摘要：21世紀(jì)以來，科技的加持使國產(chǎn)動畫電影有效借助非遺元素迎來了發(fā)展的新高潮，這既豐富了影片的文化內(nèi)涵，又有效推動了非遺文化的傳承與傳播。該文聚焦近十年國產(chǎn)動畫電影，通過文本分析、案例研究等方法，認(rèn)為其在表現(xiàn)民間題材內(nèi)容時(shí)，視覺方面汲取民間傳統(tǒng)技藝和美工工藝等非遺元素，豐富了人物造型、場景道具等呈現(xiàn)設(shè)計(jì)；聽覺方面汲取民樂、器樂和戲曲曲藝等非遺元素，豐富了音樂的呈現(xiàn)設(shè)計(jì)。在對非遺元素進(jìn)行傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)新性融合傳承中，國產(chǎn)動畫電影深具中國特色和文化底蘊(yùn)，獲得了新時(shí)代講好中國故事、傳播好中國聲音的生機(jī)與活力。

關(guān)鍵詞：國產(chǎn)動畫電影；非遺元素；文化傳承；創(chuàng)新表達(dá)；呈現(xiàn)類型；呈現(xiàn)方式

中圖分類號：J954；G122 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-4110（2024）11（a）-0049-06

Analysis on the Present of Intangible Cultural Heritage Elements in Domestic Animated Films in Recent Ten Years

CHEN Shijian， CHEN Baolin

（School of Foreign Languages， Hubei University of Technology， Wuhan Hubei， 430068， China）

Abstract： Since the 21st century， with the blessing of science and technology， domestic animated films have ushered in a new upsurge of development with the effective use of "intangible cultural heritage" elements， which not only enriches the cultural connotation of films， but also effectively promotes the inheritance and dissemination of intangible cultural heritage culture. This paper focuses on domestic animated films in the past decade. Through text analysis， case studies and other methods， it believes that when displaying folk themes， they draw intangible cultural heritage elements such as traditional folk skills and art techniques， which enrich the presentation design of character modeling and scene props. In the aspect of hearing， it absorbs "intangible heritage" elements such as folk music， instrumental music and traditional Chinese opera， enriching the presentation design of music. In the innovative fusion and inheritance of intangible cultural heritage elements， domestic animated films have deep Chinese characteristics and cultural heritage， and have gained the vitality and vitality of telling Chinese stories and spreading Chinese voices in the new era.

Key words： Domestic animated film; "Intangible heritage" element; Cultural inheritance; Innovative expression; Presentation type; Presentation mode

近年來，由于科技的不斷發(fā)展，國產(chǎn)動畫電影創(chuàng)作較之過去取得了新的突破，進(jìn)入一個更加繁榮的時(shí)期。作為一種綜合藝術(shù)形式，這一時(shí)期的國產(chǎn)動畫電影廣泛擷取中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）中的一些元素，從中獲得諸多靈感和啟發(fā)，不僅充分調(diào)動觀眾的情緒感知與視覺享受，給其帶來沉浸式的藝術(shù)體驗(yàn)，而且將濃厚的歷史韻味和文化氣息融入當(dāng)代社會精神文化生活中，在豐富國產(chǎn)動畫電影創(chuàng)作藝術(shù)的同時(shí)，積極傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

習(xí)近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈”，強(qiáng)調(diào)“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來?！盵1]縱觀近百年中國動畫電影史，典型人物的塑造、藝術(shù)手法的運(yùn)用等方面，都在積極對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新性發(fā)展。該文聚焦近十年國產(chǎn)動畫電影，探討其中非遺元素呈現(xiàn)的類型及方式，以期為國產(chǎn)動畫電影講好中國故事，傳播中國文化，弘揚(yáng)中國精神提供有益的借鑒。

1 非遺元素的呈現(xiàn)類型

2013—2023十年間國產(chǎn)動畫電影作品數(shù)量很多，筆者通過對騰訊視頻、愛奇藝、優(yōu)酷、芒果TV和B站五大主流視頻平臺展開數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)該時(shí)期主要播放了330部知名國產(chǎn)動畫電影，具體情況如圖1所示。

基于此，筆者首先對這5大主流視頻平臺播放的330部知名國產(chǎn)動畫電影進(jìn)行題材分析，發(fā)現(xiàn)它們涵蓋歷史、愛情、奇幻、青春、喜劇、動作等多種題材。其中，不同程度借鑒了非遺元素的國產(chǎn)動畫電影有54部。其次，筆者進(jìn)一步對這54部國產(chǎn)動畫電影中呈現(xiàn)的非遺元素進(jìn)行了分類統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)相關(guān)非遺元素的呈現(xiàn)主要體現(xiàn)在題材選擇、人物造型、場景道具、動作設(shè)計(jì)及音樂設(shè)計(jì)等方面，具體情況如圖2所示。

1.1 在題材選擇方面

國產(chǎn)動畫電影多取材民間文學(xué)。民間文學(xué)是由廣大人民群眾創(chuàng)作的，并且在這長期的流傳中不斷發(fā)展的口頭文學(xué)，包括了神話、傳說、故事、歌謠、史詩和長詩等類型[2]。筆者統(tǒng)計(jì)分析的54部國產(chǎn)動畫電影主要借鑒了民間神話、傳說和故事中的人物、情節(jié)等非遺元素，而且均進(jìn)行了一定程度的創(chuàng)新，將其改編成了符合現(xiàn)代價(jià)值與審美需求的中國故事。

1.2 在人物造型方面

國產(chǎn)動畫電影多點(diǎn)綴民間傳統(tǒng)技藝元素。其中，剪紙、雕塑、刺繡等手工藝，以及版畫、年畫、書法等書畫藝術(shù)反映了人與自然和諧相處的生活現(xiàn)象，體現(xiàn)了中國美學(xué)精神和民族文化，將這方面元素融入動畫電影的人物造型設(shè)計(jì)中，不僅增加了人物的美學(xué)色彩，而且使人物形象更加豐滿且有特色。而曲牌體戲曲元素的借鑒則豐富了動畫電影人物的造型。

1.3 在場景道具方面

國產(chǎn)動畫電影多采用傳統(tǒng)美術(shù)工藝，主要是水墨工藝。水墨元素的融入，一方面使電影畫面更加豐富多彩，提升了觀眾的審美體驗(yàn)；另一方面，水墨美術(shù)技法的運(yùn)用使電影更具藝術(shù)性和感染力，增強(qiáng)了觀眾的觀影體驗(yàn)。此外，其他繪畫元素和建筑元素也在場景道具設(shè)計(jì)中得到了廣泛運(yùn)用，為電影注入了濃厚的文化氣息和藝術(shù)美感，傳遞了中國文化的獨(dú)特魅力和審美價(jià)值。

1.4 在動作設(shè)計(jì)方面

國產(chǎn)動畫電影主要運(yùn)用了非遺十大類型中的傳統(tǒng)體育、游藝與雜技這兩類元素。其中，中國傳統(tǒng)體育具有悠久的歷史和獨(dú)特的文化內(nèi)涵，相關(guān)元素的融入為故事情節(jié)增添了豐富的色彩。各種民間游戲、雜耍等游藝元素的融入，為故事情節(jié)增添了趣味性和生動性。而各種高難度、驚險(xiǎn)刺激的雜技表演技巧元素的融入，則為故事情節(jié)增添了緊張刺激的視覺與情感沖擊力。

1.5 在音樂設(shè)計(jì)方面

國產(chǎn)動畫電影主要汲取了民樂、器樂、戲曲曲藝等傳統(tǒng)音樂元素，這些非遺元素運(yùn)用較為常見，除直接在電影情節(jié)中運(yùn)用傳統(tǒng)器樂演奏外，主題曲、插入曲和片尾曲中多有運(yùn)用。其使用烘托了電影氛圍，促進(jìn)了劇情發(fā)展，激起了觀眾的情感共鳴。

綜合來看，近十年國產(chǎn)動畫電影對以上各類非遺元素的呈現(xiàn)主要體現(xiàn)為視覺和聽覺兩方面的融合使用。在對其展開深入而具體分析時(shí)，筆者對以上非遺元素的呈現(xiàn)方式秉持的基本認(rèn)知思路是，動畫電影題材選擇對非遺元素的呈現(xiàn)往往對電影主題有導(dǎo)向性影響，且對整部電影非遺元素的汲取具有統(tǒng)領(lǐng)作用。所以，非遺元素在人物造型、場景道具、人物動作、音樂背景等方面的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)，則是圍繞題材選擇（或電影主題）展開，對其進(jìn)行強(qiáng)化或烘托。因此，關(guān)于近十年國產(chǎn)電影中非遺元素的呈現(xiàn)將就以上幾個方面進(jìn)行重點(diǎn)分析。

2 非遺元素的視覺呈現(xiàn)

一部電影的好壞取決于該電影是否能在視覺上給現(xiàn)代觀眾帶來沖擊感，引起他們的共鳴，給他們帶來一種獨(dú)特的體驗(yàn)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，有些電影在視覺呈現(xiàn)方面做得精妙絕倫，可以說給觀眾帶來了一場視覺盛宴，但電影總體上反響平平無奇，究其原因在于這些電影僅給觀眾帶來了視覺美感，而沒有深層的思想文化共鳴。因此，整部電影的視覺呈現(xiàn)是有技術(shù)、無內(nèi)涵，沒有特色可言，也就難以給觀眾留下深刻的印象?？梢哉f，國產(chǎn)動畫電影對非遺元素的青睞一定程度解決了視覺呈現(xiàn)方面的內(nèi)涵與特色難題，借助現(xiàn)代科技手段調(diào)配使用非遺元素不僅使動畫電影的畫面充滿美感和動感，而且使觀眾從中體味到濃郁的民族文化內(nèi)涵。

2.1 動畫人物造型設(shè)計(jì)

真實(shí)、生動的人物造型設(shè)計(jì)在國產(chǎn)動畫電影中具有重要作用，作為動畫電影重要的組成部分之一，它首先為觀眾提供了直觀的視覺形象，能夠幫助人們更好地想象并理解電影角色，使其獲得電影情節(jié)發(fā)展的沉浸式體驗(yàn)。其次，可以輔助表現(xiàn)角色性格，強(qiáng)化并推動電影情節(jié)發(fā)展。最后，可以借助細(xì)節(jié)營造電影氛圍，引導(dǎo)觀眾感受角色性格和情節(jié)特點(diǎn)。

近十年國產(chǎn)動畫電影人物造型中非遺元素的呈現(xiàn)主要體現(xiàn)在面部設(shè)計(jì)方面，電影對中國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用并非墨守成規(guī)，而是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行了現(xiàn)代化創(chuàng)新，使得整部電影既充滿現(xiàn)代氣息，又不失傳統(tǒng)色彩[3]。

在《西游記之大圣歸來》中，人物造型設(shè)計(jì)吸收了年畫中常用的紅、黃、綠、黑等色彩，以及戲曲臉譜設(shè)計(jì)的一些元素，塑造出鮮明的民族形象。如孫悟空的造型設(shè)計(jì)不僅保持了戲曲面孔的傳統(tǒng)形態(tài)，而且融入了當(dāng)代抽象的形體，將“桃形臉”改為“馬臉”，對人物形象進(jìn)行了一次大突破。這種設(shè)計(jì)既能給人新鮮的觀感，又能加強(qiáng)角色的個性特色。再如，大反派混沌大王的形象設(shè)計(jì)以黑色為主色調(diào)，輔以白色的面龐和配飾，這一設(shè)計(jì)采用的是中國傳統(tǒng)京劇臉譜，京劇中白臉是奸邪小人的代表，這樣的設(shè)計(jì)輕而易舉地勾勒出了混沌大王嚴(yán)肅冷血、奸詐多疑的性格特征。

近兩年上映的《西游記之再世妖王》，孫悟空的面部塑造同樣也加入了中國傳統(tǒng)戲曲元素，其眉眼、印堂上有一種黑色物質(zhì)，肩膀上有紅綠撞色繡片，這很符合電影重點(diǎn)體現(xiàn)孫悟空少年精神成長的主題。這一電影形象的設(shè)計(jì)一定程度上能使觀眾了解孫悟空性情急躁，但疾惡如仇、機(jī)智善戰(zhàn)的性格特征。

2.2 動畫人物動作設(shè)計(jì)

人物動作設(shè)計(jì)是動畫電影制作中至關(guān)重要的一環(huán)。精當(dāng)?shù)娜宋飫幼髟O(shè)計(jì)能夠賦予角色以生命和個性，幫助電影塑造出不同性格、背景的角色形象，推動電影情節(jié)的發(fā)展，給電影作品帶來視覺上的沖擊力。

近十年國產(chǎn)動畫電影在人物動作設(shè)計(jì)方面，首先融入了傳統(tǒng)雜技技藝元素。如《阿凡提之奇緣歷險(xiǎn)》這部電影融入了“達(dá)瓦孜”這一傳統(tǒng)雜技，“達(dá)瓦孜”在維吾爾語中意為“高空走索”，是具有民族特色的傳統(tǒng)雜技表演，表演者利用自身具備很強(qiáng)的身體平衡能力和良好的心理素質(zhì)，做出一系列高難度動作。電影對其的展現(xiàn)不僅給觀眾帶來了一場視覺盛宴，而且為塑造阿凡提這一機(jī)智人物的形象起到了烘托作用。

其次，展示傳統(tǒng)游藝活動。如電影《哪吒之魔童降世》在刻畫英雄哪吒時(shí)，將其心路歷程穿針引線到傳統(tǒng)民族游藝“毽子”活動中。電影中出現(xiàn)兩次哪吒踢毽子的畫面，第一次展示的是哪吒在母親的陪伴下，從剛開始的不分善惡到開始理解人世間的情感；第二次則是哪吒作為魔丸的載體開始體會并學(xué)習(xí)人的溫柔等情感，其理性情感得到了升華。這也是哪吒從魔走向人的關(guān)鍵過渡時(shí)期，他真正實(shí)現(xiàn)了思想的轉(zhuǎn)變，一個重情重義、舍己為人的哪吒形象由此立起來了。

最后，表現(xiàn)傳統(tǒng)體育運(yùn)動。電影《雄獅少年》中的人物動作設(shè)計(jì)主要圍繞“舞獅”這一傳統(tǒng)體育活動展開，很好地展現(xiàn)了人物的性格，主角阿娟開始舞獅時(shí)步伐沉重、動作遲緩，體現(xiàn)了其內(nèi)向自卑的性格特征。隨著劇情的展開，阿娟舞獅的每一個動作都表現(xiàn)得非常有力量，特別是最后的舞獅大賽中，他的動作都充滿了力量感、節(jié)奏感，讓觀眾既充分感受到了舞獅的魅力和震撼，也看到了堅(jiān)韌不拔、勇往直前的阿娟形象。

2.3 動畫場景道具設(shè)計(jì)

動畫電影的場景道具是指人物經(jīng)常使用的物件及陳列擺設(shè)的物件。根據(jù)道具在動畫電影中的功能，一般可分為陳設(shè)道具、貼身道具等。其設(shè)計(jì)通常以真實(shí)世界作為參考，首要目的是創(chuàng)造出講述電影故事的時(shí)空背景。

在國產(chǎn)動畫電影中，特定場景道具的使用和布局，通?？梢云鸬饺缦伦饔?。

首先，營造逼真、壯觀的氛圍，吸引觀眾的注意力。如電影《風(fēng)語咒》在場景制作上，玖宮嶺、孝陽崗等場景中單是建筑就有著上百個模型，每一棟房屋、每一件道具都是按照中式古代建筑和生活實(shí)景設(shè)計(jì)的。觀眾所見房屋是斗拱結(jié)構(gòu)、榫卯結(jié)構(gòu)等傳統(tǒng)建筑方式，舊而不臟；兩側(cè)店鋪旗幡招展，人來人往，店中伙計(jì)路邊接待，都是中國古代傳統(tǒng)的商業(yè)活動模式；斗笠、旗幡、燈籠、酒壇、屏風(fēng)、篆刻印章、粗制大碗茶等古代特有中式物件的出現(xiàn)，金木水火土五行元素的呈現(xiàn)，處處彰顯著濃郁的中國風(fēng)。

其次，促進(jìn)動畫角色更好地展現(xiàn)自己的性格、身份和能力。如在《大護(hù)法》中，中國傳統(tǒng)的水墨畫占據(jù)很大比重，大到花生鎮(zhèn)的外觀風(fēng)貌、小到房間內(nèi)的屏風(fēng)勾畫，無一不帶有中國傳統(tǒng)韻味。而水墨風(fēng)格的背景設(shè)定，既將人物的形象和性格生動地描繪出來，也能夠簡單、清晰地將動畫主題、場景勾勒出來[4]，如花生鎮(zhèn)的設(shè)計(jì)充盈著陰暗和壓抑，與“花生人”們被剝削和壓迫的命運(yùn)相呼應(yīng)。而主角大護(hù)法所在的反抗組織則位于一個明亮、寬敞的地方，象征著正義和希望。

再次，有效推動故事情節(jié)的發(fā)展，為觀眾帶來更多的期待和驚喜。如《白蛇：緣起》中的寶青坊是一處具有神秘色彩的場所，里面陳列著各種神奇的法器和道具，不僅展現(xiàn)了中國古代神秘文化的魅力，還是推動故事情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵。其中，白蛇在寶青坊中獲得了一件能夠感知前世今生的法器，這件法器幫助她逐步揭開了自己與許仙的深厚緣分?？梢哉f，寶青坊的存在不僅為電影注入了豐富的文化內(nèi)涵，也讓觀眾深刻體會到了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

最后，輔助解釋故事情節(jié)，幫助觀眾更好地理解電影劇情。如《雄獅少年》的開頭巧妙地運(yùn)用了水墨繪畫的手法[5]，為觀眾展現(xiàn)了舞獅的悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)。鏡頭中，一頭鼻尖染紅的獅子靈活地穿梭于水墨渲染的山林之間，當(dāng)它踏入喧囂繁華的鬧市時(shí)，都市舞獅的場景隨之躍然眼前。在震耳的鞭炮聲中，水墨舞獅變換著各種動作，神態(tài)與動作栩栩如生。這段流暢自然的水墨舞獅動畫令人贊嘆不已。

3 非遺元素的聽覺呈現(xiàn)

音樂是動畫電影在內(nèi)的絕大多數(shù)電影都不可或缺的一部分，它在為觀眾營造獨(dú)特的情感體驗(yàn)與觀影氛圍方面發(fā)揮著非常重要的作用。在近十年國產(chǎn)動畫電影中，非遺元素的聽覺呈現(xiàn)主要體現(xiàn)在音樂方面。

首先，具有非遺特色的音樂元素可為動畫電影帶來豐富的音樂風(fēng)格。如民族音樂、民間歌曲等提供的獨(dú)特旋律和節(jié)奏，使動畫電影更具民族特色和地方色彩。其次，具有非遺特色的音樂元素承載的深厚歷史文化內(nèi)涵和民族情感，可以豐富動畫電影的情感表達(dá)，使觀眾在觀影過程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。最后，具有非遺特色的音樂元素為動畫電影音樂創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感，在與現(xiàn)代音樂手法結(jié)合的過程中，可以創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)韻味又富有現(xiàn)代感的音樂背景。

依據(jù)動畫電影音樂使用的角度，為了便于展開近十年國產(chǎn)動畫電影中非遺元素的呈現(xiàn)分析，筆者主要從音樂出現(xiàn)的形式角度切入，將動畫電影音樂分為表現(xiàn)性呈現(xiàn)和功能性呈現(xiàn)兩種類型展開分析[6]。

3.1 動畫音樂的表現(xiàn)性呈現(xiàn)

音樂的表現(xiàn)性呈現(xiàn)是指讓觀眾能夠完整地在電影畫面的欣賞過程中，直接感受到具有“聲音來源”的音樂，如電影中人物的直接歌唱、樂器的演奏、曲藝的表演等。這種呈現(xiàn)方式可以幫助觀眾更好地理解故事情節(jié)，特別是當(dāng)音樂與角色的動作和情感相匹配時(shí)。

《大魚海棠》中有這樣一個場景：大人們沉浸在京劇演繹情境中，被婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的唱腔和精湛絕倫的表演所吸引，周圍一群小朋友在嬉戲打鬧，玩著躲貓貓的游戲。此時(shí)，京劇演繹渲染的是安靜寧和的畫面，而嬉戲打鬧渲染的是即將發(fā)生的危機(jī)，二者形成了鮮明的對比[7]。京劇作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，以其獨(dú)特的韻律展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，不僅為影片增添了獨(dú)特的民族特色，而且與電影的情節(jié)相互呼應(yīng)，烘托了劇情的發(fā)展。

《哪吒之魔童降世》是一部充滿熱血與感動的動畫電影，其中，哪吒的出生以及三歲生辰宴上的民樂隊(duì)演奏場景為影片增色不少。在哪吒出生的場景中，民樂演奏的樂器主要由古琴、排笛、蕭、笙、小鼓和鉦組成，這些樂器的音色各具特色，古琴深沉悠揚(yáng)，排笛清脆悅耳，蕭帶著一絲憂郁，笙悠揚(yáng)高亢，小鼓歡快活潑，鉦則莊重肅穆。這些樂器的組合形成了一種獨(dú)特的音樂氛圍，仿佛將觀眾帶入了一個神秘而古老的世界。而在哪吒的三歲生辰宴上，民樂隊(duì)再次奏響了歡快的樂曲。與出生場景中的樂曲相比，這次的樂曲更加活潑歡快，充滿了喜慶的氣氛，與宴會的熱鬧場景相得益彰。然而，這種歡樂的氛圍卻與即將發(fā)生的不幸形成了鮮明的對比，為影片后續(xù)的劇情發(fā)展埋下了伏筆。由此可見，電影中的場景音樂呈現(xiàn)與畫面、情感相互呼應(yīng)，成為影片情感表達(dá)的重要部分。這種通過民樂隊(duì)演奏來展現(xiàn)中國民樂多變性的手法，不僅豐富了影片的視聽體驗(yàn)，也為影片的情感表達(dá)增色不少，音樂與畫面的完美結(jié)合使《哪吒之魔童降世》成為一部令人難以忘懷的動畫電影。

《西游記之大圣歸來》中的音樂無疑為電影增添了豐富的情感色彩和藝術(shù)深度。特別是在混沌妖王獻(xiàn)祭的劇情中，妖王戴著巾帽，在祭祀時(shí)演唱的地道昆曲《祭天化顏歌》，不僅旋律幽怨婉轉(zhuǎn)，而且充滿古韻。這種音樂風(fēng)格的選擇，使妖王的形象更加鮮明，也為情節(jié)發(fā)展增添了神秘和緊張的氛圍。值得注意的是，妖王在演唱時(shí)的身段配合，更是將昆曲的魅力展現(xiàn)得淋漓盡致，讓人不禁聯(lián)想到京劇中的姜派小生，既有優(yōu)雅的風(fēng)度，又不失內(nèi)在的激情。這種獨(dú)特的風(fēng)格讓觀眾既在視覺上得到了享受，也在聽覺上獲得了滿足。

3.2 動畫音樂的功能性呈現(xiàn)

音樂的功能性呈現(xiàn)是指觀眾不直接從電影畫面中獲得音樂來源的感受，而是在電影插曲、片頭曲、片尾曲等側(cè)面的烘托中感受電影氛圍。這種呈現(xiàn)方式的運(yùn)用比較常見，它能很好地融合電影劇情，給觀眾留下深刻的印象。

近十年，國產(chǎn)動畫電影在插曲設(shè)計(jì)方面擅長將民間非遺器樂和戲曲音樂元素相融合。如《哪吒之魔童降世》為了渲染主題而使用的插曲中運(yùn)用了中國傳統(tǒng)樂器中簫的輕靈、嗩吶的悠揚(yáng)、二胡的悲傷[8]，它們相互配合，將人物、動作、語言表現(xiàn)得更加完整和獨(dú)具特色。通過對插曲的巧妙安排，用音樂節(jié)奏體現(xiàn)了哪吒戲劇性的經(jīng)歷，使整部電影的場景音樂與電影情節(jié)很好地融合在一起，讓觀眾在音樂的感召下，身臨其境般感受到哪吒的情緒變化。又如，《豆福傳》巧妙地運(yùn)用了民間樂器和戲曲音樂配合電影的情節(jié)發(fā)展和場景變化[9]，增強(qiáng)氛圍烘托效果。影片開篇即以中國鼓樂為背景音樂，瞬間引領(lǐng)觀眾沉浸于濃郁的中國風(fēng)情之中。隨后，在介紹背景時(shí)，除了鼓聲，影片還融入了笛子和長號的演奏，營造出一種波瀾壯闊、氣貫長虹的氛圍，與情節(jié)相得益彰。而在后續(xù)的打斗場景中，京劇打擊樂的運(yùn)用更是讓觀眾身臨其境般感受到打斗的緊張與壓迫感。

近十年，國產(chǎn)動畫電影在片頭、片尾曲設(shè)計(jì)方面擅長融合多種民間非遺器樂音樂。如《白蛇：緣起》為了豐富影片的藝術(shù)表現(xiàn)力，在片頭曲中融入了古琴、竹板和笛子等傳統(tǒng)樂器[10]，古琴的音色深邃古樸，它時(shí)而低沉深厚、時(shí)而又清亮高亢。竹板的音色清脆而富有節(jié)奏感，為整首曲子增添了生動的韻律感。笛子的音色悠揚(yáng)飄逸，時(shí)而高亢激昂、時(shí)而柔和細(xì)膩。這些樂器的音色和演奏方式，既有古時(shí)的雅致，又不失現(xiàn)代的激情，帶有鮮明的中國特色，為觀眾營造出一種濃厚的文化氛圍。此外，片頭曲的旋律也融入了江南絲竹、廣東音樂等民間曲調(diào)元素，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。在配合其他片頭曲的運(yùn)用時(shí)，不僅豐富了影片的音樂元素，更增添了影片的文化內(nèi)涵色彩。

《雄獅少年》則在片尾曲設(shè)計(jì)中運(yùn)用了同樣的方式，其片尾曲仿佛一幅精美的廣東民俗文化畫卷，短暫的幾分鐘旋律內(nèi)，讓觀眾領(lǐng)略了廣東地區(qū)獨(dú)有的醒獅鼓樂。鼓聲震天，激昂熱烈，仿佛一群雄獅在曠野中奔騰，展現(xiàn)出無比的活力與激情，充分體現(xiàn)了影片的地域特色。此外，民間小調(diào)也巧妙地融入其中，悠揚(yáng)動聽，旋律優(yōu)美，仿佛帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)廣東的鄉(xiāng)村田野，感受到那濃厚的鄉(xiāng)土氣息?？梢哉f，《醒獅少年》呈現(xiàn)的古老又時(shí)尚的非遺元素升華了影片的文化內(nèi)涵，使其具觀賞性。

4 結(jié)束語

將非遺元素融入電影的模式早在20世紀(jì)就初現(xiàn)端倪，21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使其獲得蓬勃發(fā)展的生命力，助力非遺元素在國產(chǎn)電影中動態(tài)傳承發(fā)展，并取得了良好態(tài)勢。筆者著眼近十年國產(chǎn)動畫電影中的非遺元素，在統(tǒng)計(jì)分析其呈現(xiàn)類型的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討了具體的呈現(xiàn)方式，認(rèn)為非遺元素和動畫電影的結(jié)合不僅是繼承和發(fā)展非遺行之有效的方式，而且能使國產(chǎn)動畫電影更具中國特色和文化底蘊(yùn)，在新時(shí)代講好中國故事、傳播好中國聲音中發(fā)揮著更好的作用。

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