基地，廣義上可以理解為開展“博物館+”各類教育活動(dòng)，如“博物館+研學(xué)”體驗(yàn)、“博物館+大運(yùn)河文化研究”科研項(xiàng)目等?？梢蚤_展大運(yùn)河文化主題演講、征文、知識(shí)競(jìng)答等，還可以征集優(yōu)秀稿件作為大運(yùn)河特色欄目?jī)?nèi)容。在黨團(tuán)日活動(dòng)、暑期大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，開展博物館講解員志愿服務(wù)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生志愿者進(jìn)入社區(qū)街道開展文化宣講，為居民提供文化服務(wù)。

大運(yùn)河文化實(shí)踐基地建設(shè)，有利于激活館藏資源的魅力，吸引學(xué)生群體學(xué)習(xí)和感悟特色文化；有利于豐富實(shí)踐教學(xué)資源，打造高質(zhì)量研學(xué)實(shí)踐；更有利于推動(dòng)校園文化的構(gòu)建，構(gòu)建人人向?qū)W的良好氛圍。此外，大運(yùn)河文化的實(shí)踐探索可以為其他優(yōu)秀文化提供模板和經(jīng)驗(yàn)。

3.3 堅(jiān)持守正創(chuàng)新，構(gòu)建大運(yùn)河文化符號(hào)體系

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，努力構(gòu)建新時(shí)代大運(yùn)河文化符號(hào)體系。談到黃河，人們會(huì)立刻聯(lián)想到母親，耳畔會(huì)響起《黃河大合唱》，黃河往往代表著澎湃的生命力，蘊(yùn)含著中國(guó)人民對(duì)民族自由、獨(dú)立和解放的追求[11]。但談起京杭大運(yùn)河，人們往往難以描述。相比于文化符號(hào)是否能涵蓋大運(yùn)河文化的全部?jī)?nèi)涵，在運(yùn)河記憶越來越陌生的今天，把大運(yùn)河文化植入人們心中更為重要。

守正，就是需要梳理已有成果，定期總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并分享交流。虛擬平臺(tái)建設(shè)方面，中國(guó)大運(yùn)河網(wǎng)尚未實(shí)現(xiàn)多平臺(tái)聯(lián)動(dòng)，需要加強(qiáng)與各地場(chǎng)館、優(yōu)質(zhì)文旅產(chǎn)品的鏈接?！爸袊?guó)大運(yùn)河文化講堂”官網(wǎng)內(nèi)容需要及時(shí)更新往期作品，做好內(nèi)容回顧，可以考慮成為中國(guó)大運(yùn)河網(wǎng)的子欄目，打造名家講壇。中國(guó)大運(yùn)河網(wǎng)文化內(nèi)容選題需要加強(qiáng)內(nèi)在邏輯，可以分城市、分朝代進(jìn)行選題，讓大運(yùn)河文化受眾更便捷、精準(zhǔn)地找到想要了解的題材和內(nèi)容。除了技術(shù)層面的優(yōu)化外，還要加強(qiáng)館校合作，廣泛征集學(xué)生志愿者、教師，共同完成系列推文內(nèi)容。與地方高校知名公眾號(hào)聯(lián)動(dòng)，吸引青年群體關(guān)注并參與其中。線下優(yōu)秀的實(shí)踐教育是需要線上平臺(tái)進(jìn)行內(nèi)容宣傳的?？梢詫⒏鞯夭┪镳^已開設(shè)的校館合作項(xiàng)目，系統(tǒng)整理后，以獨(dú)立的子欄目發(fā)布在中國(guó)大運(yùn)河官網(wǎng)（公眾號(hào)）上，同時(shí)附上項(xiàng)目報(bào)名渠道。選樹一批優(yōu)秀典型，做好文化宣傳。

創(chuàng)新，需要把握時(shí)代特點(diǎn)，持續(xù)優(yōu)化大運(yùn)河文化項(xiàng)目建設(shè)和文化宣傳。隨著短視頻的爆火，微信軟文宣傳模式逐漸遇冷。因此，大運(yùn)河文化的宣傳必須要在短視頻方向下苦功，需要進(jìn)一步提升大運(yùn)河文化宣傳主體多元化，吸引青年人參與到視頻分享之中。青年人不僅是文化育人的受益者，更是創(chuàng)作者，不斷推動(dòng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展。

4 結(jié)束語

一條大運(yùn)河，半部中華史。深入挖掘大運(yùn)河文化資源，把握大運(yùn)河文化精神特質(zhì)，講好大運(yùn)河故事，是新時(shí)代的重要命題。十年運(yùn)河建設(shè)之路，江蘇已取得一系列成果，給出了文化宣傳的優(yōu)秀范本。如何進(jìn)一步打破現(xiàn)實(shí)條件制約，如何實(shí)現(xiàn)大運(yùn)河文化破局出圈，是當(dāng)下研究的重點(diǎn)。本文總結(jié)大運(yùn)河文化內(nèi)涵與價(jià)值，深入分析運(yùn)河文化發(fā)展過程中的成就與困境，探索館校合作下大運(yùn)河文化育人的實(shí)施路徑。道路的探索從來都不是一蹴而就的，需要人力物力以及試錯(cuò)的空間，運(yùn)河文化建設(shè)需要吸納更多元化的參與主體，共同做好優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容的生產(chǎn)，嘗試打造新的文化符號(hào)，重塑集體記憶，推動(dòng)大運(yùn)河文化的傳承與發(fā)展。

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